<史记 循吏列传>全文翻译
太史公说：“法令用以引导民众向善，刑罚用以阻止民众作恶。
文法与刑律不完备时，善良的百姓依然心存戒惧地自我约束修身，是因为居官者行为端正不曾违乱纲纪。
只要官吏奉公尽职按原则行事，就可以用它做榜样治理好天下，为什么非用严刑峻法不可呢
孙叔敖是楚国的隐者。
国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己职务。
孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。
他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无盗贼发生。
秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。
百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。
庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。
管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。
”孙叔敖问：“这种情况有多久了
”市令回答：“已经有三个月。
”孙叔敖说：“不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。
”五天后，他上朝向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。
现在市令来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。
我请求立即下令恢复旧币制。
”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。
楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。
国相孙叔敖说：“政令屡出，使百姓无所适从，这不好。
如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。
乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。
”楚王答应了他的请求。
过了半年，上行下效，老百姓都自动把坐的车子造高了。
这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。
所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
子产，是郑国的大夫。
郑昭君在位时，曾任用自己宠信的徐挚做国相，国政昏乱，官民不亲和，父子不和睦。
大宫子期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任子产为国相。
子产执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。
二年之后，市场上买卖公平，不预定高价了。
三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗。
四年后，农民收工不必把农具带回家，五年后，男子无需服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。
子产治理郑国二十六年就去世了，青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁
” 公仪休，是鲁国的博士。
由于才学优异做了鲁国国相。
他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。
他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。
有位客人给国相公仪休送鱼上门，他不肯收纳。
客人说：“听说您极爱吃鱼才送鱼来，为什么不接受呢
”公仪休回答说：“正因为很爱吃鱼，才不能接受啊。
现在我做国相，自己还买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼而被免官，今后谁还肯给我送鱼
所以我决不能收下。
” 公仪休吃了蔬菜感觉味道很好，就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。
他看见自家织的布好，就立刻把妻子逐出家门，还烧毁了织机。
他说：“难道要让农民和织妇无处卖掉他们生产的货物吗
” 石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。
一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。
他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。
他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。
若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。
”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。
”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。
您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。
”于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。
李离，是晋文公的法官。
他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。
文公说：“官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。
这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。
”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。
如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿（wěi，伟）于下级，这种道理我没有听过。
”他拒绝接受文公的命令。
文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗
”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。
您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。
现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。
”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。
太史公说：“孙叔敖口出一言，郢都的市场秩序得以恢复。
子产病逝，郑国百姓失声痛哭。
公仪休看到妻子织出的布好就把她赶出家门。
石奢放走父亲而自杀顶罪，使楚昭王树立了美名。
李离错判杀人罪而伏剑身亡，帮助晋文公整肃了国法。
太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也①。
文武不备②，良民惧然身修者，官未曾乱也。
奉职循理③，亦可以为治，何必威严哉
孙叔敖者，楚之处士也④。
虞丘相进之于楚庄王，以自代也。
三月为楚相，施教导民，上下和合⑤，世俗盛美⑥，政缓禁止⑦，吏无奸邪，盗贼不起。
秋冬则劝民山采，春夏以水⑧，各得其所便，民皆乐其生。
庄王以为币轻，更以小为大⑨，百姓不便，皆去其业。
市令言之相曰：“市乱，民莫安其处⑩，次行不定（11）。
”相曰：“如此几何顷乎（12）
”市令曰：“三月顷。
”相曰：“罢，吾今令之复矣（13）。
”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。
今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。
臣请遂令复如故。
”王许之，下令三日而市复如故。
楚民俗好庳车（14），王以为庳车不便马，欲下令使高之。
相曰：“令数下，民不知所从，不可。
王必欲高车，臣请教闾里使高其捆（15）。
乘车者皆君子，君子不能数下车。
”王许之。
居半岁，民悉自高其车。
此不教而民从其化（16），近者视而效之，远者四面望而法之。
故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也。
子产者，郑之列大夫也①。
郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。
大宫子期言之君，以子产为相②。
为相一年，竖子不戏狎③，斑白不提挈④，僮子不犁畔⑤。
二年，市不豫贾⑥。
三年，门不夜关，道不拾遗。
四年，田器不归⑦。
五年，士无尺籍⑧，丧期不令而治⑨。
治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎
民将安归
” 公仪休者，鲁博士也。
以高弟为鲁相①。
奉法循理。
无所变更，百官自正。
使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小②。
客有遗相鱼者，相不受。
客曰：“闻君嗜鱼③，遗君鱼④，何故不受也
”相曰：“以嗜鱼，故不受也。
今为相，能自给鱼；今受鱼而免⑤，谁复给我鱼者
吾故不受也。
” 食茹而美⑥，拔其园葵而弃之⑦。
见其家织布好，而疾出其家妇⑧，燔其机⑨，云“欲令农士工女安所雠其货乎⑩”
石奢者，楚昭王相也。
坚直廉正，无所阿避①。
行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。
纵其父而还自系焉②。
使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。
夫以父立政③，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。
”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。
”石奢曰：“不私其父④，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。
王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。
”遂不受令，自刎而死。
李离者，晋文公之理也⑤。
过听杀人⑥，自拘当死⑦。
文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。
下吏有过，非子之罪也。
”李离曰：“臣居官为长⑧，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。
今过听杀人，傅其罪下吏⑨，非所闻也。
”辞不受令。
文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪
”李离曰：“理有法，失刑则刑⑩，失死则死（11）。
公以臣能听微决疑（12），故使为理。
今过听杀人，罪当死。
”遂不受令，伏剑而死（13）。
太史公曰：孙叔敖出一言，郢市复。
子产病死，郑民号哭。
公仪子见好布而家妇逐。
石奢纵父而死，楚昭名立。
李离过杀而伏剑，晋文以正国法。
《史记 循吏列传》 孙叔敖
请问你要问什么
孙叔敖者，楚之处士也。
虞丘相进之于楚庄王，以自代也。
三月为楚相，施教导民， 上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。
秋冬则劝民山采，春夏以水，②各 得其所便，民皆乐其生。
庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。
市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。
”相曰：“如此几何顷乎
”市令曰：“三月顷。
”相曰:“罢，吾今令之复矣。
”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。
今市令来言 曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。
臣请遂令复如故。
”王许之，下令三日而市复如故 。
楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。
相曰：“令数下，民不知所从， 不可。
王必欲高车，臣请教闾里使高其捆。
②乘车者皆君子，君子不能数下车。
”王许之。
居半岁，民悉自高其车。
翻译：孙叔敖做宰相，政绩很好。
楚王嫌当时的钱币太轻，换用大钱，扰乱经济秩序，百姓认为不方便，引起了市场的混乱。
孙叔敖劝楚王恢复以前的钱币，仅仅几天市场就恢复如初了。
楚王嫌车子太低不便驾马，于是下令把车子加高，孙叔敖建议把民间的门槛加高，乘车的人都是君子，坐着低低的车子过高门槛很不方便，又不能总是下车。
于是过了半年，百姓都自己把车子换成了高大的车。
这个故事说明，施发政令的人不能用强硬的命令来迫使百姓屈服，要学会因势利导。
史记 循吏列传第五十九的翻译
1.法令用以引导民众向善，刑罚用以阻止民众作恶2.国相虞丘把他（孙叔敖）举荐给楚庄王，想让他接替自己职务3.三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
结合《生于忧患死于安乐》和《史记循吏列传》说说孙叔敖是一个怎样的人
通过生于忧患死于安乐的说明，孙叔敖是一个非常自尊自爱的人。
史记循吏列传主要运用的表现手法是什么,有什么作用
主要是记他们的具体事件，也就是写他们做过什么事情，形象生动的表明他们个人的形象。
史记·循吏列传 “孙叔敖者，楚之……”中几句古言翻译
市场很混乱，百姓不能安居，行动和居住都不安定。
楚王认为低矮的车子不便于用马拉，想要下令把车子加高。
楚庄王认为钱币太轻，用大的钱把小的换掉，百姓都认为不方便，纷纷不做生意。
大意是说：孙叔敖做宰相，政绩很好。
楚王嫌当时的钱币太轻，换用大钱，扰乱经济秩序，百姓认为不方便，引起了市场的混乱。
孙叔敖劝楚王恢复以前的钱币，仅仅几天市场就恢复如初了。
楚王嫌车子太低不便驾马，于是下令把车子加高，孙叔敖建议把民间的门槛加高，乘车的人都是君子，坐着低低的车子过高门槛很不方便，又不能总是下车。
于是过了半年，百姓都自己把车子换成了高大的车。
这个故事说明，施发政令的人不能用强硬的命令来迫使百姓屈服，要学会因势利导。
请从史记循吏列传中找出一个判断句
1，法令所以导民也，2，刑罚所以禁奸也。
3，文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。
4，孙叔敖者，楚之处士也。
5，乘车者皆君子，6，子产者，郑之列大夫也。
7，公仪休者，鲁博士也。
8，石奢者，楚昭王相也。
9，李离者，晋文公之理也。
史记·循吏列传公仪休的翻译
公孙仪：《史记·循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相 鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼，有一天，公仪休正和他的学生交谈，有人送来两条鲜活的大鲤鱼，公仪休婉言谢绝了。
他的学生不解地问：老师，您不是很喜欢吃鱼吗
现在有人送鱼来，您为什么不接受呢
公仪休答道：正因为喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违反国家的法律，如果犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗
现在想吃鱼就自己买，不是一直有鱼吃吗
公仪休的这番话朴实直白，却发人深省。
君子爱财，应取之有道，公仪休便是楷模。
秋时期的鲁国，有一位名叫公仪休的博士，因为德、才兼优而被选拔为鲁国的宰相。
公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。
送鱼的人说：“听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢
”公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼
我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗
这样一来，我还能再吃得到鱼吗
因此，我是决不能接受你送的鱼的。
”
