当世界无法改变时改变自己读后感
读一本好书，就如同次修是对我们灵魂的一场洗礼。
春节，我在紧凑的行排中抽出时间阅读了好友推荐的《当世界无法改变时改变自己》一书。
读罢该书，让我对自己的人生观、世界观和处世观等有了全新的审视。
这是一本讲改变的书。
书中，作者运用系统的心理学和社会学知识为我们阐述了“改变”的重要性，同时也教给我们许多具体实用的方法和技巧。
尤其书中很多经典的语句再次在我脑海中留下了深深的烙印，如“这个世界只有自己能改变自己，也只有自己能拯救自己”、“当你因为没有鞋子穿而哭泣的时候，请看看那些没有脚的人”、“人最大的敌人是自己”、“成功就是一个不断经历失败的过程，失败—成功—再失败—再成功，这是成功永远不变的法则”、“人不能一直停留在一种固定不变的模式里，我们需要更新的眼光来审视这个世界，并且用行动来证明自己的能力”……这些给人力量、催人奋进的励志语句，让我那颗原本已经逐渐陷入冷漠和麻木的心又开始变得热血沸腾。
相信，与我一样对生活感到不满、对这个社会感到有些失望的人还大有人在。
从微博、微信和QQ群中漫天转发的各种负面小道消息，从网络时事新闻事件报道后面的各种谩骂留言和评论，我们也不难发现如今身边的“愤青”是越来越多。
包括我自己在内，我们总是经常在抱怨和发泄。
抱怨国家对外软弱无力，对内却强硬无比；抱怨官场钱权交易盛行，腐败成风；抱怨普通民众买不起房，生不起孩，看不起病，上不起学，生活成本日益高企；抱怨两极分化越来越大，富人开着豪车、住着豪宅、打着高尔夫，整天过着锦衣玉食、花天酒地的生活，而贫者却是食不裹腹、衣不遮体、居无定所；抱怨自己满腹经纶、志向远大，却总是怀才不遇……
改变自己改变世界读后感有其中得片段
勇气是精神上的,它不能改变世界却可以改变自己,但每个人生来都有机会,成为救世主还是混世魔王或平凡人都是取决自己,“勇气可嘉”也是没错的.也许有一天勇气改变了你,你自己可能真的改变世界.就像在世界没有如果爱迪生,你能确定你不是凿壁偷光,所以他还是改变了世界,不是吗?英雄,是在面对始料未及的危险时做出非凡举动的平凡人.我们心中都存有力量、勇气和善良,都有能力从迫在眉睫的灾难中夺取胜利.在这些可歌可叹的真实故事里,我们看到,这些人们在极度危险的时刻,做了正确的事.在这样一个狂躁的年代,我们比任何时候都更需要英雄.幸运的是,英雄就在我们身边——而不仅仅出现在银幕或运动场上.《勇气改变世界》讲述了一些非凡人物的故事,其中包括男人、女人和孩子——甚至动物.他们义无反顾地帮助别人,远远超出了他们的职责范围.这其中,有冲入火场救出老妇人的独腿残疾人；有英勇制伏疯狂持枪袭击者的学校教师；有不畏生死与鳄鱼搏斗、从死亡边缘挽救他人的老奶奶；有放弃在美国的舒适生活而去帮助印度贫困儿童的大学生；还有在泰坦尼克号沉船事件中成为英雄的小狗.
《懒人改变世界》的读后感
第一章 不懈追求的人们 民营部门的涌现虽然政府承担着把公民的意志转化为公开政策的责任，但它们不一定是最有效的、唯一合法的工具，就其提供的许多社会物资而言，和具有创新精神的民营部门相比，政府往往缺乏创造力。
P821世纪，政客们为了赢取选民的支持，需要用更多的资金和自己的对手展开竞争。
这样的结果是，企业开始以其实力给全世界的政客们指定行为规范。
当那些做决策的精英们的短期利益对社会的长期利益构成损害时，问题就暴露出来了。
非政府组织比政府能更有效地应对新的需求和机会，有些问题虽不太明显，但通过对个体潜移默化的影响，最终会影响社会。
P9第二章 小小橡果长出参天大树 ——阿育王基金会：社会公众服务变革的推手《梦想的价值》关于格莱珉银行，小额信贷模式的创建、运作和推广 p14 阿育王基金会的创始人 比尔德雷顿有四个偶像：托马斯杰斐逊，甘地，欧共体设计师让莫奈特，印度国外阿育王 p16印度教育改革者 格洛丽亚德索萨 体验和实景教育 p20第三章 一束亮光从我脑际闪过 ——巴西的法比奥罗萨：乡村供电第五章 一股强大的力量 美国的比尔德雷顿：“气层”理念戴维麦克里兰在《追求成就的社会》中探讨了企业家们的动机特质：那些对成就有很强需求的人，往往很少受到来自他人的行动、思想和信仰等方面的影响。
他们“往往向着自己的长远目标前进，即便那意味着放弃当前的快乐”。
他们不会墨守成规，也很少关心别人的看法。
涉及一些时，事实是最能影响他们的东西。
与朋友们的忠告和建议相比，他们更乐于听取专家们的意见。
他们绝非冒险家，事实上，在估算概率时，他们趋于保守，在迎接技能挑战时，他们却往往很大胆。
在这方面，他们总是高估自己的成功率。
尽管大多数人都认为企业家是冒险家，但麦克里兰注意到，他们自己并不这样认为。
只有当确定一件事有足够的成功率，或者 ，意识到技能是成功的关键要素时，他们才会迎接挑战。
与一般的观点不同，麦克里兰断言，企业家们的行为动机主要是追求成就感，而不是渴望获得金钱回报。
利润对他们来说固然重要，因为这会让他们明确认识到自己的能力如何，但对他们来说，能够按照自己的想法去改造世界才是最大的成就。
55身边的朋友、亲戚都会对这个社会提出或多或少的要求，特别是对意识形态疏远的人，往往对政治口诛笔伐，以此来彰显自己不凡的见解和清醒的头脑。
很多时候，大家涌在一起，唾沫芯子飞溅，直到释放出淤积心中的诸多不满，才觉痛快。
之后呢，要么握着朋友的手感慨相见恨晚，要么持悲观主义的哲学家心态，看透一切。
再然后呢，就没有然后了。
问题依旧存在，大家依旧在抱怨，但我们看不见改变的态度，改变的行动······· 究竟是什么阻碍了我们的行动，政治的专权还能为不作为买多久的单
当我翻看《如何改变世界》时，我发现我们真的是偷懒了。
整本书从始至终都在跟我们介绍一位又一位的社会企业家”，作者花了大量时间挖掘这些社会企业家的生平，通过最直接的呈现，震撼每一位读者的心灵。
何为“社会企业家”，作者在第十八章有过较为系统的概括： 成功社会企业家必备的六种素质 1. 乐于自我纠错； 2.乐于分享荣誉； 3. 乐于突破现有模式； 4.乐于跨越边界； 5.乐于默默工作； 6.强大的道德动力。
乐于自我纠错和突破现有模式是社会企业家和政府官员的区别所在。
政府官僚组织是很难承认自己犯了错误的，其从错误中吸取教训的速度也慢得惊人。
虽然政府承担着把公民的意志转化为公开政策的责任，但它们不一定是最有效的、唯一合法的工具，就其提供的许多社会物资而言，和具有创新精神的民营部门相比，政府往往缺乏创造力。
而这些社会企业家在无法忍受他人不采取任何变革性的行动而默默忍受的行为后，愿意身先士卒开始采取行动改变些什么，即使一开始他们对于这个“什么”还没有太清晰的认识。
巴西的罗萨如同中国的村官，原本只是想在男帕尔马里斯县简单地推广下他设计的低廉供电系统，没想到招致政府的极力反对，因为低廉意味着政府必须放弃能源利益这块肥肉，政府在利益面前宁愿维持村民无电供应的局面。
可笑的政治并没让罗萨停止脚步，他明白别人无作为的真正原因后，决定从根本上着手，不然他永远是治标不治本。
他开始全面展开行动，打通可能的任何关系，直至撬动所有的阻碍因素。
在整整21年的时光，他感觉自己就是推石头上山的西西弗斯，在绝望和希望间来回撕扯，只是他比西西弗斯幸运。
他创造了一个神话，把电输送给了巴西的农民。
在罗萨给本书作者的一封回信中，我看到了这么一句话：在我的梦想、思想和理念面前，我就是一个奴隶。
这股强烈的道德动力，是区别社会企业家和商界企业家的根本所在。
传统意义上的企业家追求的是利益最大化，而社会企业家则是先确定自己的一个目标，这目标可以是一种思想，也可以是一种模式，然后开始谋篇布局。
相比拥有“成为了不起的人”这种抱负，社会企业家更想做的是从根本上改变一种状态，重树一种模式，新建一个小小的世界，金钱只是使这些变得更简单一点。
合上书本，我第一次心悦诚服地承认自己只是一个平庸的姑娘。
面对着他们二三十年不间断的努力，无望与希望间的无数次拉锯，我明白了，我们确实是在偷懒。
我们现在忍受的现状不是不能改变，只是我们都在翘首以待，而不是立刻行动。
《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感
[《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感]《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感近来有幸拜读了著名财经评论家时寒冰先生的力作《中国怎么办——当次贷危机改变世界》，感悟颇深，《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感。
他洋洋洒洒20万字的书稿分三个部分详细剖析了次贷危机由谁制造、其后果及应对策略。
他以睿智的目光和犀利的语言无情地撕下了次贷危机始作俑者的面纱，单刀直入地揭穿了美国金融决策体系与华尔街相互媾和制造巨大陷阱的阴谋。
他尖锐地警示世人：当今世界摧毁一个国家主权的工具已经变成金融而非笨拙的枪炮，战争的主角已经变成尖端的金融人才而非勇猛的大兵。
他还语重心长地告诫大家，随着金融风暴席卷全球渗透世界各个角落，没有哪个人会找到自己的避风港。
平时我们天天觉得日子太平，的确，没有战争和屠杀。
但在看了时先生的书后，顿觉世界并不太平——天空中弥漫着硝烟。
这硝烟不是炮火而是货币，这战争不是杀戮而是掠夺。
这倒不是说时先生写这部书是危言耸听，让人们在担惊受怕中度日，而是教给人们用智慧擦亮眼睛看清世界形势，不至于被别人卖了还帮人家数钱，它更重要的价值在于教给人们想法如何不沦为被卖者。
看了这本书还给人这样的启示：“卧榻之侧岂容他人安睡”的世界霸权仍存在，不平等经济制度仍存在，弱肉强食的生存法则仍存在。
它是由复杂的历史原因造成的，一个国家在短期内不可能改变这一局势。
书中以马来西亚拒绝接受IMF（国际货币基金组织）援助而走自强之路的事实，证实了以出卖主权为代价求得一时苟活的做法是不可取的，其下场也是极其悲惨的，读后感《《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感》。
IMF披着拯救者的外衣却趁火打劫落井下石，因此信誉扫地沦为被救赎者。
从中人们应感悟到想减轻受制于人的程度，必须自强自立，只有自己强大了才能不受制或少受制于人，别指望哪个国家是慈善家，这世界不相信感情和眼泪。
时先生还痛心疾首地力陈我国贱卖宝贵资源的后患，提出了如何调整政策保护我们不可再生的宝贵资源的建议，这种观点与科学发展观有异曲同工之处。
书中以大量的事实和数据列举了美国、日本等国家处心积虑地掠夺他人资源财富和保护自己资源的做法，阐述了珍惜资源保护资源的战略意义。
如何应对次贷危机给我国带来的影响是本书的核心和立足点，时先生提出了摆脱对外依赖，启动内需刺激经济增长的观点，他深入浅出地分析了抑制内需的症结，提出了解决策略，阐述了启动内需的意义。
他以揭示日本二战后国力腾飞之谜和中国古人的富民做法来启示中国走民富国强的发展之路是长久兴国之计。
时先生的观点和论述不是主观臆断和单纯的义愤填膺，也不是人云亦云的道听途说，而是以大量的数据和翔实的资料为依据，合理有力地推理论证而成，既一针见血又善意温和。
时先生的笔锋不局限于狭隘的个人民族利益，而是站在全人类的尤其是最底层民众的利益的角度去审视问题发表呼声。
他不畏强权不畏世俗不趋功利，把感情倾注于百姓，体现了他“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈的高尚操守。
反映了他对人类和民族命运强烈的责任感和追求正义、公平、真理的崇高价值观，以及他作为一位学者不泯的良知和执着追求。
这段话折射出他的精神和信念：当人类的天空因贪婪而暗淡的时候，唯有公心和爱能够守住最后的光明。
我深信，公平公正的制度才能让人民免于掠夺和恐惧，才能让公心和敬畏生命成为普遍的价值观。
总之，时先生的这本书如春风细雨润人心田，如晴天惊雷让人警醒，是一本不得不读的好书。
〔《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《我改变的事物》读后感 急
急
急
两天后交作业
这篇文章可以参考一下，读后感还是要你自己写的，我网上没找到曾经有那么多作家，用他们的作品滋养我，感染我，震撼我，改变我；但没有谁像刘亮程这样与我贴近。
他的经历，他的苦乐、焦虑，他的满身尘土的乡亲，他的贫瘠荒凉的黄沙梁，他的被夜风摇晃的院门，以及他的那头老驴、两窝蚂蚁、一只仰面晒太阳的甲虫，都让我如此亲切，我觉得那一切就是我昨天的岁月，就是我今天的牵挂。
在前几年的散文年度选本中，陆陆续续读到他的一些作品，比如《鸟与鼠》、《新疆时间》、《狗的这辈子》，我大为吃惊，还没有见到谁这样看世界，这样思维、这样说话。
这个新疆人，我与他相隔万里，为什么我觉得新疆沙湾那个叫做黄沙梁的地方，就是四川一个叫做崔家沟的乡村。
刘亮程，他应该是一个我早就相识的兄弟。
于是在网上搜寻，又读到他的《先父》、《我的死》、《我改变的事物》、《树会记住许多事》等等。
我于是在网上购买他的专辑，然而，一年多竟一直缺书。
我想，也许因为他并非名家，也许因为书印得少；再说，他老是写他那个边疆的山村，不对更多人的胃口；还有，现在找书读书已经是一种大众很不以为然的事。
一个并非名家的散文集，印多了有谁要呢
我慢慢不再指望。
这个春节，我总算找到了《刘亮程散文》上下集，我大喜过望。
读了文集前后的介绍与评论，才知道刘亮程其实也红了一阵，或者说已经红过但又归于平静。
我孤陋寡闻，对他知道得太少太迟。
1998年，他出版了第一个散文集《一个人的村庄》，随后《天涯》杂志出他的专辑进行了介绍，刘亮程以他独特的风格引起了广泛的注意，2001年获“冯牧文学奖”，被评论家称作“乡村哲学的神话”。
得到刘亮程的集子，我一篇篇地读下去，一边思索。
算是给儿子找书的劳动作一个交代，我在电话上给他交流了自己的读后感：喜欢刘亮程，一是他对故土的深情和眷恋，二是他对一切生命的爱惜、焦虑和伤痛。
三是他对人性疏离、麻木、自私的震撼。
他对他的黄沙梁说：“当我消失，我又回到你一年一度、生生不息的轮回中，回到你充满幻想与欢喜的孕育中。
回啊，如果有第二次，如果真有第二次，我还从你这里开始——像再长出的麦子和玉米，再结出的苹果和草籽，再开放的兰花和月季一样，让你再生出我……我没有天堂，只有故土。
”我觉得那正是我要对故乡说的话。
在他笔下，那只被卖了三天，夜里流着泪跑回来的黑母羊，同那只在他手臂上“落下了也不赶紧吸血，仰着头，像在观察动静，又像在大口喘气”的老蚊子，都是同人一样的生灵。
他的《寒风吹彻》收进中学实验课本，在此文里，他写到：“冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心境……尔后整个人生。
”“一个人老的时候，是那么渴望春天来临。
尽管春天来了她没有一片要抽芽的叶子，没有半瓣要开放的花朵。
春天只是来到大地上，来到别人的生命中。
但她还是渴望春天，她害怕寒冷。
”“母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，那些雪开始不退、冰霜开始不融化——无论春天来了，还是儿女们的孝心和温暖备至……我感受着母亲独自在冬天的透心寒冷。
我无能为力。
”我不禁潸然泪下，但我不知道，今天那些在温室里长大的孩子，能否领会这份情感
读《心态改变人生》读后感
感触颇多，在书中，先生以智者的眼光和胸怀、长者的经历和智慧，用如椽之笔，从人以什么态度对待事物，态度又从那些方面影响人生的角度，深入浅出地透视态度是怎样改变人生的，可谓字字珠玑。
读罢掩卷深思，但觉余味无穷，使我获益非浅。
现仅从该书诸多篇什中撷取有关对两种经济学的分析，谈点感想。
先生在书中引述了了西方一位著名经济学家的论点“世界上只有两种经济学，不是效率经济学，就是公平经济学，没有第三种经济学”。
以此生发开来，谈到，以效率为目标的经济学，其实现形式是公平竞争的市场经济体制，在这一体制下，人们展开竞争，有人在竞争中取得胜利，获得很多财富，而大多数人在这个过程中却是失败者或半失败者，没有获得很多财富，有的甚至还失去了财富。
这样继续不断竞争的结果，资本也就不断集中到少数人的手里，从而形成了促进生产力发展的资源优化配置，反之就不能推动生产力的发展。
而公平经济学，则是人们在计划经济条件下，从事无差别的劳动，相互间的收入落差不大，心态都比较平衡，社会也较稳定，但是，它的弊端是缺乏竞争机制，不能形成资本的积聚和劳动力的优化配置。
这两种经济学的实践表明，各有利弊，推行公平经济学，平均主义盛行，生产力发展停滞；推行效率经济学，生产力发展很快，贫富差距拉大，社会不稳定。
解决这一矛盾，现在所能找到的最好办法，就是在市场经济体制条件下，建立完善社会保障体制，以保证生产力在竞争中能够得到迅速发展，同时使那些由于种种原因在竞争中最终没有取得胜利的普通老百姓能过上最起码的生活。
