杏仁的保质期是多长时间
你好，未开封的杏仁如果被储藏于干爽环境中，保质期可长达两年。
开封了的杏仁在干燥、凉爽的储存环境中，杏仁的最佳食用期为3个月。
按你说的情况可能是有些变质，为了健康，还是不要食用了吧。
给我2篇有习题和答案的1000字写景文! 谢谢!!!
要写景，首先要知道写景作文的关键吧
1.区别写景与状物，明确写作范围。
状物作文重于物，写景作文重于景。
写景的内容很广，如春夏秋冬，山川河流，海洋湖泊，亭台楼阁，田园村庄……都可以说是你周围的景物。
2.写出景物的特点。
写景也要做到写什么像什么，写自然景物山川河流，竹林小景都要仔细观察。
要注意季节和地域。
如秋天，北方树木的叶纷纷落下，一片金黄。
而南方仍是一片青绿。
又如写“雨”，不同季节的雨也不同，春雨蒙蒙，如烟如雾，如牛毛似花针；夏雨来得快停得也快。
雨前闪电雷鸣，乌云滚滚，瓢泼般下来；秋雨则绵绵，一下就是几天，给人缠绵之感觉。
3.写景要有静有动，自然界的景物无时无刻在变化着。
动是绝对的，静是相对的。
其实每种景物都是在动态和静态的交替中存在着。
即便是一种景物，也有动和静的状态。
如万里长城，有巍然不动的城墙，又有在长城上游览的人流。
作者称作“人的巨龙”。
如果我们在一处景物描写中，既注意到动又注意到静，这样，景物的两种状态就会互相对比，互相映衬，使人感到动的更加生动，静的更加优美、持重。
4.写景作文也要注入情感。
写景作文要避免为写而写。
要做寓情于景，情景交融。
没有情感的景就不能吸引读者。
从作文训练的角度说，如果我们对所描绘的景物有深厚的感情，就会凝神注视，侧耳倾听，所留下的印象必定清晰、细致、深刻。
否则，效果相反。
5、善于运用各种修辞手法，将景物形象化，具体化。
例一： 作文要求：1.写一篇描写冬天的作文； 2.要求字数不低于1000，内容充实，条理清晰，文辞优美； 3.要能够联系自己的情感。
郁达夫 江南的冬景 凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米， 饮白干的滋味。
而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱。
寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。
到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地 里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么
我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的 年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花
一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一 带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持得三个月以上的生命。
象钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点—丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。
草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。
若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特 异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。
我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。
譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（PeterRosegger1843—1918）罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。
江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得 冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。
你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲
若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。
人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢
诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无
”自 然是江南日暮的雪景。
“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。
“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。
“前树深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。
诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多
有几年，在江南，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间 阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约太冷的日子，将在一九三六年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。
象这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤；旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多；日本人叫作Hi-king，德国人叫作Spaziergang狂者，所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使 你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢
例二：同上。
雪 鲁迅 暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶
江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。
蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜 蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。
因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。
罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的 一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。
孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。
这回确是一个大阿罗汉了。
他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。
但他终于独自坐着了。
晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样；边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。
屋上的雪是阜已就有悄化了的，因为屋里居人的火的温热。
别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
朱自清的《春》 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草绵软软的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。
雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。
他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。
城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。
“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
我爱荷花。
小时侯，在故乡，总喜欢和小伙伴一起去离家五、六里地的一个山坳里看荷花。
那是一口很古老的天然池塘，一到夏天，那碧绿的荷叶丛中便盛开着荷花，在那幽静的绿水青山间，显得特别清新、鲜艳。
当时，最大的心愿就是摘一朵荷花回家，插到瓶子里。
可是，那塘水很深，而且塘底的淤泥淤积了不知道多少年代，恐怕很厚了。
有一回，一个小伙伴禁不住诱惑，把脚伸下塘，去摘一朵离岸较近的荷花，差点滑下深塘，亏得我们其他几个人手忙脚乱地拉住他，好不容易把他拽上岸，他的一只凉鞋陷在塘泥中了。
从那以后，大伙再也不敢造次，而大人们知道此事后再也不许我们去那塘边，恐吓我们说那山里有长了角的蛇精，一口就能把小孩吞下肚子，那塘里也有千年的鱼精，专等机会吃小孩。
于是，那山塘里的荷花，也就成了昔日的旧梦。
长大了，大凡在路边看到荷花，总有心停下来欣赏一番，总要回忆起故乡那山塘里的荷花。
那一年夏天，他去远行，在绵绵的牵挂与甜甜的思念中，枯燥乏味的工作也变得生动。
一天夜里，梦见了荷花—— 细雨中，我撑一把花伞，在开满荷花的西湖边，用手机给他发信息，问他在哪里，他回话说在西湖边看荷花。
我抬头四处寻找，在不远处一棵大树下，望见了他背影，蒙蒙烟雨中，此情此景显得那样祥和宁静。
我放低雨伞，遮住自己，悄悄走向他，走到他的前方，蓦然回身，他那充满柔情蜜意惊喜的神情，竟如此清晰。
四目相对，彼此靠近，无须言语，此时无声胜有声。
记挂着他曾经的伤痛，我亲亲吻着他的伤痕，动情处，他拥我入怀…… 那雨中的荷花，此时格外娇艳，分明就是孩提时那山塘里的荷花，我的整个梦里，便弥漫了这淡淡的荷香。
在梦里，我竟然知道是在梦里，只是不愿醒来…… 梦还是醒了，一看时间已经是早上八点了，拿出手机给他发信息，与他分享我的美梦。
“天哪
你这个女人，绝了
我现在正在西湖边看荷花
” “……” 如今，梦中的他已经渐渐远去，梦中的荷花也已凋零，只剩下青青的莲蓬。
莲子，如那穿越空间的梦与爱，纯洁如雪，只是，莲子的心却是那样的苦涩。
尽管如此，感恩的心，依然感谢那个曾经的梦，它清凉了那一季炎热，鲜活了我的整个生命。
绿山墙的安妮这本书的读后感550字感受多一点，急急。
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做做好事吧
1、一个农舍，（书中的绿山墙农舍）一个女孩。
这个女孩叫“”，是个天真、可爱的孩子。
我在这本书里第一次“遇见”安妮，对她并没有半点好感，倒觉得她令人厌恶。
因为她的那张嘴一路上几乎没停过。
而且在当时的我看来，她讲的都是些废话。
书中有段话这样写道：“就像大部分沉默寡言的人一样，喜欢听那些能言善辩的人说话。
如果对方只是要他做一个听众，他是绝对不会拒绝的。
”我虽说不像那样沉默寡言，但也不很爱说话，特别是以前。
这句话说得对，但有时并不是这样，就像当时我捧着书看安妮说的整整几页话时。
不过，身临其境也许会比当时的感觉要好些。
但是，事实证明，我对安妮的第一印象并不完全正确。
书看到一半不到时，我已习惯了安妮的“唠叨”，那充满幻想的语言。
我觉得她很可爱。
安妮的学习成绩很好，但有一个强劲的对手——吉尔巴德·布赖森。
吉尔巴德学习也很好，但却因为一开始嘲笑安妮的红头发，两人为敌，但最终化解恩怨，成为好友。
但吉尔巴德曾经向安妮道歉过好几次，都没有得到原谅。
安妮觉得他狠狠地伤害了自己的自尊。
由此看来，安妮也是个固执、有个性的人。
安妮虽然十分可爱，但我特别不喜欢她的虚荣心。
我承认，人都有虚荣心，我也有，但安妮把虚荣看的很重。
就拿上面和吉尔巴德的事来说。
吉尔巴德不过开个玩笑而已，安妮却觉得被伤害了自尊
我不理解，觉得太夸张了。
安妮虽然有缺点，但还是令人喜爱。
她说的话总透着纯真。
虽然许多人觉得安妮是个怪孩子，但她的许多话并不缺少道理。
安妮最擅长天马星空的想象，论想象力，没人能超过她。
她几乎每分钟里都能幻想。
这也是她的一大可爱之处。
被世人称为“”的安妮，小脑袋里冒出的各种念头，现出的各种幻想都令人感受到她的纯真。
这本书也给了我很多幻想的机会。
我也被这本书和安妮深深地感染了。
2、这个暑假我读了很多书，有、、、、、……然而这么多书中我最喜欢的一本是-- ，因为这本书能激发我的想像力。
故事的主人公—安妮，是一个活泼可爱、乐观向上、善良勇敢、热爱大自然且富有想像力的小姑娘。
她长着一头美丽的红发，白里透红的脸蛋上长着一些雀斑和一个漂亮的鼻子。
她一岁时父母就双亡，成了孤儿；三岁时开始帮别人照顾孩子、干粗活；后来雇她干活的那家主人去世了，无力再养活她，就把她送进了孤儿院。
直到马修和玛瑞拉兄妹俩收养她，她才找到了家的感觉。
玛瑞拉本来是想收养一个男孩儿来帮助马修干农活的，可是阴差阳错地带回来一个女孩儿。
她想把安妮送回孤儿院，但几经波折，还是把她留了下来。
安妮把林阴道叫做“欢乐的白雪之路”；把杏树比作“美丽的新娘子”；把池塘叫做“闪光之湖”……她用自己的想像力幻想身边的一切。
正是安妮的乐观、率直和丰富的想像力给绿山墙的农舍带来了欢乐。
安妮就象一盏明灯，照亮了我的心灵。
让我们向安妮那样，乐观向上，用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战，越过一个又一个障碍，冲破一个又一个难关，凭借自己的努力，实现美好的梦想。
3、星期天，我和妈妈一起津津乐道地阅读了加拿大作家露西。
蒙哥马利的《绿山墙的安妮》这本书，他的书就像一块磁铁，深深地吸引着我。
这本书的主角是安妮。
雪莉，也是书中我最喜欢的人物。
她是一个满脸雀斑，爱幻想、喋喋不休的红发小女孩。
安妮是个命苦的孩子，她三个月大就失去了父母，好心的托马斯太太收留了她，但不幸的是，后来托马斯太太又被火车压死了。
安妮只好去了孤儿院，直到四个月后，她才来到了一个美丽的村庄——绿山墙。
安妮天生活泼乐观、想象力极为丰富，在她的眼里，白色花枝就像一位新娘，那波光粼粼的池塘是闪光之湖。
她能听到小溪在欢笑，听到花儿在细雨；在她的眼里，到处都充满了诗情画意…… 是啊，安妮的命运是悲惨的，但她的心里是乐观的，无论遇到多么不幸的事情，她总能用快乐的心去面对，正是安妮有一颗快乐的心，所以，她眼中的一切都是那么美好：美丽的果园、美丽的鲜花……这一切都和她梦想中的一样美丽，一样美好
她欢呼，她雀跃，多么快乐的小女孩啊
如果我们也都像安妮一样，无论遇到什么事，只要你往好的方面想一想，哪里还有痛苦和难过
这一点我深有体会，也深信不疑。
记得有一次，我和同学们一起跳大绳，可我对跳大绳一窍不通，但我又想锻炼锻炼自己，于是，我便在同学们的后面排队。
不一会儿，就轮到我了，看着来势凶猛的大绳，我心里害怕极了，但我还是勇敢地往前冲。
看着大绳即将落地，我赶紧也像同学们一样，往上一跳，这毕竟是第一次跳，经验不足，我不但自己没跳过，还差点儿被大绳拌个四脚朝天。
后面的同学有的暗自窃笑，有的还在小声地嘟囔：“不会跳还排队，又磨磨蹭蹭，真是的
”就连我最要好的好朋友也不欢迎我参加。
我伤心地坐在草坪上直抹眼泪。
“大家不想我跳不就是因为我不会跳吗
我多练一练不就会了吗
熟能生巧”。
想到这儿，我开心的一笑，又重新回到队伍里和大家一起玩去了。
和安妮相比，我们遇到的困难和挫折太微不足道了。
只要我们能像安妮一样，能乐观地对待困难和挫折，我们的生活永远都充满诗情画意，快乐会与我们形影不离
希望可以帮到你
《守着月亮地》 邢思洁 我是在月亮地里泡大的。
月亮地光光，月亮地深深，月亮地远远—— 像
怎样进行景物描写?1、什么是景物描写
A、晚秋的天空是澄清的，山脚下的高粱成熟了。
B、晚秋的澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野染上了凋谢的颜色。
（叶以群：《渡漳河》）很明显，前者是景物叙述，后者才是景物描写；前者虽涉及景物，但只是简单的状态介绍，后者则从形象、色彩等多方面进行感性的叙述，并综合运用多种修辞方法。
从以上例子我们引出描写的具体定义——所谓描写，是指用准确、鲜明、生动的语言文字，对人、事、景、物进行具体描绘和刻画的一种表达方式。
从描写的对象看，描写分成三种，分别是人物描写、环境描写、景物描写。
景物描写的主要内容有形状、颜色、质地以及音响、气味等方面。
我们观察描写的对象大都离不开四种：人、事、物、景。
而景物则是观察描写的最生动的对象。
大千世界，景物千种万类，千姿百态，不同的景物有着不同的特征。
同一景物由于春夏秋冬、晨昏午夜、阴晴风雪的变化，资质韵色也会不同。
春花、秋实、夏雨、冬雪、山岚、海涛、白云、飞瀑……自然景物千变万化，大至宇宙风云，小至一草一木，形、色、声、味、质地、变化都各不相同。
飞驰的汽车、风中摇曳的花朵、树叶却处于活动、变化的状态。
我们观察景物时，既要注意它的静态，，又要注意它的动态。
动笔时，需把这两者结合起来，静中有动，动中有静，两相对比，相互映衬，这样才能使文章生动活泼、情趣盎然。
例如《听潮》：“海在我们脚下沉吟着，诗人一般。
那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上。
”这段描写，为了体现“静”，作者用了一连串温柔甜美、富有诗情画意的事物作比，以动衬静，描绘了大海沉睡之静美，用文字来塑造声音的形象美，又沟通了人们联想和想象的渠道。
④调动各种感觉器官进行观察。
大自然是个有声、有色、有味的世界，我们用鼻闻，用手触，借助视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉器官感知景物，就容易捕捉到景色的特点，使其跃然纸上。
如《听潮》中对海景的描绘：“每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响，看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落；有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，粘在我们的身上，润湿着房中的一切。
”这里通过人的听觉（“音响”）、视觉（“细雨”“朝雾”“暮烟”）、嗅觉（“腥气”）、味觉（“咸味”）生动形象地描绘了海潮来时的声音、形态、气息和动作。
⑤引用传说，状物绘景。
在描写景物时，插入一些故事逸闻、神话传说、典故名言、文史资料、民俗谚语，使景和物蒙上一层神奇的色彩。
更强烈。
如《从百草园到三味书屋》对百草园的描写：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
……像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
”这些描写可谓形、声、色、味俱全：菜畦的“碧绿”、桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”，是写颜色，“肥胖”“高大”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是形状；鸣蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是声音，“又酸又甜”是味道。
景物明丽，从中蕴含着作者对百草园的喜爱之情。
⑨注意点面配合在整个景物画面中各个景物点都是相对独立而又彼此相互联系的，因此，我们在写景状物时，不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。
如《白杨礼赞》一文，对黄土高原景色的描写，作者以“黄绿错综的一条大毡子”，概括描述了高原的特色，成功地勾画了一幅辽阔平坦、色彩艳丽的高原图景，为衬托白杨树这一特写景物开拓了广阔天地。
“刹那间”“猛抬眼”，傲然耸立，像哨兵的似的白杨树突然出现了，眼前的景色由“单调”的高原，忽又出现了奇峰。
这样，以不平凡的辽阔坦荡、气象雄伟、色彩鲜艳的西北高原为“面”，来烘托不平凡白杨树这一“点”，白杨树的形象就显得更高大、更突出了。
⑩正面描写与侧面烘托相映衬在描绘景物时为了使景物更真切、具体，更有利于烘托人物，可以把正面描写与侧面的烘托结合起来。
如《在烈日和暴雨下》，开头部分作者着力写烈日下的酷热一段。
本来用正面描写“太阳刚一出来，地上已经像下了火”，“处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑”足矣，然而，作者又接着用柳树“像病了似的”，叶“打着卷”，枝“也懒得动”，“无精打采地低垂着”；路“发着白光”那样干燥灼人；狗“趴在地上吐出红舌头”；骡马的鼻孔“张得特别大”；平日指望吆喝招揽买卖的小贩们也“不敢吆喝”了；柏油路都“晒化了”等等，从各个侧面进一步烘托出天气酷热憋闷的环境，由此，更加衬托出了祥子在烈日下拉车的生活苦难。
（11）、观察描写景物要有重点。
在我们面前，有山川树木、江河湖海、日月星辰、花鸟虫鱼、时序节令……这就需要有目的地进行选择。
最好是选你自己感兴趣、感受最深的景物来观察描写，做到重点突出，形象鲜明。
生活是丰富多彩的，要善于观察。
只要是有意义的，都可以去观察，去描写。
也就是说，要想把景物写活，不能毫无选择地把可供描写的地方全都细腻、逼真地描绘出来，而必须抓住最能反映描写对象本质特征的地方，倾注全力加以刻画，去掉一切多余的东西，而保留其“特征”，突出“重点”，这样才能使被观察描写的景物的个性鲜明，栩栩如生。
例如朱自清笔下的景物之所以使人读后有特别亲切的感受，好像身临其境一样，关键在于他能准确抓住观察描写对象的特点，有主有次，从中辨出“新异的滋味”，获取“独特的秘密”。
《绿》中描写的梅雨瀑，作者抓住其重点之处，从“分外的响声”，从“上面冲下来”，“作急剧的撞击”，水花“飞花碎玉般乱溅着”的直泻而下的气势，以及那飞溅的水花远望像“微雨似的纷纷落着”的多多白梅，近看像“点点随风飘散”的杨花似的姿态，着意点染了梅雨瀑所独具的雄奇与瑰丽。
把读者带进一种轻柔而又神秘的艺术境界，体会到一种雄伟壮丽的“滋味”与“秘密”。
⑥多用修辞方法结合：对景物描写常常使用修辞方法，这样描写出的景物更生动，更富感染力。
如《春》中作者对“春花图”的描写：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿，花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去，野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
”这段文字，首句用拟人、回环两种修辞方法，描写了桃花、杏花、梨花竞相开放的景象，紧接着通过三个比喻——“红的像火，粉的像霞，白的像雪”，写出花朵的繁茂，花色的娇艳，接着，作者由群花的争芳吐艳开展联想，运用超前夸张，联想到秋天的果实累累，同时又由花香引出蜂闹蝶飞，用成千成百的蜜蜂的嗡响和大大小小蝴蝶的飞舞衬托春花的万紫千红、香味浓郁，进一步渲染出百花争春的气氛。
最后，作者用比喻和拟人的手法，从树上的花写到无数的散在草丛里的野花，不但写出铺满原野的野花之多，而且描绘出闪闪发光、轻轻摆动的野花的明丽色彩。
有位伟人说过，第一个把姑娘比作鲜花的是天才，第二个把姑娘比作鲜花的是庸才，第三个则是蠢才。
⑦选择好观察点，多种角度描写横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”同一景物，由于观察点的不同，远看、近看、仰视、俯视、平视，视觉形象便会呈现出千姿百态。
描写景物时，若能从不同角度进行描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。
如《海滨仲夏夜》：“夕阳落山不久，西方的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。
大海，也被这霞光染成了红色，而且比天空的景色更要壮观。
因为它是活动的，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，消失了。
而后面的一排，又闪烁着，滚动着，涌了过来。
”这段描写，作者的立足点是海边。
由晚霞写到海浪，再随着海浪的翻涌而转移，视线由上到下，由远及近，生动细腻地写出了霞光的动态。
⑧描绘形、声、色就是描绘景物的形状、声音、色彩等，从而使得景物有形可感，有声有色，艺术魅力
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积累优美句子精选1) 当每一天的太阳射进窗户时，我快乐;当经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐;当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。
我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。
2) 快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云;快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香;快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在;快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉.3) 什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。
幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑4) 幸福，时时刻刻围绕在你身旁。
如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福;如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福5) 有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说，幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福!6) 用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望;用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨;用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦;用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔……7) 请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
《春》全文
论告诉人说，最进化的人一种低人进化来的；这种低等的人是从一种动物——人——进化来的；猿人又是从猿猴进化来的；猿猴又是从比它低等的动物——如青蛙——进化来的；青蛙又是从比它更低等的生物鱼进化来的；而这种低等生物或有机物又是从某种结晶体出来的。
总之，他们认为有生命的，是从没有生命的，自然产生。
生命的源头照达尔文说，是“电和蛋白质”组成的。
自从达尔文公布这种学说以后，各界人士一齐赞助。
甚至写在小学教科书上，以致每人的头脑之中，都被深刻地印上这种论调。
当时人们对神的信仰，大受摇动。
因为神借圣经告诉我们，人是神照他自己的形象造的。
现在科学家说，人是猿猴变的，是经过鱼类、两栖类、爬虫类、哺乳类各个阶段，多年逐渐进化来的。
他们提出一些科学证据，好象非常可靠合理，所以对神造人的讲论，认为是一种神话。
可是不到五十年，这个学说不但已被另外的科学家打倒了；而且达尔文自己也承认他理论的错误，仍旧接受了圣经的说法，就是“神照着他自己的形象造人。
”可惜现在还有许多人，受这种学说的遗毒，仍旧说人是猿猴变的，拒绝圣经的教训。
在这里我愿意略略提起一点辩证： （一）古生物学中找不到猿猴变人的过程 如果说人是猿猴变的，或者照需兰开司脱博士说：“是一种并不强有力半直立的猿变的”，如果真是这样，在历史上一定应该有记载。
如果说历史时间太短，猿猴变人要几千万年时间，但历史只有五千年，怎么能记载这事呢
如果是这样，那么应该在骨头化石里找到猿猴变人的各期过程。
但是事实告诉我们，在骨头化石里只有人和猿猴的骨头，没有象猿又不象猿，象人又不象人的骨头或化石。
（二）人血和猿猴的血构造不同 人类的血经过科学化验证明，和猿猴的血显然不同。
人和人的血是完全相同的。
白种人的血液，和野蛮人还是一样。
但是猿猴的血却和人的血完全不同，这证明人和猿猴不是一个血统。
所以病人输血不能使用猿猴的血，否则就要抽筋而死。
白人和野蛮人仍然是同一个血统，绝对不是黑人是从猿猴进化来的，白人是从黑人进化来的。
人能直立，并且有长头发，猿猴却是没有。
（三）从生育原则来看 生物学上有个最高原则，更有事实证明，就是不同类的动物，虽然配合，却是不能生育。
（马和驴虽然可以混杂生出骡子，可是骡子从此断绝生育了。
）人和猿猴不能配合生育。
所以猿猴和人不是同类。
但是目前科学较进步的白种人，如果和最落后的黑人、野人配合，不但可以生出子女，并且能生出顶聪明、顶健康的子女来。
各子女们也能继续配合生育，世世无穷。
可见白人和野人同类，不过知识和肤色不同罢了。
（四）任间生物不能互相变化 小猫不能变狗，狗也不能变鸡。
千万种的昆虫、鸟兽、鱼虾，没有一样可以变成另外一样的。
每种生物各有各的祖宗，正象圣经所记：“神造万物各从其类。
”不但动物是这样，植物也是不能互变；桃树不能变李，李树不能变杏。
桃树勉强可以接在杏树上面，但是这种树所结的果子，再种在泥土里，它便不能生长了。
波欺脱教授专门为了研究人类来源，从叙利亚去英国，参观不列颠大博物馆，遇见那个博物馆的专家列奇博士，请他指示达尔文进化论的证据。
列奇博士说：“在这个大博物馆里，没有一件东西可以证明生物族类是可以变化的
所谓‘化石人’并不存在。
”又说：“在这个博物馆里充满了证明，说出那个见解是错误的凭据
” （五）后天改变不能遗传 祖先受了环境上的影响，接连不断继续有后天的改变时，它的形状和性质总是不能遗传。
为着这个缘故，惠诗曼博士曾用老鼠做过实验，他把老鼠尾巴斩断，看它的后代会不会发生影响。
实验证明后代尾巴和前代同样的长，不但第一代不能遗传，惠氏连续斩了十九代，第十九代的小老鼠不但仍旧有尾巴，并且和祖宗尾巴一样的长。
中国古时女子经过许多代的裹脚，生下来的女孩的脚决不因为许多代的裹脚习惯而变小。
后天的获得性是绝对不能遗传的，这是遗传定律。
所以猿永远是猿，绝对不能因为环境改变，后代就变成人了。
（六）从生物的生存来看 单细胞进化成鱼，鱼又进化成猿，猿又进化成人的学说如果是真实的话，为什么现在动物植物的生活，还是和从前一样，没有见到有一点进步呢
鸟仍把草含在口里做窝，仍是生卵孵小鸟，蜜蜂还是采花造蜜，海獭仍是筑堤防水呢
只有人类技术每天每月都有新的变化，常有进步呢
如果这些没有进化的植物和猿猴能变成人，那么象这样有进步能力的人，更能进化成特种人了。
你能找出一个特种人来吗
最低能的野人和最聪明、最灵活的动物猿猴之间，有一条通不过的大深沟。
中间的桥没有一个科学家能够造成。
今天，老师罚我背一篇文章，请大家给我选一篇，我是初三的
生命的滋味席慕容生命里充满了大大小小的争夺，包括快乐与自由在内，都免不了一番拼斗。
年轻的时候，总是紧紧跟随者周遭的人群，急着向前走，急着想知道一切，急着要得到我应该可以得到的我应该可以得到的东西。
却要到今天才能明白，我以为我争夺到手的也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的其实就是我从此失去的。
但是，如果想改正和挽回这一切，却需要有更多和更大的勇气才行。
人到中年，逐渐有一种不同的价值观，原来认为很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略的重重却开始不断前来呼唤我，就像那草叶间的风声，那海洋起伏的呼吸，还有那夜里一地的月光。
多希望能够把脚步放慢，多希望能够回答它们，从小的教育已经把我自己塑铸成为一个而无法离群的普通人，只能在安排好的长路上逐日前行。
假如有一天，我忽然变成了我所羡慕的隐者，那么，在隐身山林之前，自我必定要经过一场异常惨烈的厮杀罢
也许可以这样说：那些不争不夺，无欲无求的隐者，也许反而是有着更大的欲望，和生命作着更强硬争夺的人才对。
是不是可以这样理解
原来，爱一个人，并不仅仅只是强烈的感情而已，它还是“一项决心，一项判断，一项允诺。
”那么，在那天夜里，走在乡间滨海的小路上，我忽然间有了想大声互换的那种欲望也是非常正常的了。
我刚刚从海边走过来，心中仍然十分不舍吧那样细白洁净的沙滩抛在身后。
那天晚上，夜凉如水，宝蓝色的夜空里星月交辉，我赤足站在海边，能够感觉到浮面沙粒的温热甘肃昂和松散，也能够同时感觉到再下一层沙粒的湿润清凉和坚实，浪潮在静夜里声音特别缓慢，特别轻柔。
想一想，要多少年的时光才能装满这一片波涛起伏的海洋
要对少年的时光才能把山石冲蚀成细柔的沙粒并且把它们均匀地铺在我的脚下
要多少年的时光才能酝酿出这样一个清凉美丽的夜晚
要多少多少年的时光啊
这个世界才能够等候到我们的来临
若不是在这样的时刻里还不肯还不敢说出久藏在心里的秘密。
若是在享有的时候还时时担忧着它的无常，若是在爱与被爱的时候还时时计算着什么时候会不再爱与不再被爱；那么。
我哪里是在享用我的生命呢
我不过是不断地在浪费它摧折它而已罢。
……如果我能够学会了真正地去爱我的生命，我必定也能学会了去真正地爱人和爱这个世界。
所以，请让我学着为自己的行为负责，请让我学着不去后悔，当然，也请让我学着不要重复自己的错误。
请让我终于明白，每一条走过来的路径都有它不得不这样跋涉的理由，请让我终于相信，每一条要走上去的前途也有它不得不那样选择的方向。
请让我生活在这一刻。
让我去好好地享用我的今天。
在这一切之外，请让我领略生命的卑微与尊贵。
让我知道，整个人类的生命就有如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。
请让我，让我能从容地品尝这生命的滋味。
按照你的要求，这篇文章增之一字则嫌长，减之一字则嫌短，比梁启超的最苦与最乐少了整整13个字
而且这篇文章老师要是没读过的话，你可以去掉：“是不是可以这样理解
~~~我必定也能学会了去真正地爱人和爱这个世界。
”这一段文字，有的地方这段文字就没有。
