巴金《灯》的读后感，速度啊，不低于300字
在无意中我阅读了一篇文章，这篇文章给我的触动很大。
本文讲了主要作者带一位盲人小朋友回家过夜，他们交流了许多问题，让作者感触很大，让作者明白了残疾人的内心世界也是美丽的。
其中使我记忆深刻的就是盲人小朋友在谈话中告诉作者他听见了小猫的叫声，作者很惊讶因为他怎么也没听到，在半信半疑中打开了房门，没想到在墙角里蜷缩着一只冻得瑟瑟发抖的小猫。
作者感慨：“他虽然失去了眼睛，但是他的听觉很敏锐，他的心比平常人更细腻。
”这位小朋友并不是用眼睛去观察世界，而是认真地用心灵去感受，他在嘈杂的环境下并没有听到我们所听到的吵闹声，而是听到了最微弱最惹人怜爱的声音。
他的心里有一盏明灯，照亮了他的世界，他虽然是一个残疾人，但他的心是美好的。
他感受不到色彩的美丽和事物的美好，因此他更珍惜他所知道的美好事物。
只有用心去领悟世界，才能丰富自己的世界，感受我们这个世界的美好，我们也应该让自己的心充满光明。
《一点心灯》读后感600字左右
写读后感需要真情实感，所以还是自己阅读后，自己动笔比较好，下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你：写作方法：(1)引——围绕感点引述材料。
简述原文有关内容。
概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。
(2)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
(4)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
写作要点：要弄懂原作读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
要认真思考读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人。
要抓住重点读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。
读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。
因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。
怎样才能抓住重点呢
我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。
要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。
也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
要真实自然就是要写自己的真情实感。
自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。
把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。
千万不可有假大空的嫌疑。
冰心的《小桔灯》读后感400字，谢谢了
我最近读了一篇文章，是冰心奶奶写的《小桔灯》，上面的那个小姑娘让我非常感动。
那个小姑娘家很困难，冬天还光脚穿着草鞋。
她的妈妈生病了，爸爸也不在家，她就自己照顾妈妈、做饭、撑起家。
妈妈吐了很多血，她还自己出去打电话找医生看病。
冰心奶奶去她家的时候买了几个大红桔子，小姑娘掏出最大的桔子来，用小刀削去上面的一段皮，掏出一瓣一瓣的橘子来，放在她妈妈的枕头边，让妈妈吃，用剩下的部分做了一个小桔灯给冰心奶奶，让她好照着路回家。
她的心灵真美，手也真巧
读了这篇文章，我很感动，也很羞愧。
我仅仅比小姑娘小一岁，但很多事没做好。
我们现在的生活条件好了，我的东西很多，但我有时却很不珍惜，甚至还浪费。
有时我过分依赖爸爸妈妈，我的东西很乱，自己常常不好好收，妈妈还帮我洗衣服。
我要向这个小姑娘学习，学会自己做好自己的事，还要好好学习，珍惜今天的生活和条件。
我很感谢冰心奶奶给我们写的《小桔灯》，让我感受到这个小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神，还有那个非常让我想做的小桔灯欢迎采纳
冰心的《小桔灯》读后感500字左右
急需
《小桔灯》读后感今天，我读了写的《小桔灯》这篇文章，心里十分激动。
这篇文章反映了1945年抗战期间革命者在国民党反动派统治的艰难处境和对光明的渴望，赞扬了他们镇定、勇敢、乐观的精神。
文中描写的中心人物是一个地下党员的女儿，当时国民党反动派残酷地逮捕、屠杀地下党员，白色恐怖笼罩着重庆上空。
小姑娘的父亲是位地下党员；男厕党组织受到破坏而离开了家，母亲也因受到追踪特务的殴打而吐了血，然而，这位小姑娘不像一般孩子那样惊惶失错、哭鼻子，而是能够帮着或代替大人做事。
这对于一个八九岁小女孩来说，该是多么地不容易啊
当我读到小姑娘独自一人上山，到乡公所楼上打电话给妈妈请大夫，遇到作者后，平静地回答了作者的问话这一段时，我感到她是多么地勇敢、镇定啊
正因为她坚信：总有一天革命会胜利的，总有一天父亲会回来的，到那一天，人民群众就可以翻身做主人了，大家的生稍大就会好了，所以，她有这种勇气，有这种胆量
在读到作者问她吃过东西了吗
锅里是什么
她笑着回答说：“红薯稀饭——我们的年夜饭”时，我的心里感到一阵酸楚，年夜，这是多么诱人的时刻呀
我已经度过了12个年夜，每当这时，我不仅能感到爸爸妈妈的疼爱，全家人一起吃香喷喷的，还观看五光十色的焰火，倾听着噼噼啪啪的鞭炮声。
我感到这是我最幸福的时刻，我的心里别提有多美了
可是，这些东西对小姑娘来说却一样也没有，她的母亲被打伤，父亲出走不知下落，过年只能吃红薯稀饭。
然而，她仍充满着乐观精神。
这是一个多么坚强，多么了不起的小姑娘啊
文章结尾细致地描写了小姑娘给作者做了一盏小桔灯。
这盏小桔灯发出的朦胧的桔红的光，实在不算明亮，但它却象征着可以燎原的星星之火，象征着革命的前途是无限光明的，象征着革命事业必胜
所以作者每逢，都会想起那盏小桔灯，都会想到那小姑娘。
是啊，这位年仅八、九岁的小姑娘虽是作者偶然相识的，但她的一举一动确实给人留下了难以磨灭的印象
抗战期间的斗争是残酷的，我们今天的幸福生活是来之不易的。
通过本文的学习，我更深深地理解了这一点，我们有什么理由不努力为祖国的繁荣而学习呢
我们要想攀登科学的高峰，就需要勇气，需要珍惜这美好的时光，学习更多的知识。
我愿做一个像小姑娘那样的人，以镇定、勇敢、乐观的精神为祖国的四化建设做出贡献。
《红纱灯》读后感-450字左右
看着璇紧绷的神情，茫竟然在全体将士面前，在山顶的空地上翻起筋斗来，他故意将他的动作做得十分夸张和滑稽可笑。
璇居然真的放松下来，当茫玩起他最拿手的把戏“竖蜻蜓”时，璇居然真的联想到一只蜻蜓冲头而下，用爪子包住一根草茎，尾巴高翘着冲着天空，在心里笑了一下：“还是个王呢
”你看茫竟然在全将士面前玩耍，全然不顾王的威严，似乎忘记了他是王。
你看茫虽然是王，但在玩耍面前丢了王的风范，他不像王，只像一个边放养边嬉戏的孩子。
童年时一条飘逸的彩带，各种颜色记录于此。
时间的长河虽然奔腾不息，它却永远不会冲淡那些有趣的往事。
有一次，外公外婆出去了，留我和弟弟在看家门。
我和弟弟玩了一会儿捉迷藏，热得满头大汗，于是我们停下来休息，弟弟跑去把休音机打开了，收音机里正在播放一首流行音乐，我跟着收音机里的音乐哼了起来。
忽然，我听到播音员阿姨说：“接下来请大家欣赏越剧《红楼梦》，《红楼梦》
这不是外婆平时最爱听的戏吗
外婆现在要是在家该有多好啊
外婆要是能听到这段戏，肯定特别开心
怎么办呢
哈，有了
我立刻把收音机关了，等外婆回来再听。
“姐，你干吗关收音机
我要听
”弟弟眨着眼睛，不解地问我。
“傻瓜
”我装着很有学问的样子说：“这部戏是外婆最爱听的，咱们把它关起来，等外婆回来时一起听。
”弟弟似懂非懂的点点头。
中午，外婆回家了，“外婆，你猜我给你留了什么好东西
”我抢着告诉外婆。
“傻丫头，你能给我留什么好东西呢
”外婆笑着说。
弟弟接着：“姐姐给你留了你最爱听的戏。
”“戏
”外婆更加迷惑不解。
：“你听——”我赶紧打开了收音机，可收音机此时正在播新闻
“哈哈……“外婆恍然大悟，然后哈哈大笑，我却气得直掉眼泪：“真奇怪，《红楼梦》怎么没有了呢
”外婆忍不住笑，蹲下来对我说：“乖乖，不哭了，收音机不给外婆留《红楼梦》听，咱们不理它了。
来看看，外婆给你买了什么好东西……”童心如雨后的天空，纯净的不染一丝尘埃，童年的事傻傻的，笨笨的，却在我们呢生命中留了一串美妙的脚印，回头看，不禁怦然心动。
《长明灯》 鲁迅读后感
拒绝迷信——读《长明灯》有感读过文章后令人意味深长，毫无疑问，《长明灯》就是一篇抨击中国文化故旧的小说，它和《狂人日记》有着明显的联系:他们的主人公都是被迫害的封建制度和吃人礼教的叛逆者；他们的主题都是宣扬革命民主主义的反封建思想。
但同时应该指出的是这两篇作品也存在着明显的差异：《长明灯》的主人公疯子不仅有着鲜明的思想性格，而且比《狂人日记》的主人公狂人的战斗精神更坚决、更彻底、更沉实；两篇作品相比较，《长明灯》鸣响着的新时代的强音较《狂人日记》更震撼人心。
鲁迅在小说中给予了形象的揭示和描绘。
世俗化的宗教氛围与神巫迷信，成为鲁迅小说乡土特色的重要构成部分。
其常态表现大多渗透于民间婚丧嫁娶、生老病死、饮食起居等生活方式的各个层面：作为民间社会缩影的吉光屯的居民是不大出行的，动一动就须查黄历，看那上面是否写着'不宜出行'；倘没有写，出去也须先走喜神方，迎吉利。
《长明灯》开篇的这段描述灯火长明与屯上的居民们内在的精神关联。
因为在屯民们的心目中，天条难犯，神明报应。
;疯子吹熄了这盏梁武帝时代点亮的灯，这里就要变海，人都要变泥鳅，正是疯子导致社神不安和老富的中风。
于是，全屯上下一心(甚至影响到儿童都设法借助城隍神威，祛除附在疯子身上的邪祟。
以道教为主的神巫迷信，在《长明灯》里表现得是这样典型!同样，鲁迅小说中的其他形象和情节也往往程度不同地表现着揭示道教根柢的题旨：魏连殳为祖母奔丧，赶到家来，已是入殓的时候了……聚议之后，大概商定了三大条件，要他必行。
一是穿白，二是跪拜，三是请和尚道士做法事。
“疯子”实际上就是鲁迅当时迫切希望多多“养成”的那种具有坚决、勇敢和锲而不舍精神的袭击旧文明的战士的形象，吉光屯的社会状态正是鲁迅当时的心里旧中国的社会状态，像染缸一样漆黑，像沙漠一样寂寞荒凉，鲁迅把疯子置身子在这样一个死气沉沉、保守凝滞的环境中来刻画其战士的性格：他袭击旧文明的目标集中具体，注重可能产生的实际效果，而且心里镇静、坦然，充满自信和正义，疯子认识到吹熄长明灯，现成的一切陈腐、不合理的东西并不会自行消亡，但却能保守势力有所动摇。
正如他反驳方头的“开导”时说的“然而我只能姑且这么干，这么干容易些”，说明他不像狂人那样只做一些空泛的呼吁，徒劳的劝告，而力求确实有效;面对反对、公愤，疯子也不像狂人那样存在一种惊恐的情绪，而是更坚定自己的战斗决心；面对阻挠，也不像狂人那样退了下去，之发出空泛的呼吁，而且挺身而出迎上去，进而采取更彻底的“别的法子”，并且准备立即施行。
当疯子被关进“只有一个小方窗，粗大直栅的囚室”以后，它也未如狂人那样终于“赴某地候补”，而是仍然斗志不衰，“一只手扳着木栅，其间有两只眼睛闪闪地的发亮”，并且听到那战斗的呼号——“我放火”。
这篇文章主要讲述的是一个迷信的小镇里几个人的交谈，要知道世界上并没有所谓的鬼神，被人说说的那也只是假的，不要迷信的认为那是真的因为心理作用也会让你承受很大的压力。
迷信迷信，迷了再信，鬼神阿，耶稣阿，上帝啊，都只是一个传说而已世界上没有任何真真的鬼神。
文中的那一盏长明灯被他们认为如果灭了的话那么洪水将淹没整个吉光屯，而更加迷信的认为他们将都会变成泥鳅在水里游。
但是我觉得他们的想法并不对，有以下几点可以证明：一、变成泥鳅有什么不好的呢
做人要乐观，自由自在的有什么不好的；二、世界上怎么可能突然之间有那么多的水到吉光屯来让这个吉光屯眨眼间变成一条湖呢。
所以世界上那些菩萨是子虚乌有，有的人只认为那些不相信鬼神就会遭报应好了，那某一天那人真的遭报应了但是难道你不认为那只是个巧合吗
世界上有很多个巧合，不只这么一个
要是报应的话那就应该早点来，为什么要在你没有看见得手后来呢
所以，这篇文章让我知道了迷信会使人变得更加愚昧无知，所以千万不要迷就不会信。
《大地之灯》读后感该从什么角度写比较好。
初读这本书，便有许久不曾体会到的厚重感。
三十几万字的长篇，迥异于那些肤浅而流于词藻的青春文学。
题材也是不小的。
数十年的时间跨度，不同的时代、民族，不同的地域风光，竟都被作者写了出来。
诚然，如资深评论家所说，这本书亦有其缺陷之处。
但在作者只有十几岁的条件下，这本书实在是一部令人惊喜的作品。
! l1 {) A0 _4 X1 h5 y I8 Y“月光之下银色的雪原广袤无边。
呈现某种幻觉般的境界。
极端的寂静被黑暗盛情包围。
没有路，没有尽头。
寒冷的空气像是冰一样厚重地顿结在这旷野。
她听见脚踩在雪地上发出清晰的吱吱声响和自己的剧烈呼吸。
因为这深夜的寒冷，她觉得自己的脚、手、脸、鼻子都已经失去知觉……就连肺叶都好像是被塞进了一团团冰块那般刺痛。
她就这么失声一般，茫然无助地跟随一个人深入莽莽荒原，忍受着巨大的疼痛和恐惧。
那个夜晚的路途，成为她此生命运的一个隐讳的谶语。
她能够因此深刻记得，在一片无路可走的雪原上，盲目，是比死亡更为恐怖的事情。
”$ C' t5 ?1 N3 B这样娓娓道来却不动声色的描写在书中随处可见，且少有措辞的重复，可见作者的文字功底。
用词的老到和准确，不经意间便可看到的深刻句子，自然而自如。
不是所有的人都可以写出的。
4 h8 V# z1 ?: D! G5 K书的装帧简洁低调。
白色封面，一朵巨大的灰色莲花。
内页也没有任何多余图案。
全不似小说本身带给读者的深入思考与回味。
然而这简洁与凝重又是和谐的。
如作者在后记中写到：如果我们真能举重若轻起来，至少在表达上，该是多么好。
: T. N; _: _4 p$ Z U p0 r同样的，在后记中，她也写：写作及语言这两者，都有是有尊严的。
值得敬畏与尊重，并且倾力而为。
3 z0 M% V' ?4 P j现今所谓“80后”的写作者中，很少可以看到有人对于文字有这样敬重的态度。
更多的人不过是将其作为达到某些目的的工具，或者甚至是将写作本身视作一个目的。
这些并不是应被指责的，但也足以反射这部作品的可贵及作者的郑重。
: o' ~; J8 L) R! ~' |# K5 }2 z如果仅仅说对待文字所持有的态度，当然也不能说明这部作品是多么地优秀。
而在思想内涵上，作者毫不犹豫地超越了同龄人。
! n# J+ g; p) v8 q& \\\\\\\/ k+ i“这个世界的残忍和不公是如此稀松平常的事情，今后还会有很多。
你只要内心宁静满足，便没有什么苦难能够打击你。
”& q# @+ O- F! _3 @“世上有诸多为自己的想象和胆小所夸张的伤悲，可以呼天抢地，痛不欲生，用以博取同情或者借以自我倒戈。
然而人若心中真有大悲，却通常沉默不语。
”6 E& f c$ ~$ c0 Y7 z“一个只能从世俗的奔波中获得真正愉悦的人，或者完全不能再从世俗的奔波中获得愉悦的人，都是老的。
”+ \\\\, I& Y5 n( J4 g! V4 t8 ~; B. Q( H这样一针见血的哲理性叙述，也只有具备了相当的思想深度才能达到。
而从整篇小说的大构架来看，主题（在我看来）是爱的善与美，忏悔与救赎。
最终的完满，回归的结局，也是决定于这样的善。
譬如简生与淮的感情。
简生认定自己是爱淮的，而我们分明可以看出，这与男女之情爱是有区别的。
毕竟，简生的生长环境没有使他有一个温柔体贴r的母亲。
虽然他的母亲更为隐忍坚强，这却远非一个少年所能坦然接受的。
所以我想，这感情中应当有一种对于理想中的母性的向往。
而淮的温和、善良也远不是小恩小惠那般简单。
她不计任何回报地照顾简生，引导他走上正常的，日渐成功的道路，自己重又退回。
这样大的付出仿佛是没有任何动机的。
即使有，亦只是出自本心的善的愿望。
小说中淮的这一形象或多或少带有了理想的色彩，无论是对于简生还是从人性的角度来看。
书中的另一主角，卡桑，被设定为一个独立的孩子，对他人可信赖而不依赖，不断选择离开、上路，即使那条路未知而危险。
所幸她遇到的人中亦有善良的。
如她的养父母，还有叶蓝。
她不是没有受过伤害，但她表现得那样坚强，再大的伤害似乎也不能对她的生命有太大的创伤。
她只是勇敢地遵从自己内心的意愿去活。
虽然养父母并未给她永久而周全至极的庇护，却给予了她足以令她健康、幸福成长的爱。
而在她成年后选择离开时，他们亦不曾试图牵绊她的脚步。
* F @, _+ y! R有太多现实的感情，不能够坦然面对离别。
因为不舍，而要求一时的占有。
须知人生不带来任何，死时也必将一无所有地走。
一切都终将放下，那求来的短暂的满足在生命的最后一刻回顾，会不会可笑了一些。
如书中反复写到的：我们的肉体不过是一朵自生自灭的莲花。
但是，一定要有善美的灵魂。
: m8 d0 [; X& I& R时下有太多缺乏思考、简单到看了开头便知结局的小说，《大地之灯》以其独立而傲然的姿态立于层出不穷的新书中，一如封面上静静绽放的莲花。
我一直相信，个人的经历是人与人之间迥异的根源。
能以十九岁的年龄写出这样一个故事，七堇年的经历必然与那些家庭美满衣食无虞的孩子大有不同。
在后记中隐约可以看出，书中有相当的情节，有她自己的烙印。
我找来她之前的散文，发现了一些可以照应的细节。
但这些都不是什么轻松美好幸福的故事。
一个人要背负的回忆如果沉重，她可以将其化为珍贵的、独一的财富。
并且我始终认为，一个人不能永久或长时地沉湎于回忆之中。
想起颜歌在《关河》的序中写到：当你能看见这本书的时候，关于它的一切已经被我彻底地抛弃了。
我把它写焉，就是为了和我的过去一刀两断。
颜歌更为隐晦地选择了历史背景，于是我始终只能将它作为一个故事来读——却始终不懂。
而对于七堇年来说，也许她尚未能足够决然地以文字向过往告别，但至少，她在其中充盈了自己的感情，并郑重对待。
我想，将来她应该很快会有脱离已有风格、主题的新作。
毕竟，她给我的印象，就是一个可以不断上路的人。
