职业道德与法律读后感800字
让我来告诉你：《职业道德与法律》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。
本课程以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行道德教育和法制教育。
其任务是提高学生的职业道德素质和法律素质，引导学生树立社会主义荣辱观，增强社会主义法治意识。
加强职业道德和法治教育，有助中职学生健康成长 一、中职学生学习《职业道德与法律》课程的必要性 我国中等职业教育肩负着培养生产、管理、建设和服务社会第一线--的德艺双馨的技能型人才的任务，实质就是就业教育。
近几年，随着中职扩招，中职学生的数量持续增长，生源有了一定的规模。
我们在校的中职学生大多能热爱祖国，积极向上，团结友爱，文明礼貌精神世界的主流是好的，但也有部分职业素质不容乐观。
我曾在以下几个方面在本校学生中进行调查，有关调查数据显示：(1)没有明确目标。
在回答，“为什么来职校”时，绝大多数学生的回答是：没地方去”或者是，“家长让我来的”和“看见别的同学来我就来”，(2)没有职业概念。
一半的学生在回答“来职校后干什么”时，回答的是“不知道”，“混呗”。
不知道职业概念及要为自己的将来职业做准备。
(3)缺乏自信，自暴自弃，行为无度。
表现在部分同学不求上进、成绩差、迷茫、上课睡觉、攀比打扮、吸烟。
（4）无视纪律，为所欲为。
有的学生乱交朋友，忙于早恋，沉湎于网吧；以大欺小、勒索钱财；打架斗殴，聚众闹事。
据资料调查，就极端的未成年人犯罪问题而言，青少年违法犯罪问题非常严重。
有的地方恶性案件越来越多，手段极其残忍。
一些年轻的罪犯，有的就是在校中职学生。
学生不良行为如果不加以教育和控制，会有愈演愈烈的趋势。
出现未成年人违法犯罪的主观原因，不外乎道德意志薄弱、是非观念模糊、法律意识淡薄、价值观念扭曲。
这从反面说明，必须加强中职生职业道德和法治教育，保护学生健康成长。
二、职业道德与法律课教学的核心目标 “为了每一位学生的发展”，是中职德育课程的核心目标。
帮助学生了解文明礼仪的基本要求、职业道德的作用和基本规范，陶冶道德情操，增强职业道德意识，养成职业道德行为习惯；指导学生掌握与日常生活和职业活动密切相关的法律常识，树立法治观念，增强法律意识，成为懂法、守法、用法的公民。
三、如何上好《职业道德与法律》课 上好《职业道德与法律》要积极贯彻《中等职业学校德育课程教学大纲》，坚持改革创新，坚持以学生的发展为本、以鲜活的社会生活为源，坚持习之以知、动之以情、树之以信、练之以意、导之以行的教育教学观。
针对礼仪、道德、法律三块内容，以学生为主体，以教师为主导，师生合作，共同打造了生机勃勃的实效德育课堂，促进了学生健康成长。
1、学做合一，培养学生按礼仪办事的行为习惯。
礼仪是道德的外化，道德可以通过具体的礼仪行为表现出来的，其核心是尊重他人，完善自己，其特点是易理解掌握，难养成行为习惯。
职校生教学需采用学中做、做中学的学习方式。
因此，在教学中，我采取了课前预习、课中进行知识建构、礼仪实训、课后学以致用的学做合一教学模式。
如第一课中“让别人悦纳我们”的教学：我把全班分成实力相当的六个小组，在课前下发任务清单：三个小组分别运用交谈礼仪、电话礼仪、做客待客礼仪来诊断特定情境下当事人行为的正误，另三个小组对学生们在日常生活中践行以上三种礼仪的情况进行调查，并做统计分析。
在课堂教学环节，学生以小组为单位展示本组课前预习的成果，教师澄清学生理解的误区，帮助学生建构知识，教师示范讲解正确礼仪，学生进行训练，设置实训任务，按礼仪要求进行角色扮演，演练去同学家过生日的系列情节。
最后师生共同进行总结评价后，下发作业，要求学生主动与师长按礼仪要求进行交谈。
2、创设情境，引导学生学会选择学会践行。
在经济全球化、信息网络化、价值多元化的现代社会，德育如果回避现实生活中道德选择的多样性与德育规范统一性之间的矛盾，就会导致学生对德育课的信任危机。
所以，我们始终坚持将现实生活中人们多层次的道德现象作为问题情境，尤其是将学生困惑的以及在成长过程中必然会遭遇到的道德两难问题导入到课堂中，在激发学生道德需求的基础上，组织学生进行研讨，以此让学生明事理，辨是非，学会正确选择，勇敢地践行，成为一名有道德的人。
3、以案学法，筑起合格公民的行为底线。
道德是人们心中的法律，法律是外在强制的道德。
在法律模块的教学中，我们强调学生公民的身份，紧扣公民的权利和义务，以学生成长过程中的典型事件为案例情境，主要采用案例教学法，以案激趣，激发学生学习动机；以例说法，让学生按具体到抽象的认知规律来学法、知法；以法护行，让学生进行迁移性学习，运用法律理性维权。
4、社会实践，培养学生的责任意识和能力。
德育来自于生活，也应该回归生活
德育课堂观后感300字两篇作文
德育课堂怎么写
求道德观察的观后感5篇
为你奉上，请你参考
1： 最近一段时间，我经常看的节目，其中我最感兴趣的是中午12：50的栏目，相信我们好多的老师都看这个节目，的确，里面有好多感人的故事，并且让人从故事中感悟一些道理。
中午，刚吃过饭，看完中央1套的，我就把电视频道转到。
今天的讲的是。
故事是这样的：”飞人老爹”为了儿子能有一个好的学习环境，准备把儿子送到城里去读书，可是要到城里读书，必须有城市户口才行，但是要办理城市户口，在当时要六千元，”飞人老爹” 由于刚刚破产，那能拿出那么多钱呢。
一次偶然，他看到一则招收”飞人”的启示，（他从小就掌握走铁链的技术）思前想后，为了儿子的将来，他还是瞒着妻子参加了这个表演（这个表演不用任何的防护措施）当赞够六千元钱，交到妻子的手中时，妻子问他在做什么工作，他没有告诉妻子，怕妻子担心，但是有心的妻子还是发现了他从事这么危险的表演，劝他不要再做了。
而他却不愿放弃这个赚钱的机会，让妻子也不要告诉他的儿子，就这样，一晃快五年了，儿子的中学快毕业了，儿子也不知道他父亲从事这种职业。
可怜的老爹那那知道，他的儿子并不象他想像的那样，在学校里是个成绩优异的好学生，儿子在学校不但不好好学习，就连他父亲给他交学费的钱也胡乱花了。
直到有一天，学校老师给他的母亲打电话，母亲才知道儿子的一切。
母亲伤心的领儿子去他父亲工作的地方去看看，儿子看到父亲在表演这么危险的节目，下定决心好好学习，可是他一回到学校，原来的朋友又来骚扰他，再一次荒废了学业。
老爹知道后，决心让他体验一下自己的工作，让他在危险的铁链上走，儿子很艰难的用了两个小时走完100米的铁链，从此以后，他真正体会到了父亲的艰辛和良苦用心，断绝了以前的所有来往，把荒废的学业补上，每天晚上学习到一两点，终于在2003年，他考上了，成为他们那个村里几十年里唯一的一名大学生。
老爹高兴地说，他还要飞，要飞到七十岁，让他的儿子有更好的前途。
是啊，看完这个故事，我的内心很不平静，飞人老爹为了儿子的前途，可以说不惜用自己的生命做代价。
值得欣慰的是：老爹的儿子最终明白了父亲的苦心，发奋努力，考上了大学。
假如，这个儿子最终没有考上大学，没有一个好的前程，这个飞人老爹的付出又有谁能理解。
现如今，我们有好多像这样的孩子，根本体会不到父母的辛苦，体会不到父母对自己的期望，不用心学习，把时间都白白浪费，到知道学的时候也就迟了，希望我们今天的孩子都要把握今天，为明天做准备。
:2： 道德观察观后感 刚刚回家，看电视，还是老样子，每天晚上看完6点的马上转到，永远是抛不开的主题。
去年有，今年的是。
道德观察这节目的方式一般是通过社会上的一件事情让人得到感悟，展现社会道德状态，而且话题往往是比较尖锐而深刻的，不同于一般小电视台的家常里 短，因此这档节目立意很高。
最近看了，讲的是一个残疾军人于女本科大学生的爱情。
一般讲究的是通过社会不幸事件，告诉大家社会对于这些因为公共利益而受伤的人是有政策和规定进行照顾的。
另外一方面我们也应该看到，这里是一个关于爱情的话题。
以前写东西总脱不了所谓的“感情”，后来发现，实在是没有什么意思，在感情的漩涡中纠缠不清，让我迷失了方向，让我丢失了信仰，让我忘记了更多的责任。
我们说，男人更多的是责任。
爱情只是生活的一部分，但不是全部。
人生的不同阶段，不同的生活状态所占有的比例不一样，比如有的是学习占主要，有的是爱情占主 要，有的是事业占主要，等等。
男人，总要对自己狠一点，总要更多的是记住责任。
家庭的责任，社会的责任。
说说爱情吧，很多时候装做不正经的我，更多的想法不过是开个玩笑和大家乐乐，其实了解的朋友都知道我们是渴望爱情长久而不是什么三心二意的“花心大萝卜”。
记得嫁给残疾军人的大学生鲍宏艳很喜欢叶芝的一首诗,我找来，大家一起分享： 当你老了，白发苍苍，睡意朦胧， 在炉前打盹，请取下这本诗篇， 慢慢吟诵，梦见你当年的双眼 那柔美的光芒与青幽的晕影;多少人真情假意，爱过你的美丽， 爱过你欢乐而迷人的青春， 唯独一人爱你朝圣者的心， 爱你日益凋谢的脸上的哀戚;当你佝偻着，在灼热的炉栅边， 你将轻轻诉说，带着一丝伤感;逝去的爱，如今已步上高山，在密密星群里埋藏它的赧颜。
” 当看了这么多之后，想了这么多之后，我明白了大一时候辅导员关于感情说“他们都是在玩”，是啊，在成熟的人眼中大学那丁点的小小情感不过是小孩子过家家的玩笑。
今天我明白了，我决定以后不写感情，不再那么忧伤而灰心的写：“爱情是美好的，如果你认真而有正确的信念。
说说责任： 每次回家看看父母、兄弟，有些东西由于半年的在外上学需要追忆，有些东西需要理解和交流。
但是我发现，每年都有不同，我越来越爱这个家，越来越温馨和幸福。
想想在家乡盼星星盼月亮的外祖父母______这是家庭的责任;发现自己还是那么的容易被感动，看电视上伤情一些的节目总是不自觉的和不幸的主人公一起落泪(有些不像男生)， 比如昆明因为被狗咬伤咽喉的6岁男孩那期节目，6岁的孩子靠冰冷的钢管插在咽喉呼吸达一年多——我很伤心，这是怎样的痛苦啊!我梦想着以后有了能力，或者说有那么几百万的时候，尽我之所能帮助这些痛苦的人。
家财乃身外之物不假，然而现在社会的现实生活状态又让人没有办法不追求一定的物质基矗什么都在涨 钱，没有办法的事情。
3：道德观察中《孽债》的母子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，这句很有道理。
我不知道那个人怎能当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道“孝”的意义
这样的一个人，还理直气壮，还为自己辩解，把自己的母亲打伤了，还说她是母亲装的
天理何在
这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得
人活在这个世界的意义是什么
可能他永远也不会知道吧
换句话说，如果当初没有他的母亲，他会有今天的一切吗
这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。
他可知道，他现在也是别人的父亲，要是有一天自己的儿女也这样的对待他，他心里会如何
难道他不会换位思考一下
他也不想想，现在他母亲老了，能吃他的多点
能用他的多少呢
他已经丧失了做人的基本意义，一个连自己亲生母亲也欺辱的人，还在这个世界上苟活着，对于懂孝的人而言是一种污辱。
不知道他还有没有良心
有谁不痛恨这样的人
难道他真得不知道“百善孝为先”这句话的意思吗
4： 当我看了道德观察《一个人的坚守》后深深因她的执着而感动。
比起《孽缘》中的男主角打骂自己的母亲的行为，张爱荣的行为无疑给了他一个响亮的耳光。
不足10平米的小房间中，住了女主角张爱荣的母亲，一个患有严重的精神疾病的老婆婆。
因为老婆婆患有严重的精神疾病，所以对主人公张爱荣动不动就又打又骂。
在这种一边照顾母亲一边学习的生活中，已经几十年了。
而在她11岁那年，她又得知不是她的生身母亲，在肉体与精神的双重折磨下，她却选择留下来报答她的养母。
在她刚参加工作时，他的养父中风进了医院，这使她一个人担起的了整个家庭的重担，这样说来，我们受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的伤，可她却能这样坚持，我希望我也能有这样毅力。
: 5“上上周吧，看完央视一套《道德观察》，心口就像是堵了一块巨石，压得我透不过气来，“责任”这两个字一下子占据了我全部的思维，让我于焦虑中惊恐，于惊恐中不安。
写出来或许会轻松些，仅以此做讨论。
重庆市实验中学初三女生因为迟到，被老师叫进了办公室。
本来，违反了纪律老师教训一下理所当然，可是这位汪姓老师是怎样训诫得呢
她的训诫工具是一块木板，还有她那番恶毒的理论： “你长得又矮又胖，以后坐台都没人要!” “就算以后傍到一个大款，大款都会很快变心去找别人!” …… 我不能相信自己的耳朵，这是一个灵魂工程师说出的话吗
简直是对下一代的荼毒! 女生上课时哭了很久，3个小时后留下了一封遗书，跳楼自杀了。
而遗书上竟赫然写着：“汪老师，您说得对……” 悲哀，已在震惊的余波中变得苍白，我甚至看到了女生那双无助的眼睛，是对自身的绝望，是对未来的绝望。
然而令人悲愤事情还远没有结束! 女生出事后，家长将汪某告上了法庭，在庭审时，她竟然置事实于不顾，对自己骇人听闻的教育方式矢口否认。
更令人愤然的是，汪某打骂女生时就在办公室，里面还有很多旁观的老师，可是面对法庭和镜头，竟没有一个人站出来为含恨的孩子说句公道话! 该校的校长助理在接受采访时，不仅不检讨自己学校管理无方，反而把责任推给因抑郁症离世的已故巨星，指责出事的女生心理灰暗，说受巨星的影响女生跳楼的当天重庆有三个小孩跳楼…… 听着这位校长助理的滔滔大论，看着她一张一合振振有词的嘴，我突然感觉到了无力，悲哀和惊恐倾泄着，猛然攫取了我的心。
如果说那位汪姓教师的言行仅仅代表着她个人，那么这位校长助理的高论，就不能不让人对整个学校，乃至整个重庆的教育现状感到深深的忧虑。
学生不堪老师对其人格的侮辱含恨自尽，作为老师不从自已的思想上查找原因，不对死去的孩子表示愧疚；作为学校，不从自身的管理上追究责任，不从这一事件中吸取教训，反而一味地推脱责任，不敢或不肯面对自己的言行的后果，这样的老师何以育人，这样的学校如何施教! 在这样的教育之下生存的孩子，怎能不让人感到惊恐。
这是实在教育的悲哀。
教育是什么
教育的责任又是什么
作为一个孩子的母亲，送孩子去上学，首先就是想让孩子学做人，之后才是成材。
在学校里，老师的一言一行都是学生的表率，老师的品行甚至会影响到孩子的一生。
犯了错不要紧，重要的是勇于直面错误，勇于承担责任! 好在法律是公正的，在众多学生的指证下，汪某被判了刑，那个不负责任的学校助理也被扣发了三个月的工资。
然而这一切就足够了吗
没有更深层次的反思，未来，仍是让人不安。
以《当代大学生应该具备怎样的道德观》论述
要求800-1200字请大家帮忙
在当今社会，道德观念已经成为越来越重要的一个人生组成部分。
无论你是处在哪个社会角色，道德观念都是衡量一个人品行的基本准则。
我们做这个实践调查就是想了解当代大学生的道德观念程度。
并且在调查过程中发现问题，从而能更好的解决问题。
当代大学生虽然已经可以说是一名成年人了，但是他们的道德观念，人生阅历，实践经验都不算太成熟，更需要大家的引导和教育才能养成完善的人格。
在这次的实践调查中，我们采取了发放问卷的方式。
调查范围为杉达校园内（问卷见附）。
问卷共设计10题。
本次活动我们共发放了100份问卷，有效问卷为97份。
其中，对于第一个问题，有46%的人选择的是说不清；同学都认为道德观念只是一种待人处事的态度，没有一定的标准，也不应该用很精细的观念去框定。
对于第二个问题，有41%的人选择了积极参加，42%的人选择了不抵触，不自愿；通过问题2，3，4，5可见大家的奉献意识还不是太强烈。
没有主观的愿望，仅仅只是随大流。
而对于第六个问题，智慧和品德的支持率不相上下，分别占42%和40%。
这说明品德高尚还没有成为理所当然的重中之重。
而第七个问题，B选项的人占了57%。
而C选项的人仅仅只有12%。
虽然有孝心是很重要的，但是选择报效祖国的人实在也有点少。
同样的，第八个问题，选择利于自我发展的人占了67%，同学们的思想还是很现实的。
而第九个问题，大多同学都没有选择。
因为他们不理解什么是党政工作。
而最后一个问题，我们又回到了主题，在道德和诚实之间，同学们很难抉择。
认为诚实和道德是同等的。
中国自古以来都是一个礼仪之邦。
中国人注重礼仪是有目共睹，从长尊幼卑到举手投足都有一定的规矩。
在这样悠长的历史下中国人也该是十分注重道德品行的。
但从我们的调查中发现当代大学生对于道德观念的模糊让人担忧。
我们总结以后发现大学生的道德观念出现问题主要有以下几个原因。
一是学校教育部门的不完善。
在当今社会，学校已经成为人一生中最重要的地方。
从一个不懂事的小孩到一个初出茅庐的青年人，这十几年间都是在学校度过的。
可以说学校的教育已经成为人的启蒙教育。
如果从小学校就把教育的重点就放在道德品行的规范上，那么一个人从小在这样的氛围中成长自然会有良好的道德标准。
而现在，大多数的学校里的思想道德课已经成为虚设的一门课程，学生在应试的压力下喘不过气。
而学校也在指标的重压下减少了道德教育加强题海战术。
学生从小在竞争意识强烈的氛围只能成长，自然比较现实和功利一些。
二是家长教育的过于溺爱。
现在的大学生大多是独生子女，形成了4-2-1的家庭结构。
老人和家长都把他们捧在手心不舍得让他们做一点点的小事情。
这使得大学生没有一点社会实践能力，并且盲目自大。
认为别人都该让着他，没有一点谦虚的态度，更不要说其他的道德观念。
而家长为了不要让自己的孩子吃亏更从小教育他们不要谦让，要去争取。
这些家长不知道有时候吃亏也是一种福气。
如果一个小孩子从小就能接受良好的道德教育，他的人生态度会积极并且健康，会懂得追求争取理想是对的，但不能抢夺他人的物品和成果。
懂得要有正义感该帮助他人的时候就要挺身而出。
懂得不要好高务远，从小事做起。
脚踏实地虚心求教才能更好的发展。
这样的良好生活态度也能是道德品行的一部分。
但家长的教育却与之有所差异。
三是社会环境的限制。
现在是经济发展的市场经济时代。
比起道德人们更注重经济效益。
生活节奏的加快很少有人能放慢脚步去注重身边的不文明现象，更没有会去制止它们。
而当代大学生生活在这样的社会环境里，大多同学会把重点放在专业课教育和创收经济这两方面。
没有人愿意好好学习一下道德规范中新出来的规定。
比如之前的“保先”运动。
浩浩荡荡的大家都知道，但真要说起它的主要内容大家有不太清楚。
大学生对于道德观念的学习还停留在表面，没有深入。
这也是大学生需要改正的一个方面。
最后，我们也不能否认大学生自身也有很大的问题才使得道德观念淡薄。
当代大学生的人生态度就存在很多不足的地方。
大学生人生态度不积极，很多大学生对于考试抱有“分不在高，及格就行”的消极态度。
更甚者大学生在4，6级考试中作弊找枪手的事件屡见不鲜。
这无疑又是抨击了大学生道德观念的底线。
而在大学生中也普遍存在着及时行乐的生活态度，过着骄奢淫逸的生活，大肆铺张，没有勤俭节约的意识。
这都是当代大学生中普遍存在的几个重要问题。
总结上面说的很多方面，我想道德观念的培养不是一个部门的职责也不是一个光凭大学生个人的努力就能解决的问题。
是一个要方方面面的团结和努力共同完成的百年大计。
而针对上述的几个点，我也做了如下的建议。
思想道德观念的重要我们大家都知道。
如果想要建设完善的道德体系，从家庭教育开始，就该屏弃功利性的教育，要从小培养小孩子的道德意识，让他们知道什么是对什么是错，善恶分明。
家长应该让自己的孩子懂得自己动手才能丰衣足食，不要一味的宠溺自己的小孩，也不要忽视小孩所犯的道德错误，要即使的纠正并加以教育。
而教育部门也要加大德育教育的力度。
要让思想政治这类的课程走出书本走进社会实践。
让每个同学都觉得这是一门有用的能受益的课程。
而应试教育的体制也需要稍稍的放松，这样就能把更多的时间留给学生。
让他们去学习社会当中的美改正社会当中的丑。
社会也要出台更完善的法律法规来强制人们做一个文明的市民。
在经济发展的同时不忘对社会道德观念的强调。
使得我们的城市不愧为一个国际大都市。
更是人人羡慕的和谐社会。
而作为问题核心的大学生自己，要调整好心态，调整好自己的人生态度。
设立好自己的人生追求。
不要短浅的仅仅将目光集中在经济上，更要集中在将来的个人发展上。
毕竟没有完善的道德观念是不可能找到好的工作并在社会中立足的。
也许现在需要花些时间来养成自己的良好的道德准则，比起他人慢了一些，但在日后的竞争中道德会发挥越来越重要的作用，为人处世的态度决定了成败。
这一次的社会调查中还存在很多不足和问题，没有办法做到尽善尽美。
就像大学生目前的道德状况也存在一些问题，但总的来说还是不错的。
我希望通过这份问卷和调查激起大学生自省的意识，能了解自身还存在哪些问题，然后努力去改正。
这样，我的目的也就完成了。
而大学生的道德观念也会有所改善。
长远来说，这更是一个社会新发展的新希望。
教师年度遵守职业道德规范情况小结300字范文
教师年度遵守规范情况小结对照和《中小学教师职业道德规范》的，结合自己的教育教学工作，本学期关于教师职业道德方面的总结如下： 1、在方面，我能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的，传播有益学生身心健康思想。
是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。
从出勤方面来说，我在学校的时间可以说是最多的教师之一。
能做到每天早上7：30到校，下午放学后才回家。
2、在为人师表方面，我模范遵守社会公德，注意处理个人职业劳动与自身人格塑造之间关系的准则，以身作则。
在尊重家长方面，我爱听取学生家长意见和建议，取得支持与配合。
工作性质的原因，我和学生家长接触比较多。
这学期还特地到家访了四次，主要是为解决学生的一些特别难的问题。
3、在关爱学生方面，我关心爱护学生，尊重其人格;耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。
热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。
从我所从事的学生思想工作的情况来看又有点特殊，接触的后进生特别的多，要是不从心里爱他们，那确实是无法想像的。
当学生受伤的时候，我一般是主动送到医院的，这学期此类事件发生了三件。
《幸福教育论》读后感
[《幸福教育论》读后感]《幸福教育论》是由刘次林博士博士所著，《幸福教育论》读后感。
是刘次林的博士学位论文。
在他毕业的那年曾经由南京师范大学出版社出版过，在理论界和中小学都有一定的影响，表明了人们对该论文基本思想的认同和兴趣。
《幸福教育论》从教育学角度对幸福概念做了创造性的界定，并认为教育与幸福具有天然的联系，只是当代教育实践使幸福与教育的这种天然联系受到了损害。
《幸福教育论》所提出的幸福教育理论运用主客体内在统一的辩证思维，从智育、体育、德育和教师工作等方面对教育进行了理念上的深刻革命。
幸福，是一个人言人殊的老话题。
在各个不同的历史时期，从学术研究到世俗生活，都有十分丰富而又不同的看法。
从学科研究来说，伦理学对它讨论得多些，教育学则研究得不够。
刘次林选择幸福这一论题，并将它与教育联系起来，除了他对思想与现实中的人道主义问题有着特殊的敏感和热情之外，与他本人一向较为独立、内向而又执著的个性不无关系。
他把受健全的教育看作人的权利，认为学校教育应当教人以健全合理的幸福观，并使人得到幸福的感受。
他的基本构思与价值追求的旨趣使论文关注到当代国际教育讨论的热门话题。
一、人的生活以人的生活为目的有两层含义：从人与自然的关系来看，要以人类的生活为目的；从个人与社会的关系看来，要以个人的生活为目的。
人的一切活动，一切思想，一切文化都应该服务于、服从于人自身。
远在古希腊时期，普罗泰戈拉提出人是万物的尺度的命题，便肯定了人在宇宙中的崇高地位。
苏格拉底通过呼吁认识你自己将哲学研究的主题从自然回到了人自身，这也蕴含着以人的生活为目的的思想，读后感《《幸福教育论》读后感》。
马克思恩格斯则大大发展了人是目的的思想，他们把目的王国从哲学理念转回到现实的可能性生活之中。
因此，在教育要以人的生活为目的这一命题中必然地包含了对每个人个性的充分尊重。
对个人的尊重就是要成为一个人并尊敬他人为人，黑格尔在这点上与康德是一致的。
尊重从来就是相互的。
实际上，一个人若不能把自己当作目的，他就不是真正的人；二、教育以幸福为目的当我们说明了教育以生活为目的，生活以幸福为目的后，教育以幸福为目的便是水到渠成的必然结果。
世界著名的教育家乌申斯基说：教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福，这一点当然是毋需置疑的。
教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在，也是一种应然价值的追求三)教育的幸福目的与个人本位论和社会本位论教育的幸福目的也是所谓个人本位论和社会本位论得以统一的价值标准。
教育目的的个人本位论相信个人的价值高于社会的价值，教育的目的在于满足个人的发展需要，使个人在自身完善中获得幸福。
幸福是什么?这是一个仁者见仁，智者见智的问题，不同的人有着不同的见解。
有人认为幸福就是人的根本的总体的需要得到满足所产生的愉快状态。
作为一名教师更应有义务把握好幸福教育的含义，在科学的教育观指导下，使学生获得幸福的感受。
使他们形成正确的幸福观和自信心及自主追求幸福的能力，从而使他们逐步发展成为拥有幸福能力的生命的主体。
教育的目的是什么?该书中特别指出：教育的幸福目的应该是其他教育目的的终极目的。
教育的目的是一个复杂的、多维度的、多层次的系统。
教育有认知上的，情感上的，意动上的近期目标，也有牵涉到政治、经济、文化上的长期目标；教育有为了升学、就业、较高经济收入、提高社会地位等功利性目的，也有为了身心的全面发展、精神世界的陶冶、生活情趣的丰富等非功利性的目的。
但不管是什么目的，只有把它置身于人的幸福教育中，它才是有意义的。
苏霍姆林斯基认为要使孩子成为有教养的人，第一要有欢乐幸福以及对世界的乐观感受。
教育的最终目的不是传授知识，而是以知识为工具理解生活、创造生活、并不断的追求生活得意义。
使学生在这个过程中获得物质和精神的满足感，产生丰富的幸福体验。
这就要给他们自我体验，自我实现的机会，给予学生尊重和指导，给学生交往与对话的权利和机会，让学生在多元系统中学会做事、学会生活、学会做人。
现行的教育只有让孩子生活在现实的社会生态环境中，我们才能使孩子把这一切看得真真切切、明明白白。
未来社会需要的是具有创造性、个性化的人以及能承受风险和挫折并能对多样性和复杂性的变化进行敏锐的选择和大胆尝试的人。
MSN（） 〔《幸福教育论》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中小学生常用的德育原则有哪些
德育原则是教师对学生进行德育必须遵循的基本要求，它反映了德育过程的规律性，是对德育实践经验的概括和总结。
可分为如下几个方面。
中小学的德育原则理论和实践相结合原则进行德育要把思想政治观念和道德规范的教育与参加社会生活的实际锻炼结合起来，把提高学生的思想认识与培养道德行为习惯结合起来，是他们言行一致。
疏导原则进行德育要循循善诱、以理服人，从提高学生认识入手，调动学生的主动性，使他们积极向上。
发扬积极因素、克服消极因素原则进行德育要调动学生自我教育的积极性，依靠和发扬他们自身的积极因素去克服他们品德上的消极因素，实现品德发展内部矛盾的转化。
折叠严格要求和尊重学生相结合原则进行德育要把学生的思想和行为的严格要求与对他们个人的尊重和信赖结合起来，使教育者对学生的影响与要求易于转化为学生的品德。
因材施教原则进行德育要从学生的思想认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异进行不同的教育，使每个学生的品德都能得到最好的发展。
在集体中教育原则进行德育要注意依靠学生集体，通过集体进行教育，以便充分发挥学生集体在教育中的巨大作用。
教育影响一致性和连续性原则进行德育应当有目的、有计划地把来自各方面对学生的教育影响加以组织、调节，使其互相配合、协调一致、前后连贯的进行，以保障学生的品德能按教育目的的要求发展。
中西各国的德育原则德育原则是人们在长期教育实践中形成的。
在中外教育史上，许多教育家在不同的历史时代，代表一定的阶级总结这方面的经验，提出了各种各样的德育原则。
中国古代教育家孔丘很重视循循然善诱人 (《论语·子罕》);对人不仅听其言，更重视观其行(《论语·公冶长》);而且采取因材施教、以身作则等原则。
孟轲特别强调意志的锻炼和培养，主张一个人要有作为,须经历苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(《孟子·告子下》)的刻苦磨炼。
荀况重视环境和教育的作用,提出居必择乡,游必就士,以防邪僻而近中正(《荀子·劝学》)防微杜渐，防患于未然是中国古代德育的重要原则，《学记》早就指出禁于未发之谓豫。
后来(见程颢、程颐)也说以预为先朱熹主张知先行重,认为论先后，知为先;论轻重,行为重(《朱熹语类辑略》)王守仁在儿童教育方面，要求教育要顺应儿童的性情，像时雨春风之于花木一样，必使其趋向鼓舞，中心喜悦(《训蒙大意示教读刘伯颂等》)。
明清之际的王夫之、颜元、戴震等反对宋明理学，都强调实行、实用等实践原则。
在西方，古希腊哲学家德谟克利特很重视道德和道德教育，他针对当时诡辩派的言行不一，崇尚空谈，提出了应该热心地致力于照道德行事，主张心口一致，表里如一的原则。
古希腊哲学家苏格拉底认为知识就是美德，但他反对教给学生现成的道德知识，主张通过师生问答、争辨,启发学生自己从问答中得出结论,作为德性涵养的原则。
17世纪英国教育家J.洛克提出自然后果原则，强调受教育者在自己的行为后果中自动对行为加以调节，反对教育的外力干涉。
这条原则，后来被法国思想家J.-J.卢梭、英国教育家 H.斯宾塞和意大利教育家M.蒙台梭利所采用。
18~19世纪，瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齐倡导爱的教育，他在《林哈德和葛笃德》(1781~1787)里描述葛笃德本着慈母之心教育孩子，使儿童受到感动。
德国教育家J.F.赫尔巴特提出寓教育于教学之中,称为教学的教育性原则。
他说:教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目的的手段,道德教育(或品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。
20世纪，美国教育家J.杜威强调从学校的社会化活动中进行道德教育的原则，反对设置道德课程进行直接道德教学，主张德育中批判的、探讨研究的精神，强调在教学中发现什么是正确的，而不是习惯于一套已知的道德原则。
杜威的这个思想，对现代西方资本主义国家学校中的德育仍产生着影响。
苏联教育家克鲁普斯卡娅.马卡连柯提出的在集体中通过集体进行教育，尊重学生与严格要求相结合，以及结合生产劳动进行教育等都是社会主义社会学校进行德育需要遵循的重要原则。
中国现在学校德育的原则，是根据社会主义社会德育的性质、任务，在总结教育实践经验(包括教育史上有益的经验)基础上提出来的。
它力求反映学校共产主义思想品德教育过程的客观规律性。
现在教育界比较公认的德育原则有:共产主义方向原则,知行统一原则,严格要求与尊重学生相结合原则，疏导原则，集体教育原则，因材施教原则，教育影响连贯性和一致性原则，以身作则原则等。
德育原则是一个相对完整的体系，贯穿于整个思想品德教育的始终。
德育原则不是凝固不变的，它将随着人们对德育过程规律认识的加深和教育实践的发展而日益丰富和发展。
学校的德育原则共产主义方向性原则这一原则是指对学生进行思想品德教育，要把无产阶级的政治方向放在首位，对学生的德育要同实现共产主义理想联系起来。
这一原则体现了我国德育的社会主义性质，是区别于一切剥削阶级德育原则的根本标志。
共产主义方向性原则是学校德育工作的根本原则，它集中地反映了社会主义思想品德教育的阶级性质和培养年轻一代的根本要求，是学校进行德育的政治方向和根本保证。
青少年学生是祖国的未来，他们能否沿着共产主义方向前进，关系到我们党和国家的前途和命运。
因此，这一原则要求德育工作必须以共产主义精神教育学生，提高学生的社会主义觉悟，培养学生的共产主义道德品质。
贯彻这一原则的要求是:首先，教师在德育工作中必须以马克思主义、思想为指导，坚持社会主义的政治方向。
其次，教师在学生进行思想品德教育时必须具有科学性。
一方面，教师要以科学理论武装学生的头脑;另一方面，教师的教育方法要具有科学性。
再次，教师对学生进行德育时必须结合时代的特征和社会发展的趋势。
最后，要把对学生进行共产主义方向的教育与学生日常实际生活结合起来，引导学生立足现实，放眼未来，从现在做起，从小事做起。
知行统一原则这一原则是指学生进行思想品德教育，既要重视对学生进行系统的理论知识教育，又要重视对学生进行实际锻炼，把提高学生的思想认识和培养学生的道德行为结合起来，使他们成为言行一致的人。
理论联系实际是马克思主义的基本原理，知行统一是这一原理在德育中的具体应用。
马克思主义告诉我们，人们的正确认识是在实践中形成的，实践是检验真理的唯一标准。
在思想品德构成的要素中，知和行是最基本的要素，知是行之始，行是知之成。
没有正确的认识，行动往往是盲目的，甚至会出席错误的行为，而正确的认识如不能在行动中体现出来也就是言行不一。
只有知行合一，言行一致，才是社会所需要的人。
贯彻这一原则的要求是:首先，要组织学生系统地学习社会主义理论和道德规范。
使学生能对社会、对人生、对道德有一个正确的看法。
掌握明辨是非的标准，以指导和评价自己的行为。
其次，组织学生参加各种社会实践活动，训练道德行为，养成良好的行为习惯。
其中包括学习实践、生产劳动、社会公益活动、文体活动、科技活动等。
使学生在这些实践活动中，深化认识，增加情感体验，磨练意志，养成社会所需要的道德行为习惯。
最后，教师要以身作则，言行一致。
教师言传身教的榜样作用对学生影响非常大，教师以身作则，并以自己的模范行动去影响教育学生，能比言教发挥更大的作用。
教师的言行一致，对学生知行统一具有重要的引导作用。
正面教育原则这一原则是指对学生进行思想品德教育，要以说服教育为主，积极疏导，启发自觉，指明方向，从提高认识入手，做深入细致的思想工作。
这一德育原则体现了社会主义教育的目的要求。
我国的教育目的是培养社会的主人，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的开拓性人才，而不是驯服的奴仆。
同时，这条原则也符合对中小学生教育的特点，在促使学生思想内部矛盾转化时，不能靠压服，更不能讽刺、挖苦、体罚学生，而要耐心细致地正面说理，要更多地采取积极引导的方法。
当然，在对学生进行说理教育的同时，也要给予必要的纪律约束。
贯彻这一原则的要求是:首先，坚持正面启发，积极疏导。
通过摆事实、讲道理，循循善诱，提高学生的思想认识。
其次，要以正面的榜样和事例教育学生。
以表扬、激励为主，批评、惩罚为辅。
最后，要建立合理的规章制度。
处于发展中的学生，他们的可塑性非常大，为了使学生养成良好的行为和习惯，必须建立合理的规章制度，把耐心说服和合理的规章制度结合起来，发挥思想品德教育的效力。
折叠尊重、信任与严格要求学生相结合原则这一原则是指对学生进行思想品德教育要把尊重、信任学生与逐步对学生提出的严格要求结合起来，使教育者的要求易于转化为学生的思想品德。
尊重学生就是尊重他们的人格，信任他们的力量和能力，相信他们能够自力自理;严格要求，就是对学生进行严格的管理和教育。
人都具有自尊心，只有受到尊重和信任，他们的主动性、积极性才能得到充分的发挥。
学生从教师的尊重和信任中增强了自信，从而成为思想转化的内部动因和催化剂。
如果对他们不尊重、不信任，而是歧视、侮辱、压制，那么就会造成学生视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。
因此，尊重、信任学生是教育学生的前提，也是教师的教育态度问题。
教师只有热爱、尊重和信任学生，才能使学生亲其师，信其道，教育的作用才能得到充分的发挥。
但尊重、信任学生必须与严格要求结合起来，两者是辩证统一的关系。
热爱、尊重学生，必然对他们提出严格要求，爱中有严，否则就会变成娇宠护短，放任自流;严格要求，必须以尊重、热爱为前提，严源于爱，否则会变成无理、无度。
因此，严格要求与热爱、尊重是相互联系，相互制约，相辅相成的。
苏联教育家马卡连柯说:我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。
对我们所不尊重的人，不可能提出更多的要求，当我们对一个人提出很多要求的时候，在这种要求里也包含着我们对这个人的尊重。
贯彻这一原则的要求是:首先，教师要热情关怀每个学生，尊重学生的人格和自尊心。
因为尊重、信任是教育学生的基础。
尤其是后进生，更需要教师用爱心来医治他们心灵的创伤，教师只有热爱、尊重、信任他们，才能激起他们的自信心，自尊心和上进心，使他们不断进步。
其次，教师对学生提出的要求应合理正确、明确具体和适当。
要求合理正确，是指要求要合乎道理，符合学生的年龄特征，切合实际令人信服;要求明确，是指德育要求易于被学生掌握，便于记住和履行;要求适当，是指要求严得合理，是学生可以做到的。
如果教师不顾学生的实际情况，提出不切实际的要求，或是无理要求，都会达不到应有的教育效果。
最后，教师对学生提出的要求，必须坚持贯彻到底。
在贯彻执行对学生的各项要求时，要督促学生完成，不能迁就、姑息、朝令夕改和放任自流，否则各种要求就会失去教育力量，教师也会失去教育威信。
集体教育原则这一原则是指进行德育要依靠学生集体，通过集体进行教育，充分发挥学生集体在教育中的巨大作用。
学生集体不仅是教育的对象，也是教育的主体，良好的学生集体具有巨大的教育力量。
社会主义教育的目的是要把青少年学生培养成为共产主义接班人，共产主义的道德核心是集体主义，培养学生的集体主义思想，必须依靠集体，通过集体来实现，集体是学生思想品德形成和发展的最佳环境。
因此，教师要特别注意集体教育原则在学生思想品德形成中的教育作用。
贯彻这一原则的要求是:首先，要努力培养和形成良好的班集体。
教师要确立集体的奋斗目标，引导学生关心、热爱集体，积极指导学生开展集体活动，以形成健全的班集体。
其次，要充分发挥集体的教育作用。
教师要把集体当作教育的主体，先向集体提出要求，然后通过集体教育学生个体，其中最重要的是发挥学生干部的作用，并通过学生干部，把教师的教育意图转变成集体的要求。
同时，要让每个学生参与集体的活动与管理，增强集体的荣誉感和责任感，形成集体的凝聚力，充分发挥集体的教育力量。
最后，要处理好学生集体与个人的关系。
教师要把集体教育与个别教育结合起来，要在集体教育的基础上，抓紧对个别学生的教育。
在集团中，既有集体的活动与交往，又有个人的独立思考和个别活动，使集体教育与个别教育相互促进，相互影响。
发扬积极因素，克服消极因素原则这一原则是指在德育中，要依靠和发扬学生品德中的积极因素，限制和克服消极因素，长善救失，因势利导，使学生思想品德不断进步。
学生思想品德发展的动力在于他们思想内部的矛盾运动，即积极的战胜消极的，正确的战胜错误的。
当然，这两方面在一定条件下会相互转化。
学生思想品德的发展，就是一个不断以自身的积极因素克服消极因素的过程，教师要善于运用矛盾的转化，促使学生发扬优点，克服缺点，使缺点、落后的因素转化为优点、进步的因素。
贯彻这一原则的要求是:首先，要用一分为二的观点看待学生。
全面了解和评价学生是正确教育学生的前提。
对学生既要看到他积极的一面，也要看到他消极的一面，无论对优秀学生还是后进学生，都要保持客观公正的态度和评价。
只有这样，才能使每个学生发扬长处和克服不足，使他们健康地发展。
其次，长善救失，因势利导。
教师要引导学生自觉地巩固发扬自身的优点来抑制和克服自身的缺点。
教师的责任就是积极地创造使学生向优点方面转化的条件，使优秀学生更先进，后进学生不断努力进取。
特别对后进学生，更要注意发现他们身上的闪光点，给予及时鼓励和表扬，促使他们向积极的方面转化。
最后，要引导学生进行自我教育，提高修养水平。
学生的进步离不开教师的帮助教育，但主要靠他们的自我教育、自觉努力。
所以，教师要帮助学生善于虚心听取各方面的意见和建议，善于自觉进行反思与反省，严于解剖自己，开展必要的思想斗争，自觉进行道德自律和道德修养。
教育影响一致性与连贯性原则这一原则是指在德育中，教师应对各方面的教育影响加以组织、调节，使其相互配合，步调一致，并且有计划、有步骤、系统连贯地对学生进行思想品德教育。
贯彻这一原则的要求是:首先，要统一学习内部的教育力量。
按照德育任务，向学生提出统一要求，相互配合，共同做好学生的教育工作。
其次，要统一学校、家庭和社会各方面的教育力量。
学校要发挥主导作用，主动与各方面加强联系，共同讨论研究教育学生的问题并取得教育要求上的一致性。
最后，要保持德育工作的经常化和制度化。
