《慢养》的读后感
前段时间看了一本《慢养》由台湾一家人合著的，《慢养》的读后感。
感触颇深，现在在看第二遍。
这本书强调的是给孩子培养一个好性格远比好成绩来的重要。
这个观点我是完全赞同的。
书中夫妇以及他们的四个孩子分别就家庭教育，自己的成长经历和成长体验进行了描述。
阐述了他们各自对于家的理解对家庭教育的理解。
他们四个孩子的性格各异，但最终的结果是四个孩子都修成了正果。
特别是其中老二和老三各种出格的事情我是完全不能不能接受的。
我一定会严厉制止。
具体来说我的体会尤如下几点：1.完全，按照孩子不同的性格采取不同的教育方式。
黑家的老二从小学习成绩不好，但他的父母从来没有因为学习而批评老二，对待四个孩子是完全一样的。
父母从心底里觉得学习不是唯一的出路。
有一次，老二没有付钱从超市里拿了东西，超市工作人员发现后认为是偷，老二说是想尝试能否从超市里拿出东西因为其他人成功过。
这时他的妈妈坚持认为孩子只是一时的好奇，而不是真正意义上的偷。
这个妈妈是完全相信自己的孩子。
我相信她的这样一种坚定，向孩子传输的信息是不一样的。
孩子会完全的信任这个妈妈。
他们知道妈妈是他们永远坚实的后盾。
2.完全支持孩子的决定。
印象最深的是他们家老四大学期间想去好莱坞发展，这在绝大多数父母看来都是做梦。
都是不可能实现的。
至少按照目前我的认知程度来说肯定会反对的。
尽管我会比较民主的不反对，但我决不会全力的支持他。
但在书中我能看到他的父母在孩子做出这样的决定时，是动用了自己的各种关系去支持孩子，金钱上的，更多的是精力上的。
完全把这样一件事情看成是自己的事情一样了。
这一点我觉得是值得我们去学习的。
现在我们对于孩子的一些决定我们能做到民主的采纳但还做不到明知没结果还全力支持这一步。
记忆中有个孩子参加了迪斯科舞的活动，排练的地方离家里有40分钟的开车时间，但孩子年纪小不能自己开车，他的父母每天开车来回送孩子去排练，一送就是三四个月。
还有一个孩子参加了海底潜水的训练，又是他的父母每天来回接送。
《法律的慢性子》读后感
[《慢养给孩子一个好性格》读后感 沈晶]2008年我也有了自己的孩子，随着他的降生，他的长大，我应给他怎么样的人生
怎样的教育
如何才能让他具有开朗的性格，让他健康快乐的成长
我开始对教育孩子的书籍也越来越有兴趣，有一次看了《慢养给孩子一个好性格》，从中受到了很多启发，《慢养给孩子一个好性格》读后感 沈晶。
作为家长要认识到一点，孩子的性格形成大多数与父母亲的性格有很大的关系。
我们要知道在孩子的性格形成的初期接触最多的是父亲母亲。
我们要把孩子当作一个完整完全的人，作为我们家庭的一个不可缺少的一个部分。
黑先生在自己换工作，搬家时都要征求孩子们的意见，就是要让孩子们知道他们也是家庭的成员，有权利参与我们共同的家庭事务。
所以我们从此后要改变一下自己的观念，让孩子能够自立，自强。
其次，最让我感动的是，黑先生对于老二的学习方面的态度，读后感《《慢养给孩子一个好性格》读后感 沈晶》。
他在四个孩子中没有说对待孩子有偏倚，而是一事同仁，没有强调孩子的成绩，而是让孩子的天性得到了自由的成长，但是这种自由并不是放任不管，而是积极正确的引导。
这让我的心灵深深的震动。
我们国家的传统教育便是以成绩为标准，扼制了孩子们的一些兴趣和爱好，一味的追求分数和升学率，使得我们现在的社会出现了一个很不平衡的社会现象，那就是大学毕业待业开始。
所以我们应该反思一下，从小要培养孩子的能力，培养兴趣，当然这并不是说孩子们可以不好好学习，而是在培养兴趣爱好的过程中养成一种积极主动的去汲取知识的学习习惯。
我们读一些名人的成功的经验，让我们也有了一定的提高，对家庭教育也有了更进一步的认识。
我愿意为了孩子去努力，去尝试一切有利于孩子成长的方法。
我希望能通过努力和教育让孩子成为一个自立，自主，自信，自强的人。
我们不要求每一个孩子以后都能成名成家，但是他将要成为一个有利于社会的人，一个有用的人。
〔《慢养给孩子一个好性格》读后感 沈晶〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
思考快与慢读后感2000字欣赏
思考快与慢读后感2000字欣赏《思考，快与慢》是丹尼尔卡尼曼50年心血的结晶。
丹尼尔卡纳曼，非同一般人，他是第一位以心理学研究成就而获得诺贝尔经济学奖的学者。
是人类历史上最具影响力的心理学家之一，当然也是至今仍健在的最重要最优秀的心理学家，他有独特的天赋可以揭示人的思想的许多显著特征，其中许多特征已经成为教材中的经典内容，成为我们传统观念的一部分，他的工作打开了社会心理学认知学对理性和幸福的研究，以及对行为经济学的研究的新局面。
他的这本书也得到了世人的广泛关注和赞誉，号称可以跟亚当斯密的《国富论》和弗洛伊德的《梦的解析》相媲美。
人类这个星球最有智慧的动物动物，地球的主宰者，大部分认为自己是理性的，做事的时候都是根据自己在经验和阅历作出的理性判断，但事实恰恰相反，人大部分时间是非理性，偶尔是理性的。
这是因可见非理性的研究对我们非常有意义的。
但是之前的学者理性研究的多，而非理性的研究几乎是个空白区。
丹尼尔卡尼曼认为人类的思维方式有两种方式，他给起名叫系统1和系统2。
系统1，是快速的，直接的，眼见为实我直觉来作出判断，几乎不需要思考。
我们日常经历的很多信息都是用这种方式来处理的。
当遇到一些我们棘手的问题，或者从未遇到过的问题时，系统2就会被唤醒，大脑开始深度思考判断，然后才能做出的决定，这个过程需要时间，大脑需要耗费大量的能量。
两个系统是相互配合工作的，遇到事情，系统1会运用直觉经验等先作
《在最慢的年华,别辜负最好的自己》读后感
《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.水浒传读后感500字 《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。
它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。
它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。
一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。
作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。
小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。
作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨 等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。
如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。
《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。
无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗 俊爽，雄健豪放。
在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。
它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
神气的昆虫世界 ——读《昆虫记》有感 《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蝉再歌唱，蟋蟀再管理家务，蜘蛛再捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生，它也有心细的一面。
法布尔再探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。
那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。
这就是法布尔精神。
在《昆虫记》的引导下，我要继续探索神奇的昆虫世界。
