中国新感觉派小说中的女性形象分析（急）
1.穆时英（1912～1940） 小说家。
笔名伐扬、匿名子。
慈溪人。
父亲是银行家，自幼到上海求学。
读中学时爱好文学。
毕业于光华大学中国文学系。
读大学时潜心研究外国新文学流派。
1929年开始小说创作。
翌年在《新文艺》上发表第一篇小说《咱们的世界》及《黑旋风》，又有《南北极》经施蛰存推荐到《小说月报》发表，引起文坛注视，自此成名。
1932年在《现代》杂志创刊号上发表小说《公墓》，为创刊首篇作品，成为现代派健将，以其年少多产而风格独特，被人称为“鬼才”作家。
同年出版第一本小说集《南北极》，反映上流社会和下层社会的两极对立。
1933年出版的第二本小说集《公墓》，转而描写光怪陆离的都市生活，技巧上也显示出作者着意学习和运用日本新感觉派横光利一等人的现代派手法，还尝试过写作弗罗伊德式的心理小说，迥然有别于《南北极》。
自此与刘呐鸥、施蛰存等形成中国文坛上的新感觉派。
此后又出版了小说集《白金的女体塑像》、《圣处女的感情》、《夜总会里的五个人》、《上海的狐步舞》，这正是这一现代派的代表性作品。
这些小说也流露出明显的颓废感伤气息，但穆时英笔调却风靡一时。
随着政治思想的激变，于1933年前后参加国民党图书杂志审查委员会。
后参加编辑《文艺画报》。
抗日战争爆发后赴香港。
1939年回沪，主办汪精卫伪政权的《中华日报》副刊《文艺周刊》和《华风》，并主编《国民新闻》。
后被国民党特工人员暗杀。
参考资料： 一九二六年鲁迅谈到俄国象征诗人勃洛克时曾说：“我们有馆阁诗人，山林诗人，花月诗人……，没有都会诗人。
”[1]杜衡也发出过类似的感慨：“中国是有都市而没有都市的文学，或者描写了都市而没有采取适合这种描写的手法。
”[2]这时穆时英的创作努力就更显其独特的文学史价值。
因为他不仅使都市生活成为了独立的审美对象，而且无论在表现手段还是精神上，都与此时都市的特点相适应。
“在（都市文学）这方面，刘呐鸥算是开了一个端，但是他没有好好地继续下去，而且他的作品还有着‘非中国’即‘非现实’的缺点。
能够避免这缺点而继续努力的，是时英。
”[3] 在现代文学史上，有许多作家描写过都市，比如有京派笔下的都市，左翼作家笔下的都市。
其中一些人的文学成就远在穆时英之上，洞察也比穆时英深刻。
但是，穆时英独特性在于，他是真正具有中国特色的都市人。
这不仅仅是说他在穿衣打扮、生活方式是都市的，也不仅仅在于他在文学中描写了各式各样的都市生活，更重要的在于他是和上海这座中国最具现代气息的城市在精神上相沟通。
他的二重人格是这座城市给他打上的深深的烙印。
穆时英的作品，尤其是被目为“新感觉”一类的小说，在当时就引起了热烈的讨论。
京派作家的代表人物沈从文和左翼理论界都曾经从各自立场上对穆时英的小说进行解读和批判。
但是建国以后，由于作者在历史上有过“附逆”的行为，在民粹主义和民族主义的干扰下，大陆的学界一直以“颓废”“腐朽”等低调字眼标示作者，不屑对他的作品加以客观研究，使之在文学史上长期沉没。
司马长风的《中国新文学史》率先给予穆时英较为客观的评价。
步入新时期，对穆时英的研究慢慢就多了起来。
严家炎将其归入“新感觉派”小说，在整体的比较下研究作家创作的个性，突出其“新感觉”的特质。
现在对于穆时英的研究，既有对作家生平和作品的梳理，如吴立昌、饶嵎为《穆时英小说全编》所写的导言，又有探讨日本新感觉派，乃至西方现代精神对穆时英的影响，如蒋淑娴《穆时英小说简论》，用心理荒原分析他的小说；还有将他放到整个都市文学发展中，或者在与其他都市文学作家相比较中加以研究，如漆咏德《二十世纪中国都市小说的流变》，王爱松《都市的五光十色——三十年代都市题材小说之比较》，李霞《言犹在耳的城与人的对话——穆时英和张爱玲都市小说拆解一种》等。
但是现在的研究状况也确如黄献文所说，“有许多薄弱环节甚至空白”，最重要的瓶颈在于资料的匮乏。
穆时英本身就是一个谜团。
许多资料甚至相互矛盾，这使得整个研究缺乏一个坚实的基础。
另外，对他的研究多围绕新感觉派做文章，视野受到局限。
一个作家显然不能只用一种标签标示，今后对穆时英的研究者会从更多的角度来来把握他及他的作品，挖掘也会更深入。
毕竟，对穆时英的研究才刚刚起步。
补充：关于穆时英的附逆行为，史上一直有争议。
长期以来大陆由于他的政治问题避而不谈他的文学贡献。
上世纪70年代，香港有人化名嵇忧康撰文指出穆时英其实是被中统方面派入上海打入敌伪内部的同志，但却被军统的人暗杀，致使穆时英长期蒙冤。
2.刘呐鸥(1900～1939) 原名刘灿波，笔名伐扬等。
台湾台南人。
从小生长在日本，入东京青山学院读书，后毕业于庆应大学文科。
精通日语、英语。
回国后，又在上海震旦大学法文特别班攻读法文。
20年代末倾向进步，于1928年创办第一线书店，被查封后，又经营水沫书店。
出版过《马克思主义文艺论丛》(后改名《科学的艺术论丛书》)等进步书刊，创办《无轨列车》半月刊，发表文学作品。
1929年，与施蛰存、徐霞村、戴望舒等在上海合编《新文艺》月刊，发表过一些进步作品，后被国民党当局查封。
其后，又创办《现代电影》杂志。
一二八事变中水沫书店被毁，后又赴日本。
抗战爆发后回国，1939年奉汪伪政府命筹办《文汇报》，任社长，报未出而于是年秋被暗杀。
据传是被国民党特工暗杀的，但据施蛰存说，乃被黄金荣、杜月笙的帮会暗杀，原因是争夺赌场与流氓有矛盾。
著有短篇小说集《都市风景线》等。
刘呐鸥的小说适应都市上海快捷多变的速率，表现都市男女热狂迷乱的感性欲望，客观上暴露了有闲阶级的堕落、空虚和人生烦闷，而主观上作家对这一种弥漫性的颓废倾向又不无欣赏。
他的作品在灵活运用现代派手法表达都市人现代情绪方面有所开拓，表现人物的感觉意识也新鲜、丰富。
如《游戏》写一时髦女性结婚之际不是与未婚夫而是与旧日情人共度初夜，在所谓“都市的诙谐中勾勒都市女性视婚变为游戏的人生态度”。
《风景》与此同调，表现一有夫之妇在火车上与青年男子邂逅野合。
《残留》运用内心独白的技巧娴熟，《两个时间的不感症者》以客观物象来影射主观感觉，绘景写物都充满了多样化的新奇的主观色彩。
刘呐鸥的小说还侧重从两性关系入手，强调生命本能尤其是性欲对人的行为心理的驱动作用和金钱社会人伦尽失人欲横流的都市畸态。
他小说中的人物都是在性欲的苦闷中左冲右突，寻求满足。
3.施蛰存（1905年12月3日—2003年11月19日）中国现代著名作家、文学翻译家、学者，华东师范大学中文系教授。
原名施青萍，笔名青萍、安华、薛蕙、李万鹤、陈蔚、舍之、北山等。
编辑本段生平简历 1929年施蛰存在中国第一次运用心理分析创作小说《鸠摩罗什》、《将军的头》而成为中国现代小说的奠基人之一。
1930年代他主编的《现代》杂志，引进现代主义思潮，推崇现代意识的文学创作，在当时影响广泛。
抗日战争爆发后，他曾先后执教于云南大学、厦门大学、暨南大学和光华大学。
1952年以后他任教于上海华东师范大学中文系。
施蛰存因早年与鲁迅有过论战，因而在1950年代至1970年代受到迫害，他也因此告别文学创作和翻译工作，转而从事古典文学和碑版文物的研究工作。
20世纪80年代，由于现代主义思潮的重新涌入中国，他的文学创作才又重新开始受到重视。
施蛰存一生的工作可以分为四个时期：1937年以前，除进行编辑工作外，主要创作短篇小说、诗歌及翻译外国文学；抗日战争期间进行散文创作；1950年—1958年期间，翻译了200万字的外国文学作品；1958年以后，致力于古典文学和碑版文物的研究工作。
施先生的小说注重心理分析，着重描写人物的意识流动，成为中国“新感觉派”的主要作家之一。
施蛰存是一位很有个性的知识分子。
他1930年代与鲁迅论战，20世纪50年代拒绝在教学中援引马列文论，晚年对社会也很关注，从不掩饰自己的想法。
鉴于在文学创作和学术研究上的贡献，施蛰存曾被授予“上海市文学艺术杰出贡献奖”（1993年）和“亚洲华文作家文艺基金会敬慰奖”。
求穆时英的《上海的狐步舞》全文
鲁迅《阿Q正传》、《狂人日记》、《伤逝》、《在酒楼上》、《祝福》 叶绍钧《潘先生在难中》 冰心《超人》 郁达夫《沉沦》、《迟桂花》 王鲁彦《黄金》 台静农《拜堂》 废名《竹林的故事》 许地山《缀网劳蛛》 郭沫若《凤凰涅盘》、《天狗》 冯至《我是一条小河》 闻一多《死水》、《发现》 徐志摩《再别康桥》、《偶然》 周作人《乌蓬船》、《闭户读书论》 朱自清《背景》、《荷塘月色》 茅盾《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》 老舍《骆驼祥子》、《断魂枪》、《月牙儿》 巴金的《家》、《寒夜》 沈从文《边城》、《丈夫》 柔石《二月》、《为奴隶的母亲》 丁玲《莎菲女士的日记》、《太阳照在桑乾河上》 张天翼《华威先生》、《包氏父子》 沙汀《在其香居茶馆里》 艾芜《山峡中》 萧红《生死场》、《呼兰河传》 穆时英《夜总会里的五个人》 施蛰存《梅雨之夕》 戴望舒《雨巷》 卞之琳《断章》 臧克家《老马》、《难民》 曹禺《雷雨》、《日出》 赵树理《小二黑结婚》 钱钟书《围城》 张爱玲《金锁记》 孙犁《荷花淀》 周立波《暴风骤雨》 艾青《我爱这土地》、《大堰河——我的保姆》 李季《王贵与李香香》 贺敬之、丁毅《白毛女》 路翎《财主底儿女们》 穆旦《赞美》 鲁迅《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《故事新编》、《鲁迅杂文选集》 郁达夫《春风沉醉的晚上》、《薄奠》 郭沫若《女神》、《屈原》 叶绍钧《倪焕之》 庐隐《海滨故人》 淦女士《隔绝》 蹇先艾《水葬》 许地山《落花生》、《春桃》 胡适《尝试集》 汪静之《蕙的风》 冯至《昨日之歌》 闻一多《红烛》 徐志摩《志摩的诗》 蒋光慈《哀中国》 周作人《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》 冰心《寄小读者》、《小桔灯》 朱自清《桨声灯影里的秦淮河》、《匆匆》 田汉《获虎之夜》、《名优之死》 丁西林《一只马蜂》、《压迫》 茅盾《蚀》、《白杨礼赞》、《霜叶红似二月花》 老舍《四世同堂》、《离婚》、《济南的冬天》 巴金《灭亡》、《雾》、《雨》、《电》、《春》、《秋》、《憩园》 沈从文《八骏图》、《长河》、《萧萧》、《湘行散记》 蒋光慈《咆哮的土地》 丁玲《我在霞村的时候》、《在医院中》 吴组缃《菉竹山房》、《一千八百担》 叶紫《丰收》 萧军《八月的乡村》 废名《桥》、《莫须有先生传》 芦焚《果园城记》 萧乾《篱下集》 刘呐鸥《都市风景线》 穆时英《公墓》、《白金的女体塑像》 施蛰存《上元灯》、《鸠摩罗什》 张恨水《金粉世家》、《啼笑姻缘》 殷夫《血字》、《别了，哥哥》 蒲风《茫茫夜》 戴望舒《望舒草》、《我的记忆》、《我用残损的手掌》 何其芳《画梦录》 臧克家《老哥哥》、《有的人》 曹禺《原野》、《家》、《北京人》 洪深《五奎桥》 夏衍《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《包身工》、《芳草天涯》 李健吾《这不过是春天》 宋之的《武则天》、《雾重庆》 陈白尘《升官图》 赵树理《李有才板话》、《李家庄的变迁》 沙汀《淘金记》 艾芜《山野》、《石青嫂子》 路翎《饥饿的郭素娥》 丘东平《一个连长的战斗遭遇》 张爱玲《传奇》 孙犁《吴召儿》、《嘱咐》、《芦花荡》 康濯《我的两家房东》 艾青《向太阳》、《黎明的通知》、《火把》、《北方》 田间《给战斗者》、《假如我们不去打仗》 辛笛等《九叶集》 阮章竞《漳河水》、《王秀鸾》 张志民《死不着》 欧阳予倩《桃花扇》、《忠王李秀成》 阳翰笙《天国春秋》 阿英《碧血花》 丁西林《三块钱国币》 30年代小说 蒋光慈的《短裤党》、《丽莎的哀怨》、《冲出云围的月亮》等 柔石风格迥然不同的《二月》、《为奴隶的母亲》等优秀的小说。
吴组缃用科学社会理论来分析农村的“人心大变”的《一千八百担》、《天下太平》和《樊家铺》。
叶紫的《丰收》 丁玲小说从《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《韦护》到《水》。
张天翼的《包氏父子》。
沙汀表现四川农村社会黑暗的“揭露”小说与《兽道》。
艾芜的《南行记》与《山峡中》。
张恨水的《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑因缘》。
《无轨列车》与《现代》。
刘呐鸥的《都市风景线》。
穆时英《上海的狐步舞》、《夜总会里的五个人》。
．沈从文《八骏图》与《绅士的太太》。
《柏子》与《萧萧》。
《边城》，《骆驼草》与《大公报·文艺副刊》。
《竹林的故事》、《桥》。
《莫须有先生传》和《莫须有先生坐飞机以后》。
新感觉派的代表作家
新感觉派 日本20世纪20年代初出现的一个文学流派。
第一次世界大战结束以后，日本经济得到恢复和发展，但1920年爆发了经济危机，特别是在1923年发生了关东大地震，给社会生活造成了严重的困难，社会上蔓延着虚无和绝望的思想以及西方贪图瞬间快乐的风气。
在文学上，达达派、未来派、表现派、构成派等先锋派文艺思潮相继泛滥起来，而盛行一时的自然主义文学出现了衰退的趋向，无产阶级文学开始兴起。
这些都成为新感觉派形成和发展的条件。
-------------------------------------------------------------------------------- 新感觉派小说流派特征 作为独立、成熟的文学流派，新感觉派作家在思想、艺术追求上显示出一些共性化的特征。
基本倾向 从政治倾向上看，新感觉派作家与左翼文学的关系经历了从开始接近到最终疏远的过程，基本上代表自由知识分子的态度与立场。
不满现实腐败，同情民众疾苦，与左翼文学有共通之处；但他们又与左翼文学的政治目标有明确的距离，力图保持中立的姿态。
从文化选择上看，新感觉派作家对流行于欧美和日本的世纪末文化思想、非理性主义生命学说和现代主义艺术情有独钟，自觉接受其影响。
具体地说就是：一、欧美心理分析和意识流小说；二、日本新感觉派小说；三、弗洛伊德主义。
从艺术观念上看，他们持文艺与政治的二元论和并行论，强调文艺与政治的区别与独立，突出文艺的非功利追求与创新性质。
施蛰存就曾回忆说：“我们为什么要运用这些新的手法，原因很简单，一是觉得新奇，二是想借此有所创新。
” 艺术探索及特点 新感觉派的艺术探索主要侧重以下方面，并表现出相关特点。
都市景观 新感觉派作家的作品大多从现代都市生活中取材，表现独特的都市景观，揭示都市人错综复杂的生存境遇及人生感受，尤其对畸形与病变方面的描摹富于特色。
都市的出现是现代社会史的重大事件，中国现代都市的发展伴随着半殖民地化的过程，以上海为代表的中国现代都市既是各种社会矛盾的聚集所，因而成为各派政治势力的必争之地；同时又作为西方资本主义社会的东方翻版，成为罪恶与堕落的渊薮。
不同于茅盾、丁玲、楼适夷他们的都市小说着重描写阶级斗争、时代趋势，新感觉派的小说更多地依托都市作为商贸金融重镇的特征来写作，充分展示它灯红酒绿纸醉金迷的一面，以及陷身其中的人们的躁动与迷茫。
他们的小说人物从舞女、交际花、姨太太到资本家、投机商，从水手、冒险家、公司职员到各色市民、流派无产者等等，包罗广泛；小说场景多选择娱乐消费场所，赛马场、夜总会、大剧院、小轿车、高级旅馆、酒吧、别墅、大街通衢等等常常构成人物活动和故事发生的环境。
作家往往就从中演绎一段与金钱有关的人生故事，从个体差异的角度来表现都市生活的光怪陆离、藏垢纳污。
现代中国的社会变革对都市的震荡更为直接与巨大，政局混乱，经济破产，道德解体，价值崩溃，新感觉派小说再现了人际之间由于彼此缺乏信任和沟通，油然而生的沉重的孤寂感、隔绝感，如刘呐鸥的《热情之骨》，徐霞村的《MODERN GIRL》等；因为人生丧失了目标，精神无所归依，生活中充满了变数，命运沉浮不由自主，穆时英的《夜》、《夜总会里的五个人》和黑婴《五月的支那》等作品流露出浓郁的人生的漂泊感、厌倦感和无奈的叹息。
作家通过小说人物悲剧性的都市生活感受表达了相当一部分人群对于都市生存的焦虑体验。
心理描写 着力开掘人物的深层心理和潜意识，集中揭示人物精神状态的复杂性，刻画双重性格，是新感觉派小说的又一特点。
新感觉派作家善于捕捉人物微妙的心理波动，从无意识的角度去剖析人物，并借助弗洛伊德的精神分析理论从性欲本能的角度为人物的行为寻求深层心理学解释。
穆时英在《白金的女体塑像》中以性欲本能的压抑与释放的心理事件来描述谢医生从性冷淡到恢复恋爱热情的行为变化。
施蛰存的《春阳》更从一件偶然事件中透视婵阿姨心理的纷乱与记忆的失误，剖示其置身金钱与情欲不能两全困境中的苦闷。
他们还通过描写人物的变态心理与变态行为，展示其心理性格的矛盾冲突，从而塑造具有双重性格特征的复杂形象。
施蛰存的《将军的头》小说集充分而细腻地展示人物情欲本能与理性规范之间的纠葛：《将军的头》是种族立场与美色之欲的冲突；《鸠摩罗什》是宗教戒律与男欢女爱的冲突；《石秀》一篇解构英雄故事，层层剥笋般地写出石秀在兄弟信义与情欲本能之间的挣扎、沉沦，其行为从自虐到施虐，其心理由爱恋转为嫉恨。
这些小说将对人性的探究推进到隐秘幽僻的潜意识、无意识的生命本能层次，不无新意颇有深度。
表现技巧 新感觉派小说在表现形式技巧方面也有不少新奇巧妙之处。
心理——感觉化的叙事方式。
在他们的小说中，对人的心理透析和感觉临摹代替了经典现实主义艺术对典型环境的刻画和对典型人物的塑造，让人物心理感觉的变幻和意识绵延取代情节故事的展开，打破现实时空的界限，实现现实与幻觉、过去与未来的叠合交融。
刘呐鸥的小说《两个时间的不感症者》具有突出的感觉化的特点，而施蛰存的《梅雨之夕》、《春阳》等均以人物心绪的无意识流动来结构小说，体现将现实心理化的叙事特色。
穆时英的《上海的狐步舞》描绘舞场声光色彩及人群的移动，借鉴了新兴艺术电影的蒙太奇手法，节奏快捷多变。
开放式的叙事结构。
新感觉派小说常采用散点透视的方式来结构小说，使其组织构造更多地呈现为横向组合的形态而非纵向连缀的形式。
如穆时英是此中高手，他的《夜总会里的五个人》表现五个失意之人狂乱的行为心理，从情节上看彼此互不相干，但五个命运相似的人生片断叠加却强有力地透露了共同的主题倾向。
新奇的语言形式。
他们强调语言对感觉印象世界的再造功能，要以出人意料的组合方式和技巧来表达对生活的独特的感受，造成新颖不俗的艺术效应。
为此他们发挥奇异的想象，对客体对象实施大胆改造，使之具有人的生命感觉，如穆时英将人脸想象为“一张优秀的国家的地图”，将夜晚都会隐约的窗灯拟想为羞涩的“处女的灯光”等等。
新感觉派小说语言辞格丰富，讲求修辞的美学效果。
如通感与比喻就是他们常用的手法，像以下的句子应该都是有独特的表现力的：“钟的走声是黑色的……”；“那只手像一只熨斗，轻轻熨着我的结了许多皱纹的灵魂。
” 意识流及意识流小说的文体特征 一、什么叫意识流 意识流是作家和批评家惯用的容易引起误解的术语之一。
它之所以会引起误解是因为它听起来很具体而用起来却象浪漫主义、象征主义和超现实主义一样变化无穷--甚至含糊不清。
确切地说，意识流是心理学家们使用的一个短语。
它是由美国心理学家威廉·詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。
詹姆斯认为，人类的思维活动并不是由一个一个分离的、孤立的部分组成，而是一条连续不断的、包含各种复杂的感觉和思想流。
用意识流这一术语用于描述心理过程时显然是极其有用的，因为作为一个修辞用语它具有双重的比喻意义，就是说，意识这个词和流这个词都具有比喻的意义。
这一思想为小说家运用意识流手法来展示人的内心世界，并通过展示人物的意识活动来完成小说叙事提高了理论依据。
小说中的意识流，是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿。
具体说来，也就是以人物的意识活动为结构中心，围绕人物表面看来似乎是随机产生，且逻辑松散的意识中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠合在一起加以展示，以原样准确地描摹人物的意识流动过程。
西方现代小说史上，如詹姆斯·乔伊斯、弗吉尼亚·伍尔芙、福克纳等，都以成功地运用意识流而闻名于世。
二、意识流小说的文体特征 就文体特征而言，由于意识流小说以人物意识活动为结构中心来展示人物持续流动的感觉和思想，而且通常借助自由联想来完成叙事内容的转换，因此，它们往往打破传统小说正常的时空次序，而出现过去、现在乃至未来的大跨度的跳跃。
人物心理、思绪的飘忽变幻，情节段落的交叉拼接，现实情景、感觉印象以及回忆、向往等的交织叠合，象征性意象及心理独白的多重展示，往往使叙事显得扑朔迷离。
因此，面对这一类文本时，解读者尽可能准确地把握将人物多层次的感觉印象、心理图象等贯穿起来的意识中心，从中寻绎人物意识流动的线索，是对它们做出细致、准确的解读的关键。
意识流小说中使用最多的技法是直接内心独白、间接内心独白、无所不知的描写和戏剧性独白。
直接内心独白是这样一种独白，在描写这样的独白时既无作者介入其中，也无假设的听众，它可以将意识直接展示给读者，而无需作者作为中介来向读者说这说那，也就是说，作者连同他的那他说、他想之类的引导性词句和他的那些解释性论述都从书页中消失了或近于消失了。
间接内心独白则以一位无所不知的作者在其间展示着一些未及于言表的素材，好象它们是直接从人物的意识中流出来的一样；作者则通过评论和描述来为读者阅读独白提供向导。
无所不知的描写是有一位无所不知的作家介入描写人物的精神内容和意识活动的过程中，通过运用传统的叙事和描写方法对这种意识进行描述。
戏剧式独白直接从人物到读者，无须作者介入其间，但却有一批假想的听众。
它所表现的意识深度是有限的，也不象内心独白那样毫无保留。
意识流小说中的许多形象具有传统小说中所不具备的多层次的内涵，而意识流说法的加入也使小说的叙事过程变的扑朔迷离、天马行空。
在人物的内心意识的展现过程中，人物离我们越来越近，而我们仿佛也看到了自己内心深处的审判，听到了自己内心深处的呐喊。
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20年代30年代初出感觉派”小说国现代文学创作的一个组成部分。
“新感觉派”小说的根本特特别强调作家的主观感觉而不太注重对客观生活的真切描写。
刘呐鸥是“新感觉派”小说的最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国“新感觉派”小说实践的开始。
他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部“新感觉派”小说集。
穆时英和施蛰存把“新感觉派”小说推向成熟和引身运用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸现对现实生活的感觉和印象。
《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他们的代表作。
新感觉派小说在30年代上海的勃兴，是与上海现代化进程同步的。
地处长江口岸的上海，拥有宽深的黄浦江天然港湾，连结着通向世界各地的海运，这就从地理环境上为上海提供了成为现代都市的天然条件。
同时，上海有许多外国租界，这种多元化格局的租界，使它几乎是十分自然地、毫不困难地就和国际接轨，成为“东方巴黎”，成为一个典型的现代国际大都会。
茅盾曾对当时上海现代特征的都市生活作了如下描绘：围绕城市的工厂区烟囱林立，工厂充塞噪音与污浊空气，疲惫的工人连续操作十二小时，南京路国货市场景气繁荣，隐藏背后的是外国工业、金融资本和原料输入，外滩一带银行区构成了全国的枢纽，国家银行和公债市场的证券交易一片忙碌，跳舞场在展露纤腰粉腿，豪华电影院正开映欧美现代生活片，城市的时髦风气在向内地蔓延、渗透。
这里充满了资本主义的消费、欲望和享乐，渗透着中西方所共享的现代素质。
这一点在新感觉派笔下常常显露出来，刘呐鸥的小说场景涉及赛马场、夜总会、电影院、大旅馆、小轿车、富豪别墅、海滨浴场、特快列车等现代都市生活的各个方面。
而穆时英所追求的是烂熟的都市文明，是“白金女体的塑像”，是圣处女的风情，是笼罩着薄雾的秋巷，是爵士狐步舞，是用各种彩色和旋律交织成的美。
新感觉派作家最初登上舞台时，由于社会的急剧动荡，导致了传统文化的崩溃，传统生活习惯的颠覆以及民族自尊的破碎，使得转型期的中国知识分子陷入了社会的紊乱、生活的不安定、政治上的不满之中，他们由此产生种种颓废、逃避、自哀自怜的灰色情绪之中。
再加上这时“五四”新文化运动面临退潮而产生分化，思想界呈现苦闷和无奈。
革命对新感觉派作家来说是不相适宜的，表现在作品中就是荒诞、畸形、非理性的都市生活，其中隐含了他们对社会、人生、人性的怀疑。
中国新感觉派小说的出现是中国社会由封闭走向开放，由欣赏走向模仿的的结果，是西学渐结出的果实，可以说，没有大规模的对外学习和引进，没有文学现代化进程中中西文化的交流、碰撞和融合，也就不会有新感觉派的存在。
所以说，从文化人类学视角来看，新感觉派这个独具特点的流派的产生既涉及地域文化学和人文地理学，也涉及中西文化冲击交融的异质和不平衡性。
新感觉派作家生活在30年代的大上海，从旧时代的繁荣直接接触现代西方文明；腐化的、凝滞的、濒临灭绝的身躯被注入了变幻虚浮的金融灵魂。
都市生活的长期熏染，使他们熟知都市发达的商业文化和成熟的欧洲生活方式，洞悉都市人群在物欲诱惑下的内心世界，以及被生活挤压、抛弃，因而寂寞、悲哀的精神体验。
对于现代都市生活，他们的感受非常复杂，一方面他们欣赏甚至沉溺于都市的醉生梦死，另一方面他们对都市的精神沉沦与堕落又心存不满，这种矛盾的心理状态使他们纷纷拿起笔，用文学的形式来表达自己对都市诸种人生的印象与感觉。
但基于都市的生活方式和现代的价值观念，新感觉派作家无法用传统的思想和传统的表现手法来展现现代都市的丰富多彩与光怪陆离。
于是，他们主动运用西方全新的观点、主张、方法、技巧表达他们对都市的新感受和新体验。
因此，内心独白、自由联想、蒙太奇、段落叠加、无标点写作等西方现代主义的表现手法被新感觉派作家充分使用。
如穆时英的《上海的狐步舞》中关于华东饭店的描写就运用一字不改的段落重叠来直接表现都市生活的疯狂与堕落。
