《《阿修罗观后感》壬晴风》最新txt全集下载
据说阿修罗这部电影还没有上映的时候，主办方就表示有信心拿到30亿的票房，上映后的反响并不是很好，甚至豆瓣评分直线下滑竟然低至3.1分，正是因为如此，阿修罗回应临时撤档停映是因为市场太不公平。
此前网上还有停映是因为片子问题，需要撤档修改，至今主办方都没有回应这个消息是否属实。
阿修罗是由吴磊，张家辉，刘嘉玲主演耗资7.5亿打造的电影，电影全片两千多个特效镜头，以及有着现目前国产最真实的CG人物图卡。
电影主要讲述的是关于六界的奇幻电影，此电影上映三天票房仅仅只有5000万，就临时撤档亏损直达7个亿。
奇幻电影是奇幻类型的电影。
这类型的电影主要的叙述就是人类做不到却又很向往的事情，神仙，兽人这些在自然界看不到的却可以在奇幻电影中展现出来。
阿修罗这部电影现在在网络上的争议也是一直都没有停过，有的网友表示这种烂片也敢号称是斥巨资拍摄出来的，看电影的全程有一个半小时都在睡觉，也有网友表示，这部电影是电影人追梦的一种方式，不喜欢这类型打的电影可以不看，但是没必要去诋毁，尤其是那些只看了预告就开始诋毁这部电影的观众和网友。
也有导演在观看了电影后写下了自己的观后感，表示这部电影很好，目前能拍出这样的电影的人寥寥无几，并且支持电影撤档的做法。
不能让优秀的电影沦为商业和无知下的牺牲品。
还认为这是他在电影院看过的最具有好莱坞大片水准的中国大片。
电影里面有个CG角色图卡，片方说是花了大几百万美元做的。
我看确实很逼真，眼神动作什么的要比国内的以往的CG角色要强不少。
但我看预告片里，这图卡人设不是走萌萌的低龄路线，反而觉得有点老成，这个角色会不会远远不如胡巴那么讨喜
女主是一个叫张艺上的新人，还没大学毕业。
这么大投资一部片子，居然让新人当女主。
仓央嘉措的《我问佛》读后感
一切顺其自然，要真诚的活着，珍惜所拥有的，不要总是感叹失去了什么
上天是公平的，只是每个人的选择不同，因而造就了不同的人生。
阿修罗到底是什么
阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。
阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。
故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。
故俗谓战场为“修罗场”。
法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。
婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。
阿修罗是什么
佛教里指的阿修罗是好还是坏
2011-03-20 | 分享最近看了很多关于科学没有办法解释的宗教信仰，比如杀牛的时候牛会流眼泪、百年以上的部分海龟可以听得懂人说话、很多很多方面的科学都没有办法解释，最近看了一篇关于佛教讲述阿修罗的书还没有开始看，但是请教一下各位居士或是懂佛法的人阿修罗是什么
有什么代表吗
阿修罗在佛教是指“道”，而在西方传说中阿修罗代表的是凶神恶煞的神仙其本性特别好斗而且性格非常勇猛，其实跟佛教中所描述的阿修罗差不多，佛教中阿修罗称“非天”其中所指的就是六道轮回中的阿修罗道，因为分为六道分别有天道、阿修罗、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道，而只有阿修罗属于中道，也就是说有神仙的福，却无神仙的德，在六道中天道和人道为善道，畜生、恶鬼、地域为恶道，阿修罗道有美女而无美食，天道则无美女却有美食，所以经常阿修罗和帝释天会发生一些战胜，因为阿修罗道的人本性善良但是好斗性情勇猛容易起事端，阿修罗道的女人则是美若天仙会对其他众生造成打扰，所以阿修罗道死后也是最有可能成为堕落畜生、恶鬼、地狱道的一、修罗之道的奥义：以杀戮，好战为中心修行的「道」。
二、修罗貌似和阿修罗不一样....成为修罗是因为见过「地狱」，这个「地狱」是指让自己的心灵破碎的遭遇。
然后能从「地狱」中走出来，就能达到修罗境界了 三、当修罗不是随便就能当的：当修罗首先要放弃爱，修罗没有爱，因为修罗是为了爱而迷失方向，不停的战斗，来证明自己的价值、存在......四、佛经中经常讲到“修罗”。
其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。
六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地域道。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。
男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。
故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道螣蛇先生 | 2011-03-2021阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。
如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。
阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。
据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
清云枫轩 | 2011-03-2030修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。
无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。
其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。
在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。
另外，因为阿修罗与生俱来的传奇色彩，被引用到诸多领域，在电影、动漫、小说及流行音乐中均有不俗表现。
nyg05107120 | 2011-03-2000又叫‘无端正’，又叫‘无酒’，相貌生得非常丑陋，没有酒喝，有天福没有天德。
有很多种阿修罗，天上有天的阿修罗，人间有人的阿修罗，鬼有鬼的阿修罗，畜生有畜生的阿修罗。
阿修罗是专和人斗争，无论在言语、身体、心里上都要斗争，身、口、意三业都欢喜斗争。
可是阿修罗女生得非常美貌，不要说人见会生爱欲心，连玉帝见了阿修罗女也生欲念了。
玉皇大帝本来有定力，可是见了阿修罗女也就没有定力了，于是向阿修罗王求婚，阿修罗王也答应女儿嫁给玉帝，玉皇大帝非常高兴，得到这么美貌的天女，于是请阿修罗王吃饭，毕恭毕敬的，命令天兵将来欢送，可是阿修罗王多疑、善斗，怀疑玉皇大帝向他示威，用天兵天将来吓他，心理便很不高兴，但暂时忍耐下来。
玉帝喜欢到人间听经，听一位仙人说经，讲‘玉皇心印妙经’，讲到：‘上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥，存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。
’玉皇大帝天天去听经，阿修罗女就生嫉妒心，问玉皇大帝：‘你天天上那儿了
不在家。
’玉帝答：‘我到人间去听仙人讲心印妙经。
’阿修罗女说：‘我也跟著去。
’玉帝说：‘你是女人，不可以去听。
’那阿修罗女更生怀疑：‘你不让我去，一定是和其他女人胡 混去。
’阿修罗女亦有神通，等玉帝坐车子去听经，她用隐身术把身体隐藏起来，也跟玉帝去听经，玉帝下车，她也跟著下车，玉帝一看便说：‘你来这儿做什么
’她说：‘我也来听经。
’玉帝就用拂尘打她一下，她就哇哇大叫，仙人听见了，从来没听见女人哇哇叫过，睁眼一看，这女人生得如此美貌，于是仙人也生了欲念，所以连经也不会讲，把道业失去了，玉帝更不高兴了。
回来后，阿修罗女跑去和她父亲讲：‘玉皇大帝欺骗我，他到外边和女人胡混，却骗我说是去听经。
我去调查，他还怪我不对，用拂尘打我。
’阿修罗王听了大怒，于是集合修罗兵众。
阿修罗能脚踏海底，一手把天宫推倒，玉帝也无法对抗，于是向观世音菩萨求救，菩萨说：不要紧，教你的天兵天将念：本座“南无观世音菩萨”的名号。
回去一念，阿修罗军果然大败而逃，为什么
因为‘菩萨的名号’是有智慧，阿修罗都是些愚痴的种子，一看到有智慧光，就打败了。
阿修罗是梵语，翻译过来叫‘无端正’，无端正就是丑陋。
可是丑陋，是这个男的阿修罗，相貌非常丑陋；女的阿修罗，相貌又非常地美丽。
男的阿修罗，他其性好斗，是在外边的斗争，向外斗争；女的阿修罗，其性也是好斗争，但是她在里边斗争，不是在外边斗争。
怎么在里边斗争呢
她用心来斗争，也就是所谓的妒忌障碍、无明烦恼都在里边。
这一类的众生，有的时候把他论到三善道里边，就是天、人、阿修罗这三善道；有的时候又把他放到四恶趣里边，就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，这叫四恶趣。
这阿修罗，畜生里边也有阿修罗，人道里边也有阿修罗，天道里边也有阿修罗，鬼道里边也有阿修罗。
所以阿修罗自己是一个法界，但是又通于其他的三法界，所以在这个四道里头，都有阿修罗。
总而言之，无论在哪一个道里边，他是好斗争的，他脾气非常大，好说了算。
说了算，就是他愿意做boss（老板），愿意指挥其他的人，不愿意受其他的人指挥；愿意管著其他的人，不愿意受其他人的管，这都是修罗的表现。
这修罗，你们没有看见，我可以告诉你们。
修罗又有善的阿修罗，又有恶的阿修罗。
善的阿修罗，就是国家的军队、兵、将军，这都是阿修罗；恶的阿修罗，不善的阿修罗，就是土匪，小偷，偷人东西、强抢人东西这种，好打人这一类的人，好杀人这一类的人，这都叫阿修罗。
这是在人道上，我们都看得见的。
天上也有这一类的阿修罗。
在天上的阿修罗，他和天兵、天将去作战，一天到晚，想要抢帝释天这个宝座，想要把帝释天给打倒了，他去做帝释天。
可是他战来战去，总要失败的。
为什么呢
因为他有天福没有天权；他可以在天上享受这个天福，但是他不能有权力，所以他虽然和天兵、天将作战，始终是失败的。
这是人间的阿修罗，和天上的阿修罗。
畜生怎么又有阿修罗呢
畜生阿修罗，好像老虎，这是畜生里头的阿修罗；狮子，这是畜生里头的阿修罗；豺狼，这是畜生里头的阿修罗。
那么这类阿修罗，它就愿意欺负其他的同类，欺负其他的畜生，就好像那个狼啊、虎啊、老虎、狮子，都想吃其他的畜生。
为什么它要吃其他的畜生呢
就因为它是一种修罗性。
还有蛇、飞禽里边那个鹰，这都是阿修罗。
总而言之，阿修罗就是不讲道理，他脾气大，无论对任何人，他常常要发脾气。
Too much temper
（太多脾气了
）那么这畜生里头的阿修罗，是这样子。
鬼里头也有阿修罗，这种阿修罗，他就欺负其他的鬼。
鬼里头也有善鬼、有恶鬼，这恶鬼在鬼里头，也不讲道理。
本来鬼就是不讲道理的，他在不讲道理的里边，还更不讲道理
所以说‘修罗性暴’：他的性非常暴躁。
‘有福无权’：他是有天福而没有天权的众生。
他想要争权夺利，但是也争不到。
‘好勇斗狠’：他好和人作战，好和人斗争。
现在你看这个世界，都是修罗世界，都讲斗争、斗争；斗争这个，斗争那个，你把我斗倒了，我把你斗臭了。
所以这都是修罗，他们都好勇斗狠，就斗争、斗争，斗争一百年，斗争二百年，斗争三百年，斗争五百年，斗争一千年。
你看他这种的理论，斗争要斗争到一千年去。
唉
佛法所以到这斗争坚固的时候，是末法时代。
但是，我们大家要发愿：‘我们不要末法，我们就要正法
我们走到什么地方，什么地方就要变成正法
’我们发这个愿，就是在末法时代，我们若到哪个地方，哪个地方就要变成正法。
那么人人发这个愿，人人就都满这个愿。
到这个末法时代把它变成正法，这就叫天翻地覆，把天地都给它翻过来。
它是这样子吗
我们不教它这样子。
阿修罗是佛说的六道轮回中的一道众生，这六道分别是天道，修罗道，人道，畜牲道，饿鬼道，地狱道．阿修罗就是对修罗道中的众生的称呼．此外，阿修罗还是佛教著名的护法众，天龙八部里面的一部，天龙八部是指以天部和龙部为首的八个佛门护法众的统称，这八部分别是，天部，龙部，夜叉部，乾达婆部，阿修罗部，迦楼罗部，紧那罗部，摩呼罗迦部．具体关于天龙八部的介绍，楼主可以自己在百度知道里找到．现在还是再回来说阿修罗．这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。
阿修罗王常常率部和帝释 战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。
我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。
大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。
阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒．再就是你第二个问题，按照西游记里的说法，唐僧的三个徒弟在到达西天之前应该属于散仙，或者妖怪一类，在他们被贬以前应该都属于道教里面的最高仙位，天仙，也就是所谓的大罗金仙．不过，小说毕竟只是小说，西游记只是作者根据自己的知识，把他们全部整合在一起，再加 上自己的想象全部混起来编出来的一部文学作品，其性质就像是今天的网络小说之类，里面有很多的地方都是和真正的宗教教义，教法以及常识背道而驰的东西，而且里面漏洞百出，自相矛盾的地方也很多，也根本和真正的宗教没有一点关系，如果楼主真的对宗教，或者神话，传奇人物和故事之类的感兴趣的话，建议你最好多接触一些有宗教信仰的人，或者多了解一下这方面的知识，不要以小说为认知的手段，那样只会误入歧途．
《双城记》的读后感
《双城记》读后感---为爱牺牲 法国大革命是人类史上一个血的印记。
在那个混乱的时代，充满不确定;在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。
双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。
五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯‧代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。
1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。
代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼‧卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。
颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。
但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。
凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定---代替代尔那上断头台---用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。
这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动
相较於代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。
由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。
多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。
十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。
教训和意义不能因为岁月而被遗忘。
如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。
两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪。
卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由平等无法用断头台建立。
有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。
