巴金的《日》读后感和《月》读后感
读巴金先生的《日》有感我国著名的作家巴金先生在《日》这篇文章中，借用“飞蛾扑火”这一现象来阐述自己的生死观和人生观。
他赞叹和崇尚“飞蛾不畏化为灰烬的结局，为追求光明而飞身扑火”的壮举，他还在文章中说道：“寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
”气势可敬，精神可叹。
但是，“仁者见仁，智者见智”。
对于巴金先生的观点，我有我自己的看法。
那就是，一半接受，一半不敢苟同。
我一半接受的理由是因为他这样做会使他“英明一世”，“千古流芳”，是英雄的所作所为。
让人们为之钦佩和敬仰。
可我一半不敢苟同的理由是因为对于人来说，生命是宝贵的。
每个人的生命只有一次。
况且，我们现在生活在和平年代里，没有战争，没有痛苦，过着美好的生活。
所以，用不着轰轰烈烈的去死。
其次，不用，有时也会得到“英明一世”，“千古流芳”。
然而有时，即使你轰轰烈烈的去死了，也不一定会得到“英明一世”，“千古流芳”，反而会白白浪费了自己的宝贵生命。
有一句成语说的好“卧薪尝胆”。
说的是春秋战国时期，越国被吴国打败。
越王勾践为报仇雪恨，每天在吃饭和睡觉前，总要尝一尝胆的苦味，借以不忘亡国之恨。
最后，不也是把吴国给打败了吗
越王并没有因一时之恨而“飞蛾扑火”，即没有去“轰轰烈烈的死”，但是结局仍旧还是随了他自己的意愿。
所以，世界上的事情并不都须非要以轰轰烈烈的死来换取成功。
这是我的一孔之见，不一定符合实际，但，我的确是这样认为。
巴金的散文《月夜》的赏析
每个人都有个故乡人的故乡都有。
人人都爱自乡的月亮。
事情大概就是这个。
但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。
因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。
我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物，我曾幻想，山大概是个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。
以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子的呀。
因此，我在故乡里望月，从来不同山联系。
像苏东坡说“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。
至于水，我的故乡小村却大大地有。
几个大苇坑占了小村面积一多半。
在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。
到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。
有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一遥，成群的知了飞落下来。
比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。
我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到睛空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。
我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也顾而乐之，心中油然有什么东西在萌动。
有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。
在梦中见到两个月这叠在一起，清光更加晶莹澄澈。
第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。
此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。
在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年。
然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。
在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家。
我看过许许多多的月亮。
在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大少漠中，在碧波万项的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这此月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。
但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。
对比之下，无论如何我也感动，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。
不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。
我的小月亮，我永远忘不掉你
我现在已经年近耄耋。
住在朗润园是燕园胜地。
夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。
风光无疑是绝妙的。
前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。
他看到这样的风光，概然说：“你住在这样的好地方，还到庐山去干吗呢
”可见朗润园给人的印象之深。
此地既然有山，月水，有树，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空蒙，一碧数项，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。
荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
不管是谁来到这里，难道不能不顾而乐之吗
然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。
见月思乡，已经成为我经常的经历。
思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。
流光如逝，时不再来。
在微苦中实有甜美在。
月是故乡明。
我什么时候能够再看到我故乡里的月亮呀
我怅望南天，心飞故里。
