朱自清散文集读后感（1500~~）
1922年3月28日 现代著名作家朱自清的《匆匆》,细腻的刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。
时间是物质存在的一种客观形式,是由过去,现在,将来构成的连绵不断的系统。
是物质的运动,变化的持续性的表现。
时间没有声音,没有影子,没有踪迹。
每个人都拥有时间,但是,有些人却无法合理支配时间,只能让时间从他们的身边悄悄溜走。
我记得有这么一句话:时间最不偏私,给任何人一天都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人一天都不是二十四小时。
你是否觉得这句话自相矛盾呢?不,不矛盾。
我们都知道一天有二十四小时,这是时间的公平之处。
那为什么时间又是偏私的呢?因为这些人随意浪费时间,任凭时间飞快地流逝,一天一事无成。
他抛弃了时间,时间也抛弃了他。
因此,他的二十四小时是短暂的。
而有些人合理安排时间,珍惜时间,不虚度时光,利用时间做一些有意义的事情,并且达到事半功倍的效率,他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时,二十六小时,甚至更多的时间才能完成的事情。
他们的二十四小时是漫长的。
赢得了时间,就赢得了一切。
列宁的这句话彻底地反映了时间的珍贵。
少壮不努力,老大徒伤悲。
就说明了一个人年青时不珍惜大好时光,到老了只能白白地叹息。
如果年青力壮的时候就努力学习,那他就赢得了时间,也就赢得了一切,也不会为年老时碌碌无为,而感到悲伤。
有些人虽然知道应珍惜时间,却不知如何去做。
有些人以为每天都慌忙地做许多工作,就是珍惜时间;有些人以为把一天的时间都塞满事情,也不管事情是否有意义,就是珍惜时间;也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子,房子,位子,车子,就是珍惜时间。
他们统统都有错了,珍惜时间不是整天都忙碌地去工作,不是去干些毫无意义的事情,更不是视庸俗为潮流,视利已为高尚,一生只为自己谋求利益。
既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业,抓紧时间努力学习科学知识建设祖国,造福于民,用仅有的时间全心全意为人民服务,这才是珍惜时间的最终目的。
燕子去了又来,杨柳枯了再青,桃花谢了又开。
我们曾经赤裸裸地来到这世界,转眼间也将赤裸裸地回去罢?但不能平的,为什么偏偏走这一遭啊?我们何不趁此大好时光,珍惜时间,努力学习,为达成珍惜时间的最终目的而奋斗呢? 古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。
每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。
从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。
在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢
我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。
读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。
朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢
记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧
因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。
”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。
”朋友们，珍惜时间吧
时间就是金钱
就是生命
《朱自清散文集》、《三国演义》、《飞鸟集》、《园丁集》、《家》这几部作品的读后感，800字左右
小时候，父亲让我读朱自清的名作《背影》，至今仍记得这一段：“我看见他戴著黑布小帽，穿著黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀著上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
”一连串的动词，生动而形象。
现在，上小学的儿子读《春》，“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了...”描写是那么的细腻，语言是那么的清新，孩子也被深深地吸引了。
让我们和孩子一起重温大家的美文，相信一定会给你带来意想不到的收获与快乐……朱自清作品精选的读后感，来自当当网的网友：书收到了，蛮好的。
晚上读几篇，那种清冽细腻的感觉，很是让人享受。
小时候背诵春，是老师的要求，可是昨天重读，尤其是读到下面一段：“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。
感觉自己的整个想象力，视觉嗅觉听觉全部被调动起来了，可能是那个画面曾经熟悉现在却早已远去了吧，享受的同时很是怀念……
朱自清散文集主要内容是甚么
1 朱自清散文集主要内容是什么? 朱自清散文:精选朱自清散文:读后感朱自清散文:背影朱自清散文:全集朱自清散文.. wapiknow.baidu.com 201326. 2 朱自清散文 查看原帖>>
朱自清经典常谈读后感
荷塘月色》写于1927年7月，是一篇写景抒情的散文。
作品通过对月下荷塘的描写，抒写作者在政治形势剧变之后，在严酷现实的重压下的苦闷、彷徨和寂寞的心境，表现了作者对黑暗现实的不满面情绪以及对未来美好自由生活的朦胧追求。
起句简洁，为排遣心中的郁闷，于是踏着月光向清静的荷塘走去。
“心不宁静”是全文的情感线索，它给荷塘、月色染上了不同一般的色彩，也给以后的抒情写景创造了特定的条件。
在淡淡的月光下，独处于荷塘世界，感到是个“自由的人”。
于是徜徉于荷塘，沉醉于月色，一幅美不胜收的荷塘月色画便呈现在读者面前。
作者先鸟瞰月下曲曲折折的荷塘全景，给人以总的印象，然后有层次地从上到下写来，田田的荷叶，美如舞女的裙；荷花零星点缀，姿态万千，如星星熠熠，似明珠乳白；微风送清香，叶动花颤，流水。
在这幅画里，作家不满足于对客观景象作静止的摹写，而动静结合，形象地传达出荷塘富有生机的风姿。
接着作家着力写月光之美。
光是难以捉摸的，作家却借助于景物，创造出一种勾人心魂令人陶醉的意境。
那流水一般的月光，倾泻在花和叶上，如“薄薄的青雾”又像“笼着轻纱的梦”既有实写，也有虚写，虚中见实，贴切地表现了朦胧月色下荷花飘忽的姿态。
为强化月光效果，作者着力摹写月的投影，如有“参差斑驳”丛生灌木的“黑影”，也有“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”，而这些“影”又像是“画在荷叶上”，这里光影交错，岸边的树、塘中的荷连结，着意写月色，但处处不忘荷塘，满塘光与影的和谐的旋律，细腻地展现了荷塘月色的令人惊异之美，使人神醉。
最后写荷塘四面，着墨较浓的是柳树，写下月下的情景，面对树梢的远山，树缝里的灯光，以及蝉声蛙鼓则是随意点染，只为增加生气，静中有声，浓淡相间地反衬了荷塘的幽静。
作者受用这无边的荷香月色是片刻的，回到现实立刻又感到重压，心里越发不平静了。
文章最后写了作者遥想古代江南采莲胜景，虽不在现实之中，然而借助联想，使荷塘画面扩展，更显清新雅致，同时也表达作者对美好、自由生活的向往和追求。
的艺术成就是多方面的，首先文章追求的是一种诗情画意之美。
作者调动一切艺术手法，着意创造一个诗意盎然、情景交融的境界。
作品中满贮诗意的是风采绮丽的荷塘月色。
作者层次有序地时而以荷塘为主景，月色为背景，动静结合，运用鲜明的比喻，通感手法，由远及近，从里及外地描绘了月光下荷塘的无边风光。
作者时而又以月色为主景，荷塘为背景，别出心裁地虚实为用，浓淡相宜地勾勒了整个荷塘的月夜风采。
作者努力挖掘蕴含在大自然中的诗意，让声、光、色、味都透出神韵，共同点染荷塘月色绰约的风情。
这样的以景衬情，情景交融的写法，不仅使作品富有诗情画意，也使作品具有情趣美。
精于构思、巧于布局，是《荷塘月色》又一显著特色。
作品开头写心情颇不宁静，这是作品抒情线索的缘起，文章以“我”去观赏荷塘为脉络，以人物的行止为线索，全文的写景抒情过程，都是随着作者的脚步和视线的移动逐步深化的。
行文中以荷塘、月色为中心，又适当点染周围背景。
布局上层次清晰分明，详略得当，疏密相间，自然舒展。
散文的语言典雅清丽、新颖自然。
《荷塘月色》保持了这一持色。
很注重语言的锤炼，且以轻笔淡彩的口语来绘神状态，表情达意。
《荷塘月色》中动词与叠字叠词的运用，不仅准确而传神地渲染和强化了诗情画意，而且节奏明朗，韵律协调。
富有音乐美。
现代著名作家的，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。
从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。
在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢
我记得有这么一句话：“时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时。
”你是否觉得这句话自相矛盾呢
不，不矛盾，我们都知道一天有二十四小时，这是时间的公平之处，那为什么时间又是偏私的呢
因为这些人随意浪费时间，任凭时间飞快地流逝，一天一事无成，他抛弃了时间，时间也抛弃了他。
因此，他的二十四小时是短暂的。
而有些人合理安排时间，珍惜时间，不虚度时光，利用时间做一些有意义的事情，并且达到事半功倍的效率，他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时，二十六小时，甚至更多的时间才能完成的事情，他们的二十四小时是漫长的，充实的。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。
朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢
无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧
因为任何动摇包括辩解，都会耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。
我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀
”同学们，珍惜时间吧
时间就是金钱
就是生命
找文笔好的人写读后感
——读雷雨有感 并不是很爱悲剧的，现在读完却有种想把那凄惨的悲剧结局再读一遍的冲动。
但，没有这样做，它留下的仅仅是一片迷雾的曾经，一种在激起心湖荡漾后渐渐平静下来的空虚。
一种属于自己的情感。
思考，再思考，这已经不算是一部悲剧了。
死，在这里颇有些解脱的意味，略带着基督教义的感觉——死后才是真正的往生之地。
想起幕起幕落时的大弥撒曲，音乐在这时染上了哀怨的空气。
少一辈的死。
自己选择的路，要自己去走完。
从人间到天堂，没有阻隔，却也没有陪伴。
心甘情愿地忘记这一切，不愿再为爱恨纠缠。
死是最好的解脱，不管是对他人还是对自己。
记得有人曾经说过“忘记永远比后悔好”。
老一辈的生。
命运给予了他们太多悔恨，需要他们用一生去偿还。
他们的躯壳里承受的是不止一个的罪恶灵魂。
忘记了吗
怎么可能
命运的女神含着冰冷的笑用荆棘长鞭抽打着他们瘦弱的脊梁。
也许吧，他们的生活没有情感。
若偏偏要将它归为悲剧，却也只能在孩子们的逃避与父母们无可奈何的承受上做文章了。
“呵呵呵呵呵……爆裂吧，这个躯体，伴随在这可憎容器里罪恶的血，消失，消失于无形，哦，我这寂寞的女人。
”蘩漪也许会在某时歇斯底里地大叫。
不错的，这两辈之间爱恨情仇都融在这在他们体内奔腾不息的血液中了。
纷繁复杂的人物关系，无法明言的情感之歌。
他们都流着周家的血
呵，他们无法舍弃，他们不想舍弃。
这束缚于他们内心的枷锁——他们的姓，周。
看着每一页，每一行的第一个字都是周时，讽刺啊，真是太讽刺了。
惊叹于Romeo与Juliet的爱情，是那种敢为爱放弃一切的勇气，那种全心全意无所谓的信任，那种让天空落泪的永恒。
感动于梁山伯与祝英台的爱恋，是那种牵挂而无法相见的寂寞，那种愿为爱献出生命的激情，那种让浮云散尽的长远。
但，听见近处轰轰的雷声，一种让心一起颤抖的磅礴的凄凉。
悲剧的美，不忘那撕心裂肺的痛苦嚎叫，踏着累累白骨一直前行，那种凄凉到极致的美，以及手稿上留下的，无法抹去的泪痕。
无血色的死，化为焦炭的尸体，就连死也摆脱不了这罪恶之血吗
就这样带着这不被允许的情感，轮回千年吗
一声枪响，带着众人最后的希望，倒下了。
一个自私者，所有人类中的一员。
空气中依旧弥漫着同样的气息，同样暧昧且悲伤的气息。
于是，罪恶之血在周公馆里肆意流淌。
散文是什么
现代定义，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。
除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。
随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
根据散文的内容和性质可分为以下几类： (1)叙事散文：以写人记事为主的散文。
这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。
叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。
根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。
它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。
它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。
人物形象是否真实是它与小说的区别。
(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。
例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。
这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。
例如：刘白羽的《长江三峡》。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。
它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。
高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。
时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。
把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。
1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。
它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。
3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。
“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。
从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。
这就是哲理散文艺术美之所在。
[编辑本段]（四）散文的主要特点 1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
[编辑本段]（五）散文的鉴赏技法 散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。
散文鉴赏应注意以下几点： 1.读散文要识得“文眼”。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。
并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。
抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
3.注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。
我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
4.注意展开联想，领会文章的神韵。
联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。
注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
5.品味散文的语言。
散文的一大特色就是语言美。
一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。
优美的散文，更是富于哲理情、画意。
杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。
何为的散文语言雅致。
一些散文大家的语言，又常常因内容而异。
如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。
体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。
了解情技 6.了解情技 了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，也就是高考考点要求的“能鉴赏作品的表达技巧”。
因此掌握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。
[编辑本段]（六）散文鉴赏需要注意的问题 1、整体入手，理清文章脉络。
材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。
如《长城》（2000年）一文，从深秋晚景写起，引入对历史的回顾与反思，再从历史回到现实，在历史与现实的对比中深化主旨，卒章显志，含蓄而又深沉。
在这种整体阅读的基础上，再来回答题目，就会洞若观火，游刃有余。
2、了解背景，透视创作历程。
作品是社会的折射，内容是背景的产物。
有不少散文的创作，往往受环境的影响。
因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。
阅读《兽·人·鬼》（2000年春季），就必须认真阅读注释，分析背景材料。
抗战胜利后，国统区人民掀起了反内战运动，国民党当局却大行不义，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”惨案。
闻一多先生十分悲愤，坚决主张声援学生的爱国运动，对个别教授畏首畏尾，保全小我的做法极为不满，于是写了这篇文章。
透视创作历程，了解作者的创作意图和思想感情，再对照原文，试卷中的问题就不难找到答案。
3、借助想象，体察作者情感。
散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。
读《长城》，如果能联想到余秋雨在《都江堰》一文中对“长城”的议论，能想象到长城上狼烟四起，民族斗争的惨烈，想象到中华民族的屈辱历程，就不难触摸到作者那颗希望中华民族走出封闭与落后，走向繁荣与强大的赤诚滚烫的心。
4、辨识手法，找准突破口。
托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。
如《报秋》（1998年），这是一篇章法严谨而又情文并茂的散文，深含着生活的哲理。
作者通过玉簪花这个载体，提醒人们要多珍惜光阴，抓住现在，抓住人生的每是每刻，有所作为，不能虚度年华。
这就是“玉簪花精神”。
抓住这个“精神”，也就等于找准了阅读的突破口。
5、明确技巧，提高答题效率。
阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。
常见的有：①比喻。
如“兽”“鬼”各指什么（《兽·人·鬼》）；②反衬。
如《报秋》中用太阳花反衬玉簪花生命力之强；③对比。
如《青菜》（1993年）中，“高高翘起的狗尾巴草”，“自我炫耀的灯笼草”，“凌空悬挂的黄瓜”，与“紧紧依靠大地，朴素沉着的青菜”形成了鲜明的对比；④象征。
如《门》（2001年）中的“门”；⑤排比。
如“领取秋，领取冬，领取四季，领取生活”（《报秋》），层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起到了强化作用；⑥变换人称。
用“我”增强文章的真实性，用“你”便于抒情，便于对话，拉近与读者的距离，用“它”或“她”只是写了不同人的感受。
6、瞻前顾后，分析句段关系。
阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。
如《话说知音》（2002年），为什么说“知音的传说已经成为中国传统文化的一部分”呢
要回答这个问题，就必须理清前四段之间的关系。
第一段写自从有了关于知音的传说后，人们对知音的神往和渴求；第二、三、四段写了关于知音的传说在历代典籍中的记载。
综合这两部分，就回答了以上问题。
二者缺其一，都不是完整的回答。
最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点。
叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。
但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。
[编辑本段]（七）散文的写作技巧 首先，必须明确一个散文写作观念，即散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。
有了散文的内在结构——感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。
外在结构的核心是细节。
散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。
可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。
小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显，而细节只能在这样的“盘”中有机地展开。
散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒——以感情体验的表现为准。
由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体，散漫如水，手法灵活。
只要弄清这些，写真实自我及由此生发的个性口语、感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其他文体理论知识和写作基础理论都会讲到。
散文主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。
下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应试者选择使用。
记叙散文模式 【开头】①感情化语言概括叙述“我”和该人，重点在后，介绍该人，如肖像描写。
②两者关系及该人精神特质的议论。
【中间】一种情况:一件事。
从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。
另一种情况:几件事。
每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起，以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。
【结尾】①重申特质，照应开头。
②深化感情关系，发出感慨。
抒情散文模式 【开头】①叙述自己与景物的关系。
②议论景物和自己。
【中间】①描写景物，分出层次，细致动人。
②发挥联想。
【结尾】感慨 【巴金的部分散文创作历程】 1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》、《爱情的三部曲》、(《雾》、《雨》、《电》)等中长篇小说，出版了《复仇》、《将军》，《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》、《忆》、《短简》等散文集。
以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”(《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》)。
其间任文化生活出版社总编辑，主编有《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书…… 期刊——《散文》 《散文》创刊于1980年1月，是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。
创刊之初，便确立了思想上追求高格调，艺术上追求高水准的办刊宗旨，二十年如一日的坚持，使得《散文》成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，得到了广大读者和社会的认可。
多年来，《散文》的发行量一直居全国同类刊物之冠，影响遍及海内外华人世界。
曾获历年省市级优秀期刊奖，首届及第三届“中国期刊奖”。
2005年的《散文》，将一如既往地坚持自己的艺术追求，并在此基础上进一步加大内容的丰富性和风格的多样性.“格高境阔，文洁意新；继承传统，发展创新”这是我们始终坚持的十六个字。
所有照亮黑暗启迪心智的思考，都值得我们收藏；所有为丰富汉语写作形式上可能性的努力，都值得我们珍视。
我们从来不以绯闻、逸事和低级趣味来吸引读者；以平常心为平常人办刊，关怀人生、贴近灵魂是我们靠近读者的方式，而这一切的实现，又不以牺牲文学性和原创性为代价。
我们相信，中国需要《散文》，这就好比人生需要艺术的因子一样。
我们认为，一本好的刊物，它当然要尊重人的日常欲望，但更为重要的它理应对破坏爱、善与和谐的力量表示自己的不妥协。
正是在这个意义上，《散文》呈现了一种罕见的沉思的品质和悲悯情怀。
薪火相传，《散文》在中国是本老资格的文学期刊了。
主持期刊的编辑换了一批又一批，《散文》个性、气质却有着它的一贯性。
谁主持《散文》，谁就背负着一分文化重担，谁就只能苦心孤诣。
散文的文章著名的有: 鲁迅文集作品目录： 鲁迅简介 鲁迅先生年谱 鲁迅相关照片 鲁迅文集作品目录 ·朝花夕拾 ·故事新编 ·彷徨 ·呐喊 ·野草 · 杂文集 ·而已集 ·二心集 ·坟 ·花边文学 ·华盖集 ·华盖集续编 ·华盖集续编补编 ·集外集 ·集外集拾遗 ·集外集拾遗补编 ·南腔北调集 ·且介亭杂文 ·且介亭杂文二集 ·且介亭杂文附集 ·且介亭杂文末编 ·热风 ·三闲集 ·伪自由书 ·准风月谈 其他作品 ·古籍序跋集 ·汉文学史纲要 ·文序跋集 ·中国小说史略 ·关于鲁迅 ·近访鲁迅博物馆 ·李泽厚论鲁迅 ·鲁迅研究现状 ·鲁迅与电影 ·鲁迅与朱安 ·鲁迅诗集 ·阿金 相关文章： ·鲁迅挨“骂”录 老舍散文 作者简介及作品目录 一些印象 趵突泉的欣赏 习 惯 取 钱 大 明 湖 之 春 五月的青岛 小型的复活 宗 月 大 师 四 位 先 生 青 蓉 略 记 朱自清散文集 1、《序》 2、 《匆匆》 3、 《歌声》 4、 《浆声灯影里的秦淮河》 5、 《温州的踪迹》 6、 《背影》 7、 《航船的文明》 8、 《荷塘月色》 9、 《女人》 10、 《<梅花>后记》 11、 《白种人——上帝的骄子》 12、 《怀魏握青君》 13、 《阿河》 14、 《儿女》 15、 《哀韦杰三君》 16、 《旅行杂记》 17、 《飘零》 18、 《说梦》 19、 《白采》 20、 《海行杂记》 21、 《一封信》
推荐几本高中必读书目~
我对中国的不熟，外国的知道多一些。
适合高中读的比较激情的有： 《微软的崛起》《庄子选译》柔情点的：《宋词三百首评注》《瓦尔登湖》《新月集·飞鸟集》 《傲慢与偏见》 这些差不多了，高中还是好好学习考上个好大学，以后有的是机会读好书。
你列的这个书目不太确切，有些书高中生基本上是读不懂的，比如《忏悔录》 《等待戈多》
有关珍惜的事例十个事例
珍惜时间的鲁迅（名人珍惜时间的故事）我国伟大的思想家和文学家鲁迅，非常珍惜时间。
他有一句至理名言：时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
鲁迅确实惜时如命，他把别人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。
鲁迅还以各种形式来鞭策自己珍惜时间，刻苦学习和工作。
在北京时，他的卧室兼书房里挂着一副对联，集录我国古代伟大诗人屈原的两句诗，上联是“望崦嵫而勿迫”（看见太阳落山了还不心里焦急），下联为“恐鹈鸥之先鸣”（怕的是一年又去，报春的杜鹃又早早啼叫）。
书房墙上还挂着一张鲁迅最崇敬的日本老师藤野先生的照片。
鲁迅在《朝花夕拾》中写道：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。
”鲁迅用这朝夕相处的对联和照片督促自己抓紧时间。
正是因为有了这种惜时如命的精神，鲁迅在他56岁的生命旅途中，广泛涉及自然、社会科学的许多领域，一生著译一千多万字，留给后人一份宝贵的文化遗产。
巴尔扎克勤奋写作（名人珍惜时间的故事）法国作家巴尔扎克十分珍惜时间，把所有的时间都用在了写作上。
他的创作时间表是：“从午夜到中午工作，就是说，在圈椅里坐十二个小时，努力修改和创作。
然后从中午到四点校对校样，五点钟用餐，五点半才上床休息，而到午夜又起床工作。
”他把全部精力用在了工作上，成为名副其实的“工作狂”。
巴尔扎克的写作速度很快，每三天他的墨水瓶要重新装满一次，并且得用掉十个笔头。
他创作出像《欧也妮•葛朗台》、《高老头》等90多部中长篇小说，成为一位多产作家，在世界上享有盛誉。
他之所以著作立身，与他珍惜时间、勤奋写作是分不开的。
苏秦刺股（珍惜时间发愤读书是成才之路）苏秦自幼家境贫寒，温饱难继，读书自然是很奢侈的事。
为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发和帮别人打短工，后又背井离乡到了齐国拜师求学，跟鬼谷子学纵横之术。
苏秦自恃学业有成，便迫不及待地告师别友，游历天下，以谋取功名利禄。
一年后不仅一无所获，自己的盘缠也用完了。
回到家里，妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗自讥笑他。
此情此景，令苏秦无地自容，对自己做了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，学业未成而急于求成啊
”他认识到了自己的不足，又重振精神，搬出所有的书籍，发愤再读书，他想道：“一个读书人，既然已经决心埋首读书，却不能凭这些学问来取得尊贵的地位，那么，书读得再多，那又有什么用呢
”于是，他每天研读至深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。
次日醒来，都懊悔不已，痛骂自己无用，但又没有什么办法不让自己睡着。
有一天，读着读着实在倦困难当，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。
一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己猛然“痛醒”，保持苦读状态。
他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见状，心有不忍，便劝他。
可是，苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱；惟有如此。
才能催我苦读
”经过“血淋淋”的一年“痛”读苏秦很有心得，写出“揣”、“摩”二篇。
这时，他充满自信地说：“用这套理论和方法，可以说服许多国君了
”于是苏秦开始用凭所得的学识和“锥刺股”的精神意志，游说六国，终获器重，挂六国相印声名显赫，开创了自己辉煌的政治生涯。
巴尔扎克的时间表读过朱自清散文《匆匆》的人，大都有一种怅然若失的感觉。
是啊，岁月的脚步是那么匆忙，毫不顾惜你的感慨和嗟叹。
正因如此，那些有进取心、有紧迫感的人们，总是把时间抓得死死的，一时一刻也不敢懈怠。
让我们来看一看法国作家巴尔扎克的时间表吧：晚上 8:00——12:00 就寝 晚上12:00——早晨8:00 写作(夜半准时起床，一直写到天亮)早晨 8:00——下午5:00除早午餐外，校对修改作品清样 下午 5:00——晚上8:00晚餐之后外出办理出版事务，或走访一位贵夫人，或进古玩店过把瘾——寻求一件珍贵的摆设或一幅古画。
新的循环开始。
这位每天只睡4小时、身高不足1.6米的文学巨匠，摒弃了巴黎的都市繁华和喧嚣，一个人静夜独坐，手握鹅毛笔管，蘸着心血和灵感，写了96部小说，演绎了一部《人间喜剧》。
热爱生活、勤奋惜时的巴尔扎克只活了51岁，他的作品会使他流芳百世。
时间管理（提高时间的利用价值）时间是世界上最充分的资源，每个人都拥有24小时的一天，然而时间又是世界上最稀缺的资源，每个人只能拥有24小时的一天。
如何用最少的时间与精力完成更多的事，是时间管理所要解决的问题。
中国人是世界上最早认识时间管理的重要性的。
“人生有涯”更是将时间管理与人的生命联系起来。
孔老夫子曾经站在河边对着湍急的水流喟然长叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜
”当他见到他的一位弟子时间管理不善，用白天的时间睡觉的时候，给了那位弟子全方位的否定：“朽木不可雕也。
”可见，一个人是否会管理时间在别人眼里是多么的重要。
西方的管理大师也都对时间管理高度重视。
彼德•杜拉克就曾说：“时间是最高贵而有限的资源。
”是什么拉开了人们之间的距离（人的差异在于业余时间）科学大师爱因斯坦说过这样一句话：“人的差异在于业余时间”。
人与人不同，这里面有环境、有机缘、有能力、也有性格的差异。
更关键的在于业余时间。
业余时间如何度过拉开了人们之间的距离。
2000年8月20日《新华周末》报道，中国人民大学教授王琪延博士带领他的课题组对全国城市居民的生活时间进行抽样调查后发现，我国城市居民平均每日工作时间为5小时1分，个人生活必需时间10小时42分，家务劳动时间2小时21分，闲暇时间6小时6分。
四类活动时间分别占总时间的21％、44％、10％、25％。
每一天，城市人就是这样度过。
10年来，人的闲暇时间增加了69分钟，闲暇时间
