《我的阿勒泰》的原创的读后感
去年和一个五十岁的女性长辈聊天，她推荐我看李娟的散文《我的阿勒泰》。
推荐我的时候她便说，你会喜爱的，是你向往的天地，也是你喜爱的说话方式。
作为都是巨蟹座的女生，我想她是明白我的feel的。
她用了“说话”两字，而不是文章，也不是写作。
我便明白这是个温暖系的散文写手。
一向没去翻看这本书，直到最近看了好几本外国小说散文，觉得那个译本，哪怕是最权威最受欢迎的译本，读起来依然让我觉得不够优美动人。
总觉得我和文字隔着一层薄薄的纱，或者说译本的文字让我觉得是眼前弥漫着淡淡的雾，虽能看清你的脸，却无法看懂你的表情和神韵。
亦或许是中西方文化的差异等等，语序语感的不一样，已经让我觉得译本十分适合给一个初高中阶段的学生阅读，易懂，简明，清晰。
但对我这类看了太多文字的人来说，译本的语言不够行云流水，不够明亮透彻，不能touch到你的心。
即使我看的是英语原著，依然觉得这西方的字母不能触动我的读感。
在这样的情形之下，最近迫切需要看点纯本土人士写的文章。
于是想到了李娟，想到了她的阿勒泰。
牛b的话 书目前只看了三分之一，但却是惊喜的。
书里你看不到太多华丽的词句，你能够感觉到这个人肯定不是所谓的什么名校中文系毕业，没有太多的卖弄文学，更没有晦涩难懂的词语或者思想。
你看不到孔乙己问茴香豆的茴字怎样写的酸腐之气，也看不到冯友兰式的用词造句，当然也没梁文道的评论多方位，更没有张爱玲式的文学功底。
你仿佛就是看到一个很普通的人，娓娓道来她的生活环境，她的生活记录，她的情绪变幻。
但是如果说你纯粹是在看一个人的博客日记，那么又觉得不仅仅仅是如此这般，你会被带进她描述的世界里，你会想象着那片戈壁的狂沙风暴，你会跟着她的思绪想象着她的生活，你会很想去看看那片离我好遥远的城市到底是怎样风情。
我的阿勒泰 什么叫零下42度 读后感
《我的阿勒泰》作者李娟，有着长期在新疆生活的经历，现在仍然还住在阿尔泰地区一个名叫阿克哈拉的哈萨克小村子里，也似乎并没有刻意要改变这种生活方式的打算。
在现在这个如此骚动喧嚣的时代里，这样的生活态度，真有些异乎寻常。
我想她一定是发现了某种真正美好的东西，所以才会那么心安理得地甘愿被吸引。
这本散文集，写的是那样一些遥远地方的事情，戈壁、草原、雪山、帐篷、骏马、牧人，这些事情对于生活在钢筋水泥丛林里的都市人来说，天然就有一种吸引力。
然而，此书真正吸引人之处，却不仅仅由于题材的力量——李娟不是以一个旅客猎奇的眼光，去写边疆的异域风光，她对这里的生活充满了熟悉与爱意，笔下的一草一木，一条河流，通向家乡的一条道路，乃至邻居家的一个小孩子，匪夷所思的边地医生，酒鬼、醉汉，家里老外婆可笑的习惯，河边巨石上的一次午睡，在她笔下都别有一种光彩，更不用说弹冬不拉的哈萨克青年、淳朴自然的少女、地区赛马会、乡村舞会这些本来就美好快乐的事情了。
所以，《我的阿勒泰》的特别之处，并不仅仅是作者笔下那些事物，更在于作者心灵里的某种质素——正因为作者的心灵有些美好而自然的东西，她才能发现并引导我们看到她笔下那些美好而自然的事情。
读这本书的时候，我一直在想，这种真正美好的东西到底是什么
我首先想到的是安静。
看李娟的《自序》，她说她是“在大雪围拥的安静中”，“一遍一遍翻看这些年的文字，感到非常温暖”。
实际上，全书的文字，本身内里就有一种安静的品质。
书里写的生活，充满了自然的活力，然而作者的态度，却有一种深刻的安静。
这种安静在现在，真是一种难能可贵的素质。
其次，我想说，李娟的写作，难能可贵地保持了一种亲切的素质。
在这个喧嚣的时代，大家拼命地想办法吸引人的眼球，以至于夸张喧闹，成了我们时代的风格。
连我们的文学也不例外，即使是一些好作家，也经常擅长写强烈，而不擅长写平淡。
我们的感官阈值被刺激得越来越高，我们越来越对强烈的戏剧化感到疲惫，我们期待那些亲切、平淡而美好的事情。
这时候我们发现，还有像李娟这样的作者，如此不受潮流吸引，那样全神贯注地写着身边的人、事和风景，她笔下的那些树木、河流、山川、马群、骑手、老人、顽童，便抵达了我们内心深处某个很少开放的角落。
就像此书第一篇文章《我所能带给你们的事物》写的，我们的家、我们的亲人，给了我们多少可贵的东西，却悄然无声，从不声张，我们从我们喧嚣的生活中，带回给他们的，外表光鲜，名目夸张，却常常仅仅是一些华而不实的事物。
《阿勒泰的角落》读后感怎么写
谢谢各位了
你不记得的日子，我不曾意识的呼吸，直到忽然有一刻——那多半是失去后的某个午夜梦回，才忽然想起在那样动人的日子里活过。
但，这本《阿勒泰的角落》不同，在日常生活的点滴记录里，它的美不是因为追忆而深入骨髓，而就是阿勒泰的美，生活本身的美。
不要在意它的平平而起，除了字里行间状如目前的远山、荒漠、无边的空旷，被放大了的细碎生活更令人惊讶和沉迷，读罢只希望推开门的一刹那寒风卷着冰雪和强光扑面而来，掀开厚厚的油乎乎的帘子一低头就进了昏暗的裁缝铺子—— 看她在一针一线里作弄出的光彩，尾随她坐在黄河卡车引擎盖上听轰鸣的爱情，黄沙漫野的日子里去拾荒草，风雪夜归时盖上的也被冻僵的被子……我只能说每一段景色每一种生活都亲切准确，但亦不能一语说清，这生活究竟包含着什么微言大义，让我们如此眷恋和感动。
只好如她一般摊开手交出这本书，喏，这就是全部。
李娟，祖籍四川，生长于新疆阿勒泰游牧地区。
有人评价，李娟笔下的世界终于不再是旅者眼中的异域风情，这才是一个真正的新疆；但我恰恰以为，它虽非我们的想象，也不是最真实的生活，更像是，审美化和陌生化的双重作用，甚至我时时想去翻翻封页上有没有写译者的名字。
那本应厚重的生活，在丰富的感官体验下，掩埋了苦难，盖在上边的，是她的俏皮，那么灵动。
我特意上网去搜，围绕她开展的座谈会。
我想她真的值得谈论，不仅仅在学界——谁能融化零下三十度的严寒，谁在寻找酒气刺鼻里的微醺，是谁把寸草不生的冬日牧场看成漫天洁白的画卷，是谁在戈壁滩的红土地上集聚起热带鱼可以游曳的清泉。
她们为什么和别的牧人不同，这个仿佛空降的女儿国，在阿勒泰的游牧生活里津津有味地盖房、迁徙、废弃后再重建的女儿国。
在强大的物质贫瘠和生活艰辛面前，以一种女性特有的柔韧和细腻，呵护着人性的最初善良，经营着生活的点滴。
我以为我从此学着如何治愈源自最基本的生活创伤，好像朔风吹过的四野，茫无踪迹。
却最终明白这本质不是超脱，而是刻意寻找的生命——面对任何粗粝的生活，捧在手里细看，都可以看到棱角里折射出的五彩光芒。
世界本应如此，生活本应如此。
-------------------------------------------------------------------------------------------- 这篇文章我写了很久。
从掩卷时难以抑制的好奇和冲动，到不知如何落笔的赞美，在《阿勒泰的角落》里怀念我生活过的青海，它就是我们吃羊肉、喝大酒、划小拳的日子，它就是我们的鹞子沟、三角城和棉格勒，它是我们月光如沙的空旷操场，冰冷粗粝，星汉灿烂。
直到除夕前夜，学生突如其来的噩耗打断回忆。
天地有大美而不言，寥落的长空亦不会回答逝去的生命。
这其实是我一直就明白的，我爱的人和事啊，从不会因为我意识到珍惜，而为我多停留一刻。
多么宿命的流逝啊。
可我还要努力地去迎接宿命。
去爱。
去生活。
学李娟做戈壁滩上斑斓的热带鱼，在我的角落里做一只蜗牛。
以全部躯体贴合在大地上，像长满了触角一样，柔软地，全息地爬过缓慢流淌的生命与时晌，去丈量、去感知。
午后太阳刺眼，只有嗡嗡的苍蝇叫。
这是全部的，一厢情愿的，世界。
谨以此，送给我的学生，苏继栋。
我会永远记得阿家沟最明亮的眼睛。
李娟我们的裁缝店中心思想和读后感
这篇书评可能有关键情节透露 去年和一个五的女性长辈聊天推荐我看李娟的散文《我勒泰》。
推荐我的时候她便说，你会喜欢的，是你向往的天地，也是你喜欢的说话方式。
作为都是巨蟹座的女人，我想她是理解我的feel的。
她用了“说话”两字，而不是文章，也不是写作。
我便明白这是个温暖系的散文写手。
一直没去翻看这本书，直到最近看了好几本外国小说散文，觉得那个译本，哪怕是最权威最受欢迎的译本，读起来依然让我觉得不够优美动人。
总觉得我和文字隔着一层薄薄的纱，或者说译本的文字让我觉得是眼前弥漫着淡淡的雾，虽能看清你的脸，却无法看懂你的表情和神韵。
亦或许是中西方文化的差异等等，语序语感的不同，已经让我觉得译本非常适合给一个初高中阶段的学生阅读，易懂，简明，清晰。
但对我这类看了太多文字的人来说，译本的语言不够行云流水，不够明亮透彻，不能touch到你的心。
即使我看的是英语原著，依然觉得这西方的字母不能触动我的读感。
在这样的情形之下，最近迫切需要看点纯本土人士写的文章。
于是想到了李娟，想到了她的阿勒泰。
书目前只看了三分之一，但却是惊喜的。
书里你看不到太多华丽的词句，你可以感觉到这个人肯定不是所谓的什么名校中文系毕业，没有太多的卖弄文学，更没有晦涩难懂的词语或者思想。
你看不到孔乙己问茴香豆的茴字怎么写的酸腐之气，也看不到冯友兰式的用词造句，当然也没梁文道的评论多方位，更没有张爱玲式的文学功底。
你仿佛就是看到一个很普通的人，娓娓道来她的生活环境，她的生活记录，她的心情变幻。
可是如果说你纯粹是在看一个人的博客日记，那么又觉得不仅仅是如此这般，你会被带进她描述的世界里，你会想象着那片戈壁的狂沙风暴，你会跟着她的思绪想象着她的生活，你会很想去看看那片离我好遥远的城市到底是怎样风情。
到此我的心情是她写的真好，我会不由自主被带进她的生活。
我会深深记得那个叫做阿勒泰的城市。
并且我有着很想去阿勒泰的想法。
至此，我想她是一个成功的散文作家。
她所写的大多都是她对生活小事的感悟，那匹人家抵债还给她家的马儿，那辆她坐了一整天的摩托车，那年她养鸡，她去森林采木耳等等，以及她描写的在她家商店打电话回家的有趣的哈萨克的小人物，这些都非常的吸引人并且朴实。
她的故事非常朴实，很一般的小故事，但是你读起来却感到那么的有意思和温暖。
她和叔叔在半路，摩托车没油了，但是却有过路人慷慨的倒油给他们，倒油的皮卡车主不见得有多富裕，那辆车极其年代久远且破烂，但是他们善心好心。
我反复看到，在那遥远的地方，那个肯定我没生活的环境文明的城市，但是那里形形色色的人是善心的，温暖的。
在那个天那么蓝，风那么急的地方但却有着最朴实最可爱的人民。
用句很俗的形容词，正能量。
是，会让我们内心深深被温暖被感动。
我羡慕她笔下那个地区的潇洒，我向往着骑马在道路上狂奔的洒脱，我渴望在苍茫的天空隔壁相连的道路上摩托车快意驰骋。
李娟让我感受到有种作家是浑然天成的，他们的写作能力是上帝赐予与生俱来的能力。
正如我后来无意之间看到王安忆对她的评价，她的文字一看就认出来，她的文字世界里，世界很大，时间很长，人变得很小，人是偶然出现的东西。
那里的世界很寂寞，人会无端制造出喧哗。
是的，我同样感受到那个世界是沉静的世外桃源，仿佛地和天是在一块儿的，但远处却走来一个哼着悠扬歌手的牧民。
我被带进了那个遥远美好的地方。
干净纯粹质朴的文字，越发显得世界是那般美好。
李娟的这世间所有的白读后感
[李娟《木耳》读后感]《我的阿勒泰》集《九篇雪》、《角落》、《阿勒泰文字》几部分组成，我最喜欢的是出自《角落》里面的一篇《木耳》，李娟《木耳》读后感。
李娟的文字清新细腻而流畅，让人感觉一闪一闪的发光，柔和的光芒笼罩下的一片光幕，所呈现的是阿勒泰的生活点滴，我喜欢她描写的自然风光，文字之下的天空以及深林，还有对于寒冷的感知，这些都极为细腻，以女性特有的感知来表述。
《木耳》描述的是原始森林中发现了木耳，李娟的妈妈屡次进山采摘而后想把其当做一种财源，当深山木耳价格越来越贵的时候，越来越多的外人涌入密林，疯狂采摘这些隐藏在森林深处的木耳，到最后封锁而后再也摘不到一片木耳。
其间的人物心理的描写，以及环境的描绘甚为细致。
我喜欢她对于天空，对于森林的描写。
接近自然恰恰是人身心解放的一种自发体验，森林以及天空带来的神秘感一样令人神往。
“它们是半透明的，而实际上这森林里幽暗浓密，北方天空极度明亮的光线照进树林后，犹如照进了迷宫，迅速破裂、散失、千回百折，深水中的鱼一般闪闪烁烁。
”幽暗与光明的交接，内心的感应随着脚下的落叶积成的软而弹性十足的地面，起起伏伏，闪闪烁烁。
闯进森林，视觉、听觉以及感知都在变幻，都在不断的时间拉长中，变得更加奇幻。
跟妈妈进山的一段“我一步都不敢乱走，全身的自由只在我指尖上的一点——我伸出这指头，它所触到的东西一下子从远处逼近到近处；我收回指头，那些食物又一下子退回到无比遥远的地方。
我又大声喊着“妈妈”。
又是她回答的声音穿过千万重枝叶，中间经过好几场迷途，才终于找到我。
有时候却是长久的风声，我听了又听，找了又找，喊了又喊，突然回过头，看到她正在离我几步远的地方看着我。
”迂回婉转的感觉，在森林中方向感变得飘飘忽忽，疏漏下来的阳光散落在层层落叶之中，被隐藏了，被吸取了，被渗透了。
森林是陌生的，是神秘的，是包容的。
如同大海般的深沉，呼呼风声是她的呼吸，摇曳的身姿追逐着太阳。
“森林之于我们，真实一种最为彻底的陌生呀
它满载成千上万的事物，爆发一般猛烈地横陈在我们几十年的寿命面前……我们不但时间不够，我们连想象力也不够啊……我们的“有限”是一种多么没有洗完孤独有限，读后感《李娟《木耳》读后感》。
”恰如未知或者说天命不容易被人洞悉，神秘的东西其实是排外的，某种感觉梗在其中，令你不知其所以然。
然而，它激发了人的探索。
木耳在被妈妈第一次找到后，仿佛破开了魔咒的神秘所在，经常能够找到。
而后另外汉族的人来寻找了，穿着长筒雨靴，腰间别着塑料编织袋，一去就是一整天。
所有动作的背后，是利益的驱使，木耳的价格的抬高，使得越来越多的人想靠这个发一笔横财，但是即使木耳的生长速度如何的快，也快不过人们的扫荡。
木耳疯狂了，由于人们涌向深林，爆发了牲畜的大规模瘟疫，封山了，戒严了，不准人上山。
人们用聪明才智，想尽一切办法突破封锁去采木耳。
一年，两年……很快，木耳终于再找不到了。
无影亦无踪了，再也不能找到一片了。
人与人之间是一堵高墙，人与森林之间也是一道深渊。
人之渺小，洹河之沙，百万千不及其一。
人与人之间确实难以逾越，了解一个人何其难，心是多变的物体，随着自己的感受，随着周遭环境，随着天空颜色，随着风声轻重，不停不歇，不增不减。
一个眼神，读千万遍，人是活在想象中的动物，仅仅几公斤重的头脑中，包容的却是整个世界，然而掉入一粒沙，却令这个世界瞬间毁灭。
欲望，就是这粒沙子，风吹进的沙子，令眼泪不停的流，沙子被眼泪所包容，成了一团温润的晶体，植根在七情六欲风尘之间。
自由与欲望的交集，选择何种生活方式，正式人们摆出如何生活姿态所能够触及的体面。
仰望天空的角度，脚踏实地，朝着太阳的方向，风往北吹，眺望远山与天空交接淡淡的弧线，蓝绿的光点汇聚成白云朵朵。
李娟说：“也许一旦真正投入到无限的自由之中，得到的反而不会是什么“无限的自由”，而是缩手缩脚无所适从了。
”人在茫茫天空与草原中，渺小如同钉立在土地上的一枚木桩。
无限的自由之下，人也会无所适从，犹豫、畏手畏脚。
欲望的天空流淌着鲜红的血液，包容着一切晦涩，一切黑暗，一切沉默。
生活本来就是一种姿态，对于各色人等，自由与欲望是生活的全部，欲望带来物质的享受，带来幸福的奠基。
然而，欲望也会吞噬心灵的清新，蒙上一层厚厚的灰尘之后，你再也无法探索这个世界最为深处令人颤抖的激动。
自由的天空往往飘着雪，西伯利亚的冷风刮向大地的时候，人们还在黑暗中沉睡，伸手不见五指。
被子的沉重无法掩盖住无处不在的冰冷。
被压抑的人们，疏离，远走他乡，不愿沉默地，温顺地用瘦弱的肩膀顶向肆意的北风。
远走，付出的是无奈的艰辛，混杂泪与汗的液体顺着脸庞滑落，有人走着走着，拖着艰难的步伐，拖着拖着，倒下，再也没能站起来。
自由到底是如何之物
百思而不得其解，百口而不得其清。
听着龚琳娜的《自由鸟》，心也不
阿勒泰的女作家李娟结婚了么
应该结婚了，因为她在《深夜来的人》中写到过“深夜来的人，多年后娶我为妻。
”所以我猜测她已经结婚了。
读了《阿勒泰的角落》一书中 《离春天只有二十公分的雪兔》一文 有何感悟
求解谢谢吖
写的很煽情，让人有种意油未尽的感触
人与兔子虽无法沟通，却也其乐融融。
对兔子失而复得的喜悦、兔子奄奄一息又从死亡线拉了回来的场面让人有如身临其境
因为它总是比我更轻易去抛弃不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦。
我的家乡富蕴县作文300字
蓝天是白云，森林是小鸟的小河是鱼儿的家，海洋是贝壳的家…人杰地灵，风光秀丽，物华天宝的福清就是我的家乡。
我的家乡风景优美，有清澈的小河，河边长满了绿色的小草，像是在透明的绿玻璃外围铺上了一片天然的地毯，河中还安装了音乐喷泉，水柱会随着音乐舞动，一会儿高，一会儿低，一会儿快，一会儿慢，好看极了!到了晚上，宽宽的马路上，大大小小的汽车，来来往往，川流不息。
我的家乡福清还有很多特产呢!有又美味又可口的枇杷，和又甜又脆的梨子，又甜又绿的西瓜和又圆又甜的龙眼，我最喜欢又圆又甜的龙眼了。
你要是来到了福清来，热情好客的福清人准会献上最好吃的特产让你吃个够。
当天色渐渐暗下俩，近处的花草也看不清的时候，我们就会看到空中有一闪一闪的亮光。
那是夜空中轻莹飘来的萤火虫。
他们仿佛是一只只会飞得小灯笼，漂亮极了。
你们说我的家乡美不美?我爱我的家乡——福清!
乃蛮人是维吾尔族的一个部落吗?
《辽史》称“粘八葛”，《金史》称“粘拔恩”。
讲突厥语.是蒙古高原西部势力最强大的游牧部落。
乃蛮部栖息的草原初居谦河地区（今叶尼塞河上游），后始逐步南迁，散布于阿尔泰山一带。
东邻克烈，西至也儿的石河（今额尔齐斯河），北抵吉利吉思，南界畏兀儿。
语言属突厥语族。
信奉景教。
部落也有很多分支，经济、文化较诸蒙古部落发达。
在蒙古人兴起以前已建立起国家机构，并拥有精良、庞大的军队，经常同克烈部发生战争。
12世纪初的乃蛮汗国和西辽王朝乃蛮汗国被推翻后,大部分乃蛮人跟随其王子屈出律西迁至今东部,并与当地的其他突厥语部落融合, 后成为哈萨克民族的主要部落之一.
