《做个快乐的读书人》读后感
你好
给你参考，顺便采纳下
《做个快乐的读书人》这本书是作者刘墉写给他女儿的。
在这本书里，有许多小道理。
围绕着这些小道理，将一个个小故事展开。
许多小道理都含着十分深刻的教育意义。
每个人都要学习，都要读书，要做个快乐的读书人；一个人难免会犯下一些错误，不过错是走向对的第一站；一个人有优点但是也会有缺点，可是人生何必处处都拿第一；在成长中，我们会经历坎坷，会遭遇挫折，可是不要气馁，我们要快快乐乐的长大
每一个小故事，都是发生在作者女儿身上的。
然而每次，刘墉都会把同样的发生在自己身上的事情告诉给他的女儿，接着教育她，这也使我深受感触。
在自己的错误中，找到了自己的不足之处。
只要好好检讨，改进，一定会变成最棒的
作者还讲，应该做一个快乐的读书人，要快乐地读，快乐地学，快乐地用，要常常温习，常常思索，让知识都锁在自己那活跃的大脑中
“错是走向对的第一站”。
作者说得对呀
做错了，不要紧，努力改正，下次争取发挥出你最大的能力。
在这方面，作者写道他女儿因在打羽毛球是总是犯同样的错误，就伤心地冲进房间哭了。
我认为，无论你是对还是错都不是最重要的，只要自己快乐，比什么都强。
错了，又怎么样呢
应该要从这样的角度去想：这次的错误是我的一次小失误，不要紧，下次只要我稍微调整一下，就正确了。
而且，要时时刻刻保持着乐观的心态，不能一遇到错误，就放弃了，这样一来，就更加不能改正错误了。
无论做什么事，快乐是最重要的
“人生何必处处都要得第一”。
不错，在学习的过程中，会有许多竞争，而第一，却永远都只有一个。
你全神贯注地学习，最终得到了第一名，但是在这个过程中，你得到了多少乐趣呢
我们换一种学习方法试试，你没有奋力地去学，而是慢条斯理的学习，可能最后的名次不是很高，而又有什么关系呢
学习又不是为了争一个名次
在学习的过程，你学到了用埋头学而学不到的知识，难道不快乐吗
对于这两件事来说，永远要考虑到这样两个前提：如果我像这样做了这件事后，会学到什么
还有，这个过程中，我快乐吗
在这个学习型的社会上，其实真正快乐的人实在是少数，而主要的原因就是在于：那些人大多数都一心一意地把精力全部放在了工作或者学习上。
这样一来，就少了have fun的时间。
举一个最简单的例子好了。
一个普通上班族一天工作到下午五点下班，到家工作三小时，再加上路上的时间以及吃饭等其它杂事，至少得忙到晚上十点吧
就算还不睡觉，都那么晚了，自己还能够干什么呢
这样算下来，周末有一天休假，一年算上其他节假日，也只不过有50天左右的放松日。
这只占到了一年365天的15%也不到呀
这样看，这个人到底是繁忙还是快乐呢
而像这样的上班族数不胜数，他们快乐吗
我想答案应该就只有一个字，“不”吧
还是来说说我自己吧
我每天的作业做到晚上八点半，由于我的数学基础不怎么样，所以我加上部数学的时间，差不多到九点半。
因为第二天还要上课，所以我就马上上床睡觉了，也没有放松的时间。
看了这本《做个快乐的读书人》后，我对于快乐地学习这一个小道理感触很深。
于是我抓紧时间，提高效率，猛抓基础，成绩上去了，现在我越学越轻松，越学越快乐。
只要我保持这样的状态，我会成为学得最快乐的一个人
去年秋季五年级的语文期末考试的试卷中，有一篇节选《做个快乐的读书人》让我感受颇深。
说的是一位儿子他们学校班级上开展读书比赛，老师要求学生每个礼拜统计，看谁读得…… 所以儿子为了向得奖冲刺，读书就成了任务，每周不断地翻书，一边翻、一边数，并得意自己这礼拜读了两千多页的课外书…… 孩子的爸爸不反对此做法，多读书是好事，但读书仅仅成了拿奖，而否略了 嚼书里的文字内涵，又不能欣赏书中美丽的插图，甚至不能享受那些有趣、生动、又有启发人的故事，从中获得读书乐趣，你读得再多，又有何意义呢
的确就像这位父亲说得，读书就跟到博物馆一样，既可以“精读”也可以“浏览”所谓精读，就呆在一间阅览室里，是研究一两样东西，浏览就是到处走走，遇到感兴趣的，就多读一下展品的说明…… 这位父亲这段文字的分析，也让我深感惭愧，我平时也会抽空读书，但我真正从头到尾读完一本书好像不多，我也是喜欢选看片段，没有做到真正的精读，就像书中的孩子一样，书是看了，但书中的内容没记多少。
这位父亲在此节选引领了两句孔子说过的话，孔子说：“学而时习之，不亦说乎”孔子又说：“学而不思则罔，思而不学则 （危险）孔子特地提到三个词“学”“习”和“思”，学是指“学所得的东西”习是讲“温习”思是讲“思索”让学到的东西能在脑海里多打几个转，甚至引发自己的想法，，产生一些自己的创意，这段文字再次给我启迪，读书就是要读懂、读透书中的内容，从文字中真正体验读书的乐趣…… 这节选文字给我收获很大，也是教我今后如何去读书、去品书。
、
求莫言的《童年读书》的读后感，500字左右，急用，谢谢了
作者莫言小时候，爱读书。
当然，不能死读书，不能读死书，读书死也是不行的。
正确理解，分析情况，联系实际。
之后，思考、想象、推理、写作。
《童年读书》就注重描写了这几点。
莫言以真实的口吻与质朴的语言描绘了他童年读书的酸甜苦辣与趣闻轶事。
在那个连物质都没有的年代，书更成为了一个奢望。
莫言如饥似渴地看书更是当时他惟一能够获得快乐的事情。
他二哥的形象更是被构造得活灵活现，双方为了一本现代看似普通的书竟像拼了老命一样。
结尾更是意味深长，原本那个相对开放的时代已离去，思想禁锢的时代即将到来…… 从莫言的吃饭、教育，到读书，我们总能清晰地了解到当时的社会百态。
而往往那些绝对贫穷却意志坚强，对读书如饥似渴的人，才具备真正的直接鉴赏力。
不论年龄，这种生活对于他们来说是幸福，而这种领悟也能使我们幸福吗
也许这种读书方式会遭到许多学者的鄙夷，成为诟病，但这无疑是最真实的方法，与当时真实的作品浑然一体。
上世纪的书和现在的真是不一样，读书情境也不同。
既不是古时的“炼字”、“煮书”，也不是现今的走马观花。
时至今日，是网络文学盛行的时代，文字风花雪月，华丽至极，却毫无意义和价值，令人云里雾里，空谈人生，空谈生死，这是怎么也不会让50、60年代的人们视若珍宝的。
莫言那个时候还不到十岁却已经阅读了那么多书籍，令人可敬
这良好的基础与习惯是莫言成功的基石。
文章《童年读书》全文：
多读书，读好书读后感600字
[多读书，读好书读后感600字]读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢?有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇，多读书，读好书读后感600字。
看，有权有势又有钱，更有一位颜如玉来红袖添香夜读书。
你说，读书好不好?诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。
但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?我爱读书，既不是为了黄金屋，也不希望有颜如玉，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。
主人是你，是你去读书，而是书来管你。
试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠…看哪一种都可以，不着急。
而它们对你，是招之即来，挥之即去的。
那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。
你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事--总之，当家的是你。
慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。
而你也已超然物外地掌握着历史。
久而久之，这种前无古人，后无来者的感觉愈演愈烈。
不变为书痴者鲜矣。
书趣之二，在于可以大发议论。
凡着书立说者，必为一时之俊才。
虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
这句是写李白的。
但你想，如果把臣字写成爷字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为一字师，读后感《多读书，读好书读后感600字》。
大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。
书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。
正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。
于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。
这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。
书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。
朋友们瞪着钦羡的目光：士别三日，可得刮目相看啊
只有你知道，这是看了书的缘故。
小小的虚荣心再次被满足。
读书好不好?书趣之五。
在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。
这点，不谈也罢。
历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。
既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。
比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。
培根说，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。
总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利--让我们都来读书，读好书吧
〔多读书，读好书读后感600字〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《我爱读书》读后感
[《我爱读书》读后感] 书，是人类进步的阶梯，是知识的海洋，《我爱读书》读后感。
伟大的诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。
”我也爱读书
这篇文章主要写：一位大姐姐是一只大书虫，每天沉浸在书里，而她的爸爸妈妈因为没有学好知识，就把希望全部寄托在大姐姐的身上，不过，他们的希望没有白费，而且大姐姐天生就是很爱看书的。
她的妈妈还为她买了四本厚厚的《中国少年儿童百科全书》，而这位大姐姐才花了十几天，就把四本书都看完了，简直就是书神，读后感《《我爱读书》读后感》。
还有一次，姐姐的妈妈叫这位姐姐去买盐，这位姐姐带着书和钱，边走边看书，到了商店，连盐都还没有买，就往回家的路走，走着走着“嘀——”响亮的汽车喇叭声吓得她把书都掉了，她拿起书，任然津津有味地看书走马路。
司机骂了她，她也没有听见。
回到家了以后，才发现盐忘记买了，妈妈哭笑不得。
这篇文章从作者看书只要十几天和看书入迷，忘记了买盐流露出作者对书的热爱，作者由自己爱书的原因谈起，到爱上书，不能没有书的境界，通过这两件事写出了作者对书着迷的程度。
书已经成了作者的好伙伴，一名无声的好老师……这篇文章还写了作者的梦想是在书中遨游，更加体现出作者对书的热爱。
古今中外有成就的人，都喜欢阅读名书，并善于将书里的只是灵活应用，从而走上成功之路。
让我们一起读书，让好书一生相伴
你妈喊你回家吃饭 〔《我爱读书》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
我爱读书读后感怎么写
桑兵：大众时代的小众读书法 一、不懂才要学 编辑《读书法》，是想为大学本科以上程度和一般有志于人文学科的爱好者提供一本方便的参考书，以便寻得门径，可以循序渐进地读懂浩如烟海的古今中外书籍。
诸如此类有利于新进学习寻找进入堂奥之道的门径书，共计划编辑4种，已经出版了《近代中国学术思想》、《近代中国学术批评》、《国学的历史》等3种。
就今日的普遍程度而言，这类浅显的入门书或许已经有些深难，因而对于以上层级或许也不无参考价值，因为不读书或读不懂书显然已经不是初学者才面临的困惑，只要程度适合，有所裨益，好读书者都不妨翻看。
与之相应，还有《程师》一种，尚待编辑。
只是对象有所不同。
《读书法》试图向特定读者群提示与读书有关的下列各点：一是历代读书之法；二是读历代书之法；三是一般读书之法；四是读书与治学。
这几点虽然可以分开来讲，其实基本是一回事，而且只有明白为什么是一回事，并当成一回事来做，才能真正懂得读书之道。
编辑本书的初衷当然是为后学新进提供一本学习中国历史文化的入门书，但绝不是时下流行的可消费式精神快餐，也绝不如当年胡适提倡整理国故时所宣称的一般中学生也能够参与其事。
一味迎合青年娱乐大众的文化商品，在流行与赚钱之余，难免误导和愚弄的无穷流弊，自身也往往陷入趋时即容易过时的尴尬。
中国文化虽然一脉相承，未曾中绝，可是随着时间的推移和环境的变迁，深浅的标准也不断发生变化。
远的不论，晚清编辑的一些中学教科书，民国时期就升格为大学参考书。
而当年胡适等人鼓吹白话文之际所举为力证的宋元明清通俗易懂的白话小说，今日大学文史专业的本科生已经视同难以卒读的文言文。
后来严耕望特意为穷学生撰写的治史小书，如今不仅开本放大，内容也不是青年学生容易领会的，甚至不少青年教师也觉得有些费解。
所谓入门，含义有几层。
其一，虽然只是入门，仍然不要抱着一看就懂的幻想，有志趣者必须通过认真学习和仔细揣摩才能有所领悟，充斥书肆坊间的那种貌似一看就会的文字和自诩不学而能的办法，大都不过是自欺欺人的江湖骗术。
正如学习各种程式化的技艺，除了少数天赋异禀者与生俱来的一往情深，对于绝大多数人而言，长时间不断重复的基础性练习可能相当枯燥乏味，却是培养兴趣逐渐变成内行不可或缺的必由之路。
中国传统饱受后人诟病的记诵式学习，道理相同。
梁启超所鼓吹的“学问之趣味”，也只能由此而滋生。
其二，入门阶段，必须取法正确，若是行差踏错，走岔了路入偏了门，再努力也是缘木求鱼，甚至南辕北辙，以致终生横逸斜出，参野狐禅。
时下学界乱象横生，良材被雕为朽木的情况屡见不鲜。
无知者无畏，越是乱来则越是敢于一往无前。
一般情况下，读书得法，常常伴随由涩而顺的渐进过程。
其三，入门不过起始，进得门来，可以望见那些浩如烟海、汗牛充栋已是井然有序，但是要想进一步深入堂奥，还须放眼读书。
取法得当，读书越多，读懂的可能性越大，读书的能力越强。
如果没有高远志向，有书不读，办法再好也是无用的。
其四，探寻门径不是专讲方法，如钱穆所说，方法是为读过书的人讲的，对没有读过书的人讲方法，有害无益。
因此，博览群书与揣摩读书之法必须相辅相成，读书不富而欲深谙读书之道，绝无可能。
恰如要学会游泳不能只在岸上练习、懂得吃饭的方法而不吃则永远不饱一样，读懂书的妙诀便是大量读书。
只有多读书，才有可能领悟读书法的奥妙。
本书虽然是为后学新进而编，却不适合浅尝辄止之辈，娱乐游戏之众以及钻营取巧之徒，而是面向有志于学之士。
雅俗共赏不过是客观效果，如果刻意追求，很可能上不着天下不着地，流行一时与垂范长久实在不易兼得。
那些连《红楼梦》也读不下去且无意读下去的受众未必愿意读，而饱学之士则不必读。
若一味以生意眼取舍，旨在向广大微阅读人士提供消费快餐，以为读书法应该一看就懂，看了读书法就可以读懂所有书，未免自欺欺人。
诸如此类的娱乐游戏乃至江湖骗术早已充斥坊间，若以一般受众现时的阅读能力为准，而不是着眼于提升其阅读能力，要想读懂历代书乃至一切书无异于痴人说梦。
如此，则编辑本书的意义就荡然无存。
二、读书与读教科书 关于读书，宋以来专论不少，清代以及民国时期论述尤多，前人已经编辑过若干种专书，内容各异，取法不一，主观目的与基本取材则不无相似。
之所以还要再编一种，一方面是因为从前的选本尚有未能尽意之处；另一方面，则是鉴于读书已成普遍难题的现状，希望借此提示一些读书门道，留住一些读书种子。
当今社会，节奏加快，信息爆炸，令人无暇读书，除了通过各种形式获取资讯外，只能浏览快餐式的书刊。
不仅如此，连习称的上学读书，也早就变了味道。
从小学到大学，所谓读书，其实主要是读教科书，很少有机会真正读书。
不仅如此，即便进入研究乃至教书阶段，如今通行的做法大概也不大读书。
虽然每日少不了或主要是与书打交道，只能说是翻书寻找自己需要的材料，并非读书。
作者的立意，全书的主旨，似乎与己无关。
如此看来，读书已成一项奢侈之事，许多人一生当中读书的机会甚少，真正通读过的书自然为数不多。
既然读书不多，如何才能读懂，便成为问题。
在力求读懂之前，首先应当明白，上学读书，就是要逐渐读懂那些读不懂的书，并且内化为自己的知识。
如果一味只看那些一看就懂的书，获取感官愉悦，而美其名曰雅俗共赏、老少咸宜，则无论读多少书，也是低水平的重复，至多增加一些茶余饭后的谈资，很难有知识水平的进步提高。
上大学的主要目的之一，就是努力读懂自己原来读不懂的书，使得读懂的书越来越多，读不懂的越来越少。
检验上大学收效的标准之一，就是看原来读不懂的书读懂了多少，还剩下多少。
以此为准，分为各个学期学年，可以验看提高进步的程度幅度，总体考察，则读懂的书越多，读不懂的书越少，成效越大。
如果毕业之际与入学之时读懂书的能力相差无几，则有虚度光阴之嫌。
上大学的学习方式与中小学有所不同，初学发蒙，是从全然无知到逐渐有知，灌输式的教学必不可少，待到由背诵记忆积累起一定的知识，便具备相应的自学能力，可以通过各种形式主动延伸学习和扩展知识。
大学阶段则应转变方式，以自学读书为主，听授为辅。
大学老师的作用，首先是明道，即探求指示学问整体与分支的渊源脉络，其次则解惑，照本宣科式的授业只不过是初级形式。
若学生不读书，不问学，教师便只能盲目施教。
而一视同仁的讲授无论多么认真规范，其实是最简单省事的办法，起不到因材施教的作用。
由于高考以中学教育的内容为据而不以大学教育的需求为准，以致太阿倒持。
如今大学本科阶段的教学，已经相当程度地高中化，不仅以课堂听授为主，而且从形式到内容都是高中阶段的延续翻版，学生学习的时间被大量规范化的课堂讲授填满，以至于很少有时间进图书馆系统读书。
当然，学生即使有时间也不读书的情形同样相当普遍，许多人在应付课程、交游、上网、闲聊等之后，如果还有余暇，才随意翻书，而且由于心浮气躁，只看那些容易看懂的书，看不懂的便束之高阁。
类似情形在海峡对岸也同样存在，据媒体调查，彼处大学生每天读书的时间平均不到一小时。
也就是说，即使对于专门读书的大学生，读书也成为一项业余活动。
不从被动转为主动，大学学习的效果自然不佳，学生掌握的知识以及与之相应的能力很难得到切实提升。
近年来学生普遍反映大学阶段没有学到东西，原因至为复杂，家长和社会对于大学期望值的错位、大学理念的流失、教师资质的下降等之外，就学生自身而言，最应该反躬自省的就是是否实现自觉转型，主动学习。
被抱进大学的一代要做到这一层，实属不易。
大学阶段，要推动学生改变被动学习的习惯，由耳学而眼学，主动进图书馆博览群书的环节至为关键。
尝戏言大学里唯一增值的就是图书馆，其余包括所谓高科技在内，都是高投入、高消耗。
尽管图书馆的书籍也有一些时过境迁即无甚价值，但有相当部分的图书随着光阴的流逝反而不断增值。
珍本原版典籍产生的视觉冲击效果，很难为其他形式所取代。
由于资源稀缺，不仅价格高昂，后设的大学图书馆财力再充足，收藏也极为有限。
当然，藏书家与学问家对于书的需求有所分别，有心向学者偏重于后者。
时下学生面临的主要问题是不会找书（包括进图书馆和利用网络），也不喜欢看书，而不是无书可看或看不到书。
尤其是随着网络资源日益丰富，坐拥书城已是普遍状况，无书可读的情形一去不复返，而上学不读书的现象却依然是到处的共相。
章太炎曾经预言大学不出学问，原因之一，正是鉴于大学只听授而不读书的教学方式。
因而认真读书，正是防止其不幸言中的可行之道。
胡怀琛论及1920年代学界的风气，有如下评议：“今之学者不求所以自立，徒为虚憍之气所乘，以盗窃为能事，以标榜为名事，不仅文话白话然也，一切学问，莫不如是。
于是不知算学而言罗素，不知生物而言杜里舒，不知经史而言崔东壁，不知小学而言高邮王氏父子，无闭门读书之人，只有登坛演讲之人，无执卷问业之人，只有随众听讲之人。
演讲与听讲，非不可行之事。
然必演讲者对于所讲之学问，有彻底之了解，听讲者对于所讲之学问，有相当之根基。
今演讲者自知学问之未了解也，于是好为新奇之说，以博听者之感情；而听讲者不仅无相当之根基，并无听讲之诚意。
……真正为学问之宣传而演讲，与为学问之研究而听讲者，可谓决无其人。
至其比较稍善者，亦不能有具体之研究，而求治学之条理，或抽其一二枝枝节节为之。
此等治学者，一中于欲速之心，二中于好奇之念，盖具体的研究，非穷年累月不为功，且无新奇可喜之说，足以动人闻听。
今摭拾一二事，彼此钩稽，甚且穿凿附会，为之者计日可成，听之者诧为未经人道，于是治学者遂有二途：一曰求中国隐僻之书，以比附西方最新之说；一曰求单文孤证，以推翻前人久定之案。
尤以翻案之学说，风行一时。
”[1] 时间过去90年，所描述的情形即使不能说变本加厉，至少不见显著改善。
那些抱怨在大学期间没有学到东西的学子，不妨自我反省，而大学和教育行政部门也应当作出调整。
近年来呼吁改革高考制度的呼声不断，正如清季停罢科举一样，在欧洲成为文官考试楷模的科举制本身未必非废止不可，今日高考制度的症结，当在上一级学校的考试录取以下一级学校的教学为标准，本末倒置。
所谓升学率，不过是皇帝的新衣。
中学阶段的学习，不能逐渐接续大学的教学，结果导致进入大学后不得不从头做起。
而大学不断强化的规范化教学，反而有将学生的学习态度和方式的转型进一步延迟到研究生阶段之势。
如果大学教师希望学生忘却其原来所学知识，彻底脱胎换骨，那么，此前的教育就应当全面反省。
《读书伴我成长征文》读后感 - 百度
“书是人类进步的阶梯.”这都是大家知道的最常见的名言了.书能带我们遨游知识的海洋；书能帮我们得到知识,书读多了,你就不会看着骆驼说马肿——少见多怪.冰心说：“好读书,好读书,读好书.” 对于每一本好书,我都将它们视为珍宝,看作挚友.在每个寂静的夜,与书促膝长谈.一回,我在家看书,忘了吃饭的时间；还有一次,我五点钟起来看书,为了不被父母发现,我蹑手蹑脚地跑进书房,津津有味地看起了书,那时还是寒东腊月,刺骨的寒风冷得我瑟瑟发抖,但为了看书,我豁出去了,顶着寒风继续看……日复一日,我就这样在一片书香中体味着作品的精髓,艰深的文字不再是理解的障碍,读书对于 我来说更多的是一种需要,而不是一种负担.书就好比是我的食物,没有书,我就像吸了毒似的,浑身不自在.我看书常常废寝忘食,大人是借酒浇愁,我却借书浇愁,闷闷不乐的时候,我就看书,因为只有书才能带给我快乐.现在我对书情有独钟,看得如迷,大家都觉得我走火入魔了,但我觉得多读书并不是什么坏事,只有多读书,你才能了解大千世界,知识才能独占鳌头,学习才能名列前茅,如果你知识少了,就会少见多怪,别人知道的东西,你就不知道,成为一个“菜鸟“.读书是积累,知识的大小要靠日积月累才形成.之后,我每日与书相伴,见不到书,就觉得缺了什么.从此,我也不在调皮,而是挤出时间看书.书丰富了我的知识：它带我上天,了解宇宙广阔；它带我入海,了解海洋神秘；它又带我回到过去,了解鲜为人知的事情…… 书是打开知识宝库的.每一本好书都像一位启蒙老师,指引着我前进的方向.它告诉了我做人的准则,让我从中获得更多的知识,树起我人生的奋斗目标.书不愧是人类的良师益友,是它为我们敞开了知识的大门,学无止境,只有多学习,多看书,才能才高八斗,知识渊博,让我们为中华之崛起!
《吃饭》钱钟书 读后感 500字
钱钟书《吃饭》一文有 钱钟书先生的随笔(也可称散文),读后余味无穷。
吃饭，乃人之生活的事，又确为平常之事。
然在先生笔下，竟然会引发出那么多的知识和故事来，吃饭是政治家的装点，吃饭与音乐的关系、吃饭与赏花游山的关系等等、吃饭中大有学问，吃饭中有万般气象，吃饭中有高深哲理。
作者如同与你拉家常，就那么慢条斯理地细细道来，诸多人生哲理在作者的娓娓叙述中向读者自然随意地展示出来。
钱钟书先生是大学问家，他的这篇《吃饭》，决无华丽的词藻，像是不经意中信口说出来一样却给人留下深刻的印象，一篇短文，具有那么多的知识含，足见作者的博学多才。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”题目是讲《吃饭》，但你细细品位（味），这确实又不是纯粹讲吃饭的一篇普通作品，作者讲的是人生、哲学、政治，讲的是历史、是艺术，是怎么做人的道理。
我想，没有文章大家的睿智，没有广搏的哲学社会学知识，是决然写不出如此自然流畅而信息量丰富的文学的。
鲁迅先生论及文章写作，曾有一句名言，叫做：去粉饰，勿作做，少卖弄。
如果用这段话来评价钱钟书先生的《吃饭》，我以为再合适不过了。
全文不用修饰之语，少华丽之辞，即使引用柏拉图等先哲们的故事或典故，也绝无生拉硬扯吊书袋的造作，而是自然贴切，恰到好处。
平淡的生活中含有丰富的哲理，而要把丰富的哲理讲述得平淡率真，让人潜移默化地接收那些内函丰富的道理，需要讲究方法。
像我们这平淡的人生却有着平淡的想不到的收获，不要少看了吃饭这两个字，俗话说的好“人是铁，饭是钢”。
我们生活的一切必须从这开始。
所以我介绍大家都去找到钱钟书的《吃饭》这篇文章去看看，一定会让你受益非浅。
