《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感
[《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感]《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感闲暇时偶然看到萧默先生的《一叶一菩提——我在敦煌十五年》，曾经不太理解一些人创作的传记性文学和影视，《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感。
那古代的篇幅，像是墓志铭，传主都是忠孝两全，面目可憎；当代的则是比圣徒还圣徒，围绕意识形态编排，主角一定道德高尚，让人存疑。
但我却很喜欢这篇，传主有血有肉，个性突出，叫人能感受到他们的真实存在；能看到那个时代赋予的情境；能从他们身上得到启示。
《一叶一菩提》呈现给我的是一段鲜活的历史，一群生动的人物，一座让人震撼的艺术宝库，还有作者以诚相待的心，和对人性与社会的体认。
开读以后,敦煌文物研究所这个小世界里的人物命运就一直让我牵挂，欲罢不能。
描写高尔泰先生的那些文字，最是生动传神。
曾读《寻找家园》，高尔泰先生的坎坷经历就给了我深深的震撼，他的文笔让我赞叹，思想的自由更让我钦佩，读后感《《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感》。
作者不愧是画家出身，美学研究者，观察入微，文章犹如展开的画卷，引人入胜；笔下的人物也栩栩如生。
字里行间，作者特立独行的性格贯穿始终，是一位一般世俗规矩不能约束的奇人。
今天，读了萧默先生笔下的高尔泰，我的这些印象在书里得到了印证，也得到了扩充。
很喜那个浪漫主义者的宣言，对于我这种总是想法多于行动的人来讲，颇有启发。
性格的执拗和多年的屡遭不公让他斜眼看人间，像一头离群的狼，孤独、敏感，时刻提防被袭击，并在感觉到危机时先发制人。
可是萧默先生他不能原谅这样朋友的背叛；他人的蔑视；自身的愤怒，一切不能逆转。
我还是为这样的结果感到遗憾，宽恕本不是廉价的，“犯错是人，原谅是神”啊
萧默先生笔下的常书鸿老人纯真、执著、善良、爱惜人才，为了敦煌研究事业，忍常人之不能忍之寂寞，受常人不能受之苦，把自己的一切都献给了千佛洞，却反而在一切渐入正轨之时被迫离开，他是一位纯粹的艺术家，不谙世事，亦是无可奈何，让人心酸呐
莫高窟清苦寂寞的生活总算成就了艺术家的事业，萧默先生成为著名的建筑艺术与理论学者，远在美国的高尔泰先生靠了当年在莫高窟的摹写积攒的素材而能安身立命，莫高窟没有亏待他们，莫高窟留下的不只是记忆，读过《一叶一菩提》，我感慨于们生活的丰富，遗憾于时代的不可变迁，或许能给我留下的，是那份坚毅的信仰，执着的精神吧
〔《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《我的幸福人生》读后感
苦难与孤独造就了 ————祭奠逝世20周年 今天，是个平凡的不能再。
然而，对于路迷和平迷却有特殊的意义。
20年前的今天，一位伟大而沉默的作家悄然离开了。
什么，什么都是狗屁。
之前，有多少人知道，又有多少人读过他的书
但，不必多说，很多人都已熟识。
初读路遥是在初二暑假，每天看到夜深人静，却舍不得释卷，第二日醒来，习惯性地从枕头边捧起来继续。
也是那种状态—。
同大家一样，最先是，后来便是关于他的一切。
自那时起，他走进我的世界，一直未曾离开。
感谢路遥，这些年，给我巨大的精神支柱，真的谢谢。
路遥的文字，让我受到了心灵的洗礼和灵魂的震撼
敬爱他，不仅是他的文字，也为他严谨务实的写作态度。
现在，越来越多的作家耿耿于名利，真正静下心来写作的人屈指可数。
而路遥，实在是难能可贵。
谁可以想象，放着舒服日子不过，一个人背着行囊穿梭于荒凉的陕北，没日没夜，饥寒交迫，只为静心写作。
在县城，他可以像其他作家一样，在办公室里喝着咖啡，看报，写作，但他没有，他宁愿一个人孤独的旅行，下煤矿，啃窝窝头。
在这个喧嚣而悬浮的世界，中国太需要这样的人。
要做到这些，在我看来，最重要的是作家对生活、对艺术、对读者要抱有真诚的态度。
否则，任何花言巧语和花术翻新都是枉费心机。
请相信，作品中任何虚假的声音，读者的耳朵都能听得见。
无病的呻吟骗不来眼泪，只能换取讽刺的微笑；而用塑料花朵装扮贫乏的园地以显示自己的繁荣，这比一无所有更为糟糕。
是的，艺术劳动，这项从事虚构的工作，其实最容不得虚情假义。
我们赞美，我们诅咒，全然应出自我们内心的真诚。
真诚
这就是说，我们永远不丧失一个普通人的感觉，这样我们所说出的一切，才能引起无数心灵的共鸣。
天才都是孤独的。
何况路遥还不是天才，或者说他只是位准天才。
但他却要从事天才才能够从事的神圣事业——文学，这便注定了他更其孤独。
正像他自己告诉给文学青年的一句话，要从事文学创作，必须对自己凶狠一点。
他所说的凶狠，便是要放弃诸多诱惑。
休息、打牌、搓麻、交友、交际、甚至饮食男女食色性等等。
目不旁顾，一门心思看字儿，写字儿，想国事，想人生，回忆过去，憧憬未来。
上一辈作家也说过类似的话：如今有文化的人很多，聪明的人也不少，但这些人却写不出来，为什么，不能放弃。
我以为，不能放弃，便是不能抵抗各种诱惑。
路遥短暂的一生都是实施一种目标——成就文学，于是他也践诺自己的话，对他自己也更其凶狠。
这样，他便生活在自己营造的孤独中。
创作者的路遥是孤独的。
上帝选择了一批最聪明的人，让他们从事叫做文学的神圣事业，而吝惜的却只给了他们最原始、最笨拙、最需要付出心智和精力的生产方式，而且用十分挑剔的眼光去评判他们的创造性劳作，于是文学创作最终成了愚人的事业。
这段话最后的结论是做的，是过来人，有资格发表结论性概括，路遥既崇拜俄罗斯及大家的作品，也崇拜身边的上辈作家等一批作家，也继承了他们的衣钵，从事起了只有愚人才肯从事的工作。
他有句名言：文学创作者对自己更应该凶狠一些。
这便是路遥版的愚人事业，注定了创作中的他是孤独的。
孤独是一种文学从业者的人生状态，特别是敢于向自己做凶狠挑战的人. 孤独的时候，精神不会是一片空白，它依然是一个丰富多彩的世界，情绪上的大欢乐和悲痛往往都在孤单中昌盛，孤独中思维可以不依照逻辑进行，孤独更多地产生人生的诗情，激昂的和伤痛的诗情，孤单可以使人的思想向更脘更深邃的地方伸展，也能使你对自己或环境做更透彻认识和检讨。
当然，孤独常常叫人感到的忧伤。
而这忧伤有时又是很美丽的。
我喜欢孤独。
但我也惧怕孤独，路遥对孤独的理解 他的一生可以说是悲苦的一生，清贫的一生，奋斗的一生。
他的写作与他的一生紧紧地镶嵌在一起，形成一种精神与文字交织的交响曲，让人感动，催人奋进。
我喜欢路遥先生，不只是他的文学造诣，更是他魅力的精神与人格。
他一生所表现出来的追求的精神比他的文字更感人，更让人奋进。
而这一切都表现在他的悲与苦中。
路遥先生走了，在他还没有想离开世界的时候，路遥先生走了，在他用尽生命拼搏过的时候，路遥先生走了，在他最辉煌的时候。
多少的欣慰带着遗憾，多少的希望带着无奈，多少的期盼带着辛酸，他走了，走得那样不舍与悄然，留给我们的，是无尽的思念与哀伤。
假如他的生活能好点，假如他的生命能长点，假如… …没有假如，他走了，就如一盏灯，一颗星，一幕月，永远的升上了天空。
突然想起柳青先生有个中篇小说《咬透铁》，铁谁能咬透
路遥先生就是这种要咬透铁的人。
求叶落长安这本书的读后感，谢谢了
妈妈每晚都叶落长安我偶尔就跟着看几后来慢慢地就喜欢上了这个电视剧觉演员们的演技都非常棒，拍的也很感人。
白莲花，个人感觉挺可怜的，作为家里的大女儿，她吃的苦是最多的，也非常爱学习。
我总想为她抱不平，很心疼她。
因为剧里很多次的表现了这样一个情况：只要是关于她能不能上学的事情，她总是给人一种小心翼翼的感觉，生怕家里一有什么风吹草动就不让她上了，还有一种感觉，她就算拼了命似的也要上学。
后来舅妈西珍又生了孩子，就有意让莲花去给看孩子，便给莲花的妈妈玉兰介绍工作，当时家里苦，玉兰当然不会放弃这个得到钱养家的机会，因为真的很困难。
当然，玉兰也是在为家算计。
因此，尽管莲花一万个不愿意，玉兰还是逼着莲花去了舅妈家，莲花从此就过上了很长一段时间的没人疼还老挨骂的苦日子。
我特别记得一个情节是这样的：一天早上，莲花去上学，进了教室跟老师鞠躬：“老师好
”老师便惊讶的说：“哎，白莲花，你怎么又来了
”后来莲花才知道，玉兰已经给她退了学。
说真的，我看到这段的时候，心里也非常得恨玉兰，并且在想我的妈妈要是这样，我也会像莲花一样，恨妈妈，不认她。
当然在我身上也不会发生这样的事，我舅妈生孩子了绝对不会想到让我不上学了，去看孩子吧，这在现在大家看来很荒谬，当然我妈也更不会不让我上学，相反的，我自己倒是很想逃课的。
这就是时代的差异吧，莲花的时代，在那里看来是很正常的。
重男轻女，当时伟大的传统恶习，女孩子读再多书也没用，也是那个时间的所谓真理，尽管现在这些让我们不能接受，在当时，可不是这样的。
后来老四去金良和西珍那里去看莲花，碰巧看见了舅妈西珍是怎么对待莲花的，心里很痛。
不得不说，这个西珍变脸变得太快了，看老四来了就立马收起那副严肃可恶的嘴脸，一脸笑容，还亲切地叫着；“呦，姐夫来了啊
”后来老四回到家，劝说玉兰让莲花回来，并告诉玉兰他看到的一切，玉兰心软了，说那就叫回来吧，我明天就辞职。
眼看着，莲花要回来了，剧情的发展让我很高兴，可是忽然一件事情，又让莲花对玉兰的恨增加了，可以说是恨到极点了，就是玉兰听说自己转正了，正职员工。
在那个年代，吃国家粮，得国家福利，多少人梦寐以求，就如现在，都喜欢事业单位，公务员，国企一样。
莲花只能继续看孩子了。
看到这，心里真的很难过的。
如果是我，真的，我一辈子都不会原谅的。
也许还是时代不同吧，玉兰也有无奈，只是看着她高兴地对老四说：“告诉你个好消息，我转正啦
”这个情节，我的愤怒油然而生，当时的对比极其讽刺，白老四失望到极点，郝玉兰兴奋到极点，一个失望至极，一个喜悦至极。
我的心一下就凉了。
还有牡丹，牡丹和不学无术的吕林结婚以后，吕林因为贩毒被抓了进去。
就在吕林进监狱的时候，牡丹发现自己怀孕了，她自己的意思是想打掉，也不告诉公公婆婆，自己以后好再嫁人。
因为牡丹知道，吕林贩了那么多毒，已经远远超过了50克了，一定会被枪毙的。
可是玉兰不同意，非说人吕家老两口两个儿子都死了，你好不容易怀上一个他家的后代，怎么能打掉呢，就带着牡丹去医院看望吕家二老，并说要把孩子生下来。
这段我看着也有些纠结，和现在还真是不同。
首先，如果我是牡丹，玉兰是我妈，对于现在这个时代来说，我妈一定会首先支持我打掉孩子的，绝对不会让我留着这个孩子，因为以后我还要嫁人。
好在这两个人最后的结局是好的，她们已经离开了那个就社会，有了新的生活。
不平凡的人们--《平凡的世界》读后感
[不平凡的人们--《平凡的世界》读后感]《平凡的世界》读后感这几天闲来无事，内心也是空虚的可以，便尝试着看一下同学推荐的《平凡的世界》，不平凡的人们--《平凡的世界》读后感。
孰知一看就放不下手，一口气把它读完了。
书虽是读完了，但书里面的人啊事啊还是在脑子里盘来盘去，那真是些可爱的人们啊，便想写些东西来回忆一下书里面那些可爱的人们，也纪念一下这几天的阅读。
总有一些好书，积极的书，读完之后让自己想成为书里面的一员，并非迷恋书里面的某个人，只是希望能够做个旁观者，能够结识那些人，能够成为那样环境里的一员，若是能够和书里的那些人分享快乐和忧愁，将是一件多么幸福的事啊。
《平凡的世界》就是这样的一本书，每个人物都如此的鲜明而各具特色，那些好的和不好的都是这么可爱，总有一股向上的气息，一种真善美的力量，让人爱不释手。
文章的背景大约发生在30年前，那也是大变革的一段时期吧，人们的生活过山车的往往更加戏剧，国家政策的变化成了很多悲喜剧的左右手。
故事带着时代特殊的印记，但并不意味着故事只属于那个时代，令人感动的往往都是超越时代的。
故事开始于贫困，也正是由于贫困，使得孙少安和孙少平兄弟俩只能有一个去县城读书，另一个不得不在家里做农务，书改变了两个人的思想和气魄，这也使得后来少安无法接受和润叶的爱情，而少平可以和晓霞有一段罗曼蒂克的恋爱，也使得少安在农村开拓自己的人生，而少平忍受巨大的困难终于成为了走出去成为了一名工人，尽管也是苦难的工人。
但两个人看起来在选择上都是无法指责的，一种境界做一种事，谁都不可能做出超越自己心力的事情。
每个人也有权利去选择自己的生活方式，也有义务去尊重他人的生活方式。
兄弟俩走的是不同的路，但作者褒扬着他们共同的品格，他们热爱劳动，他们善良，他们乐于助人…什么职业有什么重要的了，重要的是那颗炙热的心。
兄弟俩的人生也是充满着苦难的，却也是幸运的。
上帝让他们出身贫寒，不得不遭受身体和心理多重的磨难，却也让他们都拥有强健的体魄和充满着能量的心。
或许正因为如此，兄弟俩也是迷倒了无数女孩子吧，是那种标准的后生吧，呵呵。
两人要是活在现在，估计也是会有一番成就的吧。
即使在那个书里那个落后的环境里，他们也算是小有成就，一个能够走在时代的前沿，自己弄了个烧砖厂，一个不安分呆在农村，硬是出去闯荡，终于抓住了不多的机遇，获得了一个正式的职业，并且在自己的职位上蒸蒸日上。
我想说说他们为什么会成功?书中说，能人在什么时代都是能人。
在集体经济时代走在大家前列的金俊武等人，以及在那个时候就已经崭露头角的孙少安，在改革的春风吹过后，依旧走在大家前头，成为双水村令人眼红的先进代表，率先致富。
孙少安和孙少平的天资毫无疑问是他们成功的必要条件。
但这世界上并不缺乏聪明人，不是每个聪明人都能成功。
孙少安的砖厂也遇到过破产，但蛰伏了一年终得解救，孙少平去揽小工却能结识主家，为后来去大亚湾煤矿埋下了种子，去了陌生的煤矿，他也能很快的结识师父一家。
两个人在自己的生活中，都能很快赢得大家的尊重，很快在群体中赢得威信。
孙少安在村里不管大家心理舒服与否，都是钦佩有佳，孙少平这种读书和一群小工也能打成一片，在粗鲁的矿工中间也能建立威信。
我想这和兄弟俩基因里共同拥有的真诚大度有关，兄弟俩是真心待他人，他人自然无话可说，便自然建立起良好的人际关系，古话说将心比心，真诚的付出总是会有回报的，读后感《不平凡的人们--《平凡的世界》读后感》。
当然，在两人前进的过程中，女人是不得不说的一笔。
孙少安为了逃避润叶，和秀莲结了婚。
我们无法猜测若是少安和润叶在一起，故事会是怎样的结局。
但秀莲和少安的婚姻不管怎么说都是成功的婚姻。
秀莲是那么的爱着少安，即使跟丈夫闹的矛盾，也是为了丈夫能够在贫穷的家里多吃点，吃的饱点。
她从第一眼就爱上了少安，少安那个时候对她或许还算不上爱，因为他心里还装着润叶了，但随着婚姻生活的推进，少安是越来越离不开这位朴素的坚强的妻子了。
他砖厂能够做起来，离不开妻子去娘家为他要的帮助，她在砖厂破产后，能够重新振作，离不开妻子一年来对他持续的抚慰。
当我们看到孙少安夫妻俩那么幸福的在一起的时候，还有多少遗憾留给少安和润叶那个懵懂的青春了。
当然这桩婚姻，最大的受害人是润叶，润叶绝望了，在种种的压力下，善良的润叶嫁给了她不喜欢的男人徐向前。
但润叶后悔了，润叶的爱情是理想主义的，这种婚姻不是她想要的，倔强的润叶不屈服，于是这段婚姻对于所有有瓜葛的人来说都是悲剧。
润叶自己的悲剧，深爱着润叶的向前的悲剧，双方的家长更是无可奈何的悲剧，甚至对于润叶的二爸田福军来说都是悲剧。
向前也是倔强的，他坚决不离婚，他只爱着润叶一个，两个理想主义的爱情观的碰撞若不是两情相悦，便只能是巨大的悲剧。
这个悲剧没有结束的迹象，直到向前的双腿在车祸中丧失，润叶内心的爱情屈服给了她的善良，她对向前有着另一种感情--怜爱。
这种怜爱却让人意外的成为了这桩婚姻的转折，他们开始一起生活，失去双腿的向前却得到了自己的爱人，对他来说是幸还是不幸了?生活往往就是这么戏剧。
但我们无法不歌颂这两桩婚姻里面的四个主角，不是两情相悦的开始，却胜似两情相悦的结局。
比起哥哥在感情世界里相对的被动，孙少平的感情世界更加复杂，也相对的主动些。
虽然他和晓霞之间的关系，也是晓霞属于主动的一方，但他不仅仅只是像哥哥那样幻想和与自己身份差距巨大的女孩的结合，他有勇气把这些美好的传说变成现实。
一切都往好的方向发展，或许可以称的上完美，但是故事总不会有完美，晓霞带着她的乐观豁达和可爱去了天堂。
孙少平此前和郝红梅之间还有过一段，但那一段或许更多只是两个被孤立的人有着联合的需要吧。
故事的结局似乎暗示着孙少平要和师母和和孩子在一起吧，这两个都失去爱人的人的结合或许也是注定的吧，经历过这么多波浪的少平需要一种家的温暖，师母和明明也需要一个男人作为支撑。
故事里除了少安和少平，其他人的爱情大多也是凄美的。
郝红梅经历了两个男人的痛苦后，终于冲破了重重阻碍和润生结合；杜丽丽的爱情在所谓的诗意中却迷失了，纯粹的理想主义或许只有单身是解决问题的唯一办法，可怜了他的丈夫；金波则一直心里藏着那个梦一样的藏族姑娘…看完了这么多爱情故事，婚姻故事，分分合合的背后让我觉得，像润叶对少安，向前对润叶，晓霞和少平之间这些理想主义的爱情在往往悲剧的结局之后是生活的另一些方面。
生活的事情多着了，感情多着了，爱过就好了，飞过留下过足迹就好了。
我们必须学会适应青春离去的日子，无法诗意的栖息的日子。
这个故事还让我重新思考了家的重要性。
对于我这个家庭观念单薄的人的来说，的确需要这样的故事激发我对家的向往。
孙玉厚的家是贫困的，却又是极其富有的。
家里面的每个人都相互帮助，相互鼓励，亲情在任何一个时刻都可以把人熔化。
特别是经历大风大浪时，才更能体会什么叫家人。
孙少安曾经也为自己富裕后，反而要面对父母和媳妇的矛盾而烦恼，但经历了破产后，父母和弟弟的关怀，妻子也是彻底被他们的亲情感动，彻底融入他们的生活。
或许这不仅仅是对家人吧，对朋友，对每一个人，患难见真情总是可以打动人的吧。
说完了这些，我想我还是要说说其他人吧。
譬如少安的姐姐，这个可怜的，只要有个男人就可以活得高兴无比的女人，也是旧社会可怜农村妇女的代表吧，但也有像王彩娥这样风骚的女人，但卫红果断的和犯罪家庭出身的金强在一起，也是一代胜似一代吧；少安的爸爸妈妈也是难得的先进父母的代表吧，他们不仅对所有的孩子都有着那么多的爱，还非常开明，知道怎么能够不让孩子们担心，也尊重孩子们的选择；除了这些，文中也是还有很多特点鲜明的人物吧，譬如田福海，金俊武等，都是有着自己想法的强人哎。
当然，也难免有田福海、孙玉亭这些相对反面的典型。
故事的结局是秀莲得了肺癌，命苦啊，他的丈夫少安一定也痛苦死了，少平回到大亚湾煤矿继续自己的事业，润叶和向前过着平淡又有味道的生活，兰香也长大成人了，王满银也改邪归正了…如果要我继续写这个故事，我想苦一下向前，让他死掉，润叶和少安有情人终成眷属。
历史上的今天：邮差弗雷德--从平凡到杰出读后感2011-04-12平凡人的不平凡--记《平凡的世界》读后感2011-04-12《平凡的世界》读后感，不平凡的努力2011-04-12平凡的一年(《万历十五年》的读后感)2011-04-12 〔不平凡的人们--《平凡的世界》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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等你来读后感
日子的流逝象院子里略显枯黄的芭蕉叶，带着些许倦意，很容易就把人弄得庸懒，时时刻刻等你来敲门读后感。
不愿意过多地与外界有什么直接的联系，甚至连现代生活快节奏的上网也提不起什么兴趣。
懒得写字，倦了的笔，再也难以抒发内心深处的那种惶恐不安。
说到底还是心里边七七八入的事情，扰了原本安静的心，于是，只好窝在一角，拧开床头的台灯，任桔黄的灯光映在书上，沉寂在书里的世界，是否，也可以温暖着心房。
近些日子以来都在看小说，总觉得小说更写实，对于人内心深处的震撼要比其它的文体来得直观。
偶然在书摊上买了一本书，第八届茅盾文学奖的获奖作品合集，一看就知道是盗版的书，但还是买了。
盗版与否在其次，只要书里边的内容，很让人动心就行了。
与朋友聊天的时候说，为什么你还买盗版书
诚然，盗版书里边有很多的错别字，但我向来愿意纠错，不会影响我对整体的阅读与思考，便欣然而无所谓了。
《天行者》是刘醒龙老师的作品，有必要讲一讲刘醒龙老师。
刘醒龙老师生于50年代，对于50、60年代的人写的作品，我向来觉得思想力比较深沉，读起来更耐人寻味，所以，《天行者》捧在我的手里粗读也自然在情理之中。
他是一位长期致力于民生写作的作家，小说里边的故事与人物，读来都让人难忘，而又回味悠长。
文学界评价刘醒龙是“新现实主义小说”的代表作家。
他的《分享艰难》成为了“新现实主义小说”的代表作和代名词。
他的小说一方面真实而又深刻地反映了20世纪末社会转型期间的艰难世事和尖锐的矛盾冲突；另一方面又强烈地表现出了要与人民大众分享艰难的时代情绪和人文关怀精神。
面对人们生活的窘困和精神的压抑，他用小说这种能够被广大群众所接受的独特的审美方式给人们带来精神的抚慰和希冀，给生活带来暖意和亮色，他也主动承担了表现民生民态，反映民声民意的民众代言人的责任。
所以，他的作品也就“赢得了众多普通公民的信任”。
同时，也成为他寻找精神家园心路历程的审美呈现。
客观地说，读刘醒龙老师的作品不多，直到看完了《天行者》，才完全地震撼了我。
精神上的震撼，有时候并不需要全部作品，那怕仅仅只是一部作品就足够了。
如果不是刘醒龙老师的《天行者》这次荣获“第八届茅盾文学奖”，估计要更深入了解刘醒龙老师，步伐不会来得那么快。
介绍刘醒龙老师之后，就简单地谈谈我一口气读完这本书的一些想法和体会。
故事以界岭小学的民办老师转正为主线，界岭小学校长余校长，副校长邓有米，教育主任孙四海，他们是界岭小学里边的“刘关张”，仅仅只是三个人，默默无闻地支撑着界岭小学，撑起那个大山深处一面教育的旗帜，那是一片蔚蓝的天空，是一片明净地天空，那是大山深处孩子们对知识的渴望。
三个民办老师辛苦一生，在教育事业上沤心沥血，可是，却迟迟等不来一个转正的指标。
领着微薄的薪水，还要补贴学校的开支，这些人的事迹，只一眼，就可以让眼睛迷朦。
这些是什么样的老师呀，到底是什么样的精神，支撑着他们在那个艰苦的土地上奉献自己的一生，把自己的无私全部给了教育事业。
这些，难道不应该给我们一些反省么
万站长是从界岭小学走出来的民办教师，仍然一直关注界岭的教育事业，因为，那一片土地，留下了他最深刻，最痛心，最真挚，又最幸福的回忆和奋斗。
张英才一个高中毕业还读了一年的学生，好不容易通过舅舅的关系，要了一个代课老师的名额，因为谁也不愿意去界岭小学，自然，张英才这个小青年也不例外，读后感《时时刻刻等你来敲门读后感》()。
或许是命运的安排吧，张英才带着无奈与痛苦的感情，不情愿地踏上了界岭小学之路，开始了自己民办老师的生涯。
不可否认，或许张英才以后再回忆，界岭小学才是自己青春最有力的见证。
他就是在界岭小学里成长的，如果没有界岭小学的经历，或许他成长的不会那么快，或许他成长的不会那么刻骨铭心。
转正指标好不容易来了一个，余校长请求大家把指标转给明爱芬，这个为转正而一病不起的女民办老师，但她自己填好转正表时，终于含笑离开了这个世界。
界岭小学的三个民办老师一致把转正指标让给了年青的张英才，张英才转正后，学习三年之后，到县教育局上班，可是为了界岭小学三个民办老师的转正问题，他不惜前去界岭小学教书为代价，也一定要留住余校长与孙四海的名额期限。
这些都是多么朴实的人呀，同样是教育，其实民办老师对教育的付出，远远比公办老师的付出还要多，因为那份对于教育的热心与持久，因为他们对于教育那种最为原始与朴实的态度，因为他们对于教育从内心深处渤发的信念。
小说中，很多的场面都是感人的，说明刘醒龙老师善于抓住这些场景，通过情感来将故事推上高潮。
估计认真读过这本书的人，都会从心底里赞赏刘老师，这需要什么样的功力，需要什么样的观察与积累，又需要什么样的经历，才可能将这些小人物写出来，才可能将这些社会里边最底层的人物形态一一跃然于纸上，才能够让我们读完小说之后一直沉淀在里边，久久地反思。
明爱芬老师为转正，终于含笑而去。
转正的指标到手的时候，她才相信，她一生的信念，终于可以实现了，于是，她可以安然地离去。
在故事里，对于她的着墨不多，但是，透过那些有限的字，我们可以看到一个敬业的民办教师，一个为界岭小学教育事业奉献自己一生的教师，这些，发生在一个普通人的身上，就足够给我们很深的思考了
教育先行，可是又有谁在关注我们国家里边最为底层的教师呢
又有谁为那些民办教师请命呢
不可否认，很多人的启蒙都是从民办教师开始的，这是国家特定环境下造成的。
但是，民办教师也是人，也是有尊严的，也是需要生活的。
在现代化的城市，或许根本就很难找见民办教师，可是，在偏远山区呢
正规的师范院校毕业生，愿意去偏远山区么
愿意去最艰苦的地方么
未必见得吧，大多数毕业生还是愿意去大城市，为什么呢
待遇好呀，环境好呀。
如此相比，民办教师在山区长期从事教育是多么地难得
万站长也是一个民办教师出生，从界岭小学通过找个亲戚当官的老婆结婚之后，抓住了一次民办教师转正的机会，万站长到了镇里边做教育站长，可是他依然关注界岭小学的教育，或许是内心深处有点内疚吧，但他的心底是善良的，他还是愿意穷其一生为教育事业奉献的。
作为最基层的领导，他把自己有限的精力，全部放在教育事业上，可谓感人。
他的生活并不富裕，一个教育领导的生活水平都尚且如此，那么可想而知那些最为底层的民办教师
余校长作为界岭小学的代表人物，领着每月70元的民办老师工资，还要补贴二十多小学生的生活，我们看到这样的教师，能不感动么
邓有米为转正，省吃俭用，还不惜以偷红杉树为代价，不惜以盖学校捐赠楼的款为代价，他不是为自己转正，他想让余校长和孙四海转正筹集要转正的钱。
自然，他对于教育，也在界岭这个地方，奉献了自己的一生。
孙四海这个清高的男人，为了学校的开支，不惜提前挖了自己种的茯苓，一次可以，可是几乎是每年都这样付出。
他在自己的教学岗位上默默无闻地教育着学生，爱情没有着落，最后自己心爱的女人还死了，这是一种什么样的惨状
这又是一种什么样的生活，民办老师心理上承受的太多了，什么样的感受都有，可以用苦不堪言来形容。
可是他们还是坚持下来，这才是精神上的闪光之处，这可以给我们一个精神世界上的反思。
他们好比在山峦上的阳光，时时刻刻都让我们感觉到温暖。
再说说张英才还有蓝飞，同样是高中毕业的代课老师，同样都是从界岭小学里出去的转正教师，最后他们又回来界岭小学。
一个年青人的成长要付出很多的代价，有时候甚至是血与泪，张英才付出了很多的代价，才明白民办老师的艰辛，才坚定了自己要回到界岭小学去教师的决心，与第一次不情愿相比，这是一种精神上的升华。
因为他知道，这里太需要教师了，教育离不开教师，而作为自己从这片大山里走出来的民办教师，对这里有太深的情感，简直可以说是中了毒，入了骨髓。
他要回来，我的灵魂指引着他回归。
蓝飞，蓝飞的妈妈也是一个民办老师，同样为了界岭的教育事业默默地奉献着自己的青春。
还有望龙小学的胡校长，这个因为转正而最后遗憾而死的人，还是那些那些的民办教师，他们用自己的血与泪，共筑了教育事业的圣歌。
谁来关注他们的生活，谁来关注他们的内心世界，谁来关注他们的物质贫乏
人可以在物质上穷苦，但不能在精神上荒芜。
故事里的民办老师都是让人可歌可泣的，都是在精神世界里有着坚强意志的人。
他们通过自己实在的行动，给我们思想上来了一次彻底的洗礼。
我们的灵魂，或许此刻正自纯净，因为我们眼神里，满满的都是这些最可爱的人，在我们的心里，都是这些可爱的人带来的思想萌动。
看完这本书之后，心里还久久地不能平息，脑海里总是晃着这样那样的影子，这样那样的想法。
非常地感谢刘醒龙老师给我们带来一部精彩的小说，给我们展现了最朴实的生活。
但愿，我们的精神，时时刻刻都等你来敲门，或许，那样便可以在夜深人静之后，还有点欣慰。
献给二十世纪后半叶中国大地上默默苦行的民间英雄。
汪帆印象于2月15日。
读后感范文
《战争与和平》 如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。
因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫
托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。
俄罗斯作家列夫
托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。
他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。
场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。
如性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。
他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。
《复活》读后感 写于19世纪末的长篇小说<<复活>>是列夫.托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高一峰”。
他没有<<战争与和平〉〉史诗般的恢弘气魄和明亮的诗意,也没有<<安娜.卡列尼娜>>的波澜和不安的骚动.<<复活>>完全是体现了一位诗人的暮年心灵的稳健和无畏的大气! <<复活>>是以一个农民的眼光描俄国社会地主资产阶级社会和国家,是托尔斯泰与当时社会彻底的决裂,对其完全的否定的宣言. 小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪审员,在审理一件杀人案中,在法庭上见到一位被指控为杀人犯的女子,而这个女子正是曾经被他侮辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓女的玛丝洛娃.他的内心受到前者,开始忏悔自己,想方设法你拨自己的过去.由于玛丝洛娃被陷害,聂赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判决后,聂赫留朵夫放弃了家庭和财产,个别岁她一起去了西伯利亚.另一方面,通过妓院老鸨在法庭上的供词,对在法庭上的法官,院长,律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议,说明这些大人物才是逼良为娼的罪人,同时这个怨案虽然因证据不足一直到上述到皇上,大使却一一被驳回,仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚,当聂赫留朵夫表示愿意和玛丝洛娃结婚时,被她拒绝了.原因是为了不损害他的前程,后来她在流放中与一位革命者建立了爱情. 作为故事的女主人公玛丝洛娃,她的遭遇和不幸让人怜悯,更加让我们对俄国当时的社会风气掩护和痛恨.玛丝洛娃是一个农民的女儿.母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作.父亲是流浪的吉卜赛人.她3岁时母亲就去世了.女地主看他长得清秀,便把她收养下来.因吃，她过着一半小姐,一半婢女的生活.她做女工,收拾房间,还洗些不费力的东西,有时读书给女主人听.16岁时爱上女地主的侄儿聂赫留朵夫.那时,他是个大学生,到姑姑家来度暑假.两年后,服兵役,因顺路经过姑姑家,索性就住了4天,在一个复活节的晚上,他和玛丝洛娃发生了肉体关系.临别,他塞给她一百,便到部队去了.此后,聂赫留朵夫连封信也没有捎给她,可是玛丝洛娃却怀孕了. 她是那样爱着聂赫留朵夫,却被这位贵族青年一次又一次的欺骗.她不再相信人,认为一切都是欺骗与谎言.当聂赫留朵夫的姑姑发现她怀孕后,便把她从家里赶了出去.她为了生活.受尽了凌辱和调戏,声下的孩子也死了.沦落到基达叶娃妓院,成了妓女. 读到这里,我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫.但是<<复活>>中的复活却无处不在的冲击着我的心灵.聂赫留朵夫为了赎罪,多次为玛丝洛娃奔走上诉,并打算和她结婚,于是他的精神复活进入到更深的阶段.这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫.于是他把自己大部分的土地给了当地的农民,后来玛丝洛娃去了西伯利亚,在那里的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻.他最终认清了阶级压迫的统治,无奈他无法改变它.于是他在上帝面前承认自己有罪,从此他开始了全新的生活. 他的精神道德复活了. 从他诱奸玛丝洛娃,后来的不期而遇,看到了一个被他欺骗的玛丝洛娃,看到了一个妓女玛丝洛娃,看到了一个沦为杀人犯的玛丝洛娃.他的内心卷起狂澜,从次他尽最大的努力起解救她,这是聂赫留朵夫的良知,心灵以及人性的复活,而我们所同情的女主人公获释后,拒绝了聂赫留朵夫的求婚,嫁给一个地位不高的革命者.这是她生命,心灵的复活,也是整个俄国社会的复活. 作为世界经典名著<<复活>>,它4结实了人的道德的自我完善和做人良心的问题,也是人类最美好的感情的复活,体现了一位伟大诗人暮年的心灵稳健,<<复活>>是托尔斯泰歌颂人类同情最美的诗 .是最真实的诗,书中体现了卑劣和德行,一切都一不宽不猛的态度,镇静的智慧和博爱的怜悯去观察他没有一点幻想的,虚构的,编造的东西,全部是生活的本身.它把人心里肮脏的东西拿出来了,人内心很复杂,好人和坏人,善恶都很复杂,而<<复活>>权势了他们. <<复活>>是作者整个文学生涯的总结性、作品,通过对玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程,对沙皇专职制度的,反人民本质进行了有力而全面的揭露 巴黎圣母院 在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。
他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。
这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。
书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。
她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。
因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。
作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。
克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。
自私、阴险、不择手段。
而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。
在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。
这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、和乞丐。
他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。
互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。
小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
骆驼祥子 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。
在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。
他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。
”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
一点也不是他自己的过错。
”正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。
这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。
十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。
在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。
《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。
童年 《童年》是俄国作家自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。
《童年》写于 1931年，它向读者们展现了童年时期在外祖父家的生活，记录了在沙皇统治下的 心路历程。
书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。
小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
