导游词作文400字异龙湖
我的家乡有一个淡水湖，就是美丽的异龙湖。
春天，岸边的柳树抽出了绿色的枝条，草地上，一朵朵能叫出名的和叫不出名的鲜艳小花在向路过的人们点头微笑，有红的、黄的、粉红色的、蓝的、紫的……。
柳树抽出嫩绿的枝叶了，随风飘舞。
湖面上有一片片碧绿的荷叶上，滚动着晶莹的水珠，像一个个盛有珍珠的碧玉的圆盘。
夏天是最美丽的季节，湖里的荷花美丽极了
碧绿的荷叶上是争奇斗艳的花儿，有的还是花骨朵；有的才展开两三片花瓣；有的已经展开了三四片花瓣，开得正艳；有的花瓣全展开了，露出嫩黄的小莲蓬。
颜色也不单调，有白的、有粉红色的、有玫瑰红的……。
微风吹过，远望去，犹如一群美丽的姑娘在碧毯上轻歌曼舞，婀娜多姿。
秋天，湖面上荷花大部分都已经谢了，剩下长成墨绿色的大莲蓬。
里面装满了一颗颗饱满的青绿色的例莲子，就像一个个小小的跳跳球。
莲蓬和莲子浑身都是宝，可美容、可消暑、也可入药。
冬天就你没有春、夏、秋那么美丽、灿烂，但也有一种不一样的美。
荷叶全都枯萎了，只剩下粗粗的褐色的枝干，上面歪斜着干枯了的荷叶，有的叶子已经垂到水面。
岸边的柳树已只剩下少一些的叶子，并且叶子绿中带黄。
洁白的海鸥和有着细长的脚的白鹭鸶在湖面上飞飞停停，起起落落，有时会发出一声声对同伴的呼唤，给静静的异龙湖，增添了一份热闹。
傍晚，湖面上慢慢的蒙上白雾，白雾越来越厚，天色就越来越暗。
早晨，湖面上裹有一层层白白的雾，太阳出来，雾渐渐散去，揭开了异龙湖新的一天。
在我的眼里，家乡的异龙湖一年四季都很美，让我不得不喜欢她
索溪峪的导游词怎么写
太常见了.索溪峪自然保护区，位于张家界国家森林公园东北方向，与天子山紧密相连，总面积147平方公里。
保护 区内200多个景点星罗棋布，主要有宝峰湖、黄龙洞、百丈峡、十里画廊、西海等景区。
索溪峪，因溪水状如绳索而得名。
这里洞穴奇异，峡湖倚天，飞禽走兽多，植物种类全。
景观独特，可以连片 纵观，也可以分园细览，可谓景中有景，园外有园。
索溪峪，西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。
索溪峪山、水、洞自成一体。
山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。
那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑......无不令人流连忘返。
远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。
”
连续的2次中秋节之间相隔是整整一年吗
您好，就第一个问题做如下举例回答：范例1：杭州的旅游路线与日程安排一 几乎是个杭州的象征了,就算不喜欢也一定要去一下,不过风光的确很不错的,其实逛完就可以耗很长时间了,这种季节的话晚上去肯定别有一番味道.当然有很多景点是有季节性的,可以省去二灵隐 位于的飞来峰旁,离西湖不远,可谓“不可不去”,灵隐寺的香火很旺,据说求千也很灵.三 黄龙洞 位于栖霞岭后的山麓上，从岳庙边上一条山径上去，左右二山夹峙，路旁有翠竹千竿，景色极为清幽，过，紫云洞、白沙泉，全程行约l公里即到黄龙洞。
黄龙洞又名无门洞、飞龙洞。
据传有和尚名慧开在此建寺修行。
一天，一声惊雷山裂，有清泉自石中出，有传说黄龙随慧开而来，因名黄龙洞。
其实景点是很多的,不过只有两天时间跑很多地方是很累的，而且走马观花也没什么意思,还不如挑几个有代表性的,距离不是太远的,慢慢游览一番,这样才能体现出旅游的乐趣,达到假期放松的效果.范例2：大连的旅游的路线和日程海公园（），老虎滩，棒棰岛，劳动公园（有当年大连万达队的基地），旅顺，滨海路，森林动物园。
大连新近开通的环城旅游专线车，途径12个景点，只需花10元钱便能环游大连了
而且景点处可以凭票随上随下，起点大连火车站，终点中山广场，单程，路线是大连火车站——人民广场——会展中心——贝壳馆（15
）——森林动物园（80）——傅家庄——燕窝岭（5）——北大桥——鸟语林（30）——虎滩乐园（15+100+40...）——港湾广场——中山广场。
大连的广场也非常有名，而且很多，非常适合步行或者夜游。
大连的电车也很有历史。
此外，斯大林广场（现在好像改成人民广场了）上女骑警，英姿飒爽
建议不要住在市中心，因为我的亲戚就是大连酒店行业的，每年旅游旺季的时候大连的市中心几点基本都订不到了（如果不是跟旅行社的话），所以市区（比如甘井子区）就可以，因为大连很小，所以交通挺方便，住的远一点点也很近的。
范例3：的路线1.节省宿费和休息舒服住在山角下的汤口;2.起早登山(做缆车)然后步行边看边下山,下山的距离很远,加上登山时候消耗的体力,要放慢速度,需要注意的是,脚跟尽量先着地,否则腿肚子是很痛的.3.不要因为没在山上住看不到日出遗憾,因为山高云蜜看到日出的几率是很小的4.拜托不要在山下或者山上买东西,那里很贵,有时间可以去屯溪买点特产,但建议不要太多,应该把节省的钱用在西递和宏村古民居的参观上,那里值得一去;5.假如当地请导游的话,应该给个面子,因为他们几乎是没工资的,但不可在专门店中购物太多,这样导游会仔细给我们讲解的;6.开车去的要注意安全,那里的规则很严厉,山里没土匪,但有警察!7.登山别打伞穿雨衣要好的多,那里天气变化大,有条件的最好带个吹风机,不是美发是衣服湿了可以用它吹吹.8.在去杭州的路上最好走普通路,因为中途有附近的大溶洞,到昌化还可以买快好的鸡血石.9.当地特产;1.砚台 2.豆腐干 3.蘑菇 4.竹荪范例4：（由于篇幅限制）范例5：广州及周边地区自驾车八日游1路线与日程春节是全家（5人）团聚的日子。
由于我家成员之一，刚跳槽到广州市区工作，我们决定干脆全家在广州团聚，并设计了一个广州及周边地区自驾车八日游。
大家玩得相当开心，尤其是吃到了广州最知名的早茶和各种美食，深深体会到了”吃在广州”这句话的含意。
我们的日程是：小年夜：广州炳胜餐馆吃笫一顿团圆饭。
广州天河迎春花市。
除夕：广州白云山（松风轩早茶、桃花涧、梅花谷、云台花园）。
广州天河头啖汤吃年夜饭。
年初一：丛化（五指山景区三桠塘幽谷、文轩苑酒店）。
年初二：丛化石门森林公园。
年初三：番禺（百万葵园、宝墨园）。
年初四：广州（荔湾湖公园、沙面、二沙岛西餐厅、华南植物园、珠水夜韵）。
年初五：广州流花湖公园、肇庆（湿地公园、七星岩）。
年初六：广州小吃步行街。
仅供参考，请自借鉴希望对您有帮助
谁知道关于民风民俗的调查报告怎么写
A．迎新抢银水提示语：在中一带，至保留着除夕夜“抢银水”的风俗。
在你夺的欢声笑语中，美好的一年就此开幕。
关键词：银水、财富、大战[抢银水明争暗斗]沙坪坝区中梁镇的磨刀坎，至今保留着抢银水的风俗。
名为抢银水，抢的并非银子化成的水，而是除夕夜的第一桶水。
水井必须是村东头的那口，代表了好日子会从东而来。
村民们相信，谁能从水井里抢到第一桶水，谁家来年就会财源滚滚，好运连年。
除夕夜里十时多，村民逐渐从家里出来，聚集在水井旁。
大人谈天说地聊家常，小孩子就在附近放烟火，等待着新年的到来。
你以为这是一幅温馨感人的感情交流画卷么
错
大人所站位置都经过精心挑选，以第一时间抢到银水为目标。
各家的水桶、脸盆、水瓢等“十八般兵器”随身携带，随时准备加入抢银水大战。
[闹除夕银水进门]临近午夜12点，嘈杂的喧哗声逐渐低落，所有人都在屏息等待着倒计10秒。
最靠近水井内围的是各家的壮劳力，装水工具的位置也都越来越靠近井口，争取一刹那的领先。
村民胡群这样描述那让人窒息的等待：“我的心越跳越快，喉咙里干燥得直冒烟，身体因为紧张，或是兴奋而无法动弹，耳朵里听不到呼吸声，自己和旁边的村民们都变成了木偶。
”新年的钟声就像破除魔咒的仙术，水井旁的“木偶”们立刻恢复生龙活虎。
男人们忙不迭地在抢银水，女人们在外层高声喊着自家男人的名字，孩子们在更外的一层兴奋得又叫又跳，给自己的父亲或叔伯加油。
在这种关键时刻，没人会客气，明胳膊、暗肘子齐上。
男人们为把旁人挤开，吃奶的劲都使了出来。
最先装满水桶并不代表抢到银水，还要把银水担回家，倒进水缸才算。
挑着两只大水桶的男人们在月光下的田埂上箭步如飞，一路高喊“金水银水流进来”，女人在后面笑声不断，孩子们则早就跑回家等着。
几分钟光景，全村各家各户陆续传出欢呼声，宣告今年抢银水功德圆满。
没有裁判，没有冠军，没有奖金和奖杯，村民们得到的是对幸福生活的美好祝愿。
小语：抢银水是力气活，没有体力怎么和人家拼
健身房，明天就去（鼓励自己ING）。
B．正月里的“万圣节”提示语：渝东南土家族的孩子总希望天天都是正月初一，他们能够得到邻居糖果和糕点的款待。
关键词：孩子、糖果、串门土家族规矩：正月初一早晨，孩子们要挨家挨户给同村寨的长辈拜年。
接受孩子拜年的家里，要给孩子糖果、糕点、小吃当回礼，孩子年纪须在12岁以下。
西方的孩子过万圣节，首先恶作剧发出“是款待我还是要我耍花招”的威胁，而土家族的孩子只需声音甜甜地说句：“新年快乐”，然后再问候长辈们身体健康，就可以得到礼物。
孩子平日的乖巧程度和礼物数目成正比。
平时让大人头痛的孩子，这时可得老实点。
按土家族规矩，虽然每家都必须给礼物，可没规定种类和数量。
要是哪家孩子得到的礼物只有一颗糖果，甚至一颗瓜子，那家孩子的父母可真是羞也要羞死。
孩子们讨完了礼物，会聚在坝子中相互比较，得到最多礼物的孩子必定春光满面，来年的孩子王非他莫属。
小语：本人小时候还是挺乖的（哎呀，飞来一鸡蛋打肿脸），起码可以得到两颗瓜子以上的“高分”（刚才扔鸡蛋的朋友，麻烦你再扔颗葱花，葱花炒蛋还缺点材料，谢谢）。
C．惊天三炮震巫山提示语：谁打麻将都怕放炮，巫山人却巴不得放炮，这究竟是怎么回事
关键词：放炮、信号、最后的疯狂春节要放“轰天炮”（即三眼炮，本报曾做报道），这是巫溪高山人家的春节传统风俗。
因为新家已经搬到县城，巫溪县宁河古镇的老霍决定最后疯狂放一把。
因炮声太大，老霍将放炮点选在屋后山头。
按惯例，老霍左手将炮举在手中，20厘米长的引线留给他的时间并不多，右手用烟头将引线点燃，左手迅速平稳地向上伸出，炮口朝天，只见伴着滋滋声的引线带着火星钻入炮膛，顿时只感一炮轰天地动山摇。
火舌在黑夜里划出一道红线，足有一米多长。
接着照此法打出后两炮，三炮全响算吉。
老霍告之，今年这三炮一为喜迁新居，二为全家幸福、身体健康，三为《都市热报》的读者及采编人员送去来自巫溪深处最原始的贺年炮声。
幽默的他还特别提醒大家，打麻将放炮可别怪他。
小语：原来放炮还有双重含义，长见识
D．元宵节里火作灯提示语：都说元宵灯似火，奉节每年的正月十五那日则是以火作灯，却更加热闹非凡。
关键词：新年、乞福、火灯、奉节农村有除夕夜里烧火的风俗，火焰过了除夕并不熄灭，一直烧到正月十五。
元宵节这天，村民们开始“放灯”。
放的不是花灯，而是村民将事先准备好的谷草裹成捆，然后用除夕火点燃而成的火灯。
早上开始，田间、山坡甚至小路都会成为各家各户放灯的地方。
有人把火灯丢到耕地里，或掷在寒意浓浓的小路边，胆大者提着冒烟的谷草满山坡的奔跑，更有甚者骑着摩托将点燃的谷草拖起到处跑。
到了晌午，女人们在屋内将谷草打成捆，男人们在屋外将谷草点燃，轻轻抱着，前院后山地乱扔。
点燃的草把掉在冰冷的地面，火舌被大地给吞掉，滚滚浓烟似乎表示了它对土地的强烈不满。
为了多点灯，每家每户比赛着扔火把，好事者不时向烟堆里扔鞭炮，炸得草沫四溅。
据老人们说，烟越大越好，凡烟薰过的地方，来年才会五谷丰登。
十五的火灯晚上逐渐减少，直到烟火被茫茫黑夜吞食。
点灯，是为了祈求烧掉来年的虫害与祸害，它是烧给秋天的礼物，燃烧的是希望，放飞来年最美好的祝福。
小语：灯如火，火似灯，真想一饱眼福。
E．累人的“转转会”提示语：合川与武胜分别隶属重庆、四川，两地接壤，各自境内互有“飞地”，这里的人家过年就吃转转会。
关键词：“开水”胀肚、排号等饭飞地人家大年初一不出门，大年初二开始走人户，俗称“转转会”。
大年初二这天，合川天子村的村民起得特早，挑着年货挨亲戚家逐个送。
走到一家，放下挑子拿出备好的年货。
亲戚们虽嘴里道客气，捧着礼物却满脸欢喜，连忙拉着进屋喝“开水”（荷包蛋）。
一碗最少2个，双数图个吉利。
亲戚少的就放下挑子，坐在院内放松放松，心里盘算着下家往哪走。
转转会以拜老辈为先，拜“平班子”为后。
运气好，一上午能拜四五家，光是“开水”就让人喝得肚胀腰圆。
亲戚们若集中在一片儿，那算是运气好的；假如分散而居，将这一挑礼物分发完毕，花上两天也不算多。
收礼的主人通常会明确“警告”拜年者务必当日中午或当天晚上来吃晌午或宵夜，这礼送的家数越多，这饭就得排上号吃上两三天。
一家转至一家地吃，还有点横行乡里的味道。
看来这转转会先累脚后累肚，的确有些让人受不了。
小语：还是老话说得好，没有哪碗饭是好吃的。
神舞一跳十二年提示语：万家欢聚的除夕夜，没有热闹的团圆饭，只有神秘的舞蹈和土老司（土家族的法师）的虔诚祷告。
这一切，都是因为一个嚎啕大哭的新生婴儿……关键词：新生婴儿、请神舞、百家锁酉阳后溪乡，居住的全是土家族人。
这里地理位置偏僻，山路难行，去县城要花一天时间。
因交通不便，这里还保留着不少传统的土家风俗。
年三十夜晚跳请神舞，就是其中一种。
如果有孩子在年三十当天出生，必须请土老司来家中跳舞。
以后每年除夕夜里，都要请土老司跳舞，直到孩子满12岁。
后溪乡田景洪告诉记者：“土家人认为，大年三十出生的孩子，聚集了一年中所有的灵气和煞气，必须请土老司来跳神舞驱除煞气。
”土老司吃饱喝足后，开始跳请神舞。
孩子被包裹得严严实实的，由家长抱着在旁观看。
首先，土老司要在屋里贴上表现土家的神图，然后头戴“封官帽”，身穿法衣，腰间围上8副罗裙。
使用的法器有八宝铜铃、牛角、令牌、竹卦，以及必不可少的司刀和法杖。
晚上约八时起，土老司左手拿法杖，右手拿司刀，围着堂屋四壁不停挥舞，口中念念有词，接着走出蝴蝶穿花步、燕子回翔步、狮子扑兔步等各种让人眼花缭乱的步伐，再配合夸张的神情和动作。
挂在土老司身上的法器随之发出各种声响，此起彼伏。
跳了将近半小时后，土老司会端一碗清水，喝一大口，分4次分别喷在堂屋的四角，洁净冲晦。
平日里出生的孩子，会在孩子出生后40天，由外婆家人用自家锅底灰，在孩子前额画个“十”字辟邪。
年三十出生的孩子，则由土老司来画“十”字。
有的土老司在请神舞结束时，会拿司刀在孩子的小脸旁装模做样地比画几个动作，表示已经为孩子驱赶了煞气。
[百家银锁保平安]百家锁是年三十出生的孩子最明显的标志。
百家锁一般为银制，做工精细考究，不满12岁绝对不可以取下。
有的家庭，为防止孩子淘气弄坏锁头，会在锁头的地方滴上蜜蜡，随时检查是否有损坏。
小语：可怜天下父母心
好感动
谁有纸巾，借一张先，眼泪哗哗狂流。
B．天人合一的品天仪式提示语：天不亮时，老人轻手轻脚下床，带包东西悄悄出门。
这不是惊险片，而是大巴山老人新年祭天仪式开始了。
关键词：密林、漆黑、大巴山在城口县靠近陕西一带的村落里，至今保留着这样一个风俗：大年初一凌晨，家中老人登山祭天。
这风俗有个风雅的名字：品天。
寒冬的大巴山，山风狂啸，天寒地冻。
这是对老人意志的考验。
老人必须克服困难，到达附近的山顶。
名为品天，其实没有复杂的动作。
老人把带来的猪头肉、花生米、水酒等祭品摆放在一块略微平坦的地上，然后进行最重要的仪式：冥想。
找一块平地，双腿盘膝坐下，顺手放在膝盖上，闭上双眼，均匀呼吸。
品天老人屏弃杂念，心头不断默念家人的名字和自己想企求的事，一切OK
品过天的老人说，长时间保持冥想姿势，身体感觉轻盈欲飘。
当整个人感觉到世界都已经不存在，连冥想的意念也不存在时，其请求被上天应允，品天圆满成功。
最后，老人朝着日出的地平线拜3次，然后高高兴兴下山。
回家后，老人不能把品天是否成功告诉任何人，否则愿望就不会实现。
小语：对城里的年轻人来说，热乎乎的暖窝最舒服（继续睡觉，请勿打扰）
C．比汉族早一天的年提示语：土家人拥有自己民族特色的年，那就是“赶年”。
关键词：赶年、剩饭、大糍粑赶年是土家人的春节，是土家族最隆重的节日，时间比汉族春节提早一天。
闰年过腊月二十九，平常年过腊月二十八。
关于赶年的来历有两种说法。
一种是：某年，土家族先民得到敌人春节来犯的消息，便决定提前一天过年。
结果在春节当天，土家先民斗志旺盛，一举消灭了敌人。
以后这个日子约定俗成，就成了过赶年。
另一种说法是：南宋嘉定年间，有人率众在沅江、酉阳一带造反，土王接到朝廷圣旨，调兵前往征剿。
由于时间紧迫，等不到过年，于是决定提前过年。
照老规矩，过年当天做好饭后，直到正月十五土家人只能吃剩饭。
女人们当天早晨5时起床生火做饭，把平日见不到的好吃东西，统统摆到桌席上。
忙完一天后，全家人围坐在火炉边，吃着香甜的糍粑，喝着醉人的米酒，尝着美味的土家腊肉，其乐融融。
火炉中的火焰腾起老高，照得每个人的脸红彤彤的，土家人就这样迎接着新年的到来。
小语：热闹欢腾的土家新年让记者动心不已，好想回家，好想过个热闹的新年
D．拜年就拜猪圈门提示语：怎么连猪圈门都要拜，你相信吗
关键词：祭品、猪圈门、有头有尾居住在渝东门户的巫山人，在新年用“拜猪圈门”这一独特的方式表达自己对来年的期望。
庙宇镇原名大庙，地处长江之南，距巫山县城约120公里。
年过60的当地人赵本林给我们讲述了“拜猪圈门”的春节民俗。
每年除夕一大早，老赵起床的第一件事就是把猪圈打扫干净，然后给圈门神准备好祭品。
祭品非常奇特，是一个嘴里塞着猪尾巴的腊猪头，意味着家人在新年里有头有尾。
拜圈门神时，一家之主的老赵端着猪头走在最前面，爱人紧跟其后。
夫妻两人站在约距猪圈门两米处。
老赵将3根香烛插在猪圈门上，在圈门边放置的火盆内烧上一叠纸钱。
鞭炮顿时响起，把圈里的猪吓得直哆嗦。
此刻，老赵双手端盘置胸前，头向猪圈门拜3下，然后把盘子放在圈门上，嘴里念叨一些吉利话，预祝来年家畜兴旺。
大人敬拜时，孩子们通常跟在老赵身后嬉戏，盯着猪头笑个不停，不时说上一句“好臭哦”。
仪式完成后，把腊猪头丢入锅中煮熟，一家人高兴地吃着猪头过新年。
小语：拜猪又吃猪，嘻嘻，人类的心理活动真是难以理解
E．拜年只拜丈母娘提示语：不是重女轻男，绝非性别歧视。
吴城望湖亭 诗词
望湖亭诗集 吴 城 山 ----文天 人鬼外， 神在地天间。
彭蠡石砮出， 洞庭商舶还。
秋风黄鹤阔， 春雨白鸥闲。
云际青如粟， 河流接海山。
由 剑 邑 过 吴 城 ---文天祥 自戴南冠离粤境， 凄风苦雨过吴城， 寒鸦点点仃伶影， 络纬萧萧啜泣声。
夷狄兵戎摧上国， 天人正气砥孤臣。
于今重饮鄱湖水， 且学啼鹃带血归。
被俘北归路过吴城 ---文天祥 凌云披雾望湖亭， 屹立赣水修河滨。
历尽沧桑罹万劫， 饱经风雨度千春。
此日登亭神气爽， 百代名胜载酒兵。
六朝古迹招诗客， 几忘囚服束吾身。
晓 发 吴 城 山 ----欧 阳 彻 风扫阳侯雪阵平， 雨催摩诘画图成。
气吞浦溆重林尽， 秋著江湖去鸟明。
厚禄故人无一事， 长年三老伴余生。
会须满意开怀抱， 到眼庐山不世情。
江 亭 怨 ---吴城小龙女 帘卷曲栏独倚， 山展暮天无际， 泪眼不曾晴，家在吴头楚尾，数点雪花乱委， 扑漉沙鸥惊起， 没入苍烟丛里。
望 湖 亭 ----掲 傒 斯 远棹开残雨， 携筇陟古亭。
风高万木落， 天阔数峰青。
草色凝幽寂， 岚光暗杳冥。
匡庐云正断， 何处望神京。
望 湖 亭 ---虞 集 水国微茫宿雨收， 望湖亭下暂维舟。
昔人已去空陈迹， 今我重来忆旧游。
数点归鸦彭蠡暮， 一声羌笛楚江秋。
陵迁谷变知多少， 依旧高亭枕碧流。
望 湖 亭 ---解 缙 吴城堤上草萋萋， 楼观苍茫曙色微。
一自英雄争战后， 两川鸥鸟自忘机。
青山拍拍风沙满， 红叶萧萧浦树稀。
遥忆故乡何处是， 望湖亭下有渔矶。
望 湖 亭 ---李 鼎 亭上湖光一望平， 望中秋色动离情。
千帆冉冉依天尽， 万木萧萧作雨声。
幔卷烟云山隐见， 地分吴楚势纵横。
乾坤一剑疏狂客， 醉倚危栏待月生。
望 湖 亭 ----胡大成 地尽三江外， 亭窥九派中。
水光深浴日， 山色远依空。
极浦浮征棹， 长天度朔鸿。
剑如冲斗近， 星可泛槎通。
鬒发随年换， 登临自古同。
朗吟湖上作， 漂泊忆苏公。
望 湖 亭 ---胡 奎 鸥外青波雁外山， 望湖亭下系归船。
夜深起坐占风信， 人在珠宫月在天。
望 湖 亭 怀 古 ---汪 轫 凉飚万顷出芙蓉， 一片残阳下远峯。
蠡水尚闻今夜鼓， 匡山犹打旧时钟。
烟云石上迷孤鹤， 风雨波心战老龙。
两眼湖山看不尽， 西来暮色树重重。
望 湖 亭 ---乐 镗 吴城高阁俯青鬟， 万顷望湖一望间。
积雨满天云黯黯， 长风吹浪水潺潺。
鱼龙夜泊孤根没， 鹳鹤朝飞别浦还。
细读坡翁亭上句， 始知此地有仙颜。
望 湖 亭 ----邹 度 竑 茫茫天外练光开， 十载征人今溯洄。
江上叠山依岸出， 沙边飞鹭带帆来。
峰添螺黛云移影， 潮卷虹涛雪作堆。
何处疏钟鸣应谷， 日斜倚栏独徘徊。
望 湖 亭 ---樊 王 家 望湖亭上望湖光， 苹蓼微风近有霜。
地控千崖奔蠡泽， 江分九派过浔阳。
当峰木叶秋先下， 傍水楼台午更凉。
飘泊不堪频眺目， 故山丛桂已苍苍。
望 湖 亭 晚 眺 ---周 体 观 江天秋色似沧溟， 江岸何年剩草亭。
浦外孤帆飞渺渺， 波间白鹭去冥冥。
楚云暗接宫湖阔， 吴岫遥连庐岳青。
倚槛自多怀古意， 好风吹客暮扬舲。
望 湖 亭 和 壁 间 韵 ---游 龙 万顷晴波一望连， 河流曲曲似滩漩。
亭孤人集千帆落， 天草峰回五老悬。
浪拂湖光侵槛碧， 雨凝山色入帘鲜。
登临忽忆坡仙句， 今古苍茫感逝川。
望 湖 亭 ---宋 荆 宝 叶响空亭屐齿孤， 匡庐东望雨模糊。
关心一阵沙头雁， 特地惊寒夜入吴。
望 湖 亭 ----叶 同 春 亭外春晴宿雨收， 故人招我上亭游。
凭栏试看亭前水， 昼夜滔滔东北流。
登 望 湖 亭 ----陶 万 达 湖亭一望思悠然， 彭蠡弥茫上接天。
云外远邮穿岫翠， 雨中飞舫点江烟。
却输浮水群鸥静， 还恐临风过客癫。
不识此身何所系， 得闲凭眺即为仙。
望 湖 亭 ---曹 秀 先 渺渺危亭俯十川， 月光如水水如天。
亭中吸出宫亭水， 一桁康山照眼前。
望 湖 亭 ---裘 日 修 暖薰芳草柳拖绵， 隐隐江城隔暮烟。
远目喜凭高处立， 望湖亭外水连天。
望 湖 亭 -----艾 渭 窅淼石阑际， 亭如此卓然。
帆留今日客， 湖浸几时天。
载壁诗成蛀， 环山画落烟。
向来谁望者， 难尽朔南年。
望 湖 亭 ----陈宗虞 偶尔停江驿， 胡然陟古亭。
江长天其白， 山碎鸟俱青。
断石留元碣， 苍苔剥宋铭。
栏杆斜日下， 错落拥春星。
望 湖 亭 ---吴 观 湖上溟溟雨正收， 天涯风物此亭幽。
檐垂夕照偏平野， 帆褂西风下急流。
树色红含迁客醉， 雁声清落九江秋。
关山南北俱戎马， 拟向烟波泛钓舟。
望 湖 亭 ---回 阳 子 望湖亭下水沄沄， 五老峰头已夕曛。
隔岸山光凝白昼， 绕亭树色易黄昏。
断碑埋没藏秋草， 古庙荒凉锁暮云。
不用登临更怀古， 离人到此倍消魂。
吴 城 登 望 湖 亭 ---朱国汉 金铙回首夕阳边， 客裹年光感逝川。
千里书来湖口县， 片帆人上秣陵船。
长风卷浪花如雪， 极浦连天草似烟。
何处笙璈江水沸， 令公祠下响神弦。
望 湖 亭 晓 望 ---李 绂 水落珠矶一带偏， 半居青草半居船。
青洪君老无常怒，晓气平昏百里天。
饮 望 湖 亭 ---熊汝达 湖面遥开镜， 山腰小构亭。
望中烟岫出， 坐久晚风生。
渔艇归帆乱， 村灯近郭明。
更怜高会处， 地主喜逢迎。
吴城登望湖亭寄周南康星宫 ---王士祯 东南临眺美何如， 信有孤亭切太虚。
极浦长风生左蠡， 画帘青昼对匡庐。
九江潮汐迎人远， 五老鬓眉见面初。
明日玉涧潭上酒， 共看飞瀑驻篮舆。
登 望 湖 亭 ----张 承 光 四面湖光入, 凭虚望不穷。
远烟时绰约， 近渚较空濛。
足底云根迸， 眉间雾气通。
谁能不挥洒， 长笑激天风。
苏轼描写西湖的诗西湖
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