钱钟书的《围城》读后感
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。
作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件,用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔;如果你不结婚，你也会后悔;无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。
嘲笑世人愚蠢，你会后悔;为之哭泣，你也会后悔;无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。
信任一个女人，你会后悔;不信任她，你也会后悔。
吊死自己，你会后悔;不吊死自己，你也会后悔。
先生们，这就是一切哲学的总和和实质。
《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的,你跪着，别人自然比你高大了,因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。
《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。
每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。
其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
当然，你可以说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在说这部书，以及我的一些看法。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。
其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。
就这样不断的重复并乐此不疲。
围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。
”嗯，钱钟书先生不愧为大师。
急求《围城》读后感 50字左右
《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。
《围城》读后感1000字
[《围城》读后感1000字]《围城》读后感读完了《围城》，《围城》读后感1000字。
不得不说，这确是一部精彩的、有深度的、不可不读的经典小说。
在看之前，我除了知道这部经典之作的名字和作者外，甚至连主要内容都摸不清楚。
因为一种好奇与向往，在书柜前捧起了它。
每每去玩几页合上书后，心中便会升起一种挂念，对下一段的内容便会有无限的幻想。
就这样怀着始终不变的热忱读完了整本小说。
十分诧异的发现小说中的\\\\围城\\\\竟是指--婚姻。
\\\\城外的人想进去，城里的人想出来\\\\。
在当今这个流行\\\\婚姻是爱情的坟墓\\\\这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的伟大的作家，以高雅而幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。
凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让人肃然起敬的传世之作。
整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方鸿渐的一切遭遇--毕业、追求、失恋、任教、结婚…无疑不都是在\\\\围城\\\\内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就入深陷围城一样。
但我想，方鸿渐到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满似乎还可以理解。
而钱钟书先生如果让他与心上人唐小芙成为眷属，结婚后再吵架闹翻，那么\\\\如果娶了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己娶的总不是意中人\\\\的\\\\围城\\\\，会不会更加牢不可破呢?不过，也许作者是偏爱唐小芙的，不愿让她嫁给方鸿渐。
尽管这样。
其实《围城》还是一样的精彩。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城，读后感《《围城》读后感1000字》。
当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。
就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。
同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。
我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。
我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。
在描写一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是\\\\眼睛和眉毛彼此象是害了相思病\\\\生动而活泼，让人发笑，却能达到更好的表达效果。
还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是\\\\局部的真理，因为真理总是赤裸裸的\\\\。
实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。
在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的\\\\考婿\\\\方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。
我想，《围城》中的幽默诙谐，有赖于钱先生博大精深的知识以及深沉厚重的依托。
而现在市面上的一些所谓的\\\\幽默\\\\，显然就缺少这样的人文精神，那样的\\\\幽默\\\\，实在可鄙。
《围城》，钱钟书，才是真正厚重的高雅的幽默。
〔《围城》读后感1000字〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
谁能给我讲讲钱钟书为什么要写《围城》这本书
楼上的读后感似乎只是对《围城》这本书的解释，并没有把自己真的感受写下（个人意见）你可以就对其中的一点写起你如说我感受最深的是书中对恋爱的解释“恋爱就如一座围城，外面的人想进去，而里面的人想出来”，这是作者的感悟，你甚至可以沿用这种感悟比如写“我的恋爱观”（思想是健康的）写出自己的特点才是不错的读后感期待你的成功，加油
欲望的囚牢--《围城》读后感
[欲望的囚牢--《围城》读后感]钱钟书的《 围城》 可以说是 2O世纪最伟大的作品之一，初读时,我记得自已还是一个初中生， 那时对书中的一句话记忆尤为深刻，“城外的人想冲进来，城里的人想逃出去”，欲望的囚牢--《围城》读后感。
长大以后又陆续读了几遍，越来越体会到方鸿渐的爱情是充满痛苦的，他对于爱情的渴望最终变质成为一种恐惧。
就连钱钟书自己也说，伟大纯真的爱情对人不仅是个引诱．而且是个讽刺。
书中描写了方鸿渐与四位女性的恋爱过程，这一次次恋爱的失败，昭示着人们的孤独和疏离。
在他的笔下，人类的永恒困惑以爱情\\\\\\\\婚姻的终极失败表达出来，显得更具说服力，也更具悲剧色彩。
钱钟书先生在文中将主人公取名为方鸿渐是有其来历的。
他在《管锥篇》中说：“‘ 鸿渐’，即‘一只鸟飞来飞去没个着落’。
”《易经》中也曾说， 这只鸟先在溪边， 后飞到石头上、 陆地上、树上，最后飞到山头，亦即亦至。
鸟( 象征男人)，在外面飘来飘去，最后只剩下孤零一个人。
可怜的“鸿渐”,只是一个没有着落的、没有归宿的、而且相当痛苦着的“流浪汉”。
总之“鸿渐”的微意便是徘徊。
我们将主人公方鸿渐所有的经历简化一下，无非就是，他不断地渴求冲出“围城”，然而，冲出之后又总是落人另外一个“围城”。
方鸿渐不见得是一个坏蛋或者不好的人，可以说是一个不更世事的纨绔式的人物。
他虽善良但软弱动摇，有些小聪明但虚浮无能。
他“不让人讨厌,可是全无用处”，他疏于学业，事业上无进取心，生活上荒唐。
他也骗人，但是好像是有限度的；他挺老实，不切实际，是一个眼高手低的人。
有句话叫博闻识浅，他知道的东西太多，能侃，但是没有自己的见识；能言善道，没有自己的主意，碰到什么事都优柔寡断，所以很多人都可以来批评他。
在生活面前，他最大的特点就是怯懦,有自己所爱的人,但缺乏勇气和果断，所以他不断地失去机会。
在他身上，有对封建文化和秩序的绝望，也受到古老社会和传统精神的影响；有2 0世纪文明的熏陶，也有对西洋文化的鄙夷，读后感《欲望的囚牢--《围城》读后感》。
他有某些善良、正直的品性，但病态腐朽的社会也造就了他的迂腐、软弱。
他总是在找寻精神依附，可每每找到新归宿又发现这不过是一种束缚。
面对一座座黑暗的“围城”，他找不到突围的路。
整篇小说以方鸿渐的人生遭遇来揭示命中注定的灵魂困境，方鸿渐在各种各样的社会关系中扮演着各种各样的角色，他既是被困的对象，又是围城的铸造者，他的喜剧性的形象特点和悲剧性的遭遇是所有矛盾的焦点。
所以，单从方鸿渐这个人物的原型来说，他的悲剧是社会存在的原型，因为悲剧的主人公就是悲剧的制造者。
“这种人生的希望与失望、追求与幻灭、欢乐与痛苦的矛盾和转移，就是‘某一类人物’的人生‘围城’模式。
应该说，这是揭示人物命运之迷和启示人生之路的深邃的社会哲学命题。
”很多人在读完《围城》之后，都会自觉或不自觉地把自己当作方鸿渐，方鸿渐作为一个文学形象有着普遍性的意义。
钱钟书在《围城》 序言中这样说到：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。
写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。
”钱钟书只是把方鸿渐当作“无毛两足动物”来写而已。
先生以幽默的语调 ，以方鸿渐这个典型的生命透视来向人们揭示：在长期封建腐朽文化重压下人性的变态和知识分子的精神困惑，并在这个过程中展示了文学一贯宣扬的人生自然性和社会性之间、 生活和生命之间的永恒矛盾。
除了批判 当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无渭的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。
“人与‘围城’之战是人类听命一个神秘的召唤而进行的一次徒劳无获的抗争。
这个抗争永无结局，循环往复，也许这才是《围城》象征的真正本质”。
杨绛女士诠释得非常好：城外的人想攻进去，城里的人想冲出来,对于婚姻也好，对于事业也好，人生的愿望大多如此。
围城的外延是所有的人，或者说是还依然有着各种想法和欲望的呼吸着的人们；而其内涵的本质要素大概就是人没有永恒的满足。
人就像一个艰辛劳动的蚕，愈是辛劳，愈是为自己建造一个牢笼，愈是用力，命运的绳索勒得愈紧。
在生命的轮回中，每个人都追求着清醒，而清醒的结果却让人陷入了新的更深刻的迷茫。
文学是人学，文学根本关注的是人，是人的心理、人的灵魂。
从这一意义上来看，通过《围城》看透方鸿渐的人生，最后便只剩两个字——围城。
〔欲望的囚牢--《围城》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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