边塞诗读后感，快速给100--200字就好了
《从军行》 长云暗，孤城遥望玉门 黄沙百战穿金甲，不兰终不还。
王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。
王昌龄在写作方式上擅长以景喻情，情景交融。
这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考
边塞诗读后感开头和结尾
边塞诗充分体现了诗人的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。
边塞诗擅长以景喻情，情景交融。
这也是边塞诗所最常用的结构，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考边塞诗，基本都是唐朝初年的作品，唐朝边境还在打仗，无数的文人选择了投笔从戎。
很喜欢边塞诗那辽远，壮阔的意境和诗人心中的豪迈。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
多么豁达，豪情冲天可这豁达的背后，是鲜血，是杀戮。
是无数的生命，一将功成万骨枯唐人眼里的战争充满了豪迈，似乎瞬间就能封侯可是，战争带来的痛苦，忽见陌头杨柳色，回教夫婿觅封侯。
多少家庭支离破碎今天的和平，是建立在前辈们的牺牲上的今天的幸福，是建立在无数家庭的破碎上的守护和平
榆林,米一样的边塞古城读后感50字
榆林市位于陕西省北部，离古城西安七百多公里。
和内蒙、山西、宁夏、甘肃相邻。
面积四万三千多平方公里，人口三百四十多万。
在历史上，榆林一直都是中原政权和北方游牧民族相互争夺的古战场。
先后有魏长城，秦长城、隋长城和明长城从这里经过，在长城上我们看到这座巨大的墩台无论是形状和规模都与它两边的长城不一样，这就是被人们称为万里长城第一台的镇北台。
这座巨大的墩台就坐落在榆林城北的红山之上。
镇北台的名字就是威镇北方的意思，它是明代长城上最大的了望台，也是榆林重要的军事设施，它的东侧和西侧与长城相连，在这里可以看见远处的墩台、烽火台和断断续续、模糊不清的土长城，那么，为什么在不同时期人们都要在榆林修筑长城呢
今天我们在榆林所能看到的是明长城。
那么我们还能找到魏长城、秦长城和隋长城吗
榆林的秦长城它不是秦始皇修造的那个长城，而是在他，统一六国之前就开始建造的，它叫战国秦长城，战国秦长城是在魏长城的一小部分基础上建造的。
而隋长城是在相当的段落沿用了战国的秦长城，最晚的这个明长城是在绝大部分的段落上使用了隋长城的基础。
这四条长城当时都是出于战争防御的目的建造的，它们的大体走向也是一致的。
历史上曾经有四条长城横穿榆林。
其中就有最著名的秦代长城。
据史籍记载，至少在秦朝的时候榆林就是一个边地军事重镇，叫做上郡，治所为肤施，事实上，榆林现在还保留了这一称谓，是一条街的名字。
秦代长城大多已经追随蒙恬大将军以及他的三十万大军沉眠于黄沙之中。
即使这条明代长城也显得支离破碎，据史志记载，明代长城在榆林全长七百多公里，然而，令人费解的是，当年四万将士居然仅用了三个月便修建完成，明代将士究竟用了什么方法来修筑长城的呢
根据史料记载，明代的长城驻军在镇北台一带就有五万人左右，榆林境内七百多公里的长城，守卫的人一定不会少，那么他们又都住在什么地方呢
边塞诗主题班会观后感
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
李白 〈塞下曲〉青海长云暗雪山，孤城谣望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
王昌龄 〈从军行〉这几首边塞诗在内容上有一个共同点：抒发杀敌报国、建功立业的豪情壮志。
〈观猎〉写的是狩猎的将军，“风劲角弓鸣”，未见其人先闻其声，壮其声势；颔联正面写打猎；颈联结束回营，以汉代名将周亚夫暗示将军的风采；尾联的“平”字和开头相照应：将军狩猎，开始时风起云涌，结束时，一片平静。
出现在我们面前的是一个勇猛威武、卓越不凡的将军形象。
李白的〈从军行〉写一位将军在经过长时间的拼杀又被重重包围的情况下，射杀敌人大将冲出重围，表现其勇猛无畏的精神和所向披靡的气势。
这样诗人借助诗中的形象表达自己的钦佩与向往。
〈陇西行〉写的虽然只是告急的信使，但是那“一走马”“一扬鞭”的动作，那风驰电掣般的场面，洋溢着激情，充满了自信。
杨炯的〈从军行〉结尾则直抒胸臆，表达自己建功立业的愿望。
陈羽的〈从军行〉先描写恶劣的自然环境，然后再现行军中的一个特写镜头，字里行间充溢着杀敌的热情、乐观的情怀，昂扬向上的精神。
杨炯、王昌龄的〈从军行结尾则直抒胸臆，表达自己建功立业的愿望。
但是，仔细阅读也不难发现她们的不同之处。
首先，取材的侧重点不同。
王维的〈观猎〉展现的军旅的日常生活，描写将军的一次狩猎的情景；〈陇西行〉选取的则是敌情突变，飞马告急的镜头；杨炯的〈从军行〉则叙述了外敌入侵、心中不平、主动请缨、整装出发、包围龙城的全过程；李白的〈从军行〉记述的是一次败仗，再现了一位将军冲出重重包围返回军营的壮举；陈羽的〈从军行〉更是特别，只写了行军中的一个镜头：红旗直上天山雪；李白的〈塞下曲〉正面表现戍边将士的战斗生活。
其次，表现手法各异。
〈观猎〉运用的主要是烘托手法，首句的“风劲角弓鸣”，尾句的“千里暮云平”借自然环境的变化，表现将军狩猎的气势。
陈羽、王昌龄的〈从军行〉，李白的〈塞下曲〉只要是衬托手法，用恶劣的自然环境反衬戍边将士不畏艰险的精神。
其中又有小的区别，陈羽采用了细节描写，“直上”这一动作，显现其无所危惧勇往直前的气魄，雪之白与旗之红又形成了鲜明的对比，构成了富有活力的画面；王昌龄则直抒胸臆；李白也是直抒胸臆，不同的是有对战斗生活的正面描写，“晓”即作战，“宵”也备战。
〈陇西行〉采用了倒叙手法，先写飞马告急的场面，然后再交代原因。
边霜昨夜堕榆关，吹角当城汉月孤。
无数塞鸿飞不度，秋风卷入小单于。
《听晓角》——李益天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
《从军北征》——李益从内容上看，这几首边塞诗表现的是征人思乡的主题。
表现手法又各有特色：高适的《塞上听吹笛》采用虚实结合的手法。
前两句实写：胡天北地，冰雪消融，伴着明月的清辉，战士们赶着马群归来。
诗人为我们描绘了和平宁静的景象。
三、四句为虚写：此时不知何处传来了羌笛曲《梅花落》，乐曲悠扬，似乎在整个关山回荡，由此，让人感到，风吹送的仿佛不是笛声，而是落梅的花瓣，眼前出现的宛如和色和香落满关山的梅花。
听曲《梅花落》——联想到家乡的梅花——思乡之情。
表达得巧妙而自然。
王昌龄的《从军行》则主要运用了烘托的手法。
前三句，写琵琶曲弹奏了一首又一首，还不断的更换新曲，然而引起的“总是”征人的“旧别情”，曲是不停的弹，征人的边愁同样是连绵不绝。
在经过了一番铺陈之后，诗的最后一句别开新境：浩瀚的苍穹中，一轮明月高悬，似乎还带着几分寒意的秋月，笼罩着绵亘起伏的古老的长城。
景物的烘托增强了诗的表现力，使“边愁”既含蓄蕴藉又真挚生动，具有感人至深的艺术魅力。
李益的《听晓角》采用的是镜中取影的写法。
前两句以环境烘托角声：拂晓，满地寒霜，孤月当空，月光惨淡，忽然传来阵阵角的凄婉的旋律。
后两句是对这角声的进一步渲染：那鸿雁似乎被音乐打动，在“榆关”的上空留恋盘旋，不肯离去。
这里，诗人没有让人物出场，只是写角声，写塞鸿，而人物的处境、心情却得到了自然而真切的表现。
李益的《从军北征》运用的是细节描写。
天山、雪后、寒风、沙漠、明月、横笛，背景壮阔而凄凉，正是在这一背景下，听到那《行路难》的乐曲，三十万人的队伍，都伫立，回首眺望......这一细节，这组特写镜头，含蕴丰富，征人的行军之艰难、思乡之急切全蕴涵在这回首中。
行多有病住无粮，万里还乡未到乡。
蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。
《逢病军人》——卢纶少年随将讨河蝗，头白时清返故乡。
十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。
《河湟旧卒》——张乔夜战桑乾北，秦兵半不归。
朝来有乡信，犹自寄寒衣。
《塞下曲》——许浑誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
这组边塞诗描写的是战争的残酷，着力展现战争个人们带来的灾难，表现了对穷兵黩武的统治者的控诉，也间接的表达了对和平生活的向往。
一、二首是个体形象的展示。
卢纶笔下的病军人：经过了长途跋涉、病魔缠身、又无粮食，凄厉的秋风又雪上加霜直入复发的伤口，那真是行住两难，进退无路。
张乔描写的河湟旧卒倒是回到了家乡，但是侥幸活下来的他面对的是什么呢
还家已无家，生还生亦难。
残阳之中，独自一人，吹奏边曲：凄凉、哀怨、悲愤、无助。
这里诗人在看似不动声色的纯客观的描述之中，表达了对战争的血泪控诉，对征人的深切同情。
三、四首选取的视角是一致的：征人已经血洒疆场，亲人依然急切的盼望着他们的归来。
这里，那寄托着亲人深情厚意的寒衣，那给人无限欢娱的美梦，形成了鲜明的对比，具有动人心魄的震撼力。
柳中庸的《征人怨》表现的是群体形象。
前两句是叙述，表现单调、艰难、紧张的征战生活；后两句是描写，展现的是寒苦、荒凉、空旷的边塞环境，两幅画面、两个场景，构成了无言的控诉。
河西走廊纪录片观后感400字（高中）
灵魂-读左有感导读： 人的灵魂是肯定。
而人却某些利益而出卖魂，而又有些人，却某些行动来证实了是个有血，有肉，有魂的人，的灵魂也将被的所装饰．．．．．． ，学习了《左公柳》一课，文章主要讲的是：作者在塞外了一株柳树，导游讲述了树背后的故事。
而这事的主人公，便是刚毅，睿智，将生死置之度外的爱国人士左宗棠。
当我一口气读完了这篇文章后，掩卷静思。
我不禁被这六旬老人爱国爱民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神所震撼和打动。
想想，假如儿女孝顺的老人，六旬之时，是在家享清福了，哪还会为吃穿发愁
哪还会担心大事
而左宗棠不同，他在平常人享清福的年龄，却请缨，前往千里之外的茫茫大漠去收复失地。
想想，他去是抱着必死的决心去的，要不然他怎么会抬着棺材上战场
他那视死如归的气势又能压倒多少贪生怕死之徒呀
战场杀敌必定会生灵涂炭，我相信，左宗棠也明白的道理，要不然他也不会让部队边打仗，边植树。
再加上戈壁荒凉，多年居住，让战争一闹，就又会这大漠面积，植树造林便是必不可少的了。
这树一植，许多乡民回来了，这丝绸之路又重新打开了。
想到这儿，我不禁有个疑问：为左宗棠一把年纪还要战场杀敌呢
假如说是誓死保卫祖国的每一寸土地，那大臣们都主张放弃，皇帝也开始动摇了，他又何必多此一举
得罪了那些皇室贵族，也会让皇帝心里多少有一点不舒适。
假如新疆是个聚宝盆，非守不可，他也大可不必请缨，以年岁已高，行动不便等借口完全可以把重担扔给别人，也不让的家人提心吊胆，又可以不用上战场拼杀，何乐而不为呢
可他，在他骨子深处的灵魂，心里装的是兴亡，百姓安危，的灵魂不正是现在的人正需要的吗
