九三年读后感
写读后感要注意首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语再把文章的主要内容概括出来然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点最后升化主题简单说就是四个步骤：引,议,联,结.
《走进搜索引擎》梁斌编著--读后感（1）总观搜索引擎
[《走进搜索引擎》梁斌编著--读后感（1）总观搜索引擎]本人认为该书是一本浅显易懂的书，结构思路非常清晰，《走进搜索引擎》梁斌编著--读后感（1）总观搜索引擎。
有助于对搜索引擎工作原理的理解。
用户通过查询系统输入查询关键词，搜索引擎推测用户的查询意图，然后快速的返回相关的查询结果共用户选择。
与其说搜索引擎是一个查询系统，还不如说他是一个用户定义的信息聚合系统。
目前公认的搜索引擎有3种服务方式：目录式搜索引擎、全文搜索引擎（百度、谷歌）、元搜索引擎（WebCrawler）。
在1990年以前，没有任何人能搜索互联网。
在1990年的时候，出现了Archie，一个能自动索引万维网上匿名FTP网站文件的程序，用户必须输入精确的文件名搜索，然后Archie会告诉你哪一个FTP地址可以下载该文件，读后感《《走进搜索引擎》梁斌编著--读后感（1）总观搜索引擎》。
它并不是真正意义上搜索引擎，但却是搜索引擎的鼻祖。
受此启发，1993年的时候，Veronica作为搜索工具出现了，随后Jughead也来了。
1993年年底搜索引擎成批出现。
搜索引擎被公认为分为四大系统：下载、分析、索引和查询。
这四大系统结构清晰，分工明确。
下载系统负责从万维网上下载各种各样的网页，并且保持对互联网变化的同步；分析系统负责抽取下载系统得到的网页数据，并进行PAGERANK和分词计算；索引系统负责将分析系统处理后的网页对象索引入库；查询系统负责分析用户提交的查询请求，然后从索引库中检索出相关网页排序后，以查询结果的形式返回给用户。
〔《走进搜索引擎》梁斌编著--读后感（1）总观搜索引擎〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
朱自清的《春》的读后感
<>读后感:的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。
他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。
他最后一次到家后即，临终才明白过来。
他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。
但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。
人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。
在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
写时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。
本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。
相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。
《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
内容概括:，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。
在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。
他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。
他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。
而桑丘呢
他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。
“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。
”他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿当了。
主仆二人的历险，略似当中的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为背景的荒谬，而后者是以神话世界为背景的奋斗。
这另人想起信仰的问题，信仰是遥远的，如远方的灯火。
而眼前的世界，局限于经验，是感性的，浅薄的而或许是“正常的”， 桑丘就是一个没有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，实际却不可分割。
堂吉柯德的理想固然可笑，可是谁又能笑话他呢
如果一个人有点使自己激动的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游侠梦更加真实，更加高明一些呢
如果不是，想做桑丘，满足于眼前的快乐，又有谁甘心这样呢
红星照耀中国前三章读后感600
斯诺的语言实，他没有添加过多饰性的词汇或者一些美化的，即使朴实无华，笔下的人物却有血有肉，带着鲜明的特点。
他记录了一些革命领导者的事迹，对主要的历史事件也进行了叙述正是通过他的文字，我们对国民 党政府的暴行有了更深刻的了解，对横亘在漫漫长征路上的艰难险阻有了更具象的把握，对立志救民于水火、避免我亡国之祸的革命先驱更加心生敬畏。
写一篇读后感,最好是青春小说.
《窗灯》：低调动青春 青山七惠，日本80后女作家中的佼佼者。
对她的成名窗灯》以及芥川奖作品《一个人的好天气》慕名已久。
这两本书是自卓越上架以来，就已买下。
而直到最近，才把《窗灯》零散翻完。
这随意的阅读似乎与我先前的期待很不匹配。
我之前想象的是《窗灯》这样的名字与80后才女放在一起，一定是一本让人爱不释手的快节奏小说，不料却是日本特色的缓慢、细腻、淡雅、朦胧的散文式中篇。
也因此，这薄薄的小书大抵都是在几个午睡前不多的时间里断断续续阅读完的。
读《窗灯》的过程中，让我想起了铁凝的中篇小说《对面》。
不记得是什么时候读的《对面》，只依稀觉得《窗灯》里，青春期敏感躁动的绿藻窥视对面窗户里男子生活细节的行为，与当年读《对面》时留给我的感受有些一致。
这个青山七惠，总不会是抄袭吧
我还当真了，特地百度了一下《对面》的发表时间——1993年，十几年前的老故事了，想到二人国度不同，也许真是英雄所见，略同罢了。
其实，仅仅是偷窥的形式类似吧了。
《窗灯》与《对面》，文风的差距犹如中国和日本岛的距离。
《窗灯》的文风象它本身的名字一样，犹如城市深夜里一盏失眠的窗灯，暧昧朦胧却又安静雅致；而《对面》的文风，则是厚实浓密、难以堪破的一则都市隐私，压抑、沉重、混沌、纠结。
《窗灯》的叙事节奏闲散，语言疏淡，如小说女主角对未来生活的心境，茫然无从；《对面》的叙事节奏紧致，语言稠密，如小说主人公的偷窥行为本身一样引诱读者以偷窥的心态掘根就底，一气读完。
两相比较，各有长处。
与《窗灯》一书同录的，还有一个短篇《村崎太太的巴黎》。
也是以淡淡的笔触勾勒出都市里不同的人生窘境：怀疑自己工作能力的旅行社职员“我”，女儿处于叛逆期的保洁员村崎太太，新近失恋的同事飞田君，乐于谈论家长里短的八卦女同事，……如同自己身边人群，各有各的人生，各有各的尴尬。
也许，偶尔心情不好的时候，不妨象村崎太太一样，想想遥远的巴黎，想想不可触及的美丽生活。
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