挂在脖子上的安娜 读后感50字
《道士塔》读后感%D%A 不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。
每次的感觉却都是相同的，凝成那三个字：“我好恨
”恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士；恨数不清的贪官污吏，把珍贵的文物随意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。
但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。
属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。
%D%A 《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。
一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。
%D%A 我们应该反思。
契诃夫的《挂在脖子上的安娜》讲些什么
《脖子上的安娜》是一本安东·巴甫洛维奇·契诃夫的短篇小说，世界名著。
描写了一个淳朴少女的堕落史，主人公安娜为了改变命运，减轻家里的负担，嫁给了一个有钱但是年老丑陋的丈夫，一开始她受丈夫控制，而后来她从被丈夫“挂在脖子上”变得可以在家、在社交场上随心所欲，但是她也从一个淳朴的少女逐渐被金钱社会腐蚀成一个虚荣、庸俗、冷酷的女人。
讽刺了俄国社会当时的黑暗和抨击了各种错误思想及小市民庸俗的习气。
《挂在脖子上的安娜》针砭了追求虚荣、庸俗、无聊、鼠目寸光的人。
契科夫的《歌女》《脖子上的安娜》分别表达的意思
《歌女》描写了“上流人”如何恬不知耻地凌辱一个无依无靠的歌女。
表露对污浊现实的不满、对劳苦大众的同情。
“用最刻苦的方法来认识人生，用最坚定的方向去走自己的路，而不是被裹着走。
”契柯夫的小说《挂在脖子上的安娜》里的安娜就是一个被裹着走的人，作为一个半生不熟的女人，她树立了错误的性别意识，她走两个极端，要么自卑得可怜，她唉声叹气地诉说身为女人的不幸，她觉得必须依赖男人，没有他们她就不知道怎么活，她完全丧失了自我，她是《挂在脖子上的安娜》，她是唠唠叨叨的怨妇弃妇；要么自信得可笑，她觉得女人天生是为欺负男人而来，她是半吊子女权主义者，她要求全方位的平等，她不但坚决地不进厨房，还声称不让她的裤子从前边开口是对她权利的侵犯，她要求站着撒尿，她要求女上位，要求在宪法条文中不写“男女平等”而写成“女男平等”。
同时她的观点中还透着不自信，因为她居然把性当成了武器，她要么滥用它，以为凭这个能够所向披蘼，以为可以通过利用男人的缺点征服他们；她要么不用它，她被一些鬼话欺骗，以为那层薄膜果真是处女证明，以为一个女人的纯洁全部维系在一层膜上，而不是心灵上，有了它她象公鸡般骄傲，失去啦就痛不欲生。
《挂在脖子上的安娜》针砭和讽刺了追求虚荣、庸俗无聊、鼠目寸光的人生哲学。
契诃夫的《挂在脖子上的安娜》讲的是什么
《脖子上的安娜》是一本安东·巴甫洛维奇·契诃夫的短篇小说，世界名著。
描写了一个淳朴少女的堕落史，主人公安娜为了改变命运，减轻家里的负担，嫁给了一个有钱但是年老丑陋的丈夫，一开始她受丈夫控制，而后来她从被丈夫“挂在脖子上”变得可以在家、在社交场上随心所欲，但是她也从一个淳朴的少女逐渐被金钱社会腐蚀成一个虚荣、庸俗、冷酷的女人。
讽刺了俄国社会当时的黑暗和抨击了各种错误思想及小市民庸俗的习气。
《挂在脖子上的安娜》针砭了追求虚荣、庸俗、无聊、鼠目寸光的人。
契科夫简介
绚丽多彩、高高飘扬、一本正经、引人注目、白发苍苍、缕缕炊烟、满载而归、月落柳梢、惹人喜爱、自言自语、欢蹦乱跳、阳光明媚、凌空飞起、翩翩飞舞、大惊失色、千呼万唤、垂头丧气、灰心丧气、五彩缤纷、你挤我碰、频频点头、争奇斗艳、芬芳迷人、欣然怒放、准确无误、逆风飞行、千里迢迢、不紧不慢、风餐露宿、日夜兼程、风尘仆仆、毫无保留、奔流不息、滋润万物、相互缠绕、回首遥望、双龙戏珠、来来往往、形态各异、远近闻名、黑白相间、轻重倒置、舍近求远、头重脚轻、积少成多、异口同声、左邻右舍、里应外合（语文园地五）风景优美、物产丰富、五光十色、瑰丽无比、相互交错、高低不平、全身披甲、成群结队、各种各样、颜色不一、千奇百怪、四脚朝天、葱葱茏茏、密密层层、严严实实、痛痛快快、仔仔细细、丁丁当当、肥肥壮壮、吵吵闹闹、蹦蹦跳跳、酸甜可口、琳琅满目、应有尽有、物美价廉、一应俱全、举世闻名、夜幕降临、奔流不息、五洲四海、璀璨无比、左抵右挡、难以招架、庞然大物、乱成一团、和睦相处、没精打采、兴高采烈、沉默不语、如愿以偿、彬彬有礼、恋恋不舍、糊里糊涂、摇头晃脑、鸦雀无声、无边无际、
名著的经典语段有没有?
笑的神态： 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。
” 自己却鼓着腮不语。
众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。
史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。
地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
《红楼梦》 外貌描写： 他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。
头不很大，圆眼，肉鼻子， 条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。
腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边 粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。
他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同爱他自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。
是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。
这样立着，他就好象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。
他确乎有点象一棵树，坚壮、沉默，而又有生气。
《骆驼祥子》 人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部的精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。
——钢铁是怎么炼成的 红海早过了，船在印度洋面上开驶着，但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。
夜彷佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。
这是七月下旬，合中国旧历的三伏，一年最热的时候。
在中国热得更比常年利害，事后大家都说是兵戈之象，因为这就是民国二十六年（一九三七年）。
——围城 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》) 鲍西娅 慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人；它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵：御杖不过象征着俗世的威权，使人民对于君上的尊严凛然生畏；慈悲的力量却高出于权力之上，它深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德性，执法的人倘能把慈悲调剂着公道，人间的权力就和上帝的神力没有差别。
所以，犹太人，虽然你所要求的是公道，可是请你想一想，要是真的按照公道执行起赏罚来，谁也没有死后得救的希望；我们既然祈祷着上帝的慈悲，就应该按照祈祷的指点，自己做一些慈悲的事。
我说了这一番话，为的是希望你能够从你的法律的立场上作几分让步；可是如果你坚持着原来的要求，那么威尼斯的法庭是执法无私的，只好把那商人宣判定罪了。
（《威尼斯商人》）
收集契河夫的文学成就呵呵
契河夫早期创作与当时流行的专供市侩们消闲的滑稽小品截然不同，它们有较为丰富的内容和思想，能够在逗人发笑之余引人深思，显示出契诃夫的民主主义和人道主义倾向以及独到的艺术风格。
从题材和主题看，他早期的优秀作品可分为两类：一类是嘲笑讽刺当时普遍存在的奴性心理和庸俗作风，揭露造成这种畸形现象的畸形社会。
这类作品有《小公务员之死》（1883）、《胖子和瘦子》（1883）、《老爷和小姐》（1883）、《变色龙》（1884）、《普里希别叶夫中士）（1885）、头等车厢的乘客》（1886）等。
另一类作品描写了下层人民的痛苦和悲惨生活，揭示出人与人之间关系的冷酷无情。
如《哀伤》（1885）、《苦恼》（1886）、《万卡》（1886）、《风波》（1886）、《歌女》（1886）等。
；《小公务员之死》通过小公务员切尔维亚科夫由于对“大人物”的恐惧和奴才心理而惨死的悲剧，揭示出造成这种恐惧和奴才心理的原因是“大人物”长期奴役，反映了俄国警察制度的本质和社会现实的黑暗。
在《变色龙》中，契河夫成功地塑造了一个阿谀奉承、见风使舵、不讲是非、唯“大人物”是从的走狗形象。
像奥楚蔑洛夫这样的走狗典型，在19世纪80年代的俄国到处都是，他是沙皇警察制度的产物。
和《变色龙》一样，《普里希别叶夫中士》又塑造了一个沙皇专制制度的忠实奴才，成为象征亚历山大三世反动时代的典型。
1885年以后，契河夫创作了很多反映下层人民生活的作品，这些作品的悲剧因素明显地增加了，其讽刺幽默越来越深沉，表现了作家在文学道路上的不断探索。
《哀伤》和《苦恼》都是悲剧性小说，前者描写了旋工彼得罗夫可悲可怜的一生，充满了哀伤的情调。
后者反映了下层人民的穷困和孤独，老车夫姚纳想找个人诉说一下自己失去儿子的悲哀都办不到，最后只好对着自己的老马倾诉自己心中的苦恼。
《万卡》则通过写信的方式倾诉了一个贫家儿童“比狗都不如”的悲苦境遇。
从80年代末到90年代初，是契河夫创作的中期。
在这个期间，契河夫孜孜不倦地进行思想探索，认为文学家应该是“被自己的责任感和良心所约束的人”。
他感到自己迫切需要形成完整的世界观，需要正确地理解生活，到生活的深处去。
为此，他于1890年抱病到沙皇政府流放犯人的库页岛（萨哈林岛）进行考察。
他在岛上呆了三个月，访问了许多囚犯、移民和儿童，为他们所受的苦难、屈辱和刑罚悲愤不已。
从库页岛回来后，他参加各种社会活动，救灾、治病、办学，为人民谋福利。
在创作上，不断扩大题材范围，体裁和风格也发生了相应的变化。
他开始了中篇小说和戏剧的创作，作品主要表现了知识分子的精神生活，幽默讽刺的因素减少了，悲剧的成分增加了，并注重挖掘人物复杂的社会心理，加强了对社会的批判。
主要作品有小说《乞丐》（1887）、《渴睡》（1888）、《草原》（1888）、亮光）（1888）、乏味的故事）（1889）、第六病室》（1892），《跳来跳去的女人》（1892）、剧本《蠢货》（1887）、《伊凡诺夫》（1887）、《天鹅之歌》（1888）、《求婚》（1889）等。
此外，还有小说集《在黄昏》（1887）、《天真的话》（1887）和长篇报告《萨哈林岛》（1893）。
其中《在黄昏》于1888年获得了科学院颁发的普希金奖，《萨哈林岛》的发表在全国造成极大影响，狠狠打击了沙皇专制制度。
剧本《伊凡诺夫》塑造了一个知识分子形象。
伊凡诺夫由热情奔放到幻灭绝望，最后以自杀结束自己的一生。
这一形象代表了80年代俄国知识分子所走过的道路，他的自杀象征了俄国当时一些政治派别的破产。
中篇小说《草原》描写一个9岁的男孩叶鲁希卡在旅行中的感觉和印象。
小说没有中心情节，写景是作品的主要内容。
但它绝非单纯写景，而是以“百科全书式”的草原风光为其广阔背景，反映由农奴制的生产方式向资本主义生产方式过渡的历史关头俄罗斯各阶层人物的状况，表达了作家对祖国未来的憧憬。
小说充满了浓郁的、动人心弦的抒情意味，有丰富的社会生活和深摄的思想内容。
它标志着契河夫的创作迈向了一个新阶段。
中篇小说《第六病室》是契河夫库页岛之行的艺术体现。
小说写的是外省小城的庸俗的生活和第六病室发生的令人发指的故事。
作家通过对格罗莫夫的病史和拉京被关进第六病室的过程的描述，猛烈地抨击了野蛮、残暴、黑暗的沙皇专制俄国。
第六病室就是库页岛的牢房，就是沙皇俄国的缩影。
在俄国，像格罗莫夫这样有头脑、爱思考、有正义感的知识分子被当作“疯子”遭受迫害，像拉京善良懦弱、消极逃避的人也同样逃脱不了被摧残的恶运。
90年代中期，契河夫的健康状况开始恶化。
他多次住院治疗，出国疗养，但始终坚持创作，并参加一些社会活动。
1900年，契河夫和托尔斯泰、柯罗连科同时当选为科学院文学部荣誉院士。
1901年，契河夫与莫斯科艺术剧院著名演员克尼碧尔结婚。
婚后他一直致力于戏剧改革。
直到生命的最后一刻，他对未来仍有许许多多的计划和设想，他正在构思一部格调全新的剧本和一部长篇小说。
1904年7月2日，契河夫在德国巴登韦勒疗养院病逝。
7月9日遗体运回祖国。
从90年代中期到契河夫逝世，是契河夫创作活动的后期。
这时期，俄国的革命运动蓬勃发展，契河夫意识到社会变革就在眼前，他对祖国的未来充满信心，对落后的沙皇专制制度强烈不满。
这时的小说和戏剧大都触及到重大的社会问题，艺术上更加成熟，创作进入高峰期。
这时期重要的作品有小说《脖子上的安娜》（1895）《带阁楼的房子》（1896）、《农民》（1897）、《套中人》（1898）、醋栗）（1898）、《姚内奇）（1898）、在峡谷里）（1900）、新娘）（1903），剧本《海鸥）（1896）、万尼亚舅舅》（1897）、三姊妹》（1901）、《樱桃园》（1904）等。
小说《农民》展现了俄国农村的破败，农民的贫穷、愚昧、精神麻木和没有出路。
《在峡谷里｝）暴露了俄国农村资本主义势力的猖獗和资本主义发展带来的道德堕落。
在《脖子上的安娜》、《醋栗》和《姚内奇》中，契河夫无情地鞭挞现实生活的庸俗和丑恶。
这些作品中的主人公最后都堕落成为渺小、可怜而又可鄙的人。
作品揭露了他们灵魂的毁灭及其社会原因，表明：这样的生活不能再继续下去了。
这种强烈的呼声后来明显地表现在《套中人》和《新娘》中。
《套中人》借讲故事人之口喊出，“不能再这样生活下去啦
”而《新娘》中上层社会的少女娜嘉摆脱了家庭的小圈子，勇敢地走向新生活，实现了契河夫的进步理想。
作为戏剧改革者，契河夫这时期的戏剧创作达到了内容与形式的完美统一。
《海鸥》是一部颇为别致的剧本。
它描写了三个性格不同的艺术家的不同命运，通过他们不同的生活道路，批判了庸俗的生活态度和意志薄弱者，赞扬了女演员尼螂勇于面对艰难现实的不屈精神和不断追求的坚定信念。
然而，受伤的海鸥要想战胜残酷的现实将是多么艰难
继《海鸥》之后的《万尼亚舅舅》和《三姊妹》，内容仍是在社会恶势力摧残下的知识分子生活，但里面却有了明朗乐观的色调，万尼亚舅舅已经觉醒，三姊妹虽然孤单、悲伤，但没有失去最主要的东西——对生活、对未来的信心。
《樱桃园》是契河夫最后一部剧作，通过一个破落的地主家庭拍卖祖传樱桃园的故事，表现了俄国贵族阶级的没落、资产阶级的兴起、社会的动荡和作家对新生活的向往。
在剧中，契河夫塑造了平民知识分子特罗菲莫夫和贵族拉涅夫斯卡雅的女儿安尼雅两个年轻人的形象。
作家把未来的希望寄托在他们身上．让他们呼出了自己的心声：“我们要开辟一个新的花园，比这个还要美丽。
”“永别了，旧生活
”“欢迎你，新生活
”尽管作家对未来的认识还是朦胧的，但这声音充满了他对祖国的热爱和对未来的憧憬，也是身患重病的作家在告别人世时发自肺腑的声音。
《樱桃园》是一部既忧伤又欢快的剧本，它象征着俄国的过去、现在和未来，是俄国资本主义迅速发展、贵族庄园彻底崩溃的特定历史条件下的产物。
契河夫出身小资产阶级家庭，具有民主主义和人道主义思想。
他一生都向往民主，追求自由，是一个反对奴役制度，追求美好生活的现实主义大师。
他能跟随时代步伐，抓住社会的主要矛盾，反映各阶层人们的思想和生活，通过创作探索人生的道路。
他的作品暴露社会弊端，批评人民的缺点和不良习气，带有哀伤和灰暗的色彩。
这正是他的责任心和道德感的表现。
他觉得他有责任告诉人们应当怎样生活。
他热爱祖国和人民，热爱大自然，沤歌正义，鞭挞丑恶，追求未来，乐观向上，这是他思想的主旋律，也是他创作的精髓。
契柯夫的作品善于以日常生活为题材，通过平凡的现象，揭示深刻的生活哲理，朴素无华，真实可信。
其次，结构精巧，内涵丰富，发人深思。
结尾常是开放性的，给读者创造广阔的想象空间。
第三，风格独特。
讽刺小说幽默辛辣，新颖活泼，短小精悍，笔意深远。
社会心理小说抒情性浓郁，富于哲理，善于通过细节和言行揭示人物的内心活动、精神状态和性格特征。
共同的特点是含蓄、朴素、简练，具有强烈而深沉的艺术魅力。
第四，语言简洁明了，词汇丰富，比喻新鲜，富于节奏感。
契河夫又是新型戏剧的创造者。
内容上，他暴露和鞭挞腐朽庸俗的社会生活，赞美人心灵的美好和对劳动的热爱，憧憬祖国的未来，改变了当时舞台戏剧空洞无物、庸俗无聊的状况。
艺术上，契河夫大胆突破了死板陈旧的戏剧形式，创造了崭新的戏剧表现方法，他的戏剧已初露20世纪现代意识的端倪。
首先，他不刻意追求戏剧高潮，而是把戏剧事件“平凡化”、“生活化”，从平凡的事物中揭示出深藏的、隐蔽的力量和它的戏剧性，使其具有丰富而深刻的“潜台词”。
其次，契河夫戏剧的背景具有象征意义。
他善于借助道具、布景、灯光和声响，揭示人物的精神世界，具有浓郁的抒情性。
第三，契河夫戏剧中人与环境的冲突是主要的、永恒的，剧中的矛盾带有持续性。
所以他的剧本没有标定的开端和明确的结尾，它就像生活的河流J；；流不息，没有止境。
第四，契河夫的戏剧朴素无华，寓意深刻，既表现了生活的真实，又具有理想色彩。
其语言优美、凝练而又富于哲理，对白极具个性化。
短篇小说《套中人》（1898）是契河夫的代表作。
作品塑造了一个旧制度的卫道士、新事物的反对者的典型——中学希腊语教员别里科夫。
这个典型形象是以作家中学时的学监季雅科诺夫为模特的。
60年代末70年代初，俄国学校的各种规章制度十分严苛，沙皇政府为防止学生受到民主进步思潮的影响，用沉重的课业来压学生，同时派学监随时监视学生的品行。
学校里拍马告密成风，弄得人人自危。
《套中人》就取材于塔甘罗格中学的生活，因循守旧、暴戾成性的学监季雅科诺夫就成为别里科夫的原型。
后来作者又接触过不少季雅科诺夫式的人物。
在专制制度即将崩溃的90年代，俄国知识分子中普遍存在着因循守旧和庸俗习气。
在作家所接触的人中，的确有在晴天穿套鞋、带阳伞，总爱穿着竖起领子的厚大衣的“套中人”。
别里科夫的形象在契河夫心中已孕育了20多年，它有深厚的生活基础。
90年代，契河夫深感改造现实的必要，因而塑造了这一憎恨、拒绝新事物，阻挡社会前进的
日制度卫道士的典型。
这个形象是80年代初期的普里希别叶夫中士艺术形象的进一步升华。
在小说中，作者充分揭露和抨击了别里科夫这种
日制度卫道士的反动性和危害性，他的两句口头禅：“千万别闹出什么乱子来啊
”和“已经禁止，不许多说
”也正是这个时代的标志。
同时，作者还反映了90年代出现的民主运动，塑造了善于思索的伊凡·伊凡内奇的形象。
通过他，作者表露了对现实生活的不满，喊出“不能再这样生活下去啦
”契河夫以卓越的艺术形象向人们证明：别里科夫们的命运该结束了，俄国社会的变革就要到来。
这种崭新的社会情绪是契河夫后期创作的一个宝贵特点和伟大之处。
《套中人》里的中心人物别里科夫是一个性格古怪、思想保守、多疑胆怯和自私虚伪的人。
他害怕井屈从反动势力，反对一切新生事物。
为了避免外来灾祸和保全自己，他尽可能与外部世界隔绝，即使在最晴朗的天气里外出，他也要穿上雨鞋，带上雨伞，穿上暖和的棉大衣，用黑眼镜挡住眼睛，用棉花堵住耳朵，坐上马车也要支起车篷。
就是他的许多物品，如雨伞、表、小刀等也都装在各自的套子里。
为了在政治上平安无事，别里科夫把他的思想也极力藏在一个套子里。
他的口头禅是“千万别闹出什么乱子来”。
凡是政府禁止的事，他都一清二楚，凡是违反法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然与他毫不相干，都惹得他闷闷不乐，动不动就向上司汇报。
他从屈从反动派到适应反动派的需要，最后变成了沙皇统治的卫道士。
别里科夫自私透顶的利已主义本质和令人厌恶的怯懦灵魂，使他成为一个胆小多疑和凶狠恶毒的双重性格的人。
契河夫以较多的笔墨刻画了别里科夫性格中凶狠的一面。
他经常用“纯粹套子式的论调”压得老师们透不过气来，就连校长也怕他。
他甚至“把整个中学辖制了足足15年”
“全城都受他辖制呢”
在作品中，契河夫还通过别里科夫的婚事进一步揭示他的性格特征。
别里科夫在人们的怂恿下终于产生了应该结婚的念头，而结婚的念头不仅没使别里科夫振奋，反而使他心惊肉跳，惶惶不可终日。
他怕尽义务，怕负责任，怕惹出麻烦来。
这种自私和怯懦使他丧失了普通人的品格和追求，最后可悲地结束了自己的生命。
别里科夫的形象具有深刻的批判意义和认识价值。
作家在这个典型里概括了那些由自私、怯懦、丧失人格，屈从反动势力，进而堕落成为反动势力帮凶的人们的一般特征。
透过这个形象，我们既看到了沙皇统治的残酷，也看到了一些知识分子的自私、软弱和妥协性，还看到了俄国社会必须改造的迫切性。
在作品结尾，契河夫通过伊凡·伊凡内奇大声疾呼：“不能再这样生活下去啦
”这是贯穿于契河夫许多作品中的呼声，表现了他彻底埋葬旧生活的愿望和对新生活的呼唤。
《套中人》充分体现了契河夫短篇小说的特色。
第一，小说结构精巧，采用了故事套故事的结构方式。
主要的故事情节是以作品中人物讲故事的方式叙述出来的，并通过讲故事的人对别里科夫进行抨击，显得更加真实、生动。
第二，夸张和讽刺的妙用。
作者运用漫画式的夸张和幽默讽刺的手法塑造别里科夫的形象，使读者对这个人物的外表、装束、语言行动、生活习惯、精神状态感到既滑稽可笑，又可增可恨。
第三，语言简洁生动，富于个性化。
契河夫以简洁生动的语言描述了讲故事和听故事的两个猎人的肖像和性格特征，生动地勾画了两个猎人月夜闲谈的环境，使读者有身临其境之感，增强了作品的真实性和艺术感染力。
