小学阅读《艾草飘香》 第6题：结合文章内容，谈谈你对艾草的看法。
冷瞳。
亦难。
风掠。
萧兮。
独醉。
黎铁。
擒拿。
静候。
一线。
差 段情。
堪阳。
偏执。
痴迷。
断续。
恍惚。
时光。
梦呓。
遗失。
躲藏。
寻觅。
奔赴。
潮流。
续写。
随风。
夏末。
臾凉。
长色。
致借。
度半。
黑魂。
末世。
蕾溪。
栋倍。
霖婆。
眉瘸。
沧偕。
瓷筒。
堇年。
半边。
桃凌。
陡变。
亡屿。
蔻丹。
柔荑。
网名。
离一。
氧气。
执迷。
雅泽。
心淡。
落年。
手札。
如许。
安德。
愫暮。
离癸。
诺然。
敷诋。
失退。
途往。
怪珈。
怪胎。
安静。
安亿。
纠结。
缠绵。
意犹。
未尽。
转身。
离开。
割腕。
默然。
凌迟。
寡淡。
优柔。
痴男。
沙漏。
暗号。
背叛。
破色。
归隐。
诬蔑。
趋势。
沮丧。
淡写。
缺心。
嗜毒。
潮音。
刺眼。
画窗。
最后， 试探， 凌乱， 影像， 沉世。
晨曦。
余辉。
诉说。
景色。
泪人。
埋葬。
初见。
忘记。
清楚。
陌路。
错误。
淡然。
时光。
沧澜。
血腥。
苦口。
玩味。
红尘。
空罐。
冒险。
渲染。
痛楚。
挣脱。
魅力。
七年。
简单。
预见。
诠释。
樱花。
夜眠。
辗转。
黑丝。
昔忆。
妖娆。
花谢。
昔颜。
深夜。
明花。
棱角。
代替。
哼唱。
敷衍。
放肆。
习惯。
未来。
温习。
改变。
萧然。
世界。
安然。
昔梦。
一些。
昔瞳。
天空。
不见。
蓝颜。
昔年。
不爱。
借口。
没有。
方向。
翱翔。
怡然。
刺心。
温瞳。
魅眸。
引魂。
尘封。
牵绊。
黛眉。
褐瞳。
昔情。
漠然。
青丝。
依旧。
执念。
肆意。
从未。
如若。
未末。
但是。
岛屿。
情歌。
荒芜。
亲爱。
刺目。
残颜。
目光。
然而。
释怀。
余温。
如此。
漠然。
默然。
空港。
未眠。
特别。
蝶变。
初凉。
自爱。
未央。
恣意。
零落。
离落。
游灵。
释然。
闭眼。
迷离。
幻想。
孤单。
迁就。
煽情。
余温。
阴霾。
倘若。
距离。
旧梦。
往事。
泪珠。
回忆。
想念。
静谧。
残喘。
微笑。
嘴角。
深邃。
凄凉。
断桥。
赤壁。
猜疑。
破裂。
丁立梅《风会记得一朵花的香》赏析，具体一点，比如从修辞、结构、语言、情感等方面。
几年前的四月，又值一年一度的清明节，在岭南地区，我们通常都会去扫墓，吃乳猪，而在我的老家——江南地区，人们不仅会去扫墓，还会弄一种“美味”——青团，岭南地区也叫“艾糍”。
每逢过节，我们都会去到奶奶家，而那年清明节，又正赶上姑妈准备做青团，我这个吃货自然也加入了这个行列。
首先，把制作青团的原料：糯米粉、粘米粉、豆沙馅还有最重要的艾草准备好。
第一步，把艾草洗干净，然后把艾草放入锅内焯，加水，用搅拌机把艾草打成艾草汁，闻着这散发出来的清香，我们开始进行最关键的一步。
终于开始包青团了，首先把粉和艾草汁活成碧绿的面团，每次截取适量大小，摊开，放入豆沙馅，再包成拳头大小，这样，一个碧绿诱人的青团就大功告成啦~姑妈心灵手巧，飞速地包着青团，成品一个个大小均匀；而我包的青团则“一瘦一胖”，东倒西歪，心中默叹姑妈的手艺，心里倏忽燃起了胜负欲，更加仔细认真地包青团，起初还是不大好看，但我越包越上手，很快掌握了门道，不知不觉包的越来越快，青团也越包越好看，不一会儿，一盘子的青团都包好了，我迫不及待地把青团拿去蒸，青团散发出的艾草清香，惹得一屋子的人都“口水直流”。
经过不长时间的蒸制，青团终于蒸好了，我等不到青团完全凉透，八成凉时我已经迫不及待地拿起一个自己包的青团，一口下去，满嘴都散发着“春天的味道”，青团不甜不腻，不黏牙，艾草的清香仿佛融入了豆沙馅中，散发出清淡悠长的味道，看着大家吃着我包的青团赞不绝口，我不仅享受着美味，更有一股幸福与自豪感。
长大后，我每年清明节都会吃青团，但无论是买的，还是别人送的，我再也没有吃到过像那年那样好吃的青团了。
请问关于粽子的诗词有哪些
1，《令·天中节》宋代 苏轼 粽飘十里，对酒携樽俎。
译文子的叶子香气扑香飘十里，端起酒杯一起对杯喝酒。
2，《乙卯重五诗》宋代 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。
吃了像两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
3，《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代 欧阳修 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
译文：五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。
人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
4，《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》唐代 白居易忆在苏州日，常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
译文：回忆在苏州的那段日子，经常一起在夏日去吃宴席。
粽子的粽叶香气扑鼻，竹筒饭鲜嫩滑口，烤好的小鹅鲜美无比。
5，《表夏十首》唐代 元稹彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
译文：五彩的丝线包扎这像碧玺一样翠绿的粽子，香气扑鼻的粳米像白玉一样抱团。
谁有一篇节日的作文草稿，600字的，要书写节日的美好，抒发节日欢腾，记忆感人情怀，传播节日的丰富知识
端午节作文：我们的节日——“端午节”端详端午 【风俗一览】 逛庙会 端午节在一些地方还形成庙会。
寿阳县历史上有九大社团，举办阳坡庙会，讲究颇多，规模盛大；繁峙县五月初五传统是在玄帝庙上唱戏。
;51-论文网 逛城墙 我省雁北地区的阳高县，在端午节有逛城墙的风俗习惯，当地称为“窜城墙”。
历史上，店铺作坊各行各业在端午节照例放假半天，学堂师生全部休息。
就连在封建礼教束缚下，平时大门不出、二门不迈的大姑娘、小媳妇，在端阳节也要浓艳地打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。
这一日，周长九里的城墙上人来人往，熙熙攘攘，分外热闹。
真可谓“男女老少齐登高，佳节观景乐陶陶”。
转完城墙，照例要到城下的各寺庙祈祷一番。
今天，则更多地是为了观赏风景名胜与文物古迹了。
送时 中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨伞、扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做“送时节”。
;51-论文网 游百病 贵州地区端午风俗。
端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。
当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。
;51-论文网 端午面目之四：文化遗产精神家园 粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
;51-论文网 传统节日是一个民族文化遗产的重要组成部分。
因此，保护传统节日，就是保护一个民族的“精神家园”，当我们重拾传统节日的文化记忆时却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。
越来越多的中国人开始在圣诞节，情人节互赠礼物，在必胜客，肯德基庆祝生日很多人却不知道年画。
糖人，没听过唢呐，不识艾草，菖蒲端午节的放假表明我们国家的文化自觉和对民俗的尊重及保护。
也为端午文化的传承和光大提供了必要的时间和空间。
但仅有放假还是不够的。
;51-论文网 抢端午，争遗产，传承费思量 之争——韩国端午胜过中国端午
端午节源于中国，它是一个民俗的节日也是一个民族的节日，2005年韩国的“端午江陵祭”被联合国评为“世界非物质文化遗产”。
当时曾引起国人哗然。
;51-论文网 简单地说就是“彼端午非此端午”。
韩国的端午“不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原”，不同于中国的端午节，它的出现可以算是东亚“汉字文化圈”一种特有的有趣的文化现象。
;51-论文网 韩国的江陵端午祭本身是一种祭祀活动，主要是祭祀地方的保护神和英雄等，还有一些群众性的娱乐活动。
它原名“江陵祭”，已有1000多年的历史。
直到1926年，因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七，与中国的端午节相近，才更名“江陵端午祭”。
中国很少有如此规模群众性的祭祀活动。
;51-论文网 端午节不仅在中国广泛流传，而且随着中国文化对周边国家影响，陆续传播到日本、朝鲜、韩国和越南等地。
日本的端午很多习俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我们一样。
而韩国则发展为以“山神祭”为核心的节日。
“江陵端午祭”至今还生机勃勃地传承着，根本原因在于它所传递的文化精神依然扎根于现代民众的心里。
那些传统的祭祀仪式、风物游艺，依然是他们当下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相处，须臾不离。
正是民众的自觉参与，推动着传统自然地传承与衍变，生生不息。
;51-论文网 之忧——粽子唱“独角戏”
令人担忧的是，经济的高速发展和剧烈的社会转型，让传统文化陷入了逐渐失落和呼唤回归的双重齿轮中。
端午节等全国性民俗节日文化遗产在大都市已经遭到了较大的损害，有的被人为淡化，有的被扭曲变形。
年轻一代对传统节日失去了应有的热情。
;51-论文网 走进大大小小的商场，货架上琳琅满目的粽子在提示着人们：一年一度的端午节即将到来。
很多人知道端午节要吃粽子，但有关端午节的其他风俗，知之甚少。
作家冯骥才表示，长久以来，很多人认为节日是吃点好东西，穿些好衣裳。
;51-论文网 而每逢传统节日，精明的商家会挖空心思做文章。
端午节，商家们自然不会放过这个“抢金夺银”的机会。
于是，动辄上百一只的粽子被生产出来，摆上商场、超市最显眼的位置。
;51-论文网 正是因为人们将一些传统节日推向市场，民俗变成了卖点。
这样的结果就是使很多文明在某些方面中断了。
;51-论文网 当我们重拾传统节日的文化记忆时，却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。
越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在必胜客、肯德基庆祝生日，很多人不知道年画、糖人、没听过唢呐，不识艾草、菖蒲。
;51-论文网 之思——全民参与充实端午内涵 节日民俗绝对不是简单的吃喝穿戴。
一个民族的文化光靠几个人呼吁是没有用的，它需要整个民族的一种自觉，这种自觉是一种文化精神的自觉。
;51-论文网 屈原的传说很完美地把古代五月份的民俗结合了起来，现在国家将端午节规定为法定假日以后，就应该充实其节日的内涵。
怎么过端午节，有两个资源可以利用。
首先看古人怎么过端午节，把有意思的东西复活，这些内容在古籍里有记载。
另外就是考察传统民俗保护得比较好的地方，把他们的做法跟当代社会融合到一块。
;51-论文网 我们可以每年都去发掘端午节的内涵，慢慢积累，最后建成一个比较好的端午节。
像韩国的端午祭，当初也衰落得很厉害，后来一些学者进行发掘，弄得影响很大。
日韩两国都是全民参与过端午节，作为端午节的起源地，中国更可以全民参与。
除了吃粽子、划龙舟，知识分子和老百姓应当一起努力，借鉴传统因素创造出一些适合现代生活的过节方式。
在经济全球化的趋势下，我们要有自己的文化，端午节作为一个重要传统节日，有利于建立和强化中国人的民族文化认同感，增强民族凝聚力。
“文化和文明是需要代代相传的，前辈不说，后辈就不会了解，如果连前辈都稀里糊涂，再谈传承和发展就成了一种奢求满意请采纳
