沈从文的短篇小说《山鬼》 读后感
一直喜欢现代作家沈从文的作品，喜欢他作品中流露出来的天然质朴的乡土情怀，也许因为自己与作家出身在同一地域，就自然而然更加喜欢他的作品，但是当我读过湖南作家凌宇的《沈从文正传》后，我才知道自己以前对这位同乡大作家只是停留在表层的喜欢，并未深入作家的生命足迹与精神信仰。
沈从文是一个自学成才的杰出作家和优秀文史考古专家，他的生命充满了传奇，他的精神充满着豁达，无论怎样的境遇里，他都不曾失去对理想的追求，无怨无悔地从事着有意义的开拓性的事业，直到生命的结束。
沈从文这位具有苗，汉、土家族血统的湘西之子，从小便充满着对人事与大自然的好奇，他聪敏善思，故土湘西的风物人情深深地刻印在他的脑海里，成为他日后创作的源泉。
他的经历充满传奇，曾经想走行伍之路，小小年纪便在旧军队里做文书之类工作，但是在旧军队里所见所闻让他充满内心的恐怖与忧虑，这里除了杀戮腐败蛮酷没有一点新鲜生命的气息，于是他决定离开，去过一种有生命信仰的生活。
于是这位只有高小学历却有着深沉生命之思的少年背起简单行囊——去北京。
从此一种全新的生命轨迹铺展开来。
虽然初到北京他度日艰难，求学无门，但是他骨子里的坚韧让他不屈服，终于一步步走进它的理想，他用手中的笔开始创作，一篇篇反映湘西风貌与现实人生的小说散文被发表出来，他成了卓有声誉的京派作家，成为大学教授与大报文艺副刊编辑，同时也收获了他的爱情。
尽管战争岁月里人世多艰，颠沛流离，但是他从未停下手中笔，在小说文字里刻画大历史环境下普通人的命运沉浮，作品愈加厚重。
解放后，由于各种原因沈从文无法再从事他的文学创作，而是被安排到中国历史博物馆做给文物写标签分类的琐碎工作，但是他并未因此消沉，而是全身心投入其中，以他年轻时接触文物的旧底加上重新开始学习文物鉴别，一本本文物参考书铺满库房，一件件金石玉器，服饰书画等文物在他手中鉴别归类。
他深深感到古代物质文化品的研究在中国还是一片盲区，他必须去做这样一个开拓性的工作，为后人留下点东西。
尽管一次次政治运动，他也难以幸免，好在他都凭着内心强大的信念与豁达淡定挺过来了。
无论是停止工作打扫厕所还是抄家焚书下放劳动。
这位已是高龄又病痛缠身的老人都不曾停止对文物特别是中国古代服饰的研究，他的内心只有一个信念，无论外在的环境如何，我都要做好自己的工作，不管功利得失，为后人留下点开创性的有意义的文化财富，这就足够了。
历经艰难，1981年《中国古代服饰研究》终于问世，这是一部阐释、比证中国历代服饰形制演变并充满文化意识的著作，它具有开创性的前瞻意义。
人生短暂，艺术长存。
沈从文的小说依然放射着耀眼的光芒，他的文史研究著作成为后人丰厚的文化遗产。
而他的豁达坚韧精神与坚定生命信仰也为人所敬仰。
沈从文文中曾说过：“自然即极博大，也极残忍，战胜一切，孕育众生。
蝼蚁蚍蜉，伟人巨匠，一样在它环抱中，和光同尘。
……在一切生命陆续失去意义，本身亦因死亡毫无意义时，使生命之火，煜煜照人，如烛如金。
”这也是他对生命意义的思索与生命写照。
让生命之火，如烛如金，永不熄灭。
摘自－－－fang的BLOG新浪博客。
呐喊和边城的重要情节怎么写
是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有、、、等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。
他于1898年到南京肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。
是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。
他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。
后来作者抽出去一部历史小说（后更名为），遂成现在的14部。
这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。
以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。
同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。
在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。
其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的，作者首次采用了鲁迅这一笔名。
本篇塑了一个反封建战士――“狂人”的形象。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。
而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。
狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。
从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。
使用的是现代文学语言。
作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。
语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。
性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。
作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。
精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。
洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。
的特点是短小精悍，内容警策深邃。
全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。
这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。
在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长；情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。
作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。
本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心――提示了社会的冷酷无情。
小说经营谋篇，工于匠心。
特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。
作品用第一人称“我”――酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。
小说的语言也极精炼简洁。
作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。
孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。
小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。
本篇独具匠心的采用了双线结构。
一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。
两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。
作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。
用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。
全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。
夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。
小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。
小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙――中国，早日苏醒，重整我中华雄威
《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
本书为“世界文学名著”丛书中的一本，由著名作家刘心武主编，配合语文教学，对《边城》这部名著的思想内容、艺术特色进行分析，并附有名家导读、读后感等，有助于提高学生的语文成绩 边城》是沈从文唱给湘西苗族文化的一曲深情挽歌。
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了。
”《边城》中的翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神。
这样一个美丽的遗孤形象，寄托了沈从文对于苗族文化的挚爱与眷恋。
小说在一个诗意的自然环境与人类社会中，描写了山城茶峒码头船总顺顺的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。
在“两山多篁竹，翠色逼人而来”的茶峒大河之畔，渐渐长大成人的翠翠出落得清纯自然、美丽可爱。
天保、傩送两个亲兄弟同时爱上了翠翠，可是怀春的少女中意的是傩送，这个傩送却已有了一门亲事，是王团总家的小姐，嫁妆是一座崭新碾房。
这样的纠缠使得这个故事充满了趣味。
此时的湘西苗族文化正受到现代文化的冲击，利益观念悄然侵蚀着重义轻利的淳朴民风。
就“碾房陪嫁”这件事情，翠翠觉得不可思议：“碾房陪嫁，稀奇事情咧。
”而在乡民中就有人这样说：“人家在大河边有一座崭新碾坊陪嫁，比十个长年还好一些。
”这就是传统文化与现代文明的必然冲突。
然而，翠翠与傩送毕竟是心有灵犀的，她始终固守着自己的心事。
沈从文把翠翠的爱情写得十分内敛、含蓄而又坚定。
她与傩送之间，没有关于爱情或者婚姻的对话，更没有恋人间的山盟海誓，只有一种心理活动、一种心灵感应，或者是莫明其妙的泪水。
她在睡梦中听到傩送唱的歌又软又缠绵，抵达到心灵深处。
然而，翠翠没有等到傩送给她唱三年六个月的歌，她眼前的现实世界竟翻天覆地了。
天保葬身于急流中，傩送只身出走。
在一个雷雨交加的夜晚，渡船被冲走、白塔坍倒了、与翠翠相依为命的祖父也死了。
所有的美好故事成为记忆，包括翠翠的爱情。
沈从文关于《边城》的创作曾经这样说过：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。
既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。
”在不舍昼夜的川流上，满怀爱情的翠翠犹在幻想着：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来
这个人就是傩送。
她永远期待着心中的这个人能够回到边城、来到她的身边，为她唱三年六个月的歌，“在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，像只洋鹊一样一直唱到吐血喉咙烂”，然后幸福地嫁给她。
可是这仅仅是一个梦想，一个甜蜜而又忧伤的梦想。
这也正是沈从文的痛苦之处希望采纳
求好的文学小说.
老人与海 格列弗游记 基督山恩仇记 汤姆索亚历险记 钢铁是怎样炼成的。
这些都可以，3个读书笔记其实就是读完后摘抄一部分书中的内容，然后写几句感受
我想推荐的一本书一一一《骆驼祥子》
这本书将人物的性格特征完整的表现出来，并且写作特色也很多，可以让我们更好的了解旧社会，所以我大力推荐这本。
对《边城》的评价
这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气他们心口相应，行为思想一致他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。
——刘西渭它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛，唱出了少数民族的心声。
——朱光潜《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化的现实。
——汪曾祺 《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。
既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。
这时期的语言，每一句都十分饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。
——汪曾祺
求完整的 呐喊 啊Q正传 边城的读后感~追加赏金~
在外发性和后发性：中国思潮从西方引进, 二间存在着时间差; 中国文学多种世界文学思潮的影响, 具有复合性。
在接受过程中, 中国文学出现了对外来文学思潮的误读, 主要是对浪漫主义和现实主义的误读。
由于中国现代性与现代民族国家的冲突, 导致文学思潮演变的倒序和反复, 如五四启蒙主义被新古典主义取代以及新时期启蒙主义的复兴; 也导致中国反现代性文学思潮的薄弱、滞后, 而浪漫主义、现实主义和现代主义始终没有成为主潮。
经典古今中外名著文学 推荐50部
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笑谈大先生主要内容是什么么
《笑谈生》节选·陈丹青鲁迅的时中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八、十九世纪人家西方、十九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出歌德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者妥斯托耶夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子———现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动闹过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸———大家想想看，上面提到的中国文学家，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有分量
更有泰斗相
更有民族性
更有象征性
更有历史性
而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。
他要是长得跟萧伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。
可他要是也留着于右任那把长胡子，或者像沈钧儒那样光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。
他长得非常像他自己，非常地“五四”，非常地“中国”，又其实非常地摩登……我记得那年联合国秘书长见周恩来，叹其风貌，说是在你面前，我们西方人还是野蛮人。
这话不管是真心还是辞令，确是说出一种真实。
西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝练，脱略虚空，那种被彼得·卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。
好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去；你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。
