灯谜是怎么来的读后感 作文
前面我们读过的章节可以看到，从元妃省亲开始，贾府就处于家业最顶峰的时期，光宗显赫，热闹浮华。
贾府之人无论为官作商求学交际，都顺顺当当蒸蒸日上，没有丝毫不和谐的因素。
贾府本来已是名门望族，再攀上皇亲国戚，荣华富贵如同是火上加柴，锦上添花，极盛极荣自不可言。
但天道轮回世事难料，正所谓“盛极必衰物极必反”，一旦“皇亲国戚”这棵大树将倒，所有的物华名声将马上变成过眼云烟，一去不复泛。
贾政久居官场，见过许多盛极一时家族的衰败没落，自然深谙此道。
所以当看见元妃和贾府众人所作的“灯谜”所寓之意，恰与天道吻合，自然有所惊悟了。
读完这一章节，给我整个的感觉，和前面的所读的章节一些感悟有所不同。
如果说前面的描写或者热闹繁华，或者琐碎杂乱，或者是风花雪月儿女情长的话，大抵的气氛与情绪是积极平和的，而这一节的文字，通过贾政宝玉父子的禅悟，引发出的调子则有些萧条颓废了。
这可以从两个方面来分析一下。
宝玉的悲情:宝玉与黛玉之间的感情真挚，心心相印，已经用很多篇幅来说明，毋庸质疑。
虽然中间间隔着黛玉最担心的一个人---宝钗，但宝玉一次次委屈求全地向黛玉证明了自己爱慕忠贞的心事，正如他解释的一样:“你这么个明白人，难道连`亲不间疏，先不僭后'也不知道?我虽糊涂，却明白这两句话......我也为的是我的心。
难道你就知你的心，不知我的心不成?”(二十回)。
可他们毕竟还稚嫩年轻，毕竟还是生存在封建体制下，生活在讲究门当户对，以“父母之命，媒妁之言”为主的婚姻包办中，好多事情就由不得他们来作主。
从这一节贾老太君为薛宝钗过十五岁生日起，他们的爱情悲剧就拉开了序幕。
黛玉对待爱情也是绝对忠贞专一的，把爱情看成是最纯粹神圣的情感。
但她个性孤傲冷僻，尖酸刻薄，虽聪明绝顶但不把任何人放在眼里，于世俗完全不合，于人际中庸之道不屑一顾，这就注定了她这样寄人篱下的身份，在这样“那一位是好缠的?错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑说槐的报怨.`坐山观虎斗'，`借剑杀人'，`引风吹火'，`站干岸儿'，`推倒油瓶不扶'，都是全挂子的武艺(十六回王熙凤语)”的人群中，注定了她将是一无所获的悲剧色彩结局。
越是与周围的人不合，她就越发孤独与清高，众人都在远离着她，看戏的时候也只有初来乍到，憨厚有加的湘云取笑了那个装扮的戏子“倒象林妹妹的模样儿”。
宝玉使上眼色湘云，怕她的话引起黛玉的不满，而到头来引发的是黛玉更加推断下去的不满:“再你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是他和我顽，他就自轻自贱了?他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。
是这主意不是?这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情， 一般也恼了。
你又拿我作情，倒说我小性儿，行动烦恼。
你又怕他得罪了我，我恼他。
我恼他，与你何干?他得罪了我，又与你何干?”看这黛玉的一张嘴，也只爱极了她的人才受得了。
宝玉也是因此两头不讨好，情事挫折，闷然悟禅机来的。
宝钗则完全不一样了，她处事中庸圆滑，上下和睦，赢得的人缘与口碑非常好。
凤辣子最善于揣摸老太君的心，知道老太君素喜宝钗稳重和平，而且还出资给她过生日，自然办事的天平将会偏向宝钗这边，而凤辣子的任何倾向将在这个豪门中起到举足轻重的作用。
当宝钗被老太君问讯喜欢什么戏文时，她深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来，自然赢得老人家的高兴。
就在点戏这一曲上，她总是表现得有礼有节，谦让随和，虽然她是寿星，可点上的戏是热闹的《西游记》，讨好老太君的秉性。
对待宝玉，她则是不扬不谦，不温不火，看准宝玉喜欢而又欠缺的知识来讲解，“宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”。
这样的女子，且能不叫众人喜爱? 如此比较，宝钗的越发优秀就越发加剧了宝黛爱情悲剧的催生步伐。
再来看看贾政的悲感:贾政乃官宦之人，深谙官场之道，他知道自己的胜败荣辱系于元妃一身，所以对元妃的言行举止所表达的意思非常在意和勤加揣摸。
他得知元妃喜欢猜“灯谜”，就火速让贾府之人制作“灯谜”让她娱乐。
但他没想到的是，从元妃制作的“爆竹灯谜”里面诗句“一声震得人方恐，回首相看已化灰”;到迎春的“算盘灯谜”里面诗句“天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同”;到探春的“风筝灯谜”里面的诗句“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”;到惜春的“佛海灯谜”诗句“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明”，都暗暗隐含着一种于家道不祥的朕兆。
用他自己话来分析:“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。
迎春所作算盘，是打动乱如麻。
探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。
惜春所作海灯，一发清净孤独。
今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶? ”最后看见宝钗的“灯谜”，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。
贾政的担心是不无道理的，这在前面元妃回家省亲的时候，曹大师的文字就埋下了伏笔，元妃把进宫说成是“送我到那最见不得人的地方”。
这就开始点破了贾家的好运不会太过长久。
整个长篇小说的基调，本来就是悲剧的色彩结尾，作者在处理情节来印证悲剧色彩将贯穿全书的中心思想上，在描写的组织结构上相当巧妙，采取层层推进的方法，有明说，有暗语，有主线，有伏笔，将一群大观园的人由“盛极一时”到“树倒猕猴散”，到最后“落得个苍茫大地真干净”悲剧结束的过程，铺叙得淋漓尽致了。
中国灯谜大会观后感300字
中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。
文体中涵中华文化。
从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。
文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。
书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。
诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。
无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。
中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。
书中艺术涵中华文化。
艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。
《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。
也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。
不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。
但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。
而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。
书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。
文化人传播中华文化。
读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。
从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。
人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。
中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。
从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。
读后感能不能只写对一个人物的感受. 我想写《红楼梦》的读后感，写黛玉，聪明的哥哥姐姐 帮我列个提纲
贾迎春恐怕是十二钗中最惨的一个女子。
关于她的描写可以说是要一章一章地去找。
第三回从林黛玉之眼描述了她。
怎么说的
“第一个肌肤微丰，合中身材，肋凝新荔，鼻腻鹅脂，温顺沉默，观之可亲。
”第五十六回贾母闻得甄宝玉和贾宝玉模样儿相仿时，不相信甚至带少许不屑的口吻说：“大家子孩子们，再养得娇嫩，除了面上的残疾，十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。
”贾三姐妹中，惜春未写貌，而贾探春的外貌描写，我个人认为是挺张扬的。
“文彩精华，见之忘俗”一句话毫不由说地“夺”走了别人的视线。
贾迎春的外貌大抵也如贾母所言，是很平凡的候门公府千金，并没有让人过目不忘的绝佳。
贾母在第三回说：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子就罢了。
”这是回答林黛玉问姊妹们读何书。
显然这里的“姊妹们”应当指林黛玉见面不久的迎、探、惜。
惜春小，也许真的只是识得两个字。
探春呢
最直白就看《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》中的“迎、探、惜三人之中，要算探春又出于姊妹之上”，“秋爽斋偶结海棠社”里贾宝玉大喜“三姊妹高雅”，探春出理家政，王熙凤更是用了五六个人来衬托她，赞誉她。
探丫头真的才华横溢，虽然“难与薛林争衡”，可到底也在诗社笔墨了几首。
藕丫头，也就是惜春虽然不大作诗，可人家会画画，刘姥姥听到贾母说：“你瞧，我这个小孙女，她就会画。
等明儿叫他画一张如何
”时，喜的忙跑过来赞美说：“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是个神仙托生的罢。
”贾惜春前八十回还曾被人夸奖过一番，可怜的迎丫头作为府中的长姐，却一直被人冷落，相貌平凡。
贾母说的“认得两字，不是睁眼的瞎子”，大抵也是说她呢
贾母去清虚观打醮的时候，小姐们带了很多很多丫头们。
贾迎春的丫头是谁
司棋、绣橘。
司棋是一个了不得的丫头，她和姑表兄弟私传表记，海誓山盟，被鸳鸯无意遇到，鸳鸯当时怎么想的
“因想这事非常，若说来，奸盗相连，关系人命，还保不住带累了旁人。
”这几个四字词语严重地说明了若被别人察觉告到哪个主子那儿去的后果啊
司棋是一个大胆恋爱、追求自由的丫头哪
仅凭这一点大胆叛逆的性格就可以看出她定然是不受迎春约束的。
司棋其实也是一块煤炭，她发起火的威力不比晴雯火爆
第六十一回，迎春房里的小丫头莲花儿说：“司棋姐姐说了，要碗鸡蛋，炖的嫩嫩的”，显然是司棋是给自己养胃，也许还懒得自己去叫，才派莲花儿来的。
这一点与晴雯让不燕来端芦蒿，不是有异曲同工之处吗
都是丫头的身份，主子的样儿哪
司棋还派人还催莲花儿，说她“死在这里怎么就不回去
”你可以想象司棋的要求多不简单
动作稍慢点燃和就要挨顿骂，甚至有点咒人的意思了。
莲花儿告诉司棋，柳家说没鸡蛋不炖后，她发威了吧
怎么做的
注意她“此刻伺候迎春饭罢”，我完全可以设想她一边咬牙切齿一边心不在焉地弄了点饭菜，扔给迎春。
她作为一个丫头，不把伺候主子当正经事儿，反倒是跟别人呕气放在首要位置，不把“伺候迎春吃饭”当会儿大事，而是当每天必做的一个功课，做完拉倒，才不管你迎春吃得舒畅不。
胡乱料理完迎春后，她带了小丫头们，喝命：“凡箱柜所有的蔬菜，只管丢出来喂狗，不家赚不成”。
这里的“丫头们”恐怕不止一两个，从后面“造反”的声势来话，司棋可是管领着一大群丫头，可能“造反”时一个也没留下来去伺候迎春。
柳家最后蒸了一碗鸡蛋，司棋你这总可收场了吧
你东西砸了，人家也道歉了，谁知“司棋全泼了地下了”。
多么嚣张哇
司棋就是这样一个叛逆心强、脾气火爆、的下就有掌管小丫头们工作支配的权利的不是小姐胜似小姐的一个丫头。
司棋排山倒海地大闹一场，里头还有一个添油加醋的小丫头，谁
莲花儿呀
迎春屋里的大丫头掌实权，小丫头个个都不是省油的灯，一个个也都挺张狂。
第五十七回通过薛宝钗和刑岫烟的一番促膝谈话吐透出了这一点。
作者写“迎春是个有气的死人，连他自己尚未照看齐全，如何能照管到他（邢岫烟）身上，——凡闺阁中家常一应需要之物，或有亏乏，无人照管，他又不与人张口。
邢岫烟对宝钗说道“要使什么，横竖有二姐姐的东西，哝着些儿，搭着就使了。
姐姐想，二姐姐也是老实人，也不大留心。
我使他的东西，他虽不说什么，她那大留心。
我使他的东西，他虽不说什么，她那妈妈丫头那一个是省事的，那一个是嘴不尖的。
我虽在那屋里，却不敢很使他们。
过三天五天，我倒得拿出钱来，给他们打酒习点心吃才好”。
从邢岫烟这一番话中，不禁让人咀嚼一种，迎春的卑微生存状况，丫头们在小姐头上。
贾迎春的丫头们个个都不把自己当小姐服侍，那么大观园里所谓的“情人”，有情之人又是怎么样的呢
第七十六回《凸碧堂品笛感清凉凹晶馆联诗悲寞》中提道“虽有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。
所以只剩湘云一人宽慰他“，这借林黛玉之口说出了她与“迎春”“素日不大甚合”，一个“素日”表现出一直如此，“甚”又体现了程度之深。
这一回中黛玉和湘云联诗，没邀请迎春，也许有一个很大的原因，贾迎春不大会作诗。
贾妃省亲她也作了一首，不过只是勉强凑成，简直无法与薛林比。
贾妃差人送灯谜，宝钗走近地看，是一首七言绝句，并无甚新奇，只说难猜，其实一见便猜着了。
宝玉、黛玉、湘云、探春也装模作样，暗暗写了半日。
这么简单的灯谜，惟有贾迎春和贾环猜的不正确。
贾环没得着宫制诗筒、茶筅是很没意思，迎春却自以为玩笑小事，并不介意。
她对一切事物抱以的宽容也是她性格懦弱的一个重大因素。
第三十七回探春提议起诗社，姐妹叔嫂的俗字都被别号所改了。
迎春却道：“我们又不会做诗，白起个号作什么
”宝钗就很随口地以住地名丢给她了一个号。
诗社里，迎春是懒于诗词，听了李纨让自己当副社长的话深合己意，也就不做诗了。
第三十八回的菊花诗，迎春却是独自在花阴下，拿着花针穿茉莉花。
第四十回刘姥姥来，玩牙牌令时，迎春竟说了一句“桃花带雨浓”，连字数都挨不上边儿，错了韵还不像。
第四十九回《琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻》，迎春却痛了，既没有吃鹿肉，也没有联诗。
贾迎春倒也天生喜静，不大凑热闹，与湘云恰好相反。
所以她也曾说过：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。
也没见睡在那里，还咭咭呱呱笑一阵说一阵，也不知那里来的那些话。
”贾府的盛宴数不胜数。
迎春来参与的大宴会挺少的。
第三十五回“请了半天，只有探春惜春两个来了。
迎春身上不耐烦，不吃饭”。
在寿怡红群芳开夜宴时，贾宝玉请了探春，探春雅致高又喝酒，宝林二人是必来的，又恐不让李纨知道不好便又邀了她。
一床热闹人，偏就想不起迎春来。
第七十一回贾母也只让史、薛、林与探五人向南安王妃请安。
“贾母又只令探春出来，迎春竟似有无”邢夫人倒气愤不平。
第七十三回《懦小姐不问累金凤》这才正儿八经地贾迎春开了一个大门面。
后抄检大观园，司棋要被赶走了，迎春含泪似有不舍之意，“迎春语言迟慢，耳软心活，是不能作主的”，也没有保赦下来。
只能主仆一场，让绣橘送出来一个绢包儿。
丫头走了，奶妈也早已因开赌局罚走了，任凭黛、钗、探怎么劝，贾母也认定要管一管小姐们的奶妈子了。
第十八回“一时，只见迎春妆扮了前来告辞过去”，借贾宝玉之口也说出了“迎春尚未云，然连日也不见回来，且接连有媒人来求亲”等此话。
大约迎春也快出阁，所以也格外珍重大观园里未嫁少女的青春日子，连晨省也难得打扮了。
面第十九回她就“误嫁山中狼”，是她老子欠孙家五十两银子，没得还，把迎春当作这银子活活送进了狼口。
贾迎春的生存状况单薄糟糕。
对她最好的人究竟是谁呢
我可以明确地告诉你：在对待迎春的问题上，最悉心照料的亦不是宝玉，也不是宝钗，而是探春。
第七十三回《懦小姐不问累金凤》中，一个在旁边伺候的媳妇便趁机道：“我们的姑娘老实仁德那里像他们三姑娘，伶牙俐齿，会要妹妹们的强。
他们明知姐姐这样，他竟不顾恤一点儿。
”真的是不顾恤一点儿吗
绝对不是
后来是谁一坐下来就问累金凤的事情
是谁说“我和姐姐一样，姐姐的事和我的事一般。
他说姐姐，即是说我。
我那边有人怨我，姐姐听见，也即同怨姐姐是一理”
又是哪个人叫侍唤平儿过来的
都是探春哪
一同前来安慰迎春的四人，只有探春厉害地开了口，问清原委，替迎春讨回公道。
再看宝琴、黛玉，甚至拿这事拍手取笑。
瞧瞧，即使不愿意插手这件事，也不用嘻嘻哈哈，拿一本正经审问的事儿当笑料吧
“宝钗便使眼色与二人，令其不可”，随后只得和迎春闹感应篇故事，“究竟连探春之语亦不曾闻得”。
这就是宝钗的态度
你们吵，我闪在一边，不插手免得沾上灰哪
这等无动于衷让人联想不到那个派婆子雨给林妹妹送燕窝，暗中救济邢岫烟、给打伤的宝玉送药的多情的宝钗了。
你也许会说宝琴是贾府的尊客，宝钗与黛玉皆是亲戚管不了。
可认真地听着总是问题不大吧
一个压根儿逃避，另两个皆不当正事。
海棠社刚起来，宝钗因迎春不会作诗，也就很随便地为她取了个号，更别提这里头还有什么典故了。
李纨要求迎春和惜春做副社会。
“探春等也知此意，见他二人悦服，也不好强，只得依了。
”这话什么意思啊
我个人认为，探春愿意也是想请迎春在诗社里也写几诗，也算正儿八经地入了社。
谁知李纨先开口，交给她一个不咸不淡乏味儿的差事。
宝琴等人加入诗社，宝玉急着起社。
“探春道：‘林丫头刚起来了，二姐姐又病了，终是七上八下的。
’宝玉道：‘二姐姐又不大作诗，没有他又何妨。
’探春道：‘越性等几天，等他们新来的混熟了，咱们邀上他们岂不好……’你知道贾宝玉轻描淡写、不以为然地说出一句“没他又何妨”前之他又说了什么
探春先告诉宝玉贾母逼着太太认宝琴是干女儿，宝玉笑道：“这倒无妨，原该多疼女儿些才是正理。
明儿十六，咱们可该起社了。
”接着探春就说了“林丫头刚起来”这些话。
你能相信吗
刚说完要“多疼女儿些才是正理”的宝玉却对迎春姐姐的病情毫不关心，一点儿也没有慰问的意思，甚至想敝下她一人开诗社会宝琴，简直文具盒难以想信。
倒是探春说不如让李纨、宝钗把家务料理好，湘云来了，黛玉身体全愈了，香菱也会作诗了再开社。
这话潜意识里也盼着迎春早日康复，大伙儿一起其乐融融。
探春心里惦念着迎春，一口把诗社的事儿拖了下来，可是迎春的病还是没有在开社时好起来，故而制度。
