《白鹿原》每一章的读后感
《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。
然而，牡丹终究是牡丹。
尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。
它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。
后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。
一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。
《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。
”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看大陆文学》，载《交流》一九九四年第一期) 那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
短篇的王蒙和冯冀才也应该无与争峰。
关于死的话题(长篇小说《白鹿原》读后感） 近期读小说，我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是最好的一部小说。
这部最早出版于一九九三年的小说，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。
我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。
当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄
这对我的感受是最深的了。
小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。
其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。
而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。
俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一口窑洞里，开始他们的生活。
大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。
革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。
习旅暴动失败后，黑娃开始了土匪生涯。
我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。
在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。
黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。
本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。
谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。
而且，他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。
这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。
最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。
然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。
这真是黑娃该死的时候没有死，不该死的时候却死了。
作为田小娥，从武举人的小老婆变成黑娃的老婆以后，我觉得最初田小娥也是想与黑娃一起安份守已地过日子的，谁知黑娃革命了。
革命的黑娃不在家了，当土匪的黑娃也不回来了，这又给鹿子霖创造了条件。
鹿子霖每月到田小娥住的窑洞去两次，与田小娥厮混，不想奸情差点儿败露
虽然有一个替死鬼儿，鹿子霖躲过了这一劫。
但是，鹿子霖却咽不下这口窝囊气儿，他设计了让田小娥勾引白孝文，要出一口恶气，也让作为族长的白嘉轩丢尽脸面。
这计策果然成功，白孝文与田小娥也好上了。
由此发生的是：白孝文在祠堂接受处罚，白嘉轩与儿子白孝文分家，白孝文由此开始的迅速堕落，让鹿子霖充分地满足了报复白嘉轩的心理。
而此时田小娥的寿限也到头了，作为公公的鹿三，看到自己的主子白嘉轩一家由于被不肖儿黑娃娶的媳妇田小娥搅和成这样，竟被深深地激怒了，他摸黑进了田小娥住的窑洞，用磨得飞快的梭枪头，一枪扎在了田小娥的后背心上。
田小娥临死前一回头和一声惊叫：“大呀
”其生命也由此定格。
其后，白鹿原发生了一场温疫，死了好多人，白嘉轩的媳妇仙草同样是死于那场温疫；而鹿三从杀死儿媳后，精神竟变得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，从此人也变得有时清醒有时糊涂。
这一切仿佛都和田小娥的死和她的阴魂始终不散，一直在作祟有关系。
于是，白鹿原的人在那座田小娥居住过的窑洞上造了一座六层的塔，以镇田小娥的阴魂，不让其出来害白鹿原的人们。
小说中鹿兆海和白灵的死，很具有一种
白鹿原的第二十四章讲了哪三件事
陈：白鹿原 第二十四章 白灵回到城里第二天，黄先生汇报滋水之行的。
这是她受命水时就跟黄先生约定的，地点仍然是二姑父的皮货铺子。
白灵上完课没有吃午饭就走出了豆腐巷，在二姑家所在的巷口一家泡馍馆门前如期而遇黄先生，两人就走进皮货铺子。
白灵对姑父喊：“姑父，我又给你拉来一个买主。
”皮匠见到买主像见到财神爷一样虔诚地咧嘴笑起来，妻侄女虽然至今未能攀上高枝光耀皮货铺子，但隔三错五不断给他拉来买主也算不错，于是就认真地征询买主对鞋的式样、皮子颜色的选择，然后就量脚的长短宽窄和肥瘦。
白灵在一旁嗔声叮咛：“这位先生是个细活人，穿衣穿鞋讲究得很，姑父，你得做法细点儿。
”随后就领着黄先生坐到里屋里，把自己到滋水得到的关于三十六军的情报详细地汇报给他。
黄先生说：“按你姑父说的取鞋的日子再见面。
” 白灵赶后晌上课又回到豆腐巷小学校，心里平静得像一泓秋水，那是圆满完成一项重大而又神秘的工作之后的心理报偿。
这种情绪仅仅保待了一个后晌，当叽叽碴喳纷纷攘攘的学生放学离校之后，她在自己的房子里坐下来就又躁动不安起来。
一种孤寂，一种压抑，一种渴盼，一种怨恨交织着心境，便她无法平心静气批阅学生们的作业，甚至怀疑自已不适宜做这种极端秘密的工作。
她至今也不能估计出这座古城里究竟有多少人和她一样在为着那个崇高的自的秘密地战斗着，她仅仅只认识鹿兆鹏和黄先生；她同样估计不来有多少同志被当局抓去了，古城的古井里填进去多少同志尸体。
“我碍着大姑父面不好出手
”白灵仿佛又听见哥哥孝文职业性的习惯用语——出手，这无疑是一个绝妙的用语，一旦他出手，就宣告了一个活蹦蹦的人的死期，就给古城的枯井增加一个装着革命者的麻袋。
孝文说着出手时那种顺溜的语气就像二姑父说着自己皮鞋时的得意，也像教员走上讲坛让学生打开课本一样自然。
白灵真后悔没有抽他一个嘴巴，好让他记住再不许当着她的面说什么出手不出手的用语，更不许他用那样顺溜自然的语调显示出手与未能出手的得意和遗憾。
整个国家正在变成一架越来越完备也越来越强大的杀人机器，几百万军队和难以估计的宪兵警察以及特务，首要的任务不是对付已经战领华北的日本侵略军而是剿杀共产党，连滋水这样的小县城也建立起来专门对付共产党的保安大队，培训出来像孝文这样的不说杀也不说抓，而习惯说出手的职业性地方军人。
鹰鹞在空中瞅中地面小鸡箭一般飞扑下来的时候，称为出爪，狼在黑暗里跃向行人时称作出牙，作为保安队员的孝文在从裤兜里掏出手枪射击鹿兆鹏时便自称为出手
出爪出牙和出手不过是一字之差，其结局却是相同的，就是把久久寻我的猎物一下子抓到爪心，或咬进嘴角，或撕碎吸了噬了，就撂进枯井里去。
白灵简直忍受不了夜的静寂，在门与床铺之间的脚地上踱步，心如焚烧似的急于见到鹿兆鹏。
半年之久了
罗嗦巷最后一面，他竟去了红三十六军。
全军覆没之后，他又逃潜到白鹿原上，在孝文未能及时出手时，他侥幸地逃脱了。
他现在仍潜在原上。
她想见他，不仅是想看他半年以后是黑了瘦了伤愈了，而且有一种揪心的逼近的亲情在挠抓她的心。
她已经意识到一个重大的心理变化，从昨天到今天的两天时间里，鹿兆海在她心目中急遽地暗淡下去，而他的哥哥鹿兆鹏却急遽地在她心里充溢起来……“我要做一个真正的军人推进国民革命
”兆海的理想和抱负曾经唤起她的毫无保留的赞同，可是，当当初那种国民革命变得不再是驱逐封建军阀而是屠杀人民的时候，鹿兆海的抱负和志向就令她不仅是惋惜了。
鹿兆鹏在那架巨大的杀人机器里侥幸逃脱，她在孝文职业习惯的语气里才朋朗地感觉到自已与那个人不可分割地粘结在一起。
她根本无法预测，什么时候才能见到鹿兆鹏呢
这种情绪有增无减继续了三四天，而且形成一种规律性的循环，白天她和学生们在一起，学生们的天真不断地冲淡或者截断她的思虑；一到晚上，那种情绪便像潮汐一样覆盖过来，难以成眠。
第四夭后晌刚下课，门口传达室校工周老头交给她一本书，说是一位姓黄的先生捎来的。
白灵扫瞄一眼是一本《古文观止》，便走回自己的房子，立即坐下翻掀起来。
书的封皮上包着一层牛皮纸护面，护面里用铅笔写着一行字： 我今晚得提前取回皮鞋。
白灵放晚学后就回到二姑家等候黄先生。
她急不可待地出出进进于里屋和柜房之间，最后索性坐在二姑父身边聊起家常。
白灵说：“姑父，你现在不必从早到晚刀子剪子锥子不离手地干啦
”二姑父做出无可奈何的得意口气说：“嗨呀，没法子喀
那些熟人来定货，非得要我亲手做嘛
”二姑父又一次叙述了老皮匠去世时留给他的遗训。
即使皮货铺子发得家产万贯，也要他每月至少亲手做一双皮鞋。
二姑父平和地笑着说：“闹到这阵儿我还没发起来，还敢撂下刀子剪子锥子
”这当儿，白灵瞅见黄先生戴着一顶礼帽走进来。
黄先生进门来说对二姑父说：“我要去上海办公务，鞋子得提前取。
”二姑父问：“还得几天走
”黄先生说：“后日。
”二姑父说：“来不及，根本来不及。
”黄先生说：“这咋办
上海那鬼地方以衣帽取人，我可要丢人现眼了。
”二姑父蔫蔫地说：“你明晚来取。
我熬眼也要给先生在上海风风光光走一程。
”白灵笑着说：“放心吧黄先生，有我姑父这句话你就放心吧
”说着就引着黄先生进入里屋。
黄先生坐下后说：“我来传达一个新的任务。
”白灵庄严的期待着。
黄先生说：“你去给一个同志做假太大。
”白灵愣愣地瞪大眼睛叫起来：“你说啥
”黄先生强调说：“是假的。
”白灵说：“可我根本没结婚。
我根本不知道怎么当太太，假的更装不来
”黄先生说：“你当然得从头学起。
况且嘛，得像真夫妻一样甭让人看出破绽。
”白灵惊叫：“妈呀，这算什么任务呀
”黄先生说：“一种掩护。
”白灵又问：“那位同志是个什么人呢
”黄先生说：“我也不知道。
”黄先生接着就对这件事做了具体安排。
白灵辞去了豆腐巷小学教员的职务，提着一只小棕箱走出学校大门，门口有一辆洋车等候着。
戴着一只发黄变色的细草帽的年轻车夫一句话也不说，拉起车子就逐步加速到小跑。
白灵坐在车上说不清是一种什么心情，无法猜测假夫妻的生活将会是什么样子，而真正的夫妻生活她也是没有体验的。
她有点新奇，甚至有点好笑，怀着冷漠的心去履行神圣的工作使命。
车子钻来绕去经过七八条或宽或窄的巷道，在一个虽然气魄却显得苍老陈旧的青砖门楼前停下来。
车夫拍击着大门上的一只生锈的铁环，院里便有一阵轻捷的脚步声。
白灵的心忽然跳起来，仿佛真的要见到自己的女婿了。
街门吱扭一声启开，白灵一看见来迎接她的人几乎惊叫起来，竟然是鹿兆鹏。
她惊讶地张了张嘴又抿上了嘴唇，心在胸膛里便跳荡得一阵眩晕；她的双腿像抽去了筋骨绵软无力，坐在车子上动弹不得；她晕晕乎乎看着鹿兆鹏给车夫摞马铜子，车夫像是多得了几枚铜子很感激地连连哈腰，十分殷勤地要帮助送箱子。
鹿兆鹏接过箱子，然后扬起头对她说：“到家了下车吧
”白灵的心怦然轰响起来，血液似乎一下子涌上头顶，脸颊顿时烧骚骚热辣辣的，眼睛也模糊不清了，下车踩到地面上的双脚像踩着棉花，几乎不敢看鹿兆鹏的眼睛。
走进街门，穿过过道跨进一幢厦屋。
未及白灵开口，鹿兆鹏尚未放下手提的棕箱就猛然转过身，满脸变得尴尬而又紧张局促：“白灵呀，我咋也没料会是你
” 白灵顺势在一张椅子上坐下来，心情平静了许多，看见鹿兆鹏一脸尴尬紧张局促的神色，她自己反倒冷静下来。
她依然没有说话，看见那尴尬局促的脸色忽然觉得他很可怜。
其实她在从门缝里瞅见他的眼睛的那一瞬间已经准确地判断出他和她一样事先互不知底。
她与他记不清有多少次见面了，他的老练，他的敏捷，他留给她的总体印象里，从来也没有惊慌失措，局促不安，尴尬难堪这些神色；她甚至以为他永远都不会出现这些神色，即使被围捕被通缉，被塞进枯井，他也不会尴尬，不会惊慌，不会难堪；实际不尽然，他在她的面前像普通人一样尴尬，难堪了，局促不安了。
她的心渐渐平静下来之后，才意识到自己不能再出现惊慌难堪和局促。
鹿兆鹏放下箱子以后，搓着双手在厦屋脚地转了一圈，回过头来又解释一遍：“我确实事先没有料到会派你来
”白灵看见鹿兆鹏的脸上已沁出一层细汗，冷静地说：“你如果事先知道派我来会怎么样呢
”鹿兆鹏不假思索地说：“我会坚决反对的。
”白灵说：“你讨厌我还是觉得我不保险
”鹿兆鹏更加尴尬，连忙解释：“不不不，我不是这个意思。
”白灵说：“你反覆解释你事先不知道派我来是什么意思
”鹿兆鹏更加难堪，语言也支吾起来：“我怕你产生误会，以为这是我有意的……安排……”白灵却进一步追问：“即使你事先知道，即使是你有意安排，又怎么样呢
”鹿兆鹏猛然转过头说：“那样的话，我说太卑鄙
”白灵不动声色地问：“谁会这样说你呢
谁又了解这真真假假呢
”鹿兆鹏憋红了脸说：“兆海。
”白灵朗声笑了：“你想证明你是个君子啊
其实卑鄙每个人或多或少都有一点儿。
有一点卑鄙也可以原谅，只是不要太多。
”鹿兆鹏被噎得说不上话来：“你这是……”白灵说：“你再三解释的时候，想没想到我的处境
我难道事先知道派我到你这儿来吗
我难道比你脸皮还厚吗
你反覆解释的本身就有点卑鄙。
”鹿兆鹏更加尴尬地仰起脑袋，轻声慨叹说：“老天爷
在你眼里谁心中连一丝灰垢也藏不住。
”白灵却一本正经地说：“鹿兆鹏同志，白灵奉党的派遣来给你做假太太，你吩咐任务吧
一切不要再解释。
”鹿兆鹏却使着性子咕哝说：“这么厉害的太太，谁支使得了啊
”白灵调皮地笑了：“你教我怎么做假太太吧
”鹿兆鹏不以为然地说：“权当演戏吧
你不是戏演得挺好吗
”白灵摇摇头说：”一台戏演两小时就完了，下了台子我还是我。
这……长年累月做假戏，人怎么受得了呀
”鹿兆鹏开始恢复正常情绪，不在意地说：“没有外人来的时候，你我是同志又是兄妹，该咋着就咋着：有人进门时你就开始演戏，一直演到送客人出门。
”白灵说：“我要是忘了呢
”鹿兆鹏平缓而又郑重地说：“你可不能忘。
”白灵不无忧虑地问：“万一我一涣神咋办
”鹿兆鹏舒口气，做出无奈的手势说：“那样的结果——你我就得填井。
”房东老太太这时候走进门来，先瞥一眼白灵，又瞅住鹿兆鹏问：“太太接来了
”鹿兆鹏向白灵介绍房东主人魏老太太。
白灵一眼看出魏老太太是个经见过大世面，洞达世情又藐视世事的人。
她的充分发胖挺前坠下的腹部，显示着臃肿，也显示着豁达大度，两只硕大无比的乳房匍匐在宽大的胸膛上，那双眼皮下垂的眼睛透出即使地震下会镇静自若的神气。
她第一眼瞥人就使白灵觉得她的眼色像看一只普通的羊一样平淡，而她已经见过成千上万只羊了。
她转动脑袋打量了厦屋的摆置说：“缺啥家具就到后边去拿。
”鹿兆鹏连连道着“添麻烦”一类歉词。
魏老大太不就坐，只站了一阵转身出门，走出厦屋门时，回过头来撇了撇嘴角，露出一丝笑意：“你这太太脸蛋子惹人心疼。
”白灵羞羞地笑笑，表示接受了奖励，回到屋里就迫不及待地问：“兆鹏哥，你是怎样逃回来的
”鹿兆鹏楞了一下说：“狼狈逃跑。
”说罢轻轻摆一下手：“这回这事不提它了，看下一回吧
”白灵很不满足，说起她到滋水县找郝县长的事，以及无意中听到孝文说的与他的遭遇：“他说他碍着大姑父的面子不好出手。
”鹿兆鹏显然对这个职业性用语也觉得新鲜：“出手
出手这话很得体。
”说完就转换了话题：“准备做晚饭吧。
让咱们的烟囱先冒出烟来
”白灵听了这话顿然激动起来。
原上人用“盼邻家烟囱不冒烟”的话，讥讽心术不正谋算旁人的褊狭阴毒的人，鹿兆鹏看去像是无意间撂出来的家乡话，有效在抑制或者说镇住了总在她心头蠕动着的孝文那句习惯用语，感觉到了一种心态平衡。
白灵热烈地响应道：“好啊，先让咱的烟囱冒出烟来
” 晚饭白灵做的是长面。
长面象征长寿，象征友谊长久，常常只在过年过节，或新婚嫁娶，或为长者祝寿，或为新生婴儿过满月等喜庆活动中招待亲朋好友。
白灵在不无欢欣，不无庄严的心境下点燃第一把柴火时竟然激动地跷出灶房站在庭院里呼唤鹿兆鹏，要他一起观瞻那砖砌的烟囱袅袅升起的一缕炊烟。
白灵把一碗浇着肉丁臊子的长面递到鹿兆鹏手上时，抱歉地说：“碱放多了——我今日个头一回捉擀杖。
”鹿兆鹏用筷子翻搅一下，被臊子覆盖着的面条已经变成黄色，碱面儿放得过量不止一倍两倍，他猛然吸了一大口说：“暇不掩瑜。
长嘛可是够长的，筋性也不错，味道嘛还是咱原上的味道。
”白灵也给自己端来一碗。
吃着饭的时间里，她还是忍不住再次问：“你啥时候回到城里的
”鹿兆鹏沉思一下说：“巧了，就是你去滋水县的那天，我是后晌进城的。
” 鹿兆鹏在白鹿原上度过了一段恬静的日子。
他在白鹿书院从白孝文的枪口下逃脱以后没有去上原，而是斜插过北部原坡一直向西跑去。
选择这条路径的唯一目的是原坡上沟粱纵横便于藏匿，因为他充分估计到岳维山会立即用兵封锁滋水河川西部出口，同时搜索整个白鹿原。
他的判断完全准确。
保安大队派出一个中士兵分散到原上挨家挨户搜寻鹿兆鹏。
另一个中队的士兵进人滋水河川执行同样任务。
鹿兆鹏于曙色初露时赶到距离城市不过十里的另一条河流边上，在沙滩上的草丛里躺下来睡着了。
一个放牛割草的老汉用脚把他踏醒来，他说耍钱输光了家产，连婆娘也输给赢家了，想跳河自杀，不料竟睡着了。
放牛老汉撇着嘴角，说他有一个治疗赌症的良方。
鹿兆鹏装作很迫切的样子跪地相求。
放牛老汉甩手里的镰刀变柄指着河流不远处渡口说：“去背河。
”鹿兆鹏装作霄气的模样说：“凭背河挣那俩麻钱到死也赎不回婆娘。
”放牛老汉说：“能，能赎回来。
”鹿兆鹏还是装作犹疑一下。
放牛老汉说：“娃子，你把旁人驮到脊背上那阵儿，才能明白自个该怎样活人。
” 鹿兆鹏倒真的怦然心动，想去亲自试验一下放牛老汉的人生药方，也许这是他眼下隐蔽的最好手段。
他挽了裤子站在水边沙地上，做出背河谋生者的架式……这条河名曰润河，自秦岭流出山来，绕着白鹿原西部的坡根向北流去，流入滋水再投进渭河。
通往古城的路上就形成一个没有渡船的渡口，也就造就了一种背人渡河的职业。
不用究问，凡背河人都是些既无产业，亦无技艺的又穷又拙的笨佬儿。
鹿兆鹏背起第一个人走到水中，忽然想起与朱先生辩论的事。
那是离开白鹿书院进入古需培德中学念书的第一个寒假，他去拜望朱先生时就向先生宣讲共产主义。
朱先生笑着问：“你要消灭人压迫人人剥削人的制度，这话听来很是中听，可有的人甘愿叫人压迫：叫人剥削咋办
”鹿兆鹏说：“世上哪有这号人呢
”朱先生举出例证说：“有润河上背河的人算不算
你好心不让他受压迫、句他挣不来麻钱买不来烧饼。
”鹿兆鹏说：“人民政权会给背河的人安排一个比背河更好的职业。
”朱先生说：“要是有人背河背出瘾了，就专意想背河，不想干你安排给他的好工作，你咋办
”鹿兆鹏急了：“人民政权就给河上搭一座桥。
车碾人踏都不收钱，背河的人就是想背也背不成了。
”朱先生笑了：“你的人民政权的办法还真不少……”鹿兆鹏现在想起这件事觉得自己那阵子很可笑，不过现在背河却已成为他隐蔽的最佳选择。
河边是偶尔走过一位看去是政府下级官员的人物，也花几个钱让人背过河去；偶尔晃荡过一来一排士兵，便把包括他在内的所有背河的苦力都集中起来背他们过河，自然是谁也不敢伸出手掌企什么的。
所有经过河边的过河者和背河者，谁也不会想到正在追捕的红三十六军政治委员鹿兆鹏正在背着一个小女人过河……鹿兆鹏趁夭黑时进了东城门，找一两处地下交通都失败了：一个搬迁了，另一个已被捕。
他感到一种危机，不敢镐然再会瞎撞。
他无奈间混入东城墙根下的贫民窟，在一个名是家庭客栈实是兼营卖淫的小栈通铺里挤了一夜。
第二天晌午进入东关，那儿有闻名东关城的一家羊肉泡馍馆子。
鹿兆鹏走进门，装作寻觅坐位扫视各色就餐的人时，看见了一张熟悉的脸盘，不禁喜悦起来，那是一位同志。
那位向志几乎同时也认出他来，激动地站起来叫了一声：“鹿哥”，扬起手里还攥着半个尚未扮碎的托托馍。
鹿兆鹏顿时毛发倒竖，急忙转过身去，几乎同时从他左边一张餐桌旁跃起两个人来；兆鹏和他们不过五六步距离，要逃脱已不可能。
他急中生智，一把夺过正在翻搅着煮馍的炉头手里的铁瓢，一扬手迎面把满满一瓢羊肉汤煮泡着的滚烫的馍馍泼撒到两个大汉的脸上。
鹿兆鹏只听见俩人惨厉的叫声而无暇一顾他们跌倒翻滚的惨景，拐进一条小巷才撤腿跑起来，最后是跑到润河边继续干起背河的营生……第二天黎明时分，鹿兆鹏走进白鹿原南端秦岭脚下的大王镇高级小学…… 鹿兆鹏对白灵说：“我听见他叫‘鹿哥’时，看见他眼里射出一道绿光，跟我夜里在原上碰见的狼的眼睛一样。
”白灵索性放下筷子，不吃长面了，说：“我们日后成功了，决不能轻饶叛徒。
”鹿兆鹏说：“一个叛徒比一千个白孝文岳维山还厉害。
”鹿兆鹏住在校长胡达林的屋子里，装作是城里来的亲戚到山脚下的温泉洗治皮肤病，每天装模作样去温泉洗一次矿泉水，夜晚宿住在胡达林校长的套间房里，学校靠近温泉，先生们无一例外都要接待安排前来洗病的亲朋友好，鹿兆鹏的到来不会引起任何猜疑。
胡达林是鹿兆鹏在白鹿镇初学校发展的头批党员，在他逃离以后隐蔽下来，又遵照他的安排进入秦岭脚下的大王镇学校。
胡达林豁达而又谨慎，豪壮大气而又机敏狡黠，在大王镇镇面已经成为一个捏事了事的人物；他在学校里发展了五个党员，建立起一个支部，把那些心眼拐曲不可信赖的一个个挤走，把学校经营成了一个安全的据点。
胡达林对鹿兆鹏说：“你现在好好洗，好好吃好好睡吧
要弄给让我给咱去弄。
”鹿兆鹏说：“必须尽快找到组织。
”胡达林说：“你还是好好洗，好好吃，“好好睡，把精神先养起来。
找组织你说路数，我着人去找。
”鹿兆鹏心急如焚，既不能好好洗，也不能好好吃，更不能好好睡，焦灼急迫的心情里渗透着一缕悲凉，这是他投身革命以来不曾有过的一种情绪。
国民党反动派对共产党实行大屠杀的那一次，激起的是无以诉说的愤怒而没有悲凉：这回因党的重要首脑叛变造成的损失更为惨重，刚刚建立起来的红三十六军彻底覆灭了，苦心经营的地下组织像蛛网一样被轻而易举地捣烂了。
他不过是一只侥幸逃亡的蜘蛛，在重新结网之前就有了一股悲凉。
他给胡达林说了一个联络路数，胡达林派下一个党员进城去了，结果没有联系得上，接着又去了三回才找到一丝线索。
鹿兆鹏在大王镇高级小学已经住下整整十天了，难得的安静生活和美好的矿泉水的滋润，使他褪去了疲惫焕发起精神，当这个游丝似的线索被他抓住以后就断然决定：“让那个同志再跑一趟约他见面，我还在润河上背河，腰里勒一条蓝布腰带。
”…… 鹿兆鹏对白灵沉静地说：“姜政委进山去三十六军以前，已经和当局策划了这场阴谋。
”白灵又重复了一遍她的话：“我们成功了首先找叛徒算帐，他们太卑劣了。
”鹿兆鹏说：“对他姓姜的帐绝对不能等到成功了再算。
” 严峻的气氛浓厚地笼罩着这两间厦屋，因为假夫妻这种特殊的关系而弥漫在两人心头的尴尬纷乱的云翳消散了廊清了。
白灵从此开始了这种隐秘伪工作。
白灵一直未对鹿兆鹏提说过这件事，说了会使俩人更加难堪，于是就说：“假的总是假的。
漏洞你甭问了，我已经掩盖过去了。
不过……作假还真难。
”白灵说完瞧着鹿兆鹏，发觉他有点不太注意自己的话题，似乎心不在焉，就问：“啥事不顺利吗
”鹿兆鹏也不抬头，低沉地说：“县长出事了
”白灵像是给人拦腰抽击了一棍：“啊……”鹿兆鹏说：“还是那个叛徒台的密。
” 根除叛徒的斗争刻不容缓，缓一天就意味着更多的人被塞进枯井。
处死姜的第一方案是设法炸掉汽车，姜有坐小汽车的瘾。
这个方案不太切合实际未能实施，随之就有给姜家打进一个佣人的方案，也没能得实施，是因为姜的警惕性比这个方案的设计者更高一着。
最后实施的第三方案，是从姜的饮食上打开缺口。
姜是关中人，早餐喜欢吃一碗羊肉泡漠；过去是己到泡馍馆亲自掰碎馍块耐心等待，而今叛卖同志得了赏金，发了横财，摆起阔佬架子，在古城久负盛誉的老孙家泡馍馆吃订饭，由堂倌每天早晨送饭上门，走孙家雇佣着十数个专事送饭上门的堂倌，用一个竹编提盒装着两层保温棉套的饭碗，在街道上中路喊着“借光”小跑过去；不说行人，即使街痞警察看见听见这些小厮也是赶忙躲让，唯恐不及。
因为这些小猴子爬附在老虎背上——他们送饭的主户肯定是大亨要员，以及耍枪杆子的军警长官。
按照鹿兆鹏设计的方案，通过熟人给老孙家打进一个堂倌，又以不经意的理由和给姜送饭的堂倌调换了路数。
为了使姜消除任何猜疑，直到第七次把饭碗从提盒里取出时，才把一撮砒霜溜进碗里。
热气蒸腾香味扑鼻的羊肉泡馍递到姜的手里时，堂倌像往常一样哈着腰恭维一句：“口味不合您老早说哎
”姜习惯性甩筷子搅一搅，把沾在筷子上的稠汁搁嘴角捋一捋，咂咂味儿点点头，不屑于和堂倌开口说话就大吃起来。
堂倌依然哈着腰倒退到门口才直起身来转身出门，走过四合院过庭出了街门，便钻进一条早已窥测好了的巷道，再也不回老孙家泡馍馆去了。
姜吃完泡馍以后习惯喝茶，不断地揩着额头上冒出的热汗，这是羊肉泡馍吃罢后最惬意的感受，然后就坐等在屋里接待来人议事。
姜被当局委以高职却无实权，四合院门口有专司门卫的特务，说是保障他的安全，其实是提防着他。
姜品罢一壶香茶，突然听到胃里咯噔一声响，体内如同发生了地震，一阵剧疼几乎使他跌翻到椅子底下去；在他尚未站稳时，又来了声咯噔，像是一闷雷在腹腔爆炸；他这时顿然悟觉到死亡的危机，一把抓过刚吃过泡馍的细瓷大碗瞅判着，碗里残留着腥汤残渣，他满腹狐疑翻转过碗瞅着，在碗底上发现一行铅笔写的小字：执行人鹏。
姜完全证实了自己的猜测，立即用手指死劲抠抓舌头，想把毒药吐出来。
然而为时已晚，他刚吐出一口膻腥的秽物就从椅子上跌翻下去…… 归来。
白灵正在庭院井台上洗衣服，甩着手上水滴迎接进门。
刚一进入厦屋，鹿兆鹏一句不吭就把她抱起来了。
大王镇在不知不觉中增加了许多浴客。
有披绸挂缎携着太太的富商大亨，有长袍马褂的财东，也有不饰边幅一身粗布的农人，还有装得跛腿弯腰的病人。
他们都是在最近一次大逮捕中尚属侥幸的共产党人，到这里参加遭到大破坏大劫难之后的党的非常代表大会来了。
为了不致在大王镇引起任何异常现象，他们岔开时间到温泉去泡洗……会议只开了两天，实际只有两个晚上，是在大王镇学校最破烂的二年级教屋里召开的。
两天的会议完成了任务，代表们按照严格的时间和路线悄悄离开了温泉。
直到最后一位代表起身上路，鹿兆鹏抱着胡达林热泪盈眶：“达林兄弟，你的功劳和南山同在。
”这件大事的完成，在本原和整个滋水县竟然没有出现一丝漏洞，这有一个客观上的原因：原上刚刚枪杀过郝县长，岳维山估计共党起码得蛰伏一阵子。
鹿兆鹏正是利用了胜利者得意的心理误差而完成了自己的壮举…… 鹿兆鹏紧紧地搂抱着白灵，久久地亲吻，盯着白灵的眼睛说：“你得再去上学念书。
”白灵一愣。
鹿兆鹏说：“党的非常代表大会做出决议，要动员全中国人抗日。
你到学校去组织发动。
学生促进当局抗日……”白灵亲了鹿兆鹏一口说：“这比跑八仙台更合我的性子……”
小说白鹿原的读后感
一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。
好的小说应当是以上因素的集合。
它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。
陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。
小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。
围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。
一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。
一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、共产党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。
让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。
他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。
在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。
他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。
竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。
白嘉轩的家风非常严谨。
他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教非常严格。
白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。
白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。
然而，人们在面对形形色色的诱惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。
他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。
这时，邪恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。
孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。
白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。
从此，孝义堕落了下来。
鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。
最后孝义被逼沿街乞讨，险些饿死街头。
似乎是邪恶占了上风.然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。
他戒掉了大烟，从头干起，最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。
他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共产党所吸引，为共产党闹革命。
拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。
可以说是一个坚定的布尔什维克。
而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共产党怀疑为特务，被活埋。
多么可悲的下场。
这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。
在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。
故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。
他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。
他们共同举行对祖宗的祭祀活动。
这两姓可说是矛盾的统一体。
鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。
>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。
这就决定了鹿子霖的邪恶本性。
但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。
比起土匪还要善得多。
他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。
故事的结局体现了因果报应的道理。
他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共产党后给家里带来无穷灾难。
最后，他受这个共产党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。
被吓成精神病，冻死在野外。
故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。
一个个活灵活现地立于纸上。
令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。
朱先生是孔孟思想的代表。
每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。
他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。
他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。
他的一些预见屡屡应验。
最主要的是他对时局的预测。
在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共产党夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。
朱先生不为名所诱，不为利所动。
他是一个极受人尊重的文人。
无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。
而在他死后几十年的文化大革命，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。
他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗
这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判
田小娥出身秀才之家，却嫁给了一个老举人做小妾。
年轻漂亮的她耐不住寂寞，便与长工黑娃勾搭成奸。
这是当时社会所绝不能容忍的事情。
她被老举人休回了家。
黑娃寻到她带她回到白鹿原。
而祖宗的祠堂又将他们拒之门外。
他们便在村外东头买个窑洞住。
人们都把这个田小娥，这个不贞的女人当成灾星。
黑娃被传统社会所拒绝、排斥。
而田小娥的美色是令男人神魂颠倒的。
在宗法制度的压迫下，黑娃没有抛弃小娥，与小娥厮守在一起。
反倒是与社会为敌而投奔了共产党。
后来被打散，又占山为王当起土匪。
黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭鸡蛋吸引苍蝇蚊子一样，成了一些男人所追逐的处所。
老色棍鹿子霖不时地来苟且，无懒时常来到窗下骚扰，白孝义又中了美色圈套不时地来偷情。
最后，黑娃的父亲鹿三见田小娥害人不浅，便用矛枪刺入小娥后心，将小娥杀死。
小娥的命运是典型的封建宗法制度下的牺牲品。
因为她触犯了封建宗法制度，便被社会抛入最低层。
但是人是有感情的有需要的，人人都有权追求幸福。
她如果能与黑娃过上正常的日子，也不会造成那么多危害后果。
在强大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。
她死的太屈
太屈
后来作品中写到了一些诡异的迷信故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。
算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。
《白鹿原》的可贵之处是对当时的共产党没有什么正面评价，这是本书的价值所在。
现在的小说大都对现实社会有种反叛精神，但这部书的反叛还是比较彻底的。
另一方面小说也张扬了旧时代的纯正民风，农民生活与旧制度的和谐有序。
当然小说中的因果报应思想是要注意剔除的
白鹿原第二章读后感
《白鹿原》有着深厚的历史文化根基。
原上的“乡约”，为本地宋代状元吕大焕所作，分德业相劝、过失相规、礼俗相交三大部分，几乎集中了儒家文化的全部精华。
小说中的《乡约》为朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗书声，人和人的关系从此根本改变：耕织、家教、祭祖、满月酒、婚礼、求雨、治丧、迁坟、认干亲、拜亲人，一切都是以道德代宗教，以礼俗代法律。
《白鹿原》中祥和兴盛、无争无斗的原上世界，寄托了作者文化救国、礼仪兴邦的儒家理想。
《白鹿原》读后感是什么
白鹿原读后感 陈忠实先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。
文章情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又非常的精致、缜密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。
全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力量，五种斗争，六件大事，熔历史风云，男女风月，文化兴替于一炉，表现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程，展示了中华民族的生存状态，文化变迁，它以浩瀚，深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
《白鹿原》有着深厚的历史文化根基。
原上的“乡约”，为本地宋代状元吕大焕所作，分德业相劝、过失相规、礼俗相交三大部分，几乎集中了儒家文化的全部精华。
小说中的《乡约》为朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗书声，人和人的关系从此根本改变：耕织、家教、祭祖、满月酒、婚礼、求雨、治丧、迁坟、认干亲、拜亲人，一切都是以道德代宗教，以礼俗代法律。
《白鹿原》中祥和兴盛、无争无斗的原上世界，寄托了作者文化救国、礼仪兴邦的儒家理想。
白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。
以政治文化角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦(黑娃)，大拇指为代表的农民土匪武装。
以民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。
阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
小说写残酷的斗争，目的是对斗争予以批评，原上的儒家思想兴盛不衰，很快被政治斗争和暴力革命所取代，白嘉轩不但腰被土匪打断，而且很快被革命政权从组长的位置上拉了下来。
黑娃十兄弟在白鹿原上搞农民运动，地主和乡长都被戴高帽子游街，国民党打回来后，乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会，残酷批斗并且处决农会干部，小说借朱先生之口，说白鹿原简直成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻来覆去的烙饼，为了反对无谓的斗争，《白鹿原》还批评了共产党内部的无情斗争、残酷打击，例如将白灵这样一位坚定、纯洁的老资深女革命者打成特务后活埋。
白鹿原上仁义白鹿村的败坏说明了暴力斗争的恶果的极其可怕。
在《白鹿原》的创作手法上，可以说他已现实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜意识、魔幻现实主义等其他创作手法。
作为一个“民族的秘史”，它把叙事的焦点始终对准白鹿原这块西北黄土地上的文化状态和文化冲突，突出地描绘了文化冲突所激起的人性冲突（礼教与人性、天理与人欲、灵与肉的冲突等，以及众多生命在传统礼教压抑下的被扭曲、荼毒、萎谢，展示出白鹿原一片惨烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的堕落、黑娃的出走等等。
）无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突，还是叙述白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归，作者都着力于揭示历史生活形态后面所隐藏的文化因素，将家族作为民族文化的聚焦点，借白、鹿家族的兴衰变迁，去探索民族生存发展的文化隐秘。
这就使《白鹿原》的主题超越了一般的政治、阶级、社会、历史的层面，而通过诸如出走与回归、繁衍与毁灭、腐朽与再生、必然与偶然、机遇与宿命等的描写，将主题提升到生命哲学、文化哲学的高度。
西方现代主义在80年代初传入中国，在10年时间内将西方现代主义100多年的历史全部上演了一遍。
《白鹿原》有选择地加以吸收。
把潜意识、魔幻现实主义等现代主义的手法大胆引进作品中。
如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。
田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱先生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》从文化人格的角度，塑造了一批经历独特、性格鲜明、思想行为惊心动魄的人物形象，构建起了白鹿原文化关系变迁网。
给我印象最深的是那个急公好义的儒家文化的乡村领袖，封建家族的族长：白嘉轩。
白嘉轩有刚毅的意志。
他的一生可谓多灾多难，不仅同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折，《白鹿原》的开篇第一句话就是：“白嘉轩最为壮豪的就是一生中娶了七房女人”。
中年以后更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。
他腰虽然弯，但头仍然昂着。
表现了他刚毅坚韧的精神。
他有着慎独的品行。
慎独是儒家的重要思想，也就是一个人独处时，都应该严格要求自己。
白嘉轩虽然没有受过系统的儒家教育，但对儒家文化中“修身为本”的精义能心领神会和身体力行，坚持耕读传家。
他有仁义的精神。
如对长工鹿三。
但是也有残忍的习性，在其宗族范围内，一旦有谁触犯了儒家礼义和族规乡约，他就显得刻薄寡恩，心冷手硬。
甚至是对他的亲生儿子，他也决不手软，严施酷刑，显示出其残忍的一面。
尤其是对田小娥残忍狠毒。
可见这个最敦厚的长者同时也是最阴冷的食人者，这也再次证明中国历史的每一页虽然都写着仁义道德，但是字缝里却写满了“吃人”二字。
文中的黑娃和白孝文可以说一个是无根的浮萍，一个是笼中的野兽。
因为同一个女人堕落的两个男人，却有着天壤之别。
黑娃和田小娥是对自由恋爱的落草鸳鸯，革命的风暴让黑娃，落草为寇。
在匪巢内乱之后有被招安，他立志改过自新，从头做人。
强行戒烟 求学朱先生，重归祠堂，过上安静的生活。
然而最终被杀害，他无法真正融入传统文化，，又见弃与革命文化，无论新旧时代，都没有他的真正位置，他像无根的浮萍，孤独的灵魂无处依傍，无以为家。
而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了个无辜的牺牲品，他像一个文化变色龙，一次次脱胎换骨，改变着自己的角色，最终成了深谙政治韬晦之术的大阴谋家。
他成了笼中的野兽，心狠手辣。
白灵与兆海最初相恋，都是满腔热忱的爱国少年，都急于报效祖国，因而掷硬币选择分别加入国共两党。
然而世事难料，他们对待党的了解和认识发生分歧，党派政治干预进他们的感情生活，即便情感 被政治思想所阻碍。
就像硬币的正反面永远存在，他们两个的对立也永远存在，他们的感情终不能有结果。
百灵和鹿兆鹏才是真正的白鹿精魂，他们相对于黑娃和白孝文来说是一种超越。
他们二人有惊人的相似，同样接受先进的教育有独立的思想、同样是新文化的代表。
他们都不愿意遵守父母之命，鹿兆鹏不愿娶，白领不愿嫁，都选择离家出走。
他们身上洋溢着青春的热情，流淌着叛逆的热血。
他们有百折不挠的勇气，为后人闯出一条崭新的道路。
而令人惋惜的是，白领死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。
这也许是作者要揭示的民族秘史，一种崭新的思想形成要付出代价。
他们两人，就像双飞的蝴蝶，向光明和未来而去
《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清贫正直，令人敬佩，飘逸走过一生。
冷先生医术高超，医德高尚，悬壶济世，冷冷的走过一生。
鹿三则是一个本分的农民，勤劳一生，儿子却叛逆，最终杀死儿媳，致疯而死，是个悲剧人物。
田小娥一个水性杨花的女人，封建的叛逆者，也是封建的牺牲品。
小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。
不禁让人感叹：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。
书的开头有巴尔扎克的一句话：小说被认为是一个民族的秘史。
作者陈忠实以巴尔扎克这句名言做为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。
诚然，一个民族的许多秘密都在小说中佝偻着。
它们太小了，却又太重要了。
就像书中的一样，秘密无处不在。
他隐藏在每一个角落，他隐藏在骡子的背上，隐藏在白家那个只进钱不出钱的盒子里，他隐藏在芰荠菜水饭里，隐藏在或是白赵氏或是鹿贺氏或是朱白氏忙碌的身影中，隐藏在木桌上的羊肉泡馍里，也隐藏在长工们的老茧和丰收时的麦浪里，更隐藏在跳跃在原上的白鹿中。
