求大神推荐《网球王子》里幸村主上是男主的小说
1.网王-重生之刹那间作者：皇旒 乃婴儿穿，女主帅气型美人，化妆一下也会美女，明显有多重性格倾向，对外人漠然，对亲人纵容，对朋友厚道，对喜欢的人……欺负 综合而言——性格恶劣，绝对是加菲猫级别的，喜欢善良温柔型女主的朋友请绕行。
至于男主，还未确定，肯定是王子中的一位
（此乃废话，男主不是王子，还叫啥“网穿”
） [没看过网王的朋友们请放心看，情节上会很完整，不会很跳跃突兀的。
]2.传说中被幸村抛弃的女人[网王]作者：宅喵所谓简介：转学到立海大的女生（川岛朝实）一夕之间成为名人——只因她和一本到处流传的诡异小说的女主角同名，囧，这是什么小说——幸村精市指着那本小说，嘴角抽搐，“这是什么
”川岛朝实眯了眯眼，“你不知道吗
最近这本小说很热门。
听说这是关于我跟你前世今生的狗血恩怨情仇，中间涉及了柳生妹妹、真田堂妹等一干人物。
”幸村精市扶额，翻了翻小说，“我记得柳生他妹妹今年才五岁吧……这上面还说迹部和忍足喜欢你……嗯，或许立海大最近可以和冰帝来一场练习赛。
”……你确定不会用灭五感招待他们吗
川岛朝实握拳：明白了，我一定会远离他们
女主非穿越，非重生，只是普通人一枚。
本文主调为温馨校园风，不黑化任何原著人物。
男主已定。
3.[网王]打扰了，我是你来自未来的妻子作者：不披马甲太销魂二十八岁的凤静深眼中的幸村精市：优雅，大方，体贴，是个合格的丈夫。
仅此而已。
十八岁的百里绿笙眼中的幸村精市：优雅，腹黑，骄傲，是立海大的王者。
当二十八岁撞上十八岁时，一切的认知重新来过。
少年紫玉色短发在阳光下显得格外柔和。
他浅浅微笑，看着在自己面前惊慌失措，宛如迷路的小兔子一样的少女：“你找我有事吗
”十八岁的百里绿笙却忽然手足无措。
难道，你要她说：“打扰了，幸村君，我是你来自十年后的合法同居妻子
”阿深，我想你一定忘了，在还债的时候还要归还利息的。
阿深，我那时赌的不是未来，而是幸福。
阿深，你欠我一场幸福。
——这个故事告诉我们，欠别人债，迟早是要还得=V=4.网王—惺惺相希作者：岚晓晓这是一个猫一样的女子，聪慧慵懒而淡然，安静的缩在角落却依旧掩盖不住光芒当时，那个少年这般评价道很多年后他的小舅子对他说：其实姐姐只是一个活的很随性的人越前真希听后只是笑：女人啊，长得漂亮不如活的漂亮，我只想为我珍惜的东西而奋斗除了容貌是天定的，但是其他的都还是需要自己用双手去创造才能收获人生如戏，戏如人生一场热血，一场文艺回首仰望，那是一段无怨的青春[作者有话要说：= =于是此文是披着文艺文案的轻松伪文艺文，作者终于承认自己文艺不起来了……扶额但是咱会一直努力哒~~我知道乃们看前几章直想拍我，其实我自己看了都想拍，但素请看下去吧我会越写越好的，如果看下去还觉得不对味的话，欢迎点叉的时候愤恨一句作者你是烧饼，对不起烧饼浪费您的时间了……]然后，本文主立海，男主已定轻松校园系文风，不黑化任何王子^^5.网王同人-请叫我公主作者：神月离人我不是同人的女主，我不会网球也不懂针灸我不是同人的女主，我不够张扬不够耀眼，还有那么点小小的坏心我成不了故事主角，我太过平凡不够任性，还有那么点胆小加贪财我成不了故事主角，我运气不好人品不够，穿越也只得个返老还童我真的当不了公主，你却是所有人的王子，谁来把灰姑娘的魔法施
我也曾是网王作者，也还眷恋爱慕着王子，你愿我做你一人的公主
一个无心的愿望，换一次大穿越的机会，谁能看出命运的线每个爱着网王的灵魂都有着不同的心性，谁能得到命运的宠这样的爱恋是否不能存在，命运的齿轮下谁又能微笑如昔
我平凡我存在，谁说平凡不能得真爱，现在我只能相信我自己低下头，掌心是我自己的未来6.网王同人-生而为王作者：颜竹佳不是吧，她是说要扑倒他，可是那只是说说而已,用不着真的把她送到这个莫名其妙的世界吧7.[网王]平凡女子的网王奋斗史作者：兰陵姬+++++++++++++++++云很淡，风很轻，天很蓝，世界很美好就在这天地一片和睦融融之中她 代表奇才辈出的鬼界 穿越了她的到来为某时空的某学校增添了点点鬼火她的到来为某时空的某些人的人生增添了几多风采她是平凡的她是笨笨的她就是她本田由佳花名小油菜～～（抒情版）+++++++++++++++++++++++++++这世界很大 这世界很广 这世界拥有许多未知之谜好吧 她都知道 但是为什么 掀桌
为什么就是她呢
她对自己的生活十分满意她不期望穿越但为什么就是她呢
老天爷 还她的青春来～～～好吧 既来之则安之王子们 应该和她没什么关系吧
对吧
（走形版）++++++++++++++++++++++++++++++++++++++一鬼火附身的平凡女子在网王里非自愿进行的你追我赶远离FH的偶尔腐女的平凡生活纪实（最简洁版）8.[网王]入木三分作者：流光问彩留纱最喜欢的事：赚钱。
留纱最高兴的事：能赚到钱。
留纱最痛苦的事：有人阻碍她赚钱。
留纱最烦恼的事：让她在钱和他之间做个选择。
当无学历无身材无身高的“三无”女生遇上有才有貌有品格的“三有”精品男，会爆发出怎样的激情
一个低学历女生穿越成自闭症患者。
于是，为了更好的骗吃骗喝，她决定继续假装患有自闭症……9.立海大不可思议事件簿作者：梨妖虽然这世上有很多不可思议之事，但不管多么古怪，多么稀奇的事情，只要没有人在，只要没有人看见，只要与人无关的话---就只不过是“现象”瞬间即逝的事，人才是这个世界上最不可思议的事物。
——壹原侑子透过这双眼睛看到的是真实还是虚幻
通过这双手握住的是利剑还是护盾
新的世界为她敞开了大门，她会选择探索还是远离
新的环境就摆在她的面前，她会选择参与还是旁观
新的朋友笑着对她伸出手，她会选择握住还是拒绝
10.网王-夏夜的萤火虫作者：淡蓝色的雨和你的视线相遇之前, 心就已经决定 如同正午的月亮一般 虽然无法看见 但却依旧知道它的存在 就算孤独就算幸福 一个人的时候又怎能分辨 我和你的相遇如同在深海中游泳 沐浴在你的光芒下呼吸寻找我们两人的方向 在围绕这升起又落下的太阳相遇在同一个世界 即便停驻在忧郁名晦的霏霏霪雨，你的身影依旧那么璀璨夺目遥望你为我彩绘的梦幻季节无谓的逃避只会迷途无措依循彼此的信任与爱相携，直至步入那温柔的世界......文中女主非全能，没有悲惨的身世，因穿越过来之前已经是二十来岁，并且做过检察官，所以女主的性格会属于较成熟，冷静型，文章主调走的是平平淡淡，温馨浪漫的线路，绝对不会有虐心的桥段发生，偶尔穿插一点小意外，也只是有惊无险，人物的描述也许会有一点走样，所以不喜欢者慎入哦
男主已定为幸村，但别的王子或原创人物也还是会来妨碍一下的，不过，女主的心绝对是坚持到底的。
文中背景学校主立海大附属，女主在其他学校的剧情描写的会比较少。
P.S文中女配出现的时间会很晚，至少要到八十章以后，女配出现后也是文比较高 潮的阶段，请大家不要有任何疑问11.紫蕴蓝梦汐（网王）作者：欣曳露孤单的一个人并不可怕，可怕的是自己给自己的孤独；可以冷眼看尘世，也可以只活在自己的世界里。
只是，如果从心底已没有了眷恋，那么，生活，便已然没有了方向。
神秘的紫，和梦幻的蓝，可以交织出迷离的色彩；紫蕴孕着蓝，神秘缠绵着梦幻，那将是一幕似烟般的梦之浪汐，因此，是谓“紫蕴蓝梦汐”
谜一般的人，水一样的心，好似鸢花颜，仿如清泉音；追叶忆缱绻，飘花念采奕，紫蕴飞烟梦，恋若蓝海汐。
平淡过一生，潇洒走一道，迷懵着眷恋，寻觅恬轮回
意外的相遇，奇迹的邂逅；顾盼若兮间，蓦然回首中； 如云一样的温柔，似风一般的淡然；雾里看花迷朦胧，镜花水月映缥缈
12.[网王]披着外套的少年作者：水熙月无责任文章简介冈吉恭子说：“不管是少年漫画还是少女漫画，总是有一个人气角色，把外套当披风成天搭在肩膀上，任那大风吹啊吹，衣摆和两只袖子飞啊飞，外套就是不掉下来，而他们永远一脸冷酷或一脸淡定从容，背影孤高不羁，要多帅气有多帅气，要多潇洒有多潇洒……姐姐我是为了你光明远大的前途才如此苦心训练你的啊。
”“可是姐姐，”幸村精市说，“你的训练就是让我穿着一件外套缝在肩上的衣服对着电扇一直吹吗
”Ps.本文囧名《你不披外套也是神之子》，文艺名《居家情事》——不过最终定稿时被作者否决了。
大概是伪姐弟恋。
两个小孩一起慢慢长大的故事……应该吧
事先声明本文的幸村只是个居家好少年（= =
），想看完美的女神大人请出门左转=0=Ps的ps.换Ps。
鉴于作者时常脑抽稀里糊涂丢三落四导致经常出现的用词不当资料错误剧情BUG欢迎指出能改就改改不了就让它腐烂吧>0<您若看不惯便点X走人，砖头...就免了吧T T还有别被文案误导了，作者本质就一文艺少女甚至有扭曲+阴暗倾向……13.（网王）留在我身边作者：k.karina要她回到原来的世界
不是不可以啦。
可是……为什么偏偏是一个“腹黑”横扫街道的世界
她要纠结了，她要郁闷了，她要怒了
……好吧，她认命了。
但老天爷送一个绝色“小未婚夫”给她，到底是什么意思
刺激她吗
good，他成功了
打击她吗
very good，他也成功了
要她“老牛”啃“嫩草”吗
well done,他居然也成功了
wait,wait。
呃……好吧，既然都送上门，不要也不太好，她勉为其难“收”了吧。
一个人走陌生的道路是害怕的；一个人看陌生的风景是寂寞的；一个人听陌生的歌曲是伤感的；然而，十指紧扣的两人，即使走陌生路，看陌生的风景，听陌生的歌，都是甜蜜的。
既然上天让他们相逢，相知，相爱，那请让他们幸福地走完这一辈子……14.幸村，美丽不是一种错误（网王）作者：雾矢翊身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也
美丽不是一种错误，但美得让人当成“妖怪”便是一种错了。
第一次见面，她指着他大叫“妖怪”，惊恐之下做出了不可挽回的事情。
幸村精市很无辜，而少女也很受伤。
当审美观异于常人、极度扭曲的BT少女遇到立海大美丽的女神——幸村精市，当命运使两个人以婚姻的形式朝夕相处时，不在沉默中恋爱，就在沉默中变态吧。
PS：这是一审美观严重失常的少女与美丽得惨绝人寰的少年鸡飞狗跳的平凡生活故事，青春的校园生活，主上与某只BT少女囧囧有神的夫妻生活……15.[网王]大神事件簿作者：花影深短暂的瞬间，漫长的永远。
苍井夏是立海大高中部二年B组的学生，和学校的风云人物幸村精市正好是同一个班级。
本来是没有任何交集的两个人，其实，他们在网络上却很熟悉。
虽然他们不知道彼此。
——叵测江山。
那是一款贯穿了他和她整个恋爱史的网络游戏。
千万不要抱怨生活，有的时候人与人之间，是命运的相逢啊
幸村你好，幸村回见。
如是不见，请别再见。
——别笑，我不是苍井空她妈。
16.网王同人——你的笑颜，我的幸福作者：紫灵萱位因病逝世的女孩，幸运地重生到了网王的世界。
她的乐观，积极吸引了许多人。
让我们看看她的故事......17.（网王）步步爱作者：四月维奥拉1.纯粹是希望表达一种观点。
2.选择网球王子是因为大家都知道他们长得什么样，有一定程度的熟悉感。
以自己对他们的理解努力不使人物变形，这是我在写文的时候努力做到的。
3.结局是有情人终成眷属的。
4.塑造一个自己理想中的女性。
5.更新是不定期的。
18.（网王）年少风华作者：亦人剑道最强少女VS网球最强少年幸村精市：呵呵，小溪，做我的新娘好吗
迹部景吾：明溪，幸村比你还漂亮
你真的愿意嫁给他吗
太不华丽了
桃若明溪：嗯
对哦，精市，我也觉得婚纱看起来更适合你
幸村&迹部：这不是重点
19.[网同]手冢表妹的抽风史作者：蝶千雅冢国光的表妹在立海大
手冢国光的表妹网球肯定也超好……手冢国光的表妹不会也是个冰山脸吧
啥
你说她其实是个人格崩坏的彪悍脱线女
口胡
我只是被你们要搞脑残了而已
——by手冢千代 入坑提示：1、本文走轻松成长路线，拒绝天雷与狗血。
2、作者尽量保证王子形象不崩，但万一崩了，请大家轻轻地拍……3、无榜单期间基本为三日更，作者保证不坑。
前期每章字数较少，四十三章起会有所提高4、霸王神马的，乃们真要霸王作者也没办法不是~20.网王-晴天作者：夜笑每一个英雄背后都是无数场失败。
人生就好像热血漫画的主角一样，主旋律永远是打怪升级。
只不过对于软妹阿宅来说，比起打BOSS升级，她更喜欢推倒BOSS。
这其实就是个习惯性把ACG混入现实的软妹子推倒立海大网球部最终BOSS的故事。
21.[网王]爱上圣母君作者：紫の罗舞听说墨美为了拯救世界，所以把自己卖给了圣母君-片段一：“哥哥，那个女的是谁
”还只有10岁的墨美指着柳生比吕士的电脑屏幕.那上面有一个挂着微笑的萝莉，满脸圣母样.“墨美乖，那是圣母，记住以后看见谁有这个笑容都要离她远点.”柳生比吕士一脸慎重.其实他说的是‘她’，并不是‘他’，明明分得很清楚...片段二：在墨美12岁时，她进了立海大国中，然后去了哥哥的网球场，然后指着那个网球社社长说，“哥哥，你的社团有个圣母
”据说当天幸村身后全是黑百合，据说当天网球部的训练翻了三倍.片段三：“墨美，是不是想保护哥哥啊
”“是.”“那墨美就来做网球社的经理吧，这样就可以天天呆在这里了.”“没问题
”“但是就算是经理也不太可能一直不被排斥啊，特别是什么事都做不了的.”“也对...”“那墨美就和我交往吧，这样的话墨美就可以一直呆在网球部了.”“嗯
”-这是后来的后来，幸村和墨美，大灰狼和小白兔.-本文崩坏，欢乐为主；王子崩坏，诸位慎入.被雷到我不负责，请自备蓝波.0 022.（网王+花样）绿希绿希作者：夏晓水讲的是一对青梅竹马最终修成正果的故事……长谷川绿希国一时:她被表姐牵连，他救了她国二时：她当了冰帝的交换生，他率领网球部拿了冠军国三时：她回到了立海大，他却几乎经历了一场生死大劫高等部一年级时：她去周游世界，他开始接手家族事务高等部二年级时：表姐脱离了家族，她又被连累，他一直陪在她身边高等部三年级时：她终于摆脱麻烦了，他脑抽了，向她表白了以后的以后，她终于被他勾 搭走了，他告诉她：这个世界上，最珍贵的三个字，不是我爱你，而是在一起……幸村精市国一时：她被表姐牵连，差点把他吓死国二时：她去了冰帝，被狼盯上了国三时：她一直陪着他，他下定决心要和她在一起高等部一年级时：他父亲回来了，她一直挡在他面前，不让任何人欺负他高等部二年级时：他一边努力一边赶狼，她继续招桃花高等部三年级时：他终于把她定下了，她成长的很快，耀眼的不可思议以后的以后，他终于把她抱在怀里了，他告诉她：这个世界上，最珍贵的三个字，不是我爱你，而是在一起……所以，我们要一直一直在一起。
1、CP已定2、我保证不黑、不嫖、不苏，不然我自PIA3、这是成长系的文，男主女主都在成长23.网王之初恋作者：纯金锅盖人生不过是一场醉，自然要随心所欲，喜欢就要争取。
当她终于鼓起勇气，朝那俊秀的背影喊道：“幸村精市，我喜欢你
”……谦谦公子，温润如玉，美人当前，狼血沸腾——于是，扑倒之……可怜，落得个发配青学的后果……偃旗息鼓、以退为进、以攻为守，虚虚实实……一切只为一个目的服务：扑倒
得天独厚的家世，她有；奈何背靠大树不乘凉近水楼台先得月，她想；可惜落水几次尽失意千金难买心头好，她懂，发愤图强歪点擒美人胡搅蛮缠的追求，背后是怎样的隐忍
似有若无的暧昧，究竟是不是一场戏
你方唱罢我登场，戏里戏外，真真假假，又有谁辨的分明
24.网王 温柔作者：冥轩若汐——如晚潮一般的淡然无痕看似风平浪静实则是海啸来临的前夕她可以温柔的接受别人的陷害只是为了让别人得到自己想要的一切一切。
她可以温柔的接受别人的冷嘲热讽只是为了让别人发泄他们内心的怒火。
她可以温柔的接受一切不公平待遇只是为了让他们能够达到自己的目的。
她同样可以温柔的接受别人的挑衅只是为了让他们所露出的得意的笑容。
所以若汐是温柔的，她当之无愧。
但……她同样可以：同样可以在别人自以为得到了自己想要的一切的时候，用温柔的微笑毁灭那所有的一切，让他们崩溃。
同样可以在别人发泄了内心的怒火的时候，用温柔的微笑不经意让他们知道所有的真相，让他们愧疚。
同样可以再别人对她施加了不公平待遇后，用温柔的微笑来让他们百倍地偿还，让别人无法继续生存。
同样可以再别人露出了得意的笑容的下一刻将他们的自信打击的支离破碎，让他们永远无法摆脱阴影。
她说：因为我很温柔，所以我要告诉你，我要如何让你得到毁灭。
因为我很温柔，所以我要告诉你，所发生的一切一切真相。
因为我很温柔，所以我不能让属于我的东西失去主人，所以我要让它们毁灭。
因为我很温柔，所以我接受你的挑衅，为了表达对你的尊敬，所以用我的全力，来面对你的自信。
温柔与否，真的不再重要。
只是为了等待你在那一瞬间所绽放的温柔——美丽——而不可方物……【PS：别被上面文艺的文案骗到，其实说简单点就是这丫根本不是好人，解说完毕】友情提醒:①请狠狠的了解一下文案，别用正常的思维去理解温柔这篇文章
②温柔分为四卷，估计三四十万字左右。
③这次某冥不写慢热文，开头认识的进展估计很快，大家做好心理准备。
④某冥拒绝写NP，CP已定：幸村精市，喜爱看NP的大家某冥只能说对不起。
⑤接受批评^_^不要客气的拍砖吧~~当然，恶意刷负的= =||慢走不送25.网王-优幸（非穿越版）作者：ANLIS前提：1.为了剧情需要，所以WW的开篇推到高中阶段~~就是龙马出场的剧情是高一~2.中国和日本的学年学制统一，我懒得查……大家别对这些讲究3.结局肯定是立海大胜利，虽然应该比赛不会怎么写
全文主立海主美人，估计其他王子出场机会不多~4.文里为了需要会插了点咒术，只是在情节需要用用，不会让本文完全变成魔法世界。
5. 本文是优幸的非穿越版，同一个女主同一个男主，其他人就不一定出场了~主写感情戏，所以难免出现狗血情节，谢绝拍砖啊26.网王-优幸作者：ANLIS文案暂时不说全部~写了多少加多少~哈哈~男主是幸村精市，故事开始在不二他们初二那年，之后大致会沿着漫画走向。
第一次写WW同人，实在是最近越来越迷不二和幸村~大家喜欢就拍个爪子支持一下，不喜欢请直接关闭，本人心灵脆弱谢绝鸡蛋~+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++穿越了，不穿越没话说不是吗
我竟然成了小熊的堂妹
WW有这号人物吗
郁闷……和最喜欢的王子成为亲戚，那我来这混什么
不过能穿到我熟悉的地方和能发挥所长的地方还是太幸运了~SO……不二优，不要大意的上吧~哈哈27.流幻菖蒲「网王同人」作者：央然陌生的世界里，他是唯一熟悉的人。
于是，似乎那个人，便成了这个虚幻世界在她眼里的标签。
所以，大概在最初遇见的那一刻起，便已注定了他在她心里的特别吧。
【几年前写的东西了，如今来看，真的有不少雷点啊，慎入慎入
】28.[网王同人]水色倒影作者：水蝶月紫色的瞳眸中温柔清浅，倒映着最真实的自我。
被这抹紫色所吸引沉溺，不愿回到寂寞的过去。
许诺执子之手与子偕老，笑对黎明晨曦与朝霞。
29.网王之你的秘密我知道作者：今尘手冢国光为什么要放弃网球比赛
幸村精市跟真田弦一郎之间，又有着怎样的秘密
立海大发生的女学生被杀事件，凶手的目的又是什么
所有的一切，似乎都指向了同一个人：中岛奈绪。
这个立海大的新生，有着怎样的过往和秘密
当所有人都在猜测，她究竟是切原的女朋友，还是在同观月交往时，幸村却向她，提出了约会的请求。
30.[网王]幸村对不起，我把你忘了作者：今尘翻开白井弥音的成长史，真是血淋淋。
五岁那一年，她想要送给真田弦一郎的棒棒糖，莫名其妙落到了幸村精市的手里。
十岁那一年，她想要送给真田弦一郎的网球拍，稀里糊涂落到了幸村精市的手里。
十五岁那一年，她想要送给真田弦一郎的情书，阴差阳错又落到了幸村精市的手里。
所以，当十六岁那一年……弥音说：幸村精市，我喜欢的那个人，真的就是你。
幸村说：白井弥音，我，不大相信。
Oh no
这就是所谓“狼来了”的故事。
弥音觉得，自己最需要做的，就是尽快找到自己失去的那部分记忆，将这些乌龙事件一一解开。
只有这样，才能保证，幸村精市不让别的女人下手抢走。
本文主立海，其他学校的王子，目前暂定冰帝会出来打酱油（好吧我发现，在我的文里，冰帝永远只是打酱油的）。
31.半熟王子（幸村BG）作者：一番包子文案无能，非NP，已完结禁止转载。
被锁章节内容全部在“最终章-1”里面。
32.[网王]Traces of sin作者：漠唯帆本文女主很强大有时腹黑，有时头脑简单，神经大条此文为 唯帆的首作，若有不足，多多海涵
也许和原版有些不一样，关于比赛，我只能大概的写，因为实在是写的不好世界上没有偶然，有的，只是必然，我们的相遇亦是如此——夜刈岩她，心中有太多的悲伤，但是在她的脸上，看到的永远是笑容……他，脸上有迷人的笑容，但是在他的心里，感到的是异常执着……他们两个的相遇，会改变对方的心吗
她的背影那么孤独。
他，会成为她的救赎吗
33.网王之终于能看见你了（幸村BG）作者：划过天际的发丝记得本来应该是从东京亲戚家回神奈川本家为了参加第二天学校开学典礼的日子。
万物复苏的春天。
终于能不再忍受寒冷，充满希望的春天。
而我的世界，却一片黑暗。
这是一个女孩在黑暗中与幸村在医院里接触的点点滴滴，bug超多超多，人物走形严重，请多指点……有关女主眼睛的问题表问我……表跟我较真真的34.（网王+家教） 幸福请微笑作者：琉璃微凉这是一个在黑手党环境长大的三无少女，突然被告知自己有了血脉相连的亲人，于是回到日本认亲的故事。
迪诺•加百罗涅忧郁的说：“汐诺啊，其实你在日本有亲人，我决定让你回去认亲。
”汐诺点头，收拾行李。
迪诺•加百罗涅转身泪奔，“罗马里奥，小汐毫不犹豫的就点头，竟然没有舍不得。
我是一个被嫌弃的哥哥
”罗马里奥安慰的递上手绢。
真田弦一郎快速翻阅“好哥哥必备手册。
”然后露出一个自认为温柔的笑脸对汐诺说：“我是你哥哥。
”旁边，幸村笑眯眯的说：“呀，没有想到弦一郎有如此温柔的表情呢。
”队员嘴角一抽，这笑起来的样子，怎么看都像拐骗小孩的大叔啊。
幸村精市对汐诺说：“因为你的原因，现在四处都绯闻，我可能娶不到老婆了
”汐诺沉默，“你不准备负责吗
”说完。
幸村立刻摆出明媚而忧伤的样子，“我明白了，我会负责的。
”于是EQ超低的汐诺就这样卖掉了自己。
35.网王•吾心安处是为家（上）作者：日暮离鸢避雷针1、本文作者的写文宗旨：宁雷人不雷同。
现如今网王同人泛滥，俗套什么的就没劲了，也许会有不可避免的落俗，但本文几乎没有俗套，请放心，不会瞎了狗眼2、本文非穿越，非虐文，温馨的甜文在这个遍地穿越遍地虐文的世界，偶立志写一篇好的甜文出来3、文笔请放心，女主不万能。
4、本文与火影无关，{这个，看了文章就知道}不用因为没看火影就不看下去，此文纯网王。
只是前世今生而已。
5、在这签约作者遍地的时代，由于鄙人年龄尚小还未签约，挫败感很强，所以请大家多留爪，鲜花砖头不要大意地拍上来吧。
6、本文不V本文无陷害、频繁转学、报仇等无聊俗套剧情，无绝对反派人物，没有所谓的BOSS，没有是非不分的王子，没有圣母或张扬的女主，本文女主为正常人、较低调，本文的剧情为正常校园生活，不对外校的勾三搭四。
女主很平凡但绝不普通。
以上，不喜勿入，谢谢配合，感激不尽。
郭沫若写作背景
郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。
1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。
1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。
郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。
与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。
这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。
1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会
清代金圣叹的小说理论主张有哪些
一、格”说辨正 如何成功地塑造小说物，是金圣叹小说理论中最具光彩享盛誉的部分，也是论者最有争议的部分。
如有人以为，金圣叹的“性格”内涵反映出了“典型性格”的特点，表明他掌握了共性与个性、一般与特殊相统一的艺术辩证法[1]；还有人认为，“明清之际，我国人物理论中出现了人物类型理论与人物性格理论并存的态势，并出现后者逐渐取代前者的历史发展趋势”，其中，“金圣叹的人物性格个性化理论显得更充分、更深刻、更完备。
”[2]有人则不无自豪地说，金圣叹的人物性格个性化理论比黑格尔、别林斯基早了两个世纪[3](P.562)
在我看来，这种以“西”释“中”，即套用西方现实主义的典型理论来阐释中国古代的小说理论，极大地漠视与遮蔽了中国古代小说理论的“异质性”存在。
“性格”一词，较早见于唐代李中诗《献张拾遗》：“官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。
”后来，出现于小说中，主要指一个人的脾气。
如《水浒传》第二十三回西门庆说武大郎是一个养家经纪人，“又会赚钱，又且好性格”。
而真正把“性格”作为小说理论的范畴，运用于文学批评，则是从金圣叹开始的。
金圣叹在《读第五才子书法》中把成功塑造人物性格确定为小说艺术的中心，即衡量小说艺术成就的主要尺度：“别一部书，看过一遍即休。
独有《水浒传》，只是看不厌。
无非为他把一百八个人性格，都写出来”；“《水浒传》写一百八人性格，真是一百八样。
”那么，金氏所谓“性格”的内涵是什么呢
《水浒传·序三》云：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”可见，“性格”包括了一个人的“性情”、“气质”、“形状”和“声口”等方面的内容。
其中，“性情”指人物的胸襟、心地和情绪，“气质”指人物天生的禀赋，“形状”指人物的肖像和行为、动作所呈现的状态，“声口”指人物的言谈以及说话时的神情。
“性情”和“气质”是形成人物性格的内在因素，“形状”和“声口”则是体现人物性格的外在因素，它们都标示出人物区别于他人的独特精神特征，而构成人物独具的“性格”。
在金圣叹之前，容与堂本《水浒传》称作者刻画人物“妙绝千古，全在同而不同处有辨，如鲁智深、李逵、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等人，都是急性的，渠形容刻画来，各有派头，各有光景，各有家教，各有身份，一毫不差，半些不混，读者自有分辨，不必见其姓名，一睹事实就知某人某人也。
”这里的“派头”、“家数”、“身份”、“光景”，主要着眼于人物的外部形态（年龄、地位和职业等）；而金圣叹的“性情”、“气质”、“形状”、“声口”则直接抓住了人物的思想和稳定的心理特征，其所论显然比前者深入、完备得多。
金圣叹还指出，同类心理特征在特定人物身上的表现是不同的，必须在不同人物的同类心理特征中细细分辨：“《水浒传》只是写人粗鲁处，便有许多写法。
如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁靮，阮小二粗鲁是悲愤无说处，焦挺粗鲁是气质不好。
”（《读第五才子书法》）金圣叹一口气数说了六个人物的粗鲁，分析的重心却在其背后所不同的深层心理原因。
显而易见，金圣叹的“性格”概括了作为个体的人对于周围世界的稳固态度和惯常行为方式方面的心理特征。
这也正是中文“性格”一词的基本意义。
黑格尔所谓的“性格”原文“Charakter”源于希腊文“kharakter”（义指被记录下来的东西，所刻的记号）。
朱光潜翻译《美学》第一卷“人物性格”一节时做了脚注：“原文Charakter按字面只是‘性格’，但是，西方文艺理论著作一般用这个词指‘人物’或‘角色’。
”[4](P300)此义在中文“性格”一词里是没有的。
黑格尔对“性格”有明确的规定：“神们（指“普遍的力量”——引者注）变成了人的情致，而在具体的活动状态中的情致就是人物性格。
因此，性格就是理想艺术表现的真正中心。
”可见，黑格尔的“性格”是由“绝对理念”分化成的“普遍的力量”融会在个体身上形成的完整个性，它的具体内容是“情致”，“性格”的典型意义，就在于它代表了普遍的精神力量。
黑格尔指出，艺术之所以美，就在于描写了这样的“性格”。
在黑格尔美学里，“典型”又称“理想”，是“从一大堆个别偶然的东西之中所拣回来的现实”，即“符合理念本质而现为具体形象的现实”。
他所谓的典型化，“是概念到感性事物的异化”[4](P14)，这是一个“观念化”或“心灵化”的过程。
显而易见，黑格尔是从外部关系——理念发展过程之一定历史阶段中的“冲突”，以及精神化了的社会关系——规定“性格”的，他所强调的是个性化、心灵化了的理性，人的自然天性必须从属于理性。
从黑格尔的个性观念可推导出性格的共性意义，即“普遍力量”是必须符合理性，合乎“绝对理念”发展目的性的“善”，表现为“永恒的宗教的和伦理的关系”[4](P279)。
他所要求于“性格”的个性与共性的统一。
本质是历史的“真”与永恒的“善”的统一。
而金圣叹则是从心理内涵上规定“性格”，强调性格的生动性和个性，主要是一种心理的真实感。
所以，他重视的是表现出人的天性、行为的自发性，即“天真”之趣、“稚子之声”，理性是从属于自然的。
金圣叹的“性格”是心理与伦理的统一。
金圣叹的人物性格理论从心理内涵上规定“性格”，强调性格的生动性和个性，强调一种心理的真实感，这便与中国古代美学思想中的形、神关系论相通了。
事实上，包括金圣叹在内的小说评点家们，在具体小说评点过程中最为讲究的就是形、神关系，而不是共性与个性、普遍与特殊的关系。
小说评点家们每每在小说叙事写人状物出色的地方批上“化工之笔”、“神理如画”、“如见如闻”，或批“如画”、“传神”、“活象”，或简单批一字“画”。
所谓“化工”就是能够将人或物写得形神兼备，能“追魂摄魄”；其反面就是“画工”，即只写出人或物的形迹相似，而没有写出人或物的神采。
显然，他们是从“传神写照”的画学理论那里得到了启发。
“传神写照”语出刘义庆《世说新语·巧艺》，其中记顾恺之画人，“或数年不点睛。
人问其故，顾曰：‘四体妍媸，本无关于妙处。
传神写照，正在阿堵中。
’”除了“传神写照”外，顾恺之还提出“迁想妙得”的美学命题。
前者强调不泥于形迹，不求形体的逼真，主张以有限的形体表现人物无限的神情风韵；后者则强调自由发挥想象力，以超越有限的物象，把握对象内在的神韵，即捕捉到人物特有的情趣，表现自然山水蓬勃的生机与内在生命的气势。
顾恺之形神结合、以传神为主的创作理论，与五代画家荆浩的“度物象而取其真”，都同样强调艺术作品要传达出对象的内在生命和精神本质。
“传神写照”后来成了我国绘画艺术根深蒂固的传统观念。
六朝时期提出“传神写照”的美学原则后，在我国古代文学创作实践和文艺思想发展过程中，总体而言，强调“形似”和“神似”的辩证结合或侧重于“传神”是主流。
从理论上看，晋代陆机(261-303)《文赋》提出“笼天地于形内，挫万物于笔端”，强调“穷形尽相”。
梁代刘勰(465-520)则提出“窥意象而运斤”，主张“拟容取心”，即表现出事物的精神和本质。
唐司空图在《诗品》更是提出“离形得似”的原则，强调艺术描写应着眼于对创作对象内在精神实质的刻画，而不应拘泥于形迹。
宋严羽的《沧浪诗话》以“入神”为诗歌最高境界，如“羚羊挂角，无迹可求”，“言有尽而意无穷”。
苏轼在《净因院画记》里则对艺术传神的特点作了比较深刻的分析，提出“常形”和“常理”，也就是形似和神似的问题，他以文与可画竹为例，指出只有“得其理”，才能挥笔自如，传神写照。
苏轼所谓的“常形”、“常理”，王夫之在《姜斋诗话》中称之为“物态”与“物理”，又称后者为“神理”，即传神而能得事物内在精神本质之意，他们都意在说明传神之作要害在于形象化地反映事物的本质特征。
“传神写照”的美学原则，也为许多小说、戏曲批评家所借鉴，并运用于人物形象创造的理论批评之中。
如北宋赵令畤指出，《会真记》中崔莺莺所以能“飘飘然仿佛出于人目前”，就在于把这一人物的“神态”、“生气”即“都愉淫冶之态”作了传神的刻画[5](P57)。
小说评点的创始人刘辰翁，在评点《世说新语》时，多次称其人物语言“极得情态”、“风致”、“意态”，而予人“神情自近，愈见其真”的艺术感受[5](P75)。
明清时期，形神论更是融入了小说理论批评，人们以“传神”与否作为衡量小说艺术成就高低的基本标准。
如胡应麟指出，《水浒传》“不事文饰而曲尽人情”，在叙事之外，“游词余韵，神情寄寓处”，“极足寻味[6](P437)；天都外臣汪道昆则称《水浒传》“如良史善绘，浓淡远近，点染尽工”[7](P189)。
容与堂本《水浒传》较早用形神兼备的美学理念分析、估量小说在这方面的成就：“《水浒传》之所以与天地相终始”，就在于所塑造的人物“情状逼真，笑语欲活”，“千古若活”；称赞施耐庵是“传神写照妙手”。
金圣叹继承了前人的灼见，并对“传神写照”作出了自己独到的理解。
杜甫题画诗《画鹰》前四句：“素练风霜起，苍鹰画左殊。
掇身思狡兔，侧目似愁胡。
”金圣叹批云：“画鹰必用素练，止是眼前恒事。
乃他人之所必忽者，先生之所独到，只将风霜起三字写练之素，而已肃然。
若为画鹰先作粉本，自非用字不分，乃凝于神者，能有此五字否
三四即承画作殊，殊字事作一解。
世人恒言传神写照，夫传神写照，乃二事也。
只如此诗掇身句是传神，侧目句是写照。
传神要在远望中出，写照要在细看中出。
不尔便不知颊上三毛，如何添得也。
”在金圣收看来，“传神写照”应作“二解”：“写照”是外取骨相神态，它是局部性的，故“要在细看中出”；“传神”是内表对象的内在生命、人格心灵，它是整体性的，故“要在远望中出”。
这里，金圣叹实际指出，表与里、实与虚、局部与整体等的描写，都必须具备形象直观性；而且，“写照”与“传神”之间必须协调统一，不能割裂、孤立。
否则，“不知颊上三毛，如何添得”。
“传神写照”的这些基本原则，实际也正是小说人物性格塑造的核心所在。
围绕着“传神写照”，金圣叹全面而深入地研究和分析了《水浒传》的“化工之笔”，总结出了“白描”、“衬染之法”、“背面敷粉法”、“烘云托月”与“染叶衬花”等许多具体的艺术表现手法。
这些方面已有许多论述，兹不赘述。
二、“传神写照”与中国传统思维方式 以金圣叹为代表的中国小说评点家，都把小说人物性格塑造的审美取向同中国古代美学思想中的形、神关系联系起来；而欧洲典型理论中的现象与本质、个性与共性、特殊与一般等范畴，基本上与中国古代小说的语境无涉。
那么，为什么中、西方小说的人物形象理论会走上不同的发展模式呢
我们拟从中、西方传统思维的差异入手，对这一问题进行探讨。
我们知道，思维方式是文化的一个重要内容，一个民族在创造一种文化的同时，形成了与之相应的思维方式。
中国传统思维对于小说创作的影响是多方面的，从文化与文学比较的角度看，其中影响中国古代小说人物形象塑造的，主要是感性一元论。
很多学者在研究中西认识论差别时，都发现“有”与“无”是两个非常重要的概念[8](P62-92)。
简言之，“有”是西方人认识世界的一个基础，西方人在追求宇宙本体的时候，看重的是有(Being)而不是无，是实体(Substance)而不是虚空。
古希腊哲学家巴门尼德第一个提出“有”(Being)这个概念，亚里士多德随后提出“存在”(Substance)，“有”和“存在”决定了西方文化发展的方向。
后来西方哲学家所提出的一系列概念，如物质方面的原子、微粒、单子、原子等，精神方面的理式、理念、逻辑、上帝、先验形式等，都基本上没有越出“有”和“存在”的范畴。
在中国古代哲学里，最重要的则是“道”、“无”、“理”、“气”四个最重要的概念。
在古人眼里，大千世界无不在“道”中，世界不过是“道”变动的产物，《周易》云：“道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物”。
“无”则是“道”的特点和存在方式，《老子》云：“道可道，非常道”；“道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
”“道”虽不可见，却无往不是“道”；“道”之循环往复谓之“气”，“理”则是“道”生成变化所遵循的规律。
正是在“有”和“无”这两个概念之间，中西方哲学家给我们描述了两个不同的世界：“一个实体的宇宙，一个气的宇宙；一个实体与虚空的对立，一个则虚实相生。
这就是渗透于各个方面的中西文化宇宙模式的根本差异，也是两套完全不同的看待世界的方式。
”[9](P21)在西方人眼里，世界是一个确定的、可认知的“有”和“存在”，人和自然、肉体和精神、物质和意识被清晰地切分开来。
世界唯其是确定的，才是可认知的，它才被划分为已知、未知，激发西方人认识世界的极大热情。
这不仅体现在自然科学中，也反映在各种艺术门类，只是后者侧重的是对社会生活的认识。
而在古代中国人眼里，世界是不确定的，万物皆生于“道”，人也是“道”的一部分；“道”生生不息、周流往返，万物从中产生，旋即又回归道体之中。
宋张载以“气”形容这种变化：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。
”[10](P7)既然世界的本原是虚空，天地万物生生不息，旋生旋灭，故它们是不确定的，也是不可把握的物本身并不重要，重要的是它的功能；在“天人合一”的观念里，人对道的认识不是将它作为一个对象来研究与审视，而是面向自身的自省。
只要认识自我、超越自我，不为小我所蔽，就能进入“天人合一”的境界。
儒家的人“与天地参”、“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉”，以及道家的“天地与我并生，而万物与我为一”，讲的都是这个道理。
因此，“传统思维的特点，则是把认知和情感融和在一起，知、情、意处在合一未分化的状态，其中，情感因素起重要作用。
这就使传统思维带有强烈的情感色彩，使思维按照主观情感需要所决定的方向发展。
”[11](P29) 西方的理性——逻辑思维方式在叙事文学创作中主要表现为二元论的认知方式。
西方哲学家很早就对现实的现象世界表现出极其不信任，一直在积极寻找生活背后所隐藏的本质。
如柏拉图认定现象是虚幻的，因而人为地制造出一个秩序井然的理念世界。
亚里士多德继承了柏拉图的这种现实与本质的二分法，在亚氏看来，诗比历史更富有哲学意味，因为它所叙述的是普遍的事：“所谓普遍性是指某一类人，按照可然律或必然律，在某种场合会说些什么话，做些什么事——诗的目的就在此”[12](P28-29)。
朱光潜先生指出：“亚里士多德不仅肯定艺术的真实性，而且肯定艺术比现象世界更为真实，艺术所摹仿的决不如柏拉图所说的只有现实世界的外形（现象），而是现实世界所具有的必然性和普遍性即它的内在本质和规律，这个基本思想是贯串在《诗学》里的一条红线”；“……他比较诗与历史的用意是明白的，就是诗不能只摹仿偶然性的现象，而是要揭示现象的本质和规律，要在人物事迹中见出必然性和普遍性。
这就是普遍与特殊的统一。
这正是‘典型人物’的最精微的意义。
”[13](P72、P73)显然，这实际上仍是现象、本质二元论在人物身上的一个变体。
此后，西方文艺理论在这方面的论述不绝如缕。
古罗马的贺拉斯劝谕诗人在创作的时候，“必须注意不同年龄者的习性，给不同的性格和年龄者以恰如其分的修饰”；“必须永远坚定不移地把年龄和特点恰当配合起来 那么，小说家怎样才能把握住事物内在之理，而刻画出形神兼备的人物性格呢
金圣叹指出，人物性格的刻划必须是作家“亲动心”、“格物”的结果。
金圣叹在《水浒传·序三》中说：“天下之文章，无有出《水浒》之右者；天下之格物君子，无有出施耐庵先生右者”；“施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝物格，斯以一笔而写百千万人，固不以为难也。
”所谓“格物”，就是推究事物的原理，具体到小说创作中的人物塑造，就是对社会生活和人物进行长期深入的观察、体验、分析和研究，了然于心之后，才能“物格”，即掌握人情物理的来龙去脉和事物的发展规律。
在长期“格物”的前提下，金圣叹强调以“忠”、“恕”为核心的“澄怀格物”的方法：“格物之法，以忠恕为门。
何谓忠
天下因缘生法，故忠不必学而至于忠。
天下自然，无法不忠。
或亦忠，眼亦忠，故吾之见忠；钟忠、耳忠、故闻无不忠。
吾既忠，则人亦忠，盗贼亦忠，犬鼠无不忠，所谓恕也。
夫然后能尽人之性，而可以赞化育，参天地。
”“率我之喜怒哀乐自然诚于中，形于外，谓之忠。
知家国天下之人率其喜怒哀乐无不自然诚于中，形于外，谓之恕。
”（第四十二回回评）对自己隐秘的心理作真诚坦率的自我审视、自我观察和自我分析，从而显露出本身的真实情况，此之谓“尽己”。
任何事物都是按照各自的原因和条件展现其本性，正如每个人都有不同的性格和命运，这是根据其自身的原因和条件形成的，此之谓“尽物”。
所谓“忠”，就是既“尽己”又“尽物”。
由“尽己”抵达“尽人”、“尽物”，其中关键在于“恕”，即在小说创作中对于描写对象“设身处地”、“推己及人”地驰骋想象。
从“格物”到“物格”，就是掌握人物、事物生成的原因、条件和必然关系之后，再以己之本性推及其他事物本性的过程。
怎样才能达到对人情物理之“理”的认识和把握；如果说“忠恕”说是从小说家的角度探索，那么，“因缘生法”说则是从人物形象的角度，讲人物性格如何在小说家头脑中形成和发展。
“因”指事物生起或坏灭的根据，“缘”指促成结果的条件，“法”是因缘和合所生成的物质或精神现象。
金圣叹在《水浒传》第五十五回回评道：“经曰：因缘和合，无法不有。
……其文亦随因缘而起，则是耐庵固无与也。
”也就是说，小说家能写出形形色色的人物，如豪杰、奸雄、淫妇、偷儿等，并不因他自己一定当过豪杰、奸雄、淫妇、偷儿，而是由于他“深达因缘”，即掌握了构成这些人物心理、行为的“因”、“缘”，而在“因缘”的相互作用中，完成了人物言行的展开和情节的发展。
具言之，作家谙熟各种人情物理，依据明确的创作意图，设置下人物的出身、嗜好、经历、性情，以及社会关系、历史背景等“因缘”，人物便在这些“因缘”的制约、推动下，合乎逻辑地行动和言语。
因此，作家尽管与每个对象“无与”，却能君临他们之上，依据人情物理设计、安排和驱遣他们，指向自己的创作目的。
这就是《水浒传·序三》所总结的：“忠恕，量万物之斗斛也；因缘生法，裁世界之刀尺也。
施耐庵左手握如是斗斛，右手握如是刀尺，而仅仍叙一百八人之性情、气质、形状、声口者，是犹小试其端也。
”特殊性与差异性，是万物的基本规律（“量万物之斗斛”）；各具差异的众多因缘和合而生万物，则是创造千差万别的大千世界的根本法则（“裁世界之刀尺”）。
可见“因缘生法”、“格物”、“忠恕”是三位一体的。
作家由“因缘”探知人性的发生根源，再通过对性格发生条件的模拟内省（“亲动心”）求得真切的体验，感性的真实便转化成了心理的真实，成了人物“性格”的个性内涵。
这样，小说人物的塑造就成了一个出乎其外的审美观照与入乎其中的审美体验的统一过程。
金圣叹以上所论，与中国传统的现象一元论的直觉思维方式是一致的，它们揭示了小说创作的心理规律，颇具东方神韵。
丽娘是什么人
丽娘一般指杜丽娘，是的女主人公，也是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。
杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。
出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。
她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。
她的家庭是个封建官僚家庭，父母对她的一举一动都关心备至。
本是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。
后为了追求爱情，敢于反抗，敢于斗争，表现了青年男女冲破封建思想束缚的。
杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。
她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。
能不能帮我找些类似“怅然若失”的词语，也可以关于梦之类的
如梦如醉 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。
同“如醉如梦”。
如痴如梦 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。
同“如醉如梦”。
梦撒撩丁 〖解释〗比喻没钱应酬。
同“梦撒寮丁”。
梦里南轲 〖解释〗形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
覆鹿寻蕉 〖解释〗覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴。
比喻把真事看作梦幻而一再失误。
大梦方醒 〖解释〗象做了一场大梦才醒。
比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。
同“大梦初醒”。
触物伤情 【出处】晋·张载《七哀诗二首》：“哀人易感伤，触物增悲心。
” 【解释】触：触动，感动。
看到某一景物内心感到悲伤【示例】清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“惟有黛玉看见他家乡之物，反自～。
” 【故事】 抽抽噎噎 【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第34回：“只是不能说得，半日方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢
’” 【解释】形容低声哭泣【示例】他～一整晚，还是止不住忧伤【故事】 踏破铁鞋无觅处，得来 【出处】明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。
正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫
” 【解释】比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
【示例】【故事】 舍得一身剐，敢把皇帝 【出处】《红楼梦》第六十八回：“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。
” 【解释】比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。
【示例】【故事】 成人不自在，自在不成 【出处】【解释】人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
【示例】自古道：“～。
”你好生记着我的话。
（《红楼梦》第八十二回）【故事】 白日作梦 〖解释〗比喻幻想不可能实现。
同“白日做梦”。
醉死梦生 见“醉生梦死”。
庄生梦蝶 庄生：战国人庄周。
庄周梦见自己变成了胡蝶。
比喻梦中乐趣或人生变化无常。
亦作“庄周梦蝶”。
昼想夜梦 ①日有所思，夜有所梦。
②指日夜梦想，殷切追求。
云梦闲情 战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也
’玉对曰：‘所谓朝云者也。
’王曰：‘何谓朝云
’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席 雨沾云惹 战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。
’王因幸之。
去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’”后以“雨沾云惹”为男女情爱之典。
一枕南柯 唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。
醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。
后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
一枕黄粱 唐沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
一梦华胥 《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游于华胥氏之国。
华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。
”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
一鼻子灰 比喻碰壁或受斥责。
《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。
” 哑子寻梦 见“哑子做梦”。
哑子托梦 见“哑子做梦”。
犀照牛渚 《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。
须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车着赤衣者。
峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也
’意甚恶之。
峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。
”后多用“犀照牛渚”喻 巫山洛浦 巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。
洛浦：洛水之滨。
传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。
后以“巫山”、“洛浦”二典合用，指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。
亦作“巫山洛水”。
参见“巫山云雨。
” 握雨携云 战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。
闻君游高唐，原荐枕席。
’王因幸之。
去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’”后以“握雨携云”指男女欢合。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。
典出《南史·江淹传》。
南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。
传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。
”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。
”江淹的文才从此大不如前。
魏颗结草 春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。
夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。
’”见《左传·宣公十五年》。
后因以“魏颗结草”表示受恩深重，竭力报效之意。
岁在龙蛇 《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。
’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。
”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。
贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。
”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。
后谓命 如梦初觉 见“如梦初醒”。
人生如梦 人生就好象一场梦。
比喻世事无定，生命短促。
亦作“人生若梦”。
骑驴索句 宋孙光宪《北梦琐言》卷七载：“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否
’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之
’盖言平生苦心也。
”后用为苦吟的典故。
鹏游蝶梦 《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。
后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。
暮雨朝云 战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。
闻君游高唐，原荐枕席。
’王因幸之。
去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’”后以“暮雨朝云”指男女间的情爱与欢会。
眠思梦想 睡梦中也在想念。
形容思念之甚。
梦熊之喜 梦熊：指生男孩。
祝贺生男孩之语。
梦撒寮丁 见“梦撒撩丁”。
梦断魂劳 睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。
亦作“梦断魂消”。
江淹梦笔 传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。
后因以“江淹梦笔”喻才思减退。
酣然入梦 很舒适地进入梦乡 邯郸重步 唐沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。
及醒，店主炊黄粱未熟。
后因以“邯郸重步”喻进入梦乡。
丹漆随梦 南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。
”后以“丹漆随梦”指追随前哲。
楚梦云雨 楚王梦，云雨情。
后比喻男女亲昵。
曹社之谋 《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。
”社：曹之国社。
后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。
北周·庚信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。
” 不露锋铓 比喻才干不外露。
宋·沉括《梦溪笔谈·补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。
” 不顾前后 比喻毫无顾忌。
《红楼梦》一二○回：“不是说句不顾前后的话：当初东府里太爷，倒是修炼了十几年，也没有成仙。
这佛是更难成。
” 醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
庄周梦蝶 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
一枕槐安 泛指梦境。
也比喻一场空欢喜。
一枕黄梁 原比喻人生虚幻。
后比喻不能实现的梦想。
如梦方醒 象刚从梦中醒来。
比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如梦初醒 象刚从梦中醒来。
比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
南柯一梦 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
梦寐以求 做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。
梦幻泡影 佛教用语。
认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。
后比喻空虚而容易破灭的幻想。
黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。
原比喻人生虚幻。
后比喻不能实现的梦想。
恍如梦境 好象是在梦里一样。
黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。
原比喻人生虚幻。
后比喻不能实现的梦想。
好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。
比喻美好的幻想难以变成现实。
更长梦短 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。
形容思绪烦乱，很难入眠。
浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。
把人生当作短暂虚幻的梦境。
飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望。
后比喻圣主得贤臣的征兆。
大梦初醒 象做了一场大梦才醒。
比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
春梦无痕 比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
痴人说梦 痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。
比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
白日做梦 大白天做梦。
比喻根本不能实现的梦想。
恍如梦寐 指好像做梦一样 黄粱一梦 黄粱：小米。
比喻虚幻不能实现的梦想 黄粱美梦 黄粱：小米。
比喻虚幻不能实现的梦想 槐南一梦 比喻人生如梦，富贵得失无常
朱自清《荷塘月色》的主要内容(简短的)
一、《锦瑟》一诗约作于作者晚年，是创作于他的爱妻去世之后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。
具体年代已不可考。
二、全诗是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
三、《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。
诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。
此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。
作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
