国学大师的主要代表
读了《国学经典》有感_200字 中华名族五千年文化的精髓，用文字记录来，就成了一本本的国学经典。
国学经典底蕴丰富，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。
作为儒家所谓的“五常”。
就拿“五常”中的智来说吧。
“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通过无碍。
新时期需要把中华名族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。
这是我们今天仍要发扬的。
就像《愚蠢的狼》这篇文章讲述的一样：愚蠢者总会被聪明着战胜。
这就如同聪明者总会骗的了愚蠢。
因此，现在就要努力学习，用知识武装自己的头脑，使自己变的更聪明
读国学经典《论语》有感_300字 从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。
《论语》你们想不想知道是它写什么的
是谁写的呢
我猜你们都想知道吧
其实它是一本语录。
二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。
这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。
《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。
其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。
”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助
其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现
所以，我已经约好妈妈每天继续诵读了《论语》，多学学里面为人处世的道理。
你呢，要不一起来吧
国学经典之《三国演义》读后感_1100字 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
”在长江岸边，在神州大地上，在2000年前的中国，这片神圣的土地经历了什么呢
三国时期。
虽然民不聊生，却趣事连连；虽然连年战乱，却英雄辈出；虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河，可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中，就像血液是热的，更是充满色彩的。
我从小就看三国，6岁时，一本厚厚的，表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着充满希望的心情翻开了这本书，书中的内容竟一下子吸引了我，我钻进了这本充满魔力的书，直到现在，我还在研究三国。
这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。
这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。
个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。
特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了“
”，或是个“
”。
三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。
有像吕布、赵云这样的猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。
更有像刘备、曹操这样的王者。
从这些英雄与历史的身上，我懂得了许多道理。
三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，恨不得一步登天，但是最后却谁也没能得逞。
做人就不要这样，野心越大，输得就越惨。
一步登天是不可能的，只有踏实的做事，一步一个脚印，从小到大，从无到有，才能取得最终的成功。
如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。
虽然一开始你可能像刘备一样渺小，但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活的这个梯子，当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印，看到下面的世界那么美丽。
成功需要努力，只有心还不够，除了有心还要有行动。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
看看袁绍这样的人，只是充满了野心，却不付出努力，一颗心是达到了成功，可是通过实际行动走的路，他还远没有走完。
这三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师，曹操告诉我们做人必须有心计，刘备说想成功就一定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心。
诸葛亮扇动羽扇，告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事。
关羽满脸懊悔：“哎，千万别像我这样，心高气傲，这样得不到什么好的结局”。
吕布来了，赵云来了，董卓来了，他们都来到了《三国演义》这本书中，讲述他们的人生。
以史为鉴，以史为例。
从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的真理，足够享用一生。
《三国演义》本身就是真理。
读历史，让人明智，读国学，让人明理。
从这些经典中，我们就可以与英雄对话，与历史交谈。
读三国，让我身处这个充满魔力的三国世界，我还要在这个三国世界中继续去探索。
读了《国学经典》有感_300字 孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。
“温故而知新，可以为师矣。
”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。
我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。
我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。
我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。
如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊
通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。
”等道理。
《国学经典诵读》_读后感_800字 以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧
一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。
他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟
”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了
就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。
一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗
我还不想和你们在一起呢
从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。
直到有一天，我彻底改变了。
那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。
其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀
记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊
”我就不名其中的含义。
自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。
特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。
他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。
特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。
而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。
我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。
”“上善若水，水善利万物而不争。
”“天下兴亡，匹夫有责。
”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。
现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧
为什么要学国学经典
国学是一个不易下定义的概念，只能大体理解为是中国的传统文化的简称。
\ 文化既包含信息、知识和运用工具，也是信息、知识和运用工具的载体。
其实就一个国家一个民族而言，文化最重要的特质是民族精神的载体。
文化是一个生命体，一代代的国民从文化中获得自己的民族意识、独特的思维方式和生活方式，同时又向文化体系中不断注入时代的信息。
如果用空气比喻文化是再贴切不过了，正如一方水土养一方人，人们不仅接受了环境的影响，同时又将环境的信息不断地注入于原有的文化，随着时间的推移在历史中沉淀出具有环境特色的文化。
在现在看来，这种特色文化可能在很早以前就已形成和成熟完善，对现代的人来说只是在享受着传统的独特的生活方式，形成了与环境相适应的思维方法，而成为这一方土地的主人。
\ 文化是社会生活环境的映照。
有了民族的文化，我们才对祖国有认同感。
文化给予人们民族感、历史感和自豪感，人们才真正理解人的生命存在、意义和人在世界各民族之中的地位。
作为一个国家一个民族的文化，它又是全世界总文化的一个部分，文化作为人类认知世界和认知人类自身的生命体，它包含了人类社会实践的一切成果。
\ 如果能从文化、民族和地域（国家）的层次来认识和理解传统文化，就会明白文化才是民族的生命
古印度是由于外族的入侵带来了外族的文化，外来文化的入主，本民族的原有文化被搁置不用，原有文化失去了生命力而在历史上迅速消亡，虽然种族还在，但民（种）族随着文化的变迁而发生了转变。
为了区分这个变化，只能把外来文化入主以前的印度称之为古印度，以区别现在的印度民族，是“亡族先亡史”的例证。
古印度曾经创造了灿烂的文化，阿拉伯数字其实是印度人发明的，因其经阿拉伯传入欧洲，欧洲人误以为是阿拉伯人发明的而称为“阿拉拍数字”。
这也许是印度的一个悲哀，但更深层次的悲哀是今天的印度人已经读不懂古印度文了。
还有古埃及、古巴比伦等文明古国，都有相似的命运。
\ 唯有中华民族文化，成为中华民族深深的烙印，源远流长，从未断章。
古代汉语与现代汉语，除了文字繁简、字体形态、语法语序有些变化外，基本上是一脉相承，今天的小学生，完全能够读懂直至背诵汉乐府、唐诗、宋词、元曲的一些名篇名句，足见中华文化的坚挺。
\ 令人痛惜的是，自近代以来，由于西方列强的侵入，使得中国一部分知识分子的思想急剧转向西方文化。
当然，向西方学习先进的思想、技术这没有错。
“五四”当中的有些人，他们的革命精神是值得肯定的，但对于汉字的态度是不敢恭维的。
比如钱玄同于民国七年就在《新青年》上发难，悍然提出“废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉文”，“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。
”瞿秋白说：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑”。
鲁迅被称作民族的脊梁，却差点上房揭了“汉瓦”，将汉字绑去“杀头”。
鲁迅说，汉字是“愚民政策的利器”。
\ 随着现代科学技术的迅速发展，有人以汉字进不了电脑又一次向汉字发难，主张取消汉字，与世界接轨，用拼音符号代替汉字。
有人愤而写下《汉语向英语投降书》的反诘檄文，并未引起多少人重视。
好在中华民族每到危难之际，总有精英挺起脊梁，王选发明了五笔字型，汉字轻而易举地进入电脑，比拼音符号更方便更精准更易普及，汉字生存的空间更广阔。
但伴随电脑成了方便的工具，引得多少人放弃了书写的基本功，恐怕到了若干年后，文化人都不会知道汉字的笔顺了。
\ 更令人啼笑的是，中华传统文化几乎到了断层的危险境地，许多人不知道“二十四节气”。
更有人自以为是地认为“春节”即“立春”，妄断某年无“春”而不宜结婚。
前不久，中央电视台举办的“天之蓝”青年歌手大奖赛，面对余秋雨的发问“诸葛亮姓什么”，在读研究生学历的漂亮歌手竟一脸茫然。
再看我们的机关干部，有多少人懂“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”的道理，更鲜有人知其姓的来历，甚至堕落到连“树将花果结缘，人以礼貌为先”的基本做人准则都丢弃了。
\ 同是中华民族，台湾比大陆对国学就重视得多，对陈水扁的一篇判决书，写得何等精彩。
北京有家法院在判决某女侵占母亲的房产的时候，引用了《孝经》，大大加深了判决的力度，很受好评，也许是“他山之石”起了作用。
\ 正如中华民族历经磨难，愈挫愈强，博大精深的国学历经风雨，也必然会光芒永在。
\ 国难深重之际，国学大师马一浮说：“不患朝中有小人，只患民间无君子”。
这句话真是金石之言。
陈寅恪大师也说过：“盖今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人，安得不与之共命而同尽。
”他还说：“没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术，一切都是小事，惟此是大事。
”临殁犹云：“中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想上既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。
华夏之文化，历数千载之演进，后渐衰微，终必复振”。
\ 伟大的中国共产党，把国学之精华弘扬到极致。
老一辈无产阶级革命家创立的思想，就是马列主义和中国革命实际、中国传统文化最完美的结合，《选集》《刘少奇文集》里无不显耀着国学的光辉。
改革开放以来创立的中国特色社会主义理论，更是立足于中国国情之上的又一新的里程碑，胡锦涛总书记提出的“构建和谐社会”就是马列主义、思想、理论和中国国学精华的集大成，把人类最美好的理想鲜明地体现出来了。
\ 中华文化的伟大复兴，必然伴随中华民族的伟大复兴而光耀整个世界
（宗仰理珀）
聆听了国学经典你有什么收获
国学经典伴我行（征文8篇）国学经典伴我成长，如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空。
它又如沙漠中的一颗小草，点染了沙土。
而在当今，他好似一个知识宝库，点亮了我们的心灵 。
刚读小学时，我就一直跟着老师读国学，国学就和普通的书没什么两样。
老师一直告诉我们读国学很好，而且初中以后也要考这些问题。
那时我特别不耐烦。
心里想：反正初中还早呢
再说了 ，读国学有什么好的，不就是叽里呱啦地读下去吗
为什么老师还强烈我们去读国学呢
算了，还是听老师的话去读国学吧，可能真的对我们有帮助。
随着读国学的次数越来越多，我对国学有点了解，对国学的看法也有了些改变 。
奶奶正和楼下几位邻居聊天，其中一位邻居说：“现在国家的政策真是越来越好了，什么东西都干得有模有样。
”听了她的话，我心里想：国家这些年为了使人民的生活水平提高，不断推出和改进各项政策，让人民拥有更大的权利，使我们收到了更好的教育。
奶奶突然说道：“真是夕阳无限好，只是近黄昏啊
”我听后连忙纠正道：“奶奶 ，现在这句话不适合了，现在流行说：停车坐爱枫林晚，。
”她们听了我的话，便哈哈大笑了起来。
国学，是你让我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理。
我要大声对你说:“谢谢你 。
”读有感某个周末的傍晚，我吃过晚饭以后，和往常一样，坐在窗边细细体会着读书的乐趣，这一次我所读的书本是。
“经典”无疑是一个蕴含着情感力量与神圣感召力的字眼。
一个民族的经典是这个民族的印记，是构建民族精神的基本元素。
国学是中华传统文化的精髓，它对中国政治、军事等方面都有极大的影响，对于传统文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着莫大的重要作用。
只有通过慢慢品味，文明才能悟出其中的妙处。
例如刘禹锡的，诗中的“自古”与“我言”两词将作者的独见完全体现出来，整首诗立意新奇，蕴含着诗人积极向上的精神面貌，让我读完后感到舒畅不已。
又例如温庭筠的，一个“似”字用得十分恰当，语意灵动轻妙，与全诗平淡中见真情的风格相统一，而诗人丰富曲折的联想和自然平易的表达，将自己对溪水源源不断的深情全都投入到诗中，真是妙不可言。
诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，这些灿烂的篇章和飞扬的文采，绽放出中国文化独特的艺术魅力和韵味，在一定程度上成为中华民族的象征和标志。
“”，我们虽然无法通过有限的篇章尽览伟大传统的幽深风景，但我们希望充当一个尽职合格的小导游，由此可以走进传统文化的家园，进而自己去寻幽探胜。
作为一个中国人，古典和国学是我们的精神产业，正如台湾作家张晓风所说：“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美的事物记录了下来。
是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。
也是他们，给了整个民族共同的记忆。
”诵读这些篇章，犹如穿越了时空的隧道，感受人性的关怀与尊严，传承文明，持续未来。
国学经典是古代圣贤的思想精髓。
文明诵读经典，能够聆听圣贤的教诲，这是莫大的幸事。
学贵力行，在今后的日子里，我会坚持不懈地阅读经典，把圣贤的教诲贯彻到生活和学习之中，落实到一言一行。
《中华诵•国学经典诵读》，在忙碌的今天，它依然能够打动我，让我静静去品读，让我去探索这历史悠久的灿烂文化。
你们，所有和我一样热爱读书的朋友们，你们是否愿意停下那匆促的脚步，和我一起诵读这本《中华诵•国学经典诵读》，品中华文化呢
国学伴我成长“儿子，己所不欲，勿施于人”“儿子，严以律己，宽以待人”……还记得小时候妈妈教育我时，从她嘴里总是冒出这半文半白令我一头雾水的话，我知道那是古话，所以嘴里虽然附和着，但心里却直笑她迂腐。
“人之初，性本善……，可以为师矣” ……伴着郎郎的读书声，去年，我们班开始了每天必修的课程——国学。
“咦，这些东西怎么那么耳熟呢
跟妈妈所说的那些话……”我心里有点纳闷。
后来老师告诉我们说，所谓国学，就是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道理却对现代人很有帮助。
在老师逐句逐句的讲解下，我才晓得其内容博大精深，真是受益匪浅，我深深地爱上了国学。
学习国学，让我知道“光阴似箭，日月如梭”。
以前放学回家，我总想玩或看课外书，外婆叫我做作业，我总说：“外婆，我再看十分钟。
”十分钟后，外婆再叫我，我又说再等两分钟，或是又要上厕所，拖拖拉拉不想做作业。
现在我认识到时间的宝贵，生命的短暂“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，于是就抓紧时间做所有的事，我还要抓紧时间学习，长大以后做一个对社会有用之人。
我很贪玩，取得一点成绩就沾沾自喜，妈妈教育时我总爱提到xx（班上一些优秀生）又做了什么错事让老师批评，以此来反驳妈妈。
“三人行，必有我师，则其善者而从之，其不善者而改之”，学了国学，我才知道这话蕴含的意味深长的道理。
国学使我懂得要有礼貌，要孝敬父母长辈，要乐于助人，要珍惜时间勤奋学习等等，现在，妈妈再引用古人的话教育我时，我可不敢取笑而是更加佩服妈妈了。
我一定要把这些从书本中学到的道理和知识，用到我的生活中，做一个优秀的好学生。
思无邪在我国悠久的文化历史当中，经典无疑是一颗璀璨的明珠。
正如序言所讲，“‘经典’无疑是一个蕴含着情感力量与神圣感召力的字眼。
”诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，每一个都是闪耀着金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句诗，一句词，便可以概括自身的千言万语，概括了自己的心情。
泱泱中华，无数文人墨客挥动笔杆写下鸿篇巨著，让后人品读、体会。
秦汉的文人风骨凝就了气吞山河的壮丽诗篇；盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章；宋代的古笔酽墨书写着一朝盛世的婉约风骨；明清的演义传奇描摹出一个时代的人世沧桑。
古老的文化犹如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香；古老的文化犹如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来。
品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，受益匪浅、回味无穷。
我十分庆幸，在我的小学学习生涯中能够遇见，当真是我的运气。
其中，有朗朗上口的，“，莫待无花空折枝”叫人回味无穷，有气概豪迈的，“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，仿佛自己就得到了这个振奋人心的消息。
品诗，亦是品人。
读李白之诗，仿佛就看到了身着一袭白衣，诗句信手拈来，笑看风起云涌；豪放不羁的东坡居士抬头见明月，大醉做《水调歌头·明月几时有》。
经典犹如一曲古筝，净化心灵，升华灵魂。
读经典，品经典，已然成为我生活中不可缺少的一部分。
经典已经让我成为一个恬静的女孩，永远“思无邪”。
经典文学，我的追求有什么能比乘一叶轻舟在浩瀚的大海上漂泊更让人心醉神驰，浑然忘俗呢
那满载思想的小船便是书——名家经典。
它带着我漂过知识的海洋，智慧的溪流，驶向诱人的港湾，神秘的小岛，未知的远方。
名家经典真是个奇妙的东西，那上面一个个字就像一块块具有魔力的磁石，拽引人们的眼睛和灵魂。
无论何时，只要一巻在手，能使你忘却世俗繁华，融入别样的人间仙境。
我是从三年级开始认识经典的。
那时候，根本不知经典是什么。
通过老师引导，才慢慢认识经典，了解经典。
我认识经典已有两年了。
老师上的每一堂生动的课堂，我都能体会到经典文学它非凡的魅力。
我都能体会到经典文学中每一个字的意义、每一句的含义。
经典文学，我的伙伴，我的老师，我的追求
经典文学，在我的成长道路上刻上了一个令人震撼的印章。
经典，伴我成长在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年传承不息的文明之火。
“经典”无疑是一个蕴涵着情感力量与神圣感召力的字眼。
品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，妙趣横生。
《中华诵·国学经典诵读》展现了五千年以来的社会变迁、战争战事、风云人物、诗词歌赋、文学名著等。
学海无涯，历史人物写出的种种篇章，让我们走向更加丰盈优雅的人生。
正如颜真卿所言：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”若不读书，岂非虚度光阴
古人的字字句句，谆谆教诲，让我们受益匪浅。
书中的《笠翁对韵》更是为我们奉上了滋养头脑，愉悦身心的书籍盛宴。
《三字经》、《千字文》等蒙学经典，让我们真切感受到人性的关怀与生命的尊严，传承文明，是做一个炎黄子孙的基本，古典和国学就是我们的精神产业。
泱泱华夏，滚滚逝水，多少文人墨客留下脍炙人口的鸿篇巨制。
在历史的画卷前回首抑或前瞻，总有千般华彩、万种风流等待后人品味与鉴赏。
让我们随经典一起愉悦地欣赏锦句华章，欢乐成长吧
让经典成为力量学校自开展国学经典诵读以来，师生风貌发生可很大的变化，语文学科建设又上了一个新台阶。
学习着，实践着，收获着，快乐着，我们有这样的体会：一、有效地促进了学校教学工作的发展。
诵读国学经典活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、校园美化等各项工作的开展，也促进了良好的校风、学风、班风的形成，有效地促进了校园文化建设。
诵读活动实现了育人和学校“三风”建设的结合，使教师的思想观念得到转变，师生的“精、气、神”得到提升，使学生的行为习惯进一步规范，良好的思想道德修养进一步得到提高。
二、提高了学生的综合素质。
国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，是对青少年进行教育的好材料。
首先，国学诵读对学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。
其次，提高了学生的阅读能力。
学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。
在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。
“书读百遍，其义自见”就是这个道理。
学生在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。
然后，是扩大了学生的知识面。
学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大。
最后，促进了学生表达能力的提高。
俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。
只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。
诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且在诵读中也学习到一些表达方法。
从学生的一篇篇习作中，我们可以看出学生天天在进步。
为了培养学生们的诵读兴趣，我尝试了多种方法，以下就培养小学生诵读兴趣的探索和思考与大家分享： 一、介绍诵读意义，教师体验先行 经典中蕴含着大量的“言外之意”和“弦外之音”，这些内容只有通过我们亲身的诵读才能深刻体味，也只有通过这种方式，我们才能够亲近和获得圣人们的“不言之教”。
诵读，作为中国传统文化所特有的学习方式，最核心的原理不是当今科学界所采用的逻辑推理，而是一种“直觉启发式”。
这一点作为当前我们学习内容与方法的重要补充，理应保持与国学经典内容相匹配的特有的学习方式，而这一学习方式能否教给学生，首先与教师自身是否正确认识诵读密切相关。
教师对诵读意义的了解和介绍是以其具备一定的诵读实践为基础的。
对于诵读的意义，我在教学之前已经实践过一段时间，取得了一些初步的体验，这一点恰恰是非常关键的教学准备环节。
因为，教师体验先行是学生诵读的第一步。
二、建构诵读环境，体验清静自然 在诵读之前，给学生放一些轻柔的民族音乐，引导学生在音乐的伴奏下，放松身心，感受心灵和身体的宁静自然，缓解和消除平时的紧张或压抑感，这一点非常重要。
因为现代社会环境下的传统文化教学，如果是在喧嚣忙碌的城市氛围中，这种氛围本身与经典文化所要传递和表达的宁静、悠远是不一致的。
如果学生们找不到清静自然的身心感觉，那么经典诵读也往往停留在动口不动心的状态，难以深入体会经典的博大精深。
事实证明，学生也非常喜欢这种音乐沐浴下身心放松的体验。
也许在人们日益忙碌的现代社会，哪怕是片刻的身心放松，找回清静自然的感觉， 三、有声有色，音声相合 针对很多学生诵读一段时间之后出现的兴趣减退和注意力分散的问题，笔者曾运用“内观经典诵读法”[2]，让学生们尝试在熟背的基础之上，闭目回想经典中的字句。
这种方法不仅可以解决注意力涣散的问题，还可以激发学生右脑的图像思维，让整个诵读或背诵的过程不那么枯燥，而是“有声有色”，进一步提升诵读的兴趣。
尽管国学经典诵读有以上诸种方法，但并不是所有学生都能感受到诵读的兴趣。
这时，教师的亲身示范与表演，鼓励学生勤于实践，经受住最初一段时间的“无聊期”，逐步找到诵读的乐趣与感觉，是非常重要的。
前一阶段如果唤起了学生的思考和共鸣，那么下一环节学生就会更有热情和参与意识，自然也会把这种学习的喜悦感和收获感带入到诵读环节中去，有助于他们静下心来专注于诵读体验。
总之，培养学生的诵读兴趣，是让学生接近国学经典、体会国学精髓的重要方面。
什么是国学
概论类推荐书目1，章太炎《国学概论》中华书局版 “跟大师学国学”系列这是我接触国学读过的第一本书，一本很薄的小书，很不起眼，翻开后却发现“腹内有乾坤”。
《国学概论》一书中，章太炎先生首先阐述了自己对国学之本体的理解，以及研究国学的方法的独特见解。
之后便系统地介绍了中国传统的经学、哲学、文学的派别，对各派别之源流发展以及区别都作出了系统地梳理。
因为此书是章先生在上海讲授国学的记录稿，故而文字浅显易懂，读者能在生动形象的语言中，就能对国学各派别有比较清晰的一个框架认识。
附录之中，也有很多关于国学的精辟论文，值得一看。
对于初学者来说，是一本再好不过的了解国学的入门之书。
2，章太炎《国学讲演录》中华书局版此书也是章太炎先生的讲演辑录，但与《国学概论》又有所差异。
《概论》偏重对国学之派别的分析梳理，而此书对国学各部的分析更加全面详尽。
书中分别阐述了对小学、经学、史学、诸子学以及文学的略说，不仅有对其派别的梳理，对各派的代表人物、经典著作、发展源流等，章先生都给出了比较详尽的阐述，发表了自己的看法，并对有争议的一些话题提出了独到的见解，读此书确实让人启发颇多，受益匪浅。
3，曹伯韩《国学常识》中华书局版本书就像是一本关于国学知识点的百科全书，对于国学的诸多方面都有所涉及。
《国学常识》一书，对与国学有关的常识进行了十分详细全面的介绍。
首先概述国学，描绘出一个国学的基本轮廓；之后阐述研究国学所应有的基本方法，即对小学、考证学相关知识的阐述；再之后则分述国学中的经、史、子、集四部的基础知识，并分别详细阐述其发展演变，同时也分析了佛学相关的知识；最后略述中国历史上的科学艺术。
讲解深入浅出，通俗易懂，条理清晰，内涵丰富，多个学科相结合，可谓包罗万象。
4，钱穆《国学概论》九州出版社版钱穆先生是自成思想体系的大家，对于中国文化有自己的独到见解。
此书是在其开设的《国学概论》一课讲稿基础之上校勘修订而成。
正如先生自己所言，本书的目的即是“使治国学者知古今学术流变之大趋”，主要论述了中国古代学术（经学）方面的发展脉络，从孔子与六经发端，一直梳理到清末民国之际的主要学术思想，在字里行间阐发了自己的思想主张，对于意欲了解中国几千年来学术流变以及研究钱穆先生思想的读者来说，是一部很好的著作。
5，胡怀琛《怎样读古书》中华书局版 “跟大师学国学”系列《怎样读古书》其实是由两本书合为一本的，都是胡怀琛先生的作品，分别是《古今读书法》和《中国先贤学说》。
前一本书向读者介绍了阅读古书的意义何在，不仅提供了自己阅读古书的方法，而且罗列了许多工具书和文献资料，提出读古书要做到“精、博、通”三点；后一本书则论述了自己对于中国古代先贤学说的梳理和个人理解，虽然并不能代表主流意见，但是可备一说。
我个人而言是只推荐前一本书的，但是如今市面上只有合订本，似乎还没有单独出现的版本，只好向大家推荐此本。
对于后一本书，大家可以略看，了解即可。
6，梁启超《读书指南》中华书局版 “跟大师学国学”系列梁任公此书，同样是两部书的合订，前者是《国学入门书要目及其读法》，列举了思想类、政治史、文献学、韵文、小学等典籍的重要书目及对于各类书籍总的阅读方法；后者是《要籍解题及其读法》，对于《论语》、《孟子》、《韩非子》、《荀子》、《史记》、《左传》乃至《诗经》、《楚辞》等经典文献，做了详细的解读和指点，对于著作的成书、谋篇布局、以及该如何去深入阅读这些传世经典的方法门路，都不厌其烦的予以说明。
不仅如此，书后附录中有梁任公关于研究国学的门径之谈，可谓高屋建瓴，给后世学者以启发。
总之，此书与《怎样读古书》既有相近之处，又有独到的阅读方法，二者结合阅读，便可认识到阅读古书的具体方法了。
7，张舜徽《中国文献学》上海世纪出版集团版欲研究一门学问也好，了解一部经典也好，都需要阅读，而阅读的，无论典籍还是研究著作，都属于文献范畴。
张舜徽先生的《中国文献学》，是许多学校文学院的必备教材，由此可见其的重要性和专业性。
先生此书，既概括的解释了何为“文献学”，文献学的研究目的为何，又对于目录、版本、校勘等具体的学问进行了阐发。
此书因为专业性较强，一般读者学习起来可能会有一定的难度。
但是，学过此书之后，再阅读文献时，就会产生主观判断，比如文献的真伪、版本问题，甚至对于选购收藏古籍，都会有所帮助。
8，柴德赓《史籍举要》北京出版社 “大家小书”系列很多朋友对历史感兴趣，常常会问我怎么选择历史书籍，读什么样的书好。
我也曾专门写文章列举过史学方面的推荐书目，但是又有人说，那么有什么好的古代史学典籍推荐吗
对此，我就不推荐了，因为《史籍举要》一书，已经推荐的很详细了。
作为陈垣先生的学生，柴德赓先生《史籍举要》一书，分门别类的对于古代的史学典籍列举了经典之作，分为“纪传体类”、“编年类”、“纪事本末体”等类别，恰似一本史学工具书，当读者不知道该看什么书时，便可以翻开这本书，根据自己喜欢的类别，来进行选择阅读。
我们要擦亮眼睛，择好书而读，不要被某些自称大家的畅销之作而迷惑。
但潜心研读，莫急功近利!
国学该怎么学
孩子如何进行国学教育
家长可以子读一些唐诗宋词，感受汉言美和意境美。
但是国学的形式绝仅局限于诵读。
1.国学经典要有选择地吸收 以国学经典对宝宝进行道德教育，要有选择地吸收。
毕竟，国学经典中有一些不能与时俱进的内容，有鉴别地吸收，才能使宝宝得到更好的美德教育。
2.让宝宝在特定场景中理解国学 我们不应为了教国学而教，重要的是要让国学规范宝宝言行，通过日常生活中具体的场景，让宝宝感同身受，理解其中的意思。
比如，宝宝原本答应妈妈的事，自己收拾玩具，或者看完一集动画片不再看第二集，结果又反悔、耍赖。
这时候妈妈可以用言必信，行必果(出自《论语》)来教育宝宝，意思是说话要讲信用，做事要果断。
这些格言言简意赅，读来朗朗上口，宝宝在记诵的过程中能潜移默化地接纳它们，逐渐养成好习惯。
3.兴趣是需要培养的 有人说国学很枯燥，可是学英语、学弹琴也很枯燥，为什么宝宝照样也能学习呢?可见兴趣是需要培养的。
家长们应该以身作则，静下心来每天诵读一段国学经典，配上古典音乐。
时间长了，宝贝自然就配合了，这时家长们也要给宝宝鼓励。
