家庭教育文摘第二期和第三期读后感怎么写
教育文摘读后感（一） —任与爱读后感 开《教育文摘》，开卷篇《责任与爱心》这篇文章就是我感触颇深。
责任源于爱心，更归于爱心。
每个人除了主动而积极的学习之外，还要懂得爱与尊重。
即使被认为是“无可救药”的人，我们都有责任和义务对他进行挽救和改造，尤其作为教师更因担负起教育、引导、发展的责任。
教师育人，最重要的品质是必须具备爱心和责任心。
一位名符其实的好老师必须具备这种良好的师德和优良的职业作风，才能在教育过程中，用自己的人格形象去教育、感染学生，用自己的行为习惯去影响和熏陶学生，以产生一种潜移默化的作用。
学生是学习的主体，教师工作应该把以“学生为中心”的思想贯穿在整个教育教学过程中，用爱心和责任心去感染学生。
对待差生首先要树立“教育就是要培养人，转变人，使他们充分发挥作用”的思想，坚持对他们进行长期的观察、分析和教育，尊重教育效果的客观性，探讨教育措施，进行不懈的教育效果的积累，以达到质的飞跃。
在塑造人、转变差生过程中，要细致了解和分析学生，找出各自的优点和缺点，做到眼中有“人”，因人施教，才能开启学生的智慧。
学生犯了错误，批评处理要恰当，否则会形成恶性循环；学生有了一点进步，教师就要立即给予表扬和鼓励，帮助其形成较完美的人格。
教师自始至终都应把一颗爱心融化在学生的心田，以微笑和友谊蕴含学生的不足和过错，以情感和宽容激励学生的志趣，以高度的责任心做好育人的本职工作。
我想，只要每个教师都用爱心和责任心去完成教育教学工作，就不会有“孺子不可教”的现象存在了，我们的基础教育工作就会结出丰硕的果实。
教育文摘读后感（二） ——《学习名师应有的几个视角》读后感 文\\\/许丽静 听名师上课真是一种莫大的享受
惊叹于他们举重若轻的调控能力，痴迷于他们游刃有余的教学技巧，沉醉于他们启心启智的教学语言，流连于他们诗意栖居的课堂氛围。
名师上课处处体现出一种大气，一种从容，一种优雅。
我认真地听着、看着、想着，但是我并没有做详细的书面记录。
我觉得应该关注的不是名师们的“技法”，而是他们“技法”背后的“理念、精神、人格和境界”。
那么，如何学习名师呢
学习名师，不能仅限于模仿。
名师大多身怀绝招，绝招一出，常常峰回路转、柳暗花明，课堂顿显别有洞天。
面对名师的时候，不少人天真地做着买椟还珠般的傻事，执迷于一招一式的摹仿，追求形似，却忽视了神似。
这样的东施效颦，使我们很难跨过肤浅的路障，跨进真正的理想境界。
齐白石有句名言：“学我者生，似我者死”。
学习名师，不能只关注课堂。
绝大多数教师观摩名师教学时，态度相当认真。
听课时一边看一边记，生怕漏掉点什么。
返校后，对照着听课记录，回想着名师们的一言一行，常常“拿来主义”地照搬到自己的课堂上，可大都又是上成了“四不像”，与期望的效果落差太大。
于是大为困惑，人家使着好好的招术，怎么到自己这儿就不灵了呢
名师的成就决非一朝一夕换来的，那是经过长期积累、反复历练、不断反思的结果，他们是用自己的一生来备课和上课的。
“台上40分钟，台下几十年功”。
学习名师，不能只关注课堂，要多关注课堂上的精彩究竟从何而来。
学习名师，不能迷失了自我。
教育是十分个性化的行为，真正的名师，无不拥有自己鲜明的个性特色。
学习名师，()不能盲目崇拜，应该努力丰富、完善自己的教学个性，提升自己的教学水平，最终达到形成自己独特教学风格的目标。
而名师用着顺手的教学方式、方法和手段，未必对我们也适用。
在学习名师的过程中，只有把名师的经验转化为自己的东西，融入到自己的个性中，学习的过程才真的具备了激励成长的功能。
学习名师就是要学出一个独特的自我，让教学因我而更加精彩。
学习名师，要丰厚自己的文化底蕴。
特级教师王崧舟说“一个优秀的语文教师，必得有四大支柱的坚固支撑。
丰厚的文化底蕴支撑起语文教师的人性，高超的教育智慧支撑起语文教师的灵性，宏阔的课程视野支撑起语文教师的活性，远大的职业境界支撑起语文教师的诗性。
”这四大支柱的建构，需要通过不断地读书方能实现。
这样我们站在讲台上，才敢说：“我就是语文
” 学习名师，要提高自己的道德修养。
“汝果欲学诗，工夫在诗外。
”教师的课堂行为是教师内在素养与外在教学情境相互作用的产物，注意修炼内功更为重要。
名师不只是教书好，人品、道德、涵养也都堪称表率。
一个自私自利的人，是不能成为名师的。
作为一个名师，首先他是一个好人，其次才是课讲得好。
这种老师，自有一种人格的魅力，足以成为大家的榜样；这种老师，能够一心扑在教学工作上，全心全意地为学生服务；这种老师，在学生心中，有一种信赖感和崇高感，学生对这样的老师的佩服是全方位的。
名师，是我们学习的榜样，是我们奋斗的方向。
学习名师，就是要学习他们的独特感悟、独到见解、文化底蕴、人格魅力和精神境界。
教育文摘读后感（三） ——《远近高低各不同》读后感 课堂教学重在引导。
教师在备课和教学时如果能在提问上多下工夫，就能充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
那么，怎样根据教学内容和学生的实际设计提问呢
这就需要教师改进提问的方法，讲究提问的艺术，不断提高提问的质量。
一、要注意提问的态度。
提问的目的就是帮助学生理解教材内容、获得知识和找到获得知识的方法。
对某一个问题，学生往往会因人而异，从多角度、多侧面去思考，这不仅是正常的，也是教师所希望的。
教师对回答问题的学生，要公平、公正，要满腔热情，一视同仁。
对回答正确的学生，教师要予以表扬，对回答错误的学生，教师也不可指责和嘲笑，而要加以引导和启发。
教师提问时的神态要自然安祥，相信学生能够回答出问题，这样学生就会愿意回答甚至争先恐后地回答；反之，如果教师表情严肃或冷淡，学生就不能专心思考，更不能畅所欲言。
另外，提问的面要宽，不能只提问几个“尖子”学生而忽略其他学生，特别是成绩差的和不善言谈的学生。
二、提问次数要适度。
提问并非多多益善，提问的次数要根据教学内容而定，要掌握一个度。
过多，学生易紧张而来不及思考；过少，则缺乏必要的启发，学生听课容易懈担 三、要有一定的梯度。
对于某些难度较大的问题，学生不可能迎刃而解，这就要增加思考的阶梯。
其方法是无梯时架梯，有梯时增加阶梯的密度。
例如讲解“拿来主义”时，就应多设几级提问的阶梯：“拿来”是指什么而言
“拿来”的原则、方法是什么
“拿来”的目的是什么
怎样才是“拿来”
“拿来主义”的重大意义何在
这一连串的问题由浅入深，逐层深入，才能启发学生对“拿来主义”有一个逐层深入的了解。
四、要选准提问的角度。
一个问题可以从多种角度来提问，但最佳角度只有一个。
选准一个角度提问，可以活跃学生思维，减少理解障碍。
如，《项链》一文中“路瓦栽夫人的悲剧是怎样造成的”这个问题，就显得太大，学生难以理解。
我们不妨换个角度来理解文章中的两句话：“极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你
”“这些年来我忍受着许多苦楚，……而且都是因为你
”路瓦栽夫人的遭遇是不是因为丢项链这件小事情而引发的呢
请采纳~
高一学生短篇小说的选择问题
世界三大短篇小说巨匠及其代表作：莫泊桑（法）：《项链》、《羊脂球》契诃夫（俄）：《变色龙》欧亨利（美）：《麦琪的礼物》鲁迅的《野草》张爱玲 《霸王别姬》 《金锁记》《谁动了我的奶酪》
《绿山墙的安妮》读后感600字，快。
网上找的不要。
1）“莫泊桑短篇小说”书看完这篇文章写的莫泊桑“我的叔叔于勒”百感交集。
在这篇文章中，“我的叔叔，”儒勒钱，我们全家期待他早日归来，你可以给“我们”带来的幸福，奢侈的生活。
但此行，当“我们”看见他上了船，他没有取得任何真正的钱，但是老卖牡蛎时，可怜的老水手。
像瘟疫一样在相同的“父亲”和“母亲”，尽量避免他。
这是什么原因呢
因为他没有钱。
换个角度想想。
儒勒真的不认识他的侄子是什么
它真的不认识自己买牡蛎是他的兄弟是什么
答案是否定的，他肯定认识。
因为他知道很多以前犯下的错，对不起，我认出他来。
再想想，为什么儒勒没有返回自己的家乡吧
答案可以了解到从主他的嘴：“他说有亲戚在勒阿弗尔，但他不想回到自己的身边，因为他欠了他们的钱......”如此说来，朱尔斯已经从以前的“流氓”改变成现在知道吃了不少苦头的血汗钱“卖牡蛎老头”，他至少他们知道是自力更生。
现在看着他，但克拉丽丝钱，怕他回来吃。
这就解释了，“我的母亲”是一个市场的钱，眼睛的女人。
和“我的父亲，”菲利普和母亲“唯利是图”，他们发现“我的叔叔，”这辈子是不是无菌的。
如果我是克拉丽丝时，我会和我的弟弟承认，因为人犯错误是不可避免的，如果悔改也是一笔宝贵的财富，我们应该原谅他，如果我是我的兄弟菲利普，无论流氓是如何可怜，然后就不管好，我会的，并认出他来，毕竟血浓于水的亲情是永远不会忘记。
2）“莫泊桑短篇小说”图书莫泊桑写小说，反映了当时的社会人情冷漠，意思是，不成熟的社会思潮，不公平的，蔑视劳动人民的底层分析，反映了人类虚荣的弱点，人类的骄傲，我们得到这些启示。
阅读“西蒙的父亲，”我感到深深的认为是一个强大的男人，西蒙虽然它是，但一个孩子可以承受他的“强”的压力外 - 说他没有父亲，小体，它经受住唾沫轰击，他的心，使他已逐渐扭曲像跳河，它是在这节骨眼上一个高大的工作人员菲利普来到他的身边，并答应给他做他的爸爸，这让西蒙的脸的力量，他返回到往常的笑容。
这篇文章使我母亲的一个深刻的理解和西蒙是西蒙镇遭受其他两个玩世不恭的时间，但那种痛苦遭遇白眼别人挣扎与情绪，西蒙已经遭受了戏弄在学校里，同学殴打，只是因为他没有爸爸。
即使一个孩子，他的父亲在前面的西门，还得意洋洋的说：“我父亲的墓地。
”这句话直言西蒙的心深深的伤害了世界上有好的人 - 菲利普，他让小的家庭摆脱坏运气绕组，使他们回到幸福的笑脸。
我觉得在今天的社会和社会莫泊桑它
有欺负，霸气的人，也关心体贴人。
在去年5月12日汶川大地震，人们自发捐赠活动此起彼伏，一场大地震，我们中国人的心紧紧地联系在一起，让我们看到了牧羊人，让我团结，才能经受住各种困难，成为长城。
音乐之声是世界上永恒的美德，莫泊桑写的，它从来没有离开过，他希望每一个，人在世界上有一个良好的思想品德。
我们已经了解到的“项链”，画图是一个虚荣的女人 - 玛蒂尔德。
女人的欲望是无止境的，她有华丽的衣服，然后要醒目的珠宝首饰。
当时，它是这样一个社会，社会的女人看起来只要你可以找到一个良好的家庭生活，过着纸醉金迷的生活，他们的资本是外观，玛蒂尔德是个例外。
莫泊桑花了很大的空间来写玛蒂尔德在宴会上为了吸引大家的注意，之前的好，穿着在一次聚会上，她称赞的愿望，进入高社会向往，拟和后马蒂·斯图尔特失去的项链后在过去的个性改变，成为勤劳，善良，节俭，简单的形成了鲜明的对比，并提出个人的意见称赞玛蒂尔德的勇气，坚强的性格，因为她总是不切实际表示消极的想法。
从玛蒂尔德映射出这个小家伙的堕落的社会氛围，人们只是寻求满足物质和精神起来低。
读莫泊桑的文章，让我更加仔细地审视自己，社会，消除人类的贪婪，虽然这是困难的，但需要一点点去除，这个社会将变得更加和谐。
3）“莫泊桑短篇小说”书的乐趣，像一个很好的阅读这篇文章，由于种种原因，我还没有读入，也有被遗忘的。
后来，初中学校和教“我的叔叔于勒”，渐渐想起莫泊桑。
最后一个前几天，我从学校图书馆借来的“莫泊桑短篇小说精选”，花了几天的时间，我读的书，感觉好极了。
这本书是一开始的“羊脂球”，这让我很兴奋，终于可以读他的成名。
所以我读这本书，发现大多数文章的背景是英国和法国的战争，所有的文章都是关于社会现象。
我把“羊脂球”念了一遍又一遍是另一个英雄无疑是她的仇恨和蔑视反对侵略者，羊脂球的表现方式，但在相同的普鲁士人在酒店拒绝太高的水泥袋。
可想而知，她不可能同意侵略者的无耻要求，但她最终为自己心爱的“同胞”投降。
和那些虔诚的同伴的上流社会，她通过了普鲁士人在检查站使用后，彻底抛弃了她，甚至嘲笑她的牺牲行为。
我很生气，想在开始的时候，他无私地把自己的食物给大家吃的女主角，但在年底的嘲笑，没有吃的，只能眼睁睁看着别人吃，我觉得真是可怜的女主角。
女主角是一个背叛的英雄贞德，一个女孩，一个坚强的意志和伟大的形象爱国主义，她的钱或右侧的“同胞”我真的很喜欢他们的祖先背叛时，像圣女贞德抛弃了她那些同车，这是一个民族的悲剧。
莫泊桑的爱国主义的表现。
莫泊桑的小说是一个上流社会的蔑视和厌恶小资，但也提出了相同的批评，如在夫妻的“项链”是一次罗巴赛尔部长的党通过几十年的青春毁了，如果是虚荣心作怪，玛蒂尔德DS将不借朋友的项链，也失去了买一条项链相同陪朋友落入高利贷的陷阱后，开始了艰苦的生活。
最凄美的是玛蒂尔德DS遇到的欠款后，一个朋友借给项链一种放松，骄傲，在她看来，为了支持门面的牺牲终于得到了反映。
“骑术”中的主人公，是唯一一个在家庭以外的组织活动，其华丽的视线，但尴尬 - 他打一个女人，谁声称的损失的能力工作。
他被迫采取一生的赡养费，老妇人的责任，是不是很好的家庭生活，这一天是从越差不同，除了给别人，这是莫泊桑的社会不满情绪也可强调他是多么有关国家，以笔为武器，告诉社会缺陷。
此外，在普法战争，爱国主义感染莫泊桑，拿着猎枪丛林深处开始游击活动。
也可以看出他的爱国。
我们要学习莫泊桑的爱国主义，民族的缺点指出，关心国家，为国争光的。
无论是国家的主要责任。
4）“”莫泊桑短篇小说“本书语言阅读内容，这个月是”莫泊桑短篇小说“，结果让我非常沮丧，因为想都没想研究契诃夫的作品，然后非常仔细地用两个小时才能完成一个宏伟的，巧妙的书复查，结果意识到错误时，已经太晚了啊啊啊
及时努力，结果也置顶精华，很神奇的，头发分享下这本小说讲述的故事的主角，格里·勃兰先生为整个家庭组织郊游。
他们的家庭贫困，夫妻俩都在下降贵族，有两个孩子，生活十分困苦。
格里，勃兰先生获得额外的报酬，然后举办野餐。
因为他想炫耀自己的风头，结果骑打一个女人。
老妇人原本是家政服务，结果声称丧失工作能力。
所以格里，勃兰先生被迫承担责任维护老女人的生活。
这是不是一个富裕的家庭，简直是雪上加霜......看完这篇文章后，思维的基本过程是这样的：老女人，我没有字符 - >她也被迫啊 - >呵呵，还是应该低调。
事实上，这个女人是不是很有性格。
本身已恢复，但仍假装生病，勃兰先生诈骗格里赡养费。
有阅读的描述，让我觉得很恶心......文中说：“从早期完成的嘴，她不停地吃东西，脂肪慢慢起来，她很开心，和病人聊天，这不似乎已经习惯了漫步人生，如果五年后下楼，拍床垫，楼上送煤，在这里扫刷有生命，这是她的办公室得到充分休息。
“作者老女人的形象描述，仿佛吸血鬼一般，或像猪整天除了吃饭，除了享受，不要想闲来无事，让我想想觉得恶心......作者写道：“她让他们检查，让他们触摸，新闻，太刁钻的一面与开放偷偷看着他们的眼睛。
”看到老妇人的狡猾，为了以继续以欺骗赡养费，通过各种手段，用尽伎俩普通公民的狭隘，自私要显示的字符毫无疑问的。
因此，人际交往能力，性格第一。
虽然别人也不是你能假装生病怎么骗得了别人可能找不到，但在相同的时间无所事事，他的性格，尊严，人格也将消失......人格改变利益，不管别人的感受，只顾自己享受，万不可取
但是，相反，认为这是一个社会的迫害啊，老妇人可能有很多人一样，战斗的一生，他用尽了所有的能量在社会上打拼，结果是不只是微薄的收入和艰苦的生活吗
生活不抱任何希望，她已经麻木了，别无选择，当然，这可以让你的生活的机会了戏剧性的变化，她一定会迎头赶上。
自然无法控制自己的命运，格里·勃兰先生情况。
社会环境造就人，这也是不错的
此外，做事低调啊
格里·勃兰先生，是因为我想出风头，导致这场悲剧。
我们，实在令人痛心的灾难，但它确实是不难理解，无论做的事情时，要低调，低调做人。
因此，我鼓励对方，从低调的工作，希望良心。
还记得刚开始的生辰八字什么职位，今年预测灾害福大，做事低调，好处还是邪恶的，现在看起来非常合理的。
虽然低调不抢了风头，但也不会有任何大的失误。
我们的生活一定会这样
阅读文本后，想了一个长期的，沉思的，如果募集资金。
关于读后感的作文（不少于450字）
──读《中国航天之父》一文有感 看完这篇《中国航天之父》的文章后，我顿感心潮澎湃，《中国航天之父——钱学森》一文运用变序的手法，描写了钱学森归国的历程，刻画了钱学森热爱祖国、报效祖国的赤子之心。
使我内心涌动着一份感动，一份自豪。
虽然我从未见过他，但是他的高大形象和爱国志向已经深深地刻在我的脑海，被永远地保留了下来。
（感点 爱国志向 感受人物形象，感悟名人魅力）这篇文章主要讲了：新中国成立后，客居美国的钱学森打算回国，报效祖国。
但钱学森是一个难得的人才，美方决定以莫须有的罪名扣留他，阻止他回国。
但钱学森回国的决心并没有动摇，后来，经过几番波折，在祖国、亲友的帮助下，钱学森终于回到了祖国的怀抱，为我国的航天导弹事业做出了杰出的贡献，被称为“中国导弹之父”。
（读 文章内容）钱学森爷爷浓浓的爱国之情深深打动了我。
他毫不犹豫地放弃了美国给他提供的优越的生活环境，千方百计地回到刚结束战争、一穷二白的祖国的那份热忱震撼了我。
他的做法让我知道了无论祖国是穷是富，祖国就是生我们养我们的母亲，“儿不嫌母丑”。
我们对祖国的爱是纯粹的，是崇高的。
伟大的钱学森爷爷，不惜一切代价都要回到祖国，报效祖国这种思想与行动真令人佩服，令人敬仰，我们难道不该向钱学森爷爷学习吗
（析：针对感点，说明道理，回答为什么感动。
）也许不可能人人都能像钱学森爷爷一样取得卓越的成就，但在我们生活中也有许许多多像钱学森爷爷一样为祖国的日新月异付出努力的普通劳动者。
例如：马路上的清洁工，不分日夜地为祖国服务；学校的老师，为了一代比一代更强，正努力地将自己的知识传授给学生们…… （联 联系实际（这里联系的是社会实际），深入说明，突出自己的感受）。
为了祖国的明天，为了能够像钱学森爷爷一样学有所成，并用知识来灌溉祖国，为了不让所有老师的心血白费，我们应该认真读书，为中华更强盛而努力奋斗
（结 照应前面的感受，作简单的总结。
）
历史名人的作文人物素材（至少3个）。
详细一些，介绍的文字有点文采最好。
有额外加分。
陈策，1950年生，中共党员，1973年参加工作。
大专学历，获《高中教师专业合格证书》。
中学高级教师。
现任语文教研组组长，曾任教科室副主任。
他从教30年，担任班主任28年，多次受到表彰和奖励，被评为江苏省先进教育工作者，泰州市首批语文学科带头人、泰兴市首批高中语文学科带头人、泰兴市优秀知识分子、泰兴县先进教育工作者、泰兴县优秀班主任、泰兴市优秀德育教师。
陈策同志在语文教学中，敢于实践，善于研究，勇于创新。
在阅读教学中，他变传统的“讲读”为“品读”，提高了课堂教学效率，形成了自己的教学风格，为中学阅读教学探索了一条新路。
他认为传统的“讲读”课往往教师讲得多，学生读得少，讲是主体，读是点缀。
它不利于确立学生的主体地位，不利于提高学生的语文素质。
而“品读”教学，着重指导学生对文章进行品味、赏析，能使之品出滋味，悟出至理。
他通过“圈点——评析——玩味——深究”四个阶梯，对学生进行“品读”训练，培养了学生精于思考，勤于动手的读书习惯，提高了学生的阅读鉴赏能力，取得了较好的教学效果。
他曾运用“品读”法，对省内外上过十多次公开课，受到全国中语会秘书长陈金明和省教委验收组的专家们高度赞扬，专家评课情况被记入校史。
论文《变“讲读”为“品读”》在1997年12月召开的江苏省中学语文教学研讨会上得到了专家们的一致好评。
泰兴市教育局教研室为推广其“品读法”，请他上了观摩课，要求全市各中学在语文教学中学习、运用“品读法”。
泰兴电视台对该课进行了全程录像，并制作了录像带。
《江苏教育报》头版对该课进行了介绍和评价，称赞陈策老师课堂教学改革的经验是“学习素质研究和探索中的一朵耀眼的浪花”。
他发表有关“品读”教学的论文《圈点法两种》《学会给文章加注》等15篇，其中《变“讲读”为“品读”》获全国中学阅读研究论文大赛一等奖。
在作文教学中，陈策经过研究和探索，总结出了“系列化、科学化、多样化”行之有效的作文教学方法，避免了教学的盲目性和随意性，防止了写作训练知识点的重复和疏漏，获得了良好的教学效果。
他教的学生在省级以上作文大赛中多次获奖，有省一等奖、华东六省一市三等奖、全国二等奖等；在《新华日报》《青年报》等报刊上发表优秀习作20余篇。
他出版了《高中作文系列指导》等作文教学专著3本；发表《类比联想》等作文教学论文8篇，其中《系列化·科学化·多样化》获泰州市中学语文教学论文一等奖，泰州市第三次哲学社会科学优秀成果三等奖，江苏省中学语文教学论文二等奖。
他多年教高三毕业班语文，一直担任班主任，还负责学校教科研和语文组的工作，任务繁重，但仍然起早熬夜，以顽强的毅力和持之以恒的精神，研究教学规律，探索教改新路，撰写教学论文论著。
在《中学语文教学》《语文学习》等报刊上发表《评赏训练一例》《词语赏析举隅》等论文50余篇，与人合著了《中学生语病修改手册》《高中文言实词精编》，主编了《中学生文病修改手册》《高中作文系列指导》，参加了国家教委实验教材《语文教学参考书》等书的编写工作，正式出版教学专著6本。
他担任班主任28年，班务工作有口皆碑。
能耐心细致地做好后进生转化工作。
92届某生，升高三时三门主科不及格，又不守纪律，是全校知名的调皮王，经他教育和转化后，该生高考时，总分竟跃居全县第二名。
能满腔热情地培养尖子学生。
他提出的“尖子学生也要补差”的做法，得到了老师们的赞同。
在任课老师的配合下，收到了显著成效。
89年他教的文科班，录取51人，录取率在全省名列榜首，其中一人获省文史类第二名。
92年教的理科班，600分以上人数为全县之最，其中三名学生总分囊括县前三名。
97年教的文科班，两名学生分获泰州大市一、二名。
01年教的普通班，600分以上也有8人之多。
陈策同志三十年如一日，教书育人，潜心教研，孜孜不倦。
如今还在默默耕耘，不断探索着语文教改的新路。
李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。
时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。
缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。
唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。
唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。
失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。
于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡。
唐代的历史环境缔造了超然的李白。
“昔乘匹马去，今驱万乘来”，自认为是老子李茸后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。
没有过往的思想芥蒂，没有过往的言论束缚。
于是，李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。
他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒；他是“双晴曜宿，六翮垂云”的大鹗，昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。
他是云，必须飞到天顶去探测天空的浩渺；他是水，必须奔何大海去扬起海上的狂涛。
于是他“仗剑去国，辞亲远游”用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。
生活的超然使他耐得住身为百姓的凡，受得住皇帝召见的喜，挺得住无情流放的悲。
诗格的超然使他写得出岑参、高适大气磅礴的边塞诗“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。
”使他写得出王维恬静优美的山水诗“对酒不觉暝，落花盈成衣。
醉起步溪月，鸟还人亦稀。
”使他写得出孟浩然写意田园的田园诗“跪进雕胡饭，月光明专盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
”更使他写得出独绝古今，无人匹敌的《将进酒》等等。
宋代诗歌评论家严羽，说别人写诗是用笔一句句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。
我想这就是我看到的时代造出的超然李白吧
唐代的政治环境缔造了狂放的李白。
高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白昂首挺进皇宫。
但他毕竟是完全生活在梦中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只是失望。
他不明白只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人；他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人，更不是一个不可一世的诗人。
于是，他叫喊出“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”，他呐喊出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”梦想的羽翼一次次被无情地伤害，现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。
是累了还是倦了
你停下了曾想憧憬的一切一切。
但政坛的失意成就了你诗坛的得意；无尽的踌躇成就了你无边的自由。
你明白了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；你明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”你奔跑，从那现实的荆棘奔向无边的草原；你狂放，从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。
狂放的你，眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”，眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，未必真那么险峻的蜀道也“噫吁嘘，危乎高哉，蜀道之难难于上青天。
”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
”狂放的心智，狂放的李白，我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧
“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
”这是李白，站在巨峰顶上遥望的李白；挺在巨浪尖前进的李白；超然狂放的李白；我走近的李白，我想更是唐代缔造的李白，时势造“英雄”，诗场“英雄”的李白。
鲁迅，是他的笔名，他的原名叫周树人，字豫才。
他从小因为父亲体弱多病，所以，他长大想学医，为的就是救助像他父亲一样的人。
长大后，他实现了这一愿望，赴日本留学，但他时刻不忘祖国。
他发现，即使能让他们强健起来，但他们的思想还是腐朽的，还是冷若冰霜的，所以，鲁迅要用他的“笔”，来唤醒他们。
这也是我敬佩鲁迅之一，他还能时刻不忘祖国，而放弃了从小就立下的理想。
不知同学们听过鲁迅的这个事情没有。
一天晚上，鲁迅遇见了一位黄包车夫，已是深秋，黄包车夫只穿了一件单薄的衣服，而且还没有穿鞋。
鲁迅看见黄包车夫坐在地上，痛苦地呻吟，便跑上去关切地问，原来，因为没鞋穿，一不小心玻璃片扎到了脚，鲜血直流。
鲁迅见状，忙回家去提了药箱过来，给黄包车夫夹出玻璃片，给伤口上好药，缠上绷带，还给了黄包车夫一些钱，让他买些衣服和鞋，黄包车夫感激不尽。
这，也是我所敬佩鲁迅之二，他可以关心与他毫无关系的人，还亲自给黄包车夫感激不尽，给黄包车夫钱。
这种精神也值得我们学习。
鲁迅，他是我们学习的榜样
给我6篇好点的作文，4篇读后感，当天就要，全部500字以上
[1]读《海蒂》有感 “一颗爱的钻石，可以渡染许多爱的项链。
一场爱的火海，确实一簇爱的火花点燃的。
”说实话，刚开始读这句话，我还真不太明白，可是，读完《海蒂》后，我真真切切的明白了。
还得用它的真诚去感动你我，她那灿烂的笑脸，似一束温暖的阳光吹进我们的胸怀。
这个可爱、善良、善解人意的小姑娘，便是约翰娜 施比里塑造的——海蒂。
女孩海蒂和她的脾气古怪的祖父，住在白雪皑皑的阿尔卑斯山的山顶，突然有一天，女孩不得不离开山上，姨妈为她在城里找了一户人家，那家的孩子克拉拉，因为体弱多病，没有朋友，海蒂是去城里与克拉拉做朋友的。
后来，海蒂害了思乡病，她怀念山上的日子，她又回到了山上。
不久，克拉拉来山上找海蒂，克拉拉在海蒂与她的祖父的帮助下，终于会走路了。
海蒂把克拉拉送给自己的白面包，全都送给了彼德（海蒂在山上的好友）的祖母，自己却喝羊奶，吃奶酪。
祖父被海蒂的精神感动了，变得爱与人交往了。
还有克拉拉，她生下来就不能走，每天自己与自己讲话，可是由于海蒂的到来竟使她变得开朗了。
克拉拉住在海蒂家的这段时间，海蒂的鼓励与大千世界的诱惑，使她从新找回了自信，敢于挑战命运，学会了走路。
海蒂的家非常美，旭日东升，早上的第一缕阳光是属于海蒂的，窗外便是山谷，给人一种远在天边近在眼前的感觉。
餐桌设在杉树林里，享受着美餐，观赏着美景，真是赛过神仙。
结局是美满的，幸福的，海蒂的爱，有了回报。
海蒂在无时无刻都关心着别人。
读完这本书，我便想到了自己，有时候，为了一把新尺子，便于同学争吵不休，甚至失去了友谊，为了自己的利益，付出得太大了，现在才知道当时的傻，真是后悔莫及。
在生活中，我们吝啬什么都行，就是不能吝啬爱，因为只有爱，才能使你走向成功的金字塔。
[2]读《麦田里的守望者》有感 有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者. 《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质. 主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。
[3]读《匆匆》有感 古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。
每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。
从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。
在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢
我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。
读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。
朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢
记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧
因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。
”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。
”同学们，珍惜时间吧
时间就是金钱
就是生命
[4].《名人传》读后感翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
”显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
[5]舟曲加油!今天的天气格外的阴沉，乌云遮住了刺眼的日光。
我的情绪也很低落，因为今天是为舟曲在泥石流中遇难同胞的哀悼日。
上天仿佛也感受到人间的真爱，收起了灼热的阳光。
它欲哭无泪，只能将悲痛深深的埋在心底。
那升旗广场上的国旗低低的悬挂在半空中，举国上下，海外侨胞都沉浸在悲痛中。
江河呜咽，汽笛长鸣，空气好像凝结了。
没有了往日的欢声笑语，多了今朝的庄严肃穆。
失去了昔日的繁华，获得了世人的关注。
告别了最亲最爱的人，留得声声的抽泣。
灾区人民你们失去太多了，我们永远无法补偿。
但是我们会尽自己的力量去帮助你们，去呵护你们。
房子没了可以再修，庄稼没了我们可以再种。
我们要坚定信念，一定能重建家园，恢复往日的生机与活力
但是面对亲人的离去，我们心中也有抑制不住的痛苦。
生命只有一次，我们不得不承认这个现实，我们要振作起来节哀顺变。
也许我们的振作是对逝者最好的告慰。
逝者安息，生者奋发。
擦干眼角的眼泪，用自己的双手去开创美好的未来
中国是一个多灾多难的国家，但是他从来没有被困难压垮。
回首2008汶川的地震震垮了祖国的山河，震碎了多少旅人的梦想，震裂了祖国的大地。
但是震不碎那颗赤诚的；热血澎湃的中国心
灾难无情，人间有爱。
我们的爱心足以修补那山河大地。
困难只是暂时的，如今的汶川已经焕然一新，比以前更有活力。
可见灾难永远动摇不了人民的意志，永远摧毁不了民族的脊梁，中国只会用百折不挠的意志去面对困难，在困难中磨砺，愈挫愈勇。
今朝的泥石流只不过是一个小困难，只要我们意志坚定，重新振作，没有任何困难难得住古老而坚强的中华民族。
中华儿女携起手来，用诚挚的爱心铸成抵御灾难的铜墙铁壁，用真情相助换来灾区群众的幸福安康。
舟曲挺住
中国加油
[6]人生之路上，人们总在苦苦地追寻幸福。
蓦然回首，才发现青春原来是如此绚丽。
——题记有人说，青春是火红色的。
它象征着青年人奔放的热情，沸腾的生活，兴旺的事业。
不信，你看那脚手架上闪烁的火花，炼钢炉旁奔腾的铁流，天安门前涌动的红旗……有人说，青春是翠绿色的。
它象征着生命，孕育着希望，代表着未来。
不信，你看那画架下不倦的挥洒，钢琴旁执著的追求，运动场上矫健的腾跃……有人说，青春是雪白色的，它象征青年人纯洁的心灵，无私的品质，天真的幻想。
不信，你看那河中嬉戏的水花，雪中屹立的雪人天空中穿梭的白云……也有人说，青春是黑色的，它象征着青年失去关爱的痛苦，失去前途的无奈，失去知识和理智的叹息。
不信，你看那街头流浪的乞儿，市场叫卖的少女，高墙内忏悔的少年犯……有人说，青春是与天蓝色的。
它象征着青年人宽大的胸怀，广阔的前途，发展的空间。
不信，你看那高空栩翔的战机，海洋上巡逻的飞艇，草原上奔驰的乌兰牧骑……这种美丽的颜色，它拥有海一样的宽广博大，拥有天空一样的宁静与纯洁。
当目光与它接触的那一瞬间，我们的心如同浪花一般在海水中翻滚，如同飞鸟一般在天空中栩翔。
我要说，青春本无颜色。
它是一张透明的画纸，等待你去描画，任你走笔，任你上色。
只有走过花季，走出雨季，付出汗水，奉献才智，青春才会呈现 出各种绚丽的色彩。
有些人其实并非生命不幸，而是自己制造了不幸的生命。
谁说只有百花才能五彩缤纷，谁说只有彩虹才是五颜六色，我们的青春 便拥有最动人的色彩。
朋友，如果你想找到青春画卷里的幸福色彩，那就不要希望父母相传，不要希望朋友馈赠，更不要希望上天赐予。
因为，画笔就在我们自己的手中!
以先为话题的议论文
20日，首届“阳光杯”作文教学论坛在宜昌市举行。
我市一位教师代表说，现在很多孩子得了“作文恐惧症”。
老师教作文头疼，学生望“文”生畏，家长唉声叹气。
针对这种现象，我国著名教育专家、华中师范大学教授杨再隋表示，中小学生怕 写作文，与老师怎么教有着很大的关系。
他认为，现在的作文教学中存在三大不良现状，应该引起教育界警惕。
过分关注章法技巧 杨再隋是我国作文教学的权威。
他认为，现在的作文教学中，普遍存在老师过分关注章法、技巧，而忽视了启迪孩子写出真情实感的现象。
杨再隋说，很多老师习惯“先文后人”，即把作文技巧一股脑儿教给孩子，但对孩子内心世界的关注太少。
有的学生作文写得很漂亮，语句通顺，结构合理，文章也很有章法，但就是缺乏真情实感。
这与老师的引导有很大关系。
他建议，老师首先要研究孩子，了解他们的烦恼、焦虑和困惑，再用科学的方法教他们学会观察生活、思考问题，学会认识事物的本质，这样才能写出自己的真实世界。
杨再隋认为，老师在作文教学中的“统一标准”过多、要求过高，也会使作文缺少个性。
“老师要学会激发童趣、呵护童真、宽容童言，批改作文一定要有人情味。
孩子的作文中只要有闪光的地方，有创意，就应该大胆地表扬，尤其要鼓励有缺点的创意，不鼓励平庸的‘完美’。
” 作文训练拔苗助长 曾有一位家长向杨再隋反映，他的儿子今年读初一。
不久前，语文老师为训练学生写作文，布置他们写莫泊桑小说《项链》的读后感。
因为不能完全理解小说的内容，儿子不知道从何下笔。
这位家长说：“老师的要求还不是评说女主角玛蒂尔德，而是让学生评价她的丈夫是个什么样的人。
《项链》是高中阶段的课文，我的儿子才13岁，以他的生活阅历，怎么能够读得懂
” 最后，这位家长凭着自己读书时的印象，和孩子一起边看小说边研究，折腾了一下午。
孩子囫囵吞枣写出的读后感还是没有得到老师好评。
杨再隋认为，教师通过读名著引导孩子观察和思考生活是对的，但还是要考虑不同年龄阶段孩子的生活实际。
他说：“少年儿童对成年人的世界以及复杂人性的了解毕竟有限，教师用超过他们年龄阶段的名著进行作文训练有点拔苗助长。
对于生活阅历相对简单的孩子，教师可以用优秀的儿童文学作品引导他们写作文。
” 套写宿构得高分 杨再隋说，作文在高考中所占的分数越来越多，老师和学生越来越重视作文，同时也出现了套写、宿构这种不值得提倡的作文技法。
他解释说，套写、宿构，就是老师训练学生在考试前背下很多作文素材、构思，学生到考试时不管什么话题、人家给什么材料、有什么要求，都把已经背好的文章或段落默写下来。
他说：“这几年高考中经常出现满分作文。
由于阅卷老师的阅读范围有限，一些套写甚至是抄袭的作文也得了满分。
我最反对套写、宿构，但在高考中得高分的又往往都是这些作文，因为它们章法老练、严谨，首尾呼应，当然占便宜。
” 杨再隋认为，仿写是一种学习方式，在考试中是允许的。
但如果阅卷老师明知是仿写、套写或宿构的作文，在评分时就不应该给高分。
这样的作文训练对应试有用，但对孩子的成长没有好处。
所谓“文如其人”，从一篇作文可以看出一个人的基本素质，学作文必须先学做人。
读后感小达人怎么写1500个字
读书是我的爱好之一。
我认为，好书可以涤净的心灵，人们的灵魂。
在现在这个社速发展的时代，我们这些学生可谓是学校和家两站一线。
然而因为有了书的存在，我们不必踏出家门半步，就能领略世界风光，体会人情世故，穿梭古今中外。
暑假里，我读了几本耳熟能详的名著——《包法利夫人》、《傲慢与偏见》、《呼啸山庄》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》和《项链》等。
其中，我对《我的叔叔于勒》这本书的印象最为深刻。
首先，是这本书的作者——“短篇小说之王”莫泊桑。
小学里，我们就学过关于他的作文，我也一直很渴望读他的作品。
百闻不如一见，他的作品以小见大地概括出了生活的真实，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处，讽刺了被社会腐朽了的人们地虚荣心和拜金主义。
小说一开头先写出了约瑟夫·达佛朗斯家的生活状况：勉强温饱、生活拮据。
“有人请客吃饭都不敢去，怕去了以后要回请；日常用品也通常是买减价的、买拍卖的底货；两个姐姐的长袍要自己做，买15个铜子一米的花边，常常要在价钱上计较半天……虽然‘我们’的母亲对这种生活感到十分痛苦，但是每星期日‘我们’都要衣冠整洁地去海边栈桥散步。
”这几句细致入微的描写略带幽默写出了菲利普夫妇的虚荣。
于勒是我的叔叔，于勒年轻时，是个浪荡子。
他把自己所得的遗产花光了，又花光了哥哥菲利普应得的遗产，因而被视为全家的“恐怖”。
终于，他被送到美洲。
后来，据说他在那里做了生意赚了钱，并给菲利普夫妇去信说，打算发了财回法国来跟哥哥同住。
于是，又被哥哥一家看作全家的“希望和福音”，但于勒在美洲阔了一阵，又再次潦倒，沦落成为一个穷光蛋，被法国船长带回来，在船上摆摊靠卖牡蛎过日子，他又重新被哥哥一家弃之门外。
看到菲利普夫妇因于勒的贫穷与富有而改变态度的行为时，我不禁一阵心寒，金钱竟然深深地影响到了人与人之间的关系，甚至达到了只认钱不认人的程度
我希望，在我生活的这个世界，在金钱与利益的冷酷下，能多一份真心。
其实有时停下脚步，回首过往，你会收获意想不到的美好。
我们不必争分夺秒地向前冲刺，偶尔也要放下面具与现实，体会人间的真情。
书，不只是用来看的，理解作者写书的原由，感受作者抒发于字里行间的浓浓情谊，聆听作者循循善诱的谆谆教导。
