安徒生的《光荣的荆棘路》读后感600字左右，求大神
《跑警报》的读后感这是一篇回忆性的散文,作者以风趣的笔法戏谑的语言记叙了当年西南联大里的一个重要的日常生活组成部分——跑警报. 文章背景是抗战时期的昆明,由于华北地区的沦陷,北大、清华、南开三校合并而成的西南联合大学就在昆明继续进行教学和科研工作.但日本的军事力量已经深入到西南重镇--昆明,经常派出飞机对昆明进行轰炸,所以空袭警报在昆明城来说已经是习以为常的声音.为了躲避轰炸,每当拉响警报的时候,昆明全城的人就往城外转移,学生们也不例外,大家把这称作“跑警报” 这篇文章中,作者记叙了不少在“跑警报”中给人留下深刻印象的人物,有能感知警报的侯姓同学,提着手提箱跑警报的金先生,也有不跑警报留在学校洗头和煮莲子的同学.作者还记叙了不少在“跑警报”中出现的有意思的事,跑警报时变成热闹集市的古驿道,如若下雨侯姓同学必会拿伞在校门口等候,将伞借给她们,以及跑警报时留下的经典的对联…… 在作者的笔下,原本紧张的躲避空袭成了一件很平常甚至还带有一些乐趣的事情——跑警报.作者以仔细的观察,细腻的笔法去描述每一件发生在身边的趣事,并把他们放大,反映了中国人民乐观的态度. 《光荣的荆棘路》读后感高中的时候买了译林出版社的《安徒生童话选》,里面最后一个故事就是《光荣的荆棘路》,第一次看,我被震撼了,开始无法反应过来,这是安徒生的作品,这和《海的女儿》,《丑小鸭》,完全不同的风格. 《光荣的荆棘路》,文字优美如同史诗,它讲述了12个英雄的故事,他们真的感动了我,读荆棘路,感觉我就站在长长的历史长河的起点,慢慢的注视这发生的一些,那些英雄人们的故事,他们坚韧,智慧,勇敢,却不被人所理解和信任,他们为全人类的发展无私的奉献自己,得到的是辱骂甚至杀害.真正的英雄是需要时间来承认的,但是那些壮烈的故事,让我久久不能平静.安徒生,用优美的文字,安静的叙述这那些看似平淡的故事,他的语言充满了激情,他在抑制自己的燃烧的同时,尽量用平和的笔去记录,他眼中那些让他感动的,走在荆棘路上的前辈. 故事从一个古老的故事作为引子：“光荣的荆棘路：一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严,但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险.”这是无奈的,超前的认知就会带来那些不可避免的荆棘,光荣的殉道者,一路忍受的都是困难和生命的威胁.而且直到他们去世后甚至几百年,才被人们认可,好像英雄注定要寂寞一样.而安徒生平静的说着：故事和真事没有什么很大的分界线.不过故事在我们这个世界里经常有一个愉快的结尾,而真事常常在今生没有结果,只好等到永恒的未来.所以,那些英雄真的被人们发现他们的伟大常常需要上百年的时光.我们是渺小的,每个人类都是渺小的,但是他们的精神是永恒的,在几百年,几千年以后仍然鼓舞我们这些后人,给我们的是巨大的精神财富. 喜欢安徒生在《光荣的荆棘路》里面说的话.“世界的历史象一个幻灯.它在现代的黑暗背景上,放映出明朗的片子,说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路.这些光耀的图片把各个时代,各个国家都反映给我们看.每张片子只映几秒钟,但是它却代表整个的一生——充满了斗争和胜利的一生.我们现在来看看这些殉道者行列中的人吧——除非这个世界本身遭到灭亡,这个行列是永远没有穷尽的.” 历史就像在现实黑暗的背景下放映明朗的片子.善人和天才才能走上荆棘路.每个人的一生,再辉煌,在这部幻灯里面叶只有几秒,我们是多么的渺小,而人类历史的长河,这个世界是多么的无限,这个世界,如同太头看星星的感觉,是觉得永恒的,是宁和的,而坚韧的那些殉道者,在这里,他们所组成的也是永恒,因为“这个行列永远没有穷尽”.安徒生用平静而优美的文字叙述一个个悲壮的故事,讲述历史中这样一些人.很多寓意的花,酒,代表这他们的无奈.我感动与开篇和结尾的文字.那些壮阔的描述,历史展开了它强大的翅膀,飞过无数的世纪,来鼓舞我们,安慰我们.而光荣的荆棘路不是不同于童话,它不是走向一个辉煌而快乐的终点而是走向永恒的未来.它超越了时代. “人类啊,当灵魂懂得了它的使命以后,你能体会到在这清醒的片刻中所感到的幸福吗?在这片刻中,你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈,恢复健康、力量和愉快；嘈音变成谐声；人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈,而这仁慈通过一个人普及到大众. 光荣的荆棘路看起来象环绕着地球的一条灿烂的光带.只有幸运的人才被送到这条带上行走,才被指定为建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师. 历史拍着它强大的翅膀,飞过许多世纪,同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上,映出许多明朗的图画,来鼓起我们的勇气,给予我们安慰,促进我们内心的平安.这条光荣的荆棘路,跟童话不同,并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点,但是它却超越时代,走向永恒.“
关于青年是祖国的未来的读后感
我们党从成立之日起，就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。
我们党的创始人，一代又一代中国共产党人，大多数都是从青年时代就满腔热血参加了党，决心为党和人民奋斗终身。
我们党的队伍里始终活跃着怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年人，这是我们党历经90年风雨而依然保持蓬勃生机的一个重要保证。
如今，中国社会进入了一个快速发展时期。
尽管我们的社会不乏怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年人，然而，西方思想文化的渗透，各种社会思潮的冲击，社会复杂现实的影响，给我们青年的信仰带来了巨大的冲击和影响。
在一些青年那里，对金钱崇拜，对财富炫耀，从抑制、批判、抵抗，演变成麻木、默然、包容，进而转换为附和、向往、张扬。
在多样化、世俗化、市场化的现代话语中，一些青年将利己主义、享乐主义日常化、合理化。
对金钱和享乐的向往，正侵蚀着一些青年的社会良知，扭曲着一些青年的主流价值观和信仰。
青年是祖国的未来、民族的希望，也是我们党的未来和希望。
然而，一个青年如果没有明确的信仰，就会在混沌的生存状态中失去自我；一个国家或民族如果没有具有坚定信仰作支撑的青年，将失去凝聚力，失去前进的动力，无法实现真正复兴和繁荣的。
可以说，今天中国社会生活中所出现的诸多问题，都与信仰缺失有关。
信仰高高在上，你必须仰望。
马克思主义是当今世界上最科学的真理，马克思主义信仰是当今世界上最科学的信仰。
科学信仰是建立在正确的认识基础之上，只有真正地认识马克思主义，深刻地理解马克思主义，才能坚定地信仰马克思主义，才能为共产党人的最高目标而奋斗。
因此，胡锦涛总书记尊尊告诫，“全国广大青年一定要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程”。
作为青年，要认真地研读马克思主义的经典原著，深刻地理解马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论体系的科学性，完整、准确、全面地掌握其基本原理和科学体系。
《八0年代：中国经济学人的光荣与梦想》读后感
[《八0年代：中国经济学人的光荣与梦想》读后感] 学生期末考完， 回家了，自己终于可以静下心来读读买来的书了，《八0年代：中国经济学人的光荣与梦想》读后感。
自己看书，一直很杂，什么类的都可以看看，这或许是自己的个性所致，不追求深入、不热衷于钻研，只是喜欢看看热闹。
管他的，只要喜欢看书，就是一种享受。
这两天，看完柳红的《八0年代：中国经济学人的光荣与梦想》后，感慨很多。
80年代，我10至20岁的年纪，最值得回忆的东西，当然，我只是对个人的美好回忆，不可能有对整个国家改革的重大事件的回忆和感受。
但我的记忆中，那个年代真的有好多新鲜的东西，让人回顾。
现在这个年龄，看了这本书后，我感到了那个年代，那代人对改革和新鲜事物的追求，对整个国家的影响，书中好多人名都很陌生，但好多关于经济方面的专业术语，却那么熟悉，因为在报纸、书籍、电视上、教科书上出现的频率是那么高，那些词语给了我们多少希望和激动，读后感《《八0年代：中国经济学人的光荣与梦想》读后感》。
那个年代真的是精神的至高境界。
人人在思变，人人都有激情，人人都有梦想，可现在有吗
我还是被那一代经济学家们的精神所感动。
对理想的追求、对知识的追求、对国家前途的关注，对真理的执著，对社会的责任感，他们可以放弃自己的名利，不在乎个人的得失，那个年代的知识分子和领导真的是在为国家、为人民的命运而奋斗
读后，感慨万分。
想想现在，生活水平是在提高了，可安全感全无，物价在涨，工资太少，昨天买点苹果，还自嘲，前几年，还可以买贵的苹果，现在真的只能选最便宜的苹果，而且还嫌贵。
生活不说，最主要的是对未来的追求全没了，人对梦想的热情更是无影无踪。
记住这些经济学人在那个年代所创造出的精神财富，记住他们为我们这个国家创造的开改局面，我想，对于我、对于我们每个中国人都是种财富。
〔《八0年代：中国经济学人的光荣与梦想》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读后感20字10篇
一文叙述了1941的秋天，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人，掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务。
在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章。
让我们永远记住这个秋天吧。
狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋，将激励我们在新的历史时期，肩负起新的使命。
改革开放创新未来读后感
《自立》内容概要：此书汇集爱默生思想之精髓，其中名言警句迭出，处处发人深省、震撼人心，是不可多得的经典之作。
其中《自立》更是爱默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个性自由，自己主宰自己。
通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至，而且我们的精神也可以得到升华……《自立》读后感，来自卓越网的网友：爱默生的东西终于读完了，那叫一个经典
十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。
在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。
爱默生，是其中出类拔萃的一员。
爱默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。
1803年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。
青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。
他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热爱。
他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。
多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士，曾这样评价爱默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的精神死亡。
作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创性。
作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大陆的精神独立。
作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。
他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。
他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。
”钱满素对爱默生的评价，是十分恰当的，把握了爱默生思想的几个主要方面：对传统基督教的……自立的读后感，来自当当网的网友：这个故事告诉了我，我们应该学会自立，要像文中主人公那样遇到困难不退后，而是勇往直前，不懈努力地战胜困难，让困难屈服于脚下。
“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖性的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。
陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。
自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。
当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。
和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克.贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。
自立是成熟的一种表现，只有自立才能实现真正的独立，才能拥有真正的自由。
而自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强……
一篇感人的文章的读后感
苦难与孤独造就了 ————祭奠逝世20周年 今天，是个平凡的不能再。
然而，对于路迷和平迷却有特殊的意义。
20年前的今天，一位伟大而沉默的作家悄然离开了。
什么，什么都是狗屁。
之前，有多少人知道，又有多少人读过他的书
但，不必多说，很多人都已熟识。
初读路遥是在初二暑假，每天看到夜深人静，却舍不得释卷，第二日醒来，习惯性地从枕头边捧起来继续。
也是那种状态—。
同大家一样，最先是，后来便是关于他的一切。
自那时起，他走进我的世界，一直未曾离开。
感谢路遥，这些年，给我巨大的精神支柱，真的谢谢。
路遥的文字，让我受到了心灵的洗礼和灵魂的震撼
敬爱他，不仅是他的文字，也为他严谨务实的写作态度。
现在，越来越多的作家耿耿于名利，真正静下心来写作的人屈指可数。
而路遥，实在是难能可贵。
谁可以想象，放着舒服日子不过，一个人背着行囊穿梭于荒凉的陕北，没日没夜，饥寒交迫，只为静心写作。
在县城，他可以像其他作家一样，在办公室里喝着咖啡，看报，写作，但他没有，他宁愿一个人孤独的旅行，下煤矿，啃窝窝头。
在这个喧嚣而悬浮的世界，中国太需要这样的人。
要做到这些，在我看来，最重要的是作家对生活、对艺术、对读者要抱有真诚的态度。
否则，任何花言巧语和花术翻新都是枉费心机。
请相信，作品中任何虚假的声音，读者的耳朵都能听得见。
无病的呻吟骗不来眼泪，只能换取讽刺的微笑；而用塑料花朵装扮贫乏的园地以显示自己的繁荣，这比一无所有更为糟糕。
是的，艺术劳动，这项从事虚构的工作，其实最容不得虚情假义。
我们赞美，我们诅咒，全然应出自我们内心的真诚。
真诚
这就是说，我们永远不丧失一个普通人的感觉，这样我们所说出的一切，才能引起无数心灵的共鸣。
天才都是孤独的。
何况路遥还不是天才，或者说他只是位准天才。
但他却要从事天才才能够从事的神圣事业——文学，这便注定了他更其孤独。
正像他自己告诉给文学青年的一句话，要从事文学创作，必须对自己凶狠一点。
他所说的凶狠，便是要放弃诸多诱惑。
休息、打牌、搓麻、交友、交际、甚至饮食男女食色性等等。
目不旁顾，一门心思看字儿，写字儿，想国事，想人生，回忆过去，憧憬未来。
上一辈作家也说过类似的话：如今有文化的人很多，聪明的人也不少，但这些人却写不出来，为什么，不能放弃。
我以为，不能放弃，便是不能抵抗各种诱惑。
路遥短暂的一生都是实施一种目标——成就文学，于是他也践诺自己的话，对他自己也更其凶狠。
这样，他便生活在自己营造的孤独中。
创作者的路遥是孤独的。
上帝选择了一批最聪明的人，让他们从事叫做文学的神圣事业，而吝惜的却只给了他们最原始、最笨拙、最需要付出心智和精力的生产方式，而且用十分挑剔的眼光去评判他们的创造性劳作，于是文学创作最终成了愚人的事业。
这段话最后的结论是做的，是过来人，有资格发表结论性概括，路遥既崇拜俄罗斯及大家的作品，也崇拜身边的上辈作家等一批作家，也继承了他们的衣钵，从事起了只有愚人才肯从事的工作。
他有句名言：文学创作者对自己更应该凶狠一些。
这便是路遥版的愚人事业，注定了创作中的他是孤独的。
孤独是一种文学从业者的人生状态，特别是敢于向自己做凶狠挑战的人. 孤独的时候，精神不会是一片空白，它依然是一个丰富多彩的世界，情绪上的大欢乐和悲痛往往都在孤单中昌盛，孤独中思维可以不依照逻辑进行，孤独更多地产生人生的诗情，激昂的和伤痛的诗情，孤单可以使人的思想向更脘更深邃的地方伸展，也能使你对自己或环境做更透彻认识和检讨。
当然，孤独常常叫人感到的忧伤。
而这忧伤有时又是很美丽的。
我喜欢孤独。
但我也惧怕孤独，路遥对孤独的理解 他的一生可以说是悲苦的一生，清贫的一生，奋斗的一生。
他的写作与他的一生紧紧地镶嵌在一起，形成一种精神与文字交织的交响曲，让人感动，催人奋进。
我喜欢路遥先生，不只是他的文学造诣，更是他魅力的精神与人格。
他一生所表现出来的追求的精神比他的文字更感人，更让人奋进。
而这一切都表现在他的悲与苦中。
路遥先生走了，在他还没有想离开世界的时候，路遥先生走了，在他用尽生命拼搏过的时候，路遥先生走了，在他最辉煌的时候。
多少的欣慰带着遗憾，多少的希望带着无奈，多少的期盼带着辛酸，他走了，走得那样不舍与悄然，留给我们的，是无尽的思念与哀伤。
假如他的生活能好点，假如他的生命能长点，假如… …没有假如，他走了，就如一盏灯，一颗星，一幕月，永远的升上了天空。
突然想起柳青先生有个中篇小说《咬透铁》，铁谁能咬透
路遥先生就是这种要咬透铁的人。
做好新时代接班人500字的读后感的作文怎么写?
河山只在我梦里祖国已多年未亲近可是不管怎样也改变不了我的中国心...实现中华民族的伟大复兴是时代赋予我们的使命，也是我们为之奋斗的目标。
少年强则国强。
一百多年前，梁启超先生以超前的思想和博大的情怀，发出了对祖国前景的期盼和对青少年勇于肩负使命的呐喊。
一百多年后的今天，祖国强盛的宏伟蓝图正着力绘就，民族复兴的时代进程已扬帆起航。
习爷爷在讲话中多次表达对我们青少年的殷切期盼。
青少年是中华民族生生不息的力量源泉，是实现中华民族复兴的新力军。
作为青少年要有志向，爱学习，爱劳动，坚持品德为先，德智体美劳全面发展。
