四年级下册29课寓言两则读后感300字
《纪昌学射》告诉我们做事要打好基础,在练习的过程中要不怕困难的来做一件事,要有一颗持之以恒的心.《扁鹊治病》告诉我们不要只想着自己现在的表现如何,别人给你提的问题也要听进去,这样你才有更大的进步.就算你已经知道答案也要选出一个好的答案来,如果别人不知道的话来这里,还不知道哪个是好的,
四年级29寓言两则作者简介
1.拜见医治肠胃妻子百发百中为力2.梭子眨眼肠胃竟然英俊泛滥竞赛3.望见盯注视远眺凝视瞧见4.明明是个活泼可爱又懂事的孩子，谁会想到他竟然会偷东西。
天一下子热了，这些山竹要尽快吃完，否则恐怕会烂掉。
5.（一）（1）妻子织布的时候到来回穿梭。
（2）两年以后到不会眨一下熟练（3）③（二）（1）四（2）zhājí(3)热水敷烫扎针的方法服汤药大王的病已经深入骨髓
伊索寓言读后感600
我在寒假中读过不少的书，唯独觉得《伊索寓言》最好看。
书中的一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都有一段很深的道理，使我受益匪浅。
其中的《金斧、银斧和铁斧》这个故事对我的触动较大。
诚实、善良的穷樵夫出门砍柴，累得坐在河边休息。
因为实在口渴，就弯下腰去喝水。
突然，“扑通”一声，插在腰间的铁斧掉进了河里，樵夫急得号啕大哭。
这时，水中走出了一位仙人。
仙人问明情况，给他捞起了三把斧头：金斧、银斧、铁斧，樵夫拿起了属于自己的那把铁斧，但是仙人仍然把金斧和银斧都送给了樵夫。
他的兄弟们看了分外眼红。
其中一个兄弟动起了坏脑筋，他也来到河边学起了樵夫的模样。
同样，也招来了仙人，仙人也拿来了三把斧子。
但是这位坏心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、银斧、铁斧，贪婪地说：“这些都是我的斧头
”看到这种情形，仙人失望地带着三把斧子离开了。
这位贪心的兄弟最后什么也没得到。
这个故事让我懂得：贪得无厌必将受到应有的惩罚。
牧羊人与小狼这则寓言,我想对牧羊人说些什么?
《大学》作为儒家经典之作，培养着一批又一批优秀的灵魂。
只有将《大学》中的智慧发掘，揭示，聚焦，引申，连绵，方能一睹其目不暇接的古今智慧胜景。
可是我们又不禁疑问，薄薄几页文字，是怎么样将灵魂变得充实饱满呢
其中的智慧，便是这令人感到陌生的“絜矩”二字。
“絜”通“洁”，含义为“修整”；“矩”即曲尺，引申为“法度”。
“絜矩”是儒家用来象征道德上、伦理上的规范的。
它是对人心的导引，“絜矩”之，使“其身”正。
这是从根本上的一种彻底的修身、彻底的追究、彻底的治理，是对人性的“根寻”与人性的“根治”。
明代张居正曾这样比喻：“此如匠人制器般，度之以矩，而无有不方。
”匠人要制造方正的器物，就要用方矩来度量，必定不达到方正的标准决不罢休。
一个人也要先懂得方正的标准，才能正确的管理自己，使自己的心灵得到净化，自己的灵魂得到升华。
而这个“标准”就是这里所说的“絜矩”之道。
“絜矩”之道最重要的内涵是让人修养身心，以放飞心灵，启发智慧。
《大学》有云：“所谓修身在正其心者。
身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知味。
”人心不正有五种弊病：愤怒、恐惧、好乐、忧患，心不在焉。
有所愤怒，便会丧失理智，需要纠正端正；有所恐惧与好乐，心为恐惧与好乐所累，需要纠正端正。
思想不集中，心神不安定，目耳口舌便会均失其职，就是心不正，需要纠正端正。
伊索寓言21∼40页读后感
读了文章、书籍,把自己的体会、感想写下来,就是读后感.写读后感,“读”是基础,要读懂文章想告诉我们什么；“感”是重点,要着重写出自己的感受,不宜过多的重复作品内容.为了更好的表达自己的感受,也可以适当引用相关的资料.以下是写读后感的基本思路：1.简述原文有关内容.这部分一定要突出一个“简”,决不能大段大段地叙述所读书、文的内容,只要简述与感想有直接关系的部分即可.2.亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这个观点句在文中的位置很灵活,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.3.围绕基本观点摆事实讲道理.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.4.围绕基本观点联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,不能盲目联系、前后脱节.
