介绍禹州的导游词200
逍遥观风景旅游区。
位于禹州市浅井乡的崆峒山麓，是轩辕皇帝访上古哲人广成子的发生地。
逍遥观为一处道观建筑，是传说中古代轩辕黄帝问道于广成子而成仙得道之地，有“天下第一观”之称，该观在建国初期，仍保留有众多的古建筑，而且在布局方面，依山就势，错落有致。
逍遥观始建于何年已无法考证，根据该观残存的明代碑刻记载，它至迟在明代后期就已经是一处规模宏大、声名远播的道教活动中心了，素有“上观到下观，七十二座殿”之称。
由于年代久远，逍遥观破坏严重，现存建筑很少，但此观依山就势雄伟宠大的气势尢存，黄帝文化的底韵和神奇尚在，娘娘宝剑、黑龙河、老龙洞，娘娘蛋石、千年牡丹以及高原古寨、山泉瀑布把这里妆扮得既神秘又灵秀，这里青山环抱，溪水潺流，风景秀丽，游人至此会油然产生一种“清心悦目飘飘欲仙”之感，自然、人文景观的美妙组合使世人仰慕。
目前这里逐步形成了以逍遥观为中心，有30多个景点组成的黄帝遗迹游览区。
大红寨旅游导游词
大红寨风景区位于城东北35公里处，大峪乡和禹州市、登封市三县交界处，主峰大红寨海拔1150.6米。
南北长5公里，东西宽2公里，面积约10平方公里。
整个景区以大红寨山为主体，包括大红寨、小红寨两大单元。
中文名称大红寨风景区地理位置大峪乡和禹州市、登封市三县交界处占地面积10平方公里开放时间全天大红寨山附近，相传古时常有大熊出没，也称大熊山。
明末清初，居民在山腰筑一石寨避乱，又因山体多为红色岩石，而得名。
大红寨山西部悬崖峭壁，东南部地势较缓，北面有登山小路，山顶小面积较平，有地可耕。
山势险要，易守难攻，一向为军事要地。
大红寨北坡和东坡已分别被登封、禹州开发，开成景区，取得了可观的经济效益。
汝州境内的大红寨开发条件优于其它两市，目前，上山通车道路已经形成，修通从商丘经禹州路过大红寨南山脚的省道侯饭线，贯穿东西70华里的县道魏马线，由少林寺到大峪的旅游公路，大峪乡正在动工修筑区内省路。
大红寨景区仍处于初步开发阶段，景区原始状态保存良好，植被、环境均无遭到任何外来污染，旅游局正准备启动开发这一山水自然风景区。
大红寨一带山势连绵延伸百里，属于箕山山地，大面积的山体造 说了这里的山川秀丽，自然风光旎美，奇石林立，洞幽泉清，谷深山秀。
花果山、水帘洞、龙宫、龙洞、饮马泉、大佛石、和尚塔、韭菜洼、娃娃鱼潭都是大小红寨优秀自然风光的代表，而且这里是抗日政府和河南军区司令部旧地所在地，是一块红色革命根据地。
景区目前正在着重加强基础服务设施建设，改善交通条件，完善管理机制。
鸠山导游词
鸠山镇位于禹州市西部边陲，距市区35公里，西、北部分别与汝州、登封相邻，东北部与方山镇接壤，南部与文殊镇、磨街乡搭界。
总面积93平方公里，耕地面积17060亩。
辖31个行政村，132个自然村，249个村民组，总人口3.6万人，党员1122人，党支部40个。
现有煤矿8对，初中3所，小学14所。
境内自然景色优美，旅游开发潜力很大，大鸿寨主峰1156米，有“许昌屋脊”之称。
另有古迹明徽庄王、徽简王墓。
鸠山镇位于禹州市西部山区，东与文殊镇、方山镇搭界，南与磨街乡毗邻，西部、北部与汝州市、登封市接壤。
总面积96平方公里，辖31个行政村，132个自然村，246个村民小组，总人口34085人。
鸠山镇地处禹西深山区，旅游资源丰富，境内山峦叠嶂，地势西北高，东南低。
位于鸠山镇西北部与汝州市、登封市交界处的大鸿寨山海拔1150米，为许昌市第一高峰。
涌泉河发源于大鸿寨山东麓，贯穿鸠山镇东西，辖区内流程十多公里，注入纸坊水库。
鸠山镇矿产资源丰富，已探明煤炭储量3500万吨以上，铝钒土储量1.4亿吨以上，高岭土、耐火粘土储量1.8亿吨以上，石灰石、上水石、金、银、铜、镁等储量可观。
禹州神垕有什么景点和好玩的
老街，大庙，灵泉寺风景区，禹州钧瓷博物馆，周二古玩市场。
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请教从南阳市到宝天曼旅游攻略。
以及景点介绍。
路线等等。
多谢
来漂一天就够了，早上从南阳早点坐车，到内乡从高速是20元，再坐到七里坪不到20元，门票是128元。
一个人200元就行。
中午吃简单的10元。
一般这两天，水到十二点左右才行，要不太凉，还是早点起从南阳来，一天赶得及。
免得多花住宿费。
我说的是最低消费。
一、景区简介 宝天曼峡谷漂流位于河南省内乡县境内，是国内唯一的生态峡谷型漂流,如灿烂的明珠镶嵌在大宝天曼生态旅游区核心。
在方圆30公里范围内，宝天曼（宝顶）、七星潭、天心洞、桃花源4大风景旅游区如众星拱月，将峡谷漂流环抱其中，映衬得更加光彩夺目。
她是响彻故乡田园的古老牧歌，更是魂牵梦绕的梦幻童年。
二、出游攻略 1、景区地址：河南省南阳市内乡县夏馆镇 2、自驾游指南 1）郑州方向： 普通公路： A、郑州市（107国道）—许昌（311国道）——襄城—叶县—鲁山—南召—（鲁山、南召以下几种线路） （A.1—2008年底通车）南召(（331省道）—马市坪—乔端（省道伏牛山环线）—洞街—野獐—花园—宝天曼峡谷漂流（下码头） （A.2）南召（豫D02线）—南阳（312国道）—镇平—灌张（内西公路）—王店—马山—七里坪（七宝公路-县级）—花园—宝天曼峡谷漂流（下码头） （A.3）鲁山（311国道）—木大岭—车村（嵩县）—栗树街（248省道）—白河（省道伏牛山环线）—湍源（内乡）—葛条爬—万沟—宝天曼峡谷漂流（上码头） B、郑州（102省道）—新郑（103省道）—禹州（231省道）—郏县—宝丰—鲁山—南召—南阳（312国道）—镇平—灌张（内西公路）—王店—马山—七里坪（七宝公路-县级）—花园—宝天曼峡谷漂流（下码头） 高速公路： 郑州—谢庄集（京珠）—许昌（许平南）—平顶山—南阳（宛平）—镇平—内乡（312国道）—灌张（内西省道）—七里坪（七宝公路）—花园—宝天曼峡谷漂流（下码头） 2）洛阳方向： 普通公路： 洛阳（322省道、洛南旅游快速通道）—龙门—伊川—嵩县—旧县（248省道）—合峪（311国道） A、合峪（311国道）—栾川—太平镇—二郎坪（内西县道）—板场—夏馆—七里坪（七宝县道）—宝天曼峡谷漂流（下码头） B、合峪（311国道）—车村—栗树街（248省道）—白河伏牛山环线省道）—湍源—葛条爬—万沟—宝天曼峡谷漂流（上码头） C、合峪（311国道）—栾川—太平镇—二郎坪（内西县道）—板场—夏馆（县道）—桃花源—卢家坪—宝天曼峡谷漂流（上码头） 高速公路： 洛阳（太奥）—龙门—伊川（水寨）—汝阳—汝州—平顶山（许平南）—叶县—方城—南阳（宛坪）—内乡（312国道）—灌张（省道内西线）—王店—马山—七里坪（七宝公路县道）—宝天曼峡谷漂流（下码头） 3）西安方向：西安-沪陕高速、312国道-商州-西峡-内乡-宝天曼景区 4）十堰方向：十堰-襄十高速-谷城-老河口市-邓州市-249省道-内乡-宝天曼景区 5）武汉、襄樊方向：襄樊(南邓高速)-邓州(249省道)-内乡-灌涨镇-马山口镇-七里坪乡-宝天曼景区 注：从南阳到灌涨需五十分钟，从灌涨到七里坪需三十分钟，从七里坪到景区需一小时二十分。
3、公共交通指南 宝天曼至各周边城市里程： 宝天曼——内乡 80公里 宝天曼——南阳 140公里 宝天曼——郑州 397公里 宝天曼——平顶山 268公里宝天曼——许昌 307公里 宝天曼——洛阳 400公里 宝天曼——商丘 540公里 宝天曼——漯河 340公里 宝天曼——周口 公里 宝天曼——开封 393公里 宝天曼——西安 376公里 宝天曼——襄樊 公里 宝天曼——十堰 390公里 宝天曼——武汉 570公里 宝天曼——北京 1020公里 宝天曼峡谷漂流景区交通图 4、门票 ①儿童票：身高1.1米—1.4米半票，1.1米以下免票 ②预订老年票、军官票须凭证购买 5、景区开放时间：7：00—19：00 三、景区特色 峡谷漂流，品质一流：宝天曼峡谷漂流是我国长江以北规模最大、品位最高、最具个性特色的峡谷漂流品牌。
在12.8公里的河段，自然落差239米。
两岸悬崖高耸，或连绵千米、或一弯三折，人在舟中行，头顶一线蓝天，足踏一叶扁舟，仰视两岸峭壁和森林，禁不住激情满怀，放声高歌。
春天，湍河两岸万木争荣，莺歌燕舞，春潮带雨，舟船野渡人声喧。
夏日，杜鹃向晚，绿枝撒荫，河风送爽，清新惬意。
金秋，碧树流丹，漫山红遍，白鹭冲天，万里蓝天写满诗意。
冬日，常青倒挂，溪流潺潺，山头白雪，岸边红影。
一年四季皆成景，季季都能漂流行。
河道刺激，惊险浪漫：在这精华河道段，分布两大漂段4大游乐区和9大景观。
激流勇士漂长自助漂8公里，漂时3个小时，激流众多，是青少年探险漂流的理想之地。
休闲娱乐自助漂段，长4.8公里，漂时1小时20分钟，河水平缓，老幼皆宜，人们可以荡开浆蒿，自行放舟，随心所欲。
人们在体验漂流之韵的同时，可欣赏水中石林，激流双瀑，湍河叠翠，蝴蝶谷、摩崖石刻、龙潭飞瀑等胜景。
在悠长的河谷中，一座座山岭飞恃岸边，形成数个S道，一弯未过，一弯又起，峰回路转，弯弯相连，给人以“山重水复、柳暗花明 ”的不同感受。
河中设置激流区、冲浪区、水仗区、逍遥区，为客人提供众多不同的游乐区域。
舟过激流，飞驰而下，人如春燕展翅，悠然轻松；冲浪区波翻浪涌，浪花扑面，自得其乐；水仗区河面宽阔，船行到此盘旋逗留，纵横捭阖，或齐头并进，千帆竞渡，或水泼前船，其乐融融；逍遥区浅滩稳水，情人依依，岸边美景诱惑你走下船来，蝴蝶谷、摇金滩、荡金弯、……，听其名令人向往。
设备先进，功能齐全：湍河为常流河，一年四季无枯水期。
为保证漂流用水，上游建起储量500万立方米的拦蓄大坝，确保水资源供应无缺。
1500多只气垫船、5000套救生衣、300多副头盔，可满足日7000人的接待量。
在上下码头游客集散地，采用东亚风格，分别建有接待中心、服务中心、购物中心、商业中心、洗浴中心、停车场等服务设施，总投资达1.2亿元。
附近村镇建有商贸中心、农家乐宾馆，形成食宿行游购娱一体化服务。
高起点、高品位、多档次的设施和服务，适应不同品味的消费者。
一道峡谷四面山，一支山歌十里欢。
放舟湍河碧波上，心如春燕展翅飞。
四、景区游览线路 周边景点：南阳南召五朵山、西峡灌河飞舟漂流、七星潭、桃花源、天心洞、内乡县衙等。
宝天曼峡谷漂流景区游览图 宝天曼峡谷漂流景区大门图 宝天曼峡谷漂流景区售票图 宝天曼峡谷漂流景区风景图 宝天曼峡谷漂流景区风景图 五、门票预订 门票类型 门市价 同程价 点评奖金 为您节省 支付方式 门票 ￥128 ￥118 ￥2.00 ￥12.00 景区支付 预订
郑州为什么那么多回族
历史上人口的大迁移成的。
这和广东什么有那么多的说粤语家话及潮州话的人，而的原住民却少得可怜一样
迁居移入。
河南回族人口较多,迁民移入也是重要原因。
这以明代最突出。
河南经元末战乱,田园荒芜,洪武初年,郑州知州苏琦建议:“招徕耕种,以实中原。
”洪武二十二年(1389)明廷下令:准许山西丁多地少或有丁无田人家,前往河南、山东、北平耕种荒地。
凡愿意迁徙的,立即“验丁给田”,发给路费、耕牛、种子。
洪武二十五年,负责迁民的李恪回京上奏：往彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆七府迁民事情,已经办理完毕。
到永乐年间,又徙山西太原、平阳两府和泽、潞、辽、沁、汾五州丁多田少人家,往北京、河南等处垦田。
据洪洞县《大槐树志》载,凡被迁徙之人无论是何原籍,一概改其籍贯为洪洞县。
据笔者的实地调查,多数回族称其先人来自洪洞县。
孟县丁氏家谱记载其始祖丁贵,是明洪武年间由洪洞县迁来。
禹县山货厂回族乡赵姓,其“显祖考府君赵公来义之墓”碑称“首自洪洞而迁移河南禹境,此乃兄弟二人,长曰讳来杰,次曰讳来义。
”洛阳七根椽马《马氏家谱》上载,七根椽马来自洪洞,马氏家族因丁多田少外出谋生,临分手时共同协议以何物作为标记,将来相认好作证据,反复商酌,主意不定,见破大门楼有椽七根,遂每户一根作为凭记,七根椽马因此得名。
据淮阳穆氏家谱载,明隆庆六年(1572),“先祖兄弟二人,兄天才,弟永禄率全家由山西洪洞县刺林村移民而来,在城内回民区落户。
” 明代迁入开封的回民除来自洪洞县外,还有的来自北京。
明太祖朱元璋派兵占领中原后,两次驾临汴梁,1368年10月,他下令“徙北平在城兵与汴梁”12,迁民中除汉族军民外,还有一些居住在北平城内的回回军民。
所以至今开封某些回民中,仍有其祖先是北京迁来的传说。
4.官宦入籍。
宋代,马依译“精历学,宋太祖建隆二年(961年)应召入中原,厘订历象无差。
世袭侯,与王处讷同时,后家陕西西安府泾阳县永乐镇。
生齿日重繁,科甲联绵,至十一世分迁河南。
十一世祖讳乾,由进士出身,任南阳府知府,以宦籍家新野县,此由陕迁豫之始”,开为官留居河南之先河。
元代,回回人的社会地位虽低于蒙古族,但高于其他民族。
因此,元时在河南任职的回回不少。
窝阔台汗三年(1231),回回人曷思麦里随军伐金,驻军于怀(今沁阳)、孟(今孟县)。
第二年,曷思麦里以败金军于峰山,受命为孟州达鲁花赤,佩以金符。
后来进职为怀、孟、河南二十八处都达鲁花赤,特许“所隶州郡不从命者,承制得籍其家”,其子密里吉又袭怀、孟达鲁花赤。
中统三年(1262),密里吉战死,其子俺撒,孙忙兀带均先后袭为怀、孟达鲁花赤。
曷思麦里祖孙四代在怀、孟为官,其部下有大量回回人,其后裔有定居于此地的。
元朝许有壬《至正集》卷53《西域使者哈只哈心碑》载,哈只之孙凯霖葬其祖父母、父母、兄嫂弟侄于安阳。
凯霖“迁林州(今林县)达鲁花赤,升奏议大夫,彰德路(今安阳)总管府达鲁花赤兼本路诸军奥鲁总管府达鲁花赤,管内劝农事。
”这亦说明元时安阳有不少回回人居住。
至元五年(1389)九月立的济源《济渎重建灵异碑记》载,赛典赤·赡思丁三子忽辛河南等路宣慰司同知时,修建《济渎灵异碑》。
至元中,赡思丁长子纳速拉丁之孙也列失任怀、孟达鲁花赤时重建此碑,以纪念叔祖忽辛。
忽辛、也列失的后裔留居怀、孟是可能的。
怀、孟州回族大姓今有闪、拜、买、丹等。
原河内县(今沁阳、博爱)回族中闪姓是大姓,是赡思丁的后裔,赡与闪字谐音。
沁阳县城北大寺万历十一年《重修清真寺碑记》载:“我怀有清真寺旧矣,或云创于元至正间。
”这说明回回官宦家族至迟在元末就已在豫北建立庄园、落籍久居了。
在禹州,元世祖中统四年,“回回人阿合马领诸路转运使。
以河南钧、徐等州俱有铁冶,请给授宜牌,以光鼓铸之利……阿合马奏以礼部尚书马曰合乃兼领已括户三千,光煽铁冶,岁输铁一百三万七千斤,就铸农具二十万事”。
这些括户三千定居于此,也是今之回回的先民。
特别有趣的是当地回族中有冶、铁、卢三姓,恰似冶铁炉之音。
元代尚有回回入任官留居河南事例。
如至元十八年,回回人阿老瓦丁奉命赴南京(今开封)屯田,二十年(1285)任回回炮手军匠上万户府副万户；赡思丁长子乌马儿任陈州达鲁花赤；马合木是浚州达鲁花赤；买奴任河北河南道肃政廉访使。
明清两代,为官落籍的现象仍有。
根据睢县回族刘氏祖谱载:“后传讳颜公于明洪武初年以锦衣卫指挥使来睢,遂为我刘氏来睢之始。
”清初山东回回人闻富喜出任南阳镇台游击而落籍镇平闻家营,后迁入方城县闻岗,其后人闻远又曾出任过新野县守备及芜湖协镇,至今闻姓家族在南阳、镇平、沈姓“祖籍江宁上元县,明徙大姓实畿辅,随成祖至燕,隶属顺天大光籍。
至清宦游河南,遂定居洛阳。
” 5.经商入居。
这也是河南回族人口较多的一个重要历史原因。
唐时已有蕃客在豫经商。
宋代周密的《癸辛杂识》载有开封回回经商事:开封的“万岁山大洞数十,其洞中皆筑以雄黄及炉甘石,雄黄则避蛇蝎,甘石则天阴能致云雾,郁如深山穷谷。
后因经宦折卖,有回回者知之,因请买,凡得雄黄数千斤,炉甘石数万斤。
”济源县袁姓,族谱系北京香椿胡同人,因经商于明代迁居开封东大寺,再迁沁阳水南关,清初落脚到济源县庙街镇下街村。
镇平县水姓,因经商在明代由陕西谓南县良天坡迁居镇平县东柳泉北水沟村。
开封马豫光鸡鸭店的马家是清末来自南京。
开封市中心牲口市一带“马客伙”中,有不少是经商来开封的陕甘人后裔,还有的来自北京、天津、沧州、正定、大名、保定、山东和安徽等地。
山东济宁市和菏泽市的沙马海地方的皮毛业和皮革业很有名,不少当地手工业者移居河南东部经营皮毛业和皮革业。
洛阳油坊马《马氏家谱》载曰:“马氏之先,出于陕西扶凤县,自明朝初经商于洛,因家焉。
”南阳县黄台岗乡小陈寨村的陈姓,原是陕西渭南县龙井村人,清康熙二年(1663)以“芪黄为业,贸易于豫宛。
”近现代因经商入居河南的回民也不在少。
元代东迁的回回人是河南回族的主要来源。
河南回族人口在1953年时为37.8792万人,1964年为47.9443万人;1982年为73.0282万人,占河南少数民族人口的91.25%,占全国回族人口的10.72%;1990年86.8970万人,占全国回族人口的10.11%。
河南回族人口增长率相对较大,自 1964--1982年的18年间,回族人口增长了52.32%,比同省汉族人口增长率高出4.51%;1982--1990年,河南回族人口增长率虽明显减缓,但18.6%的增长率亦是不容忽视的。
河南回族回族大分散、小聚居分布于河南十七个市\\\/地的村村落落。
1990年河南省回族人口在1万以上的县市有25个,5千至1万的有20个,1千至5千的有46个。
河南回族又集中分布于豫东和南阳盆地，仅周口、许昌、南阳、商丘四个地区,即拥有全省回民人口51%。
郑州市、开封市和洛阳市等省辖市也是回族人口分布较多的地方。
1990年因回族聚居而定为少数民族行政区划的有郑州市管城回族区(辖区回族1.9079万人)、开封市顺河回族区(1.8431万人)、洛阳市瀍河回族区(0.9070万人)；襄城县颖桥、临颖县繁城、项城县南顿、沈丘县槐店、睢县、宁陵县城关、淮阳县城关、太康县城关几个回族镇；叶县马庄、郏县姚庄、封丘县荆乡、禹县山货、民权县伯党-胡集、西平县蔡寨、洛阳市郊区廛河等几个回族乡。
河南回族人口较多的原因是多方面的,或为历史原因,或为经济原因。
1.地处要道。
河南地处中原。
唐宋时期位置特殊,洛阳是盛唐的名城,开封是北宋的都城。
横贯东西的陆上“丝绸之路”和海上“香料之路”,把中阿商使密切地联系在一起,河南是重要物资交流中心。
而多由阿拉伯人和波斯人经营的香料行也大都集中于此。
近年来,在河南的一些唐墓和遗址中出土了阿拉伯、波斯金银货币和其他外币,就证实了此点。
他们聚居的点称作“蕃坊” 由于各国客商云集洛阳，致使唐朝的河南有不少“胡商”和“蕃客”，这从北宋李盼等所撰的《太平广记》卷402《李勉》条及卷28《郗鉴》条中，可找到佐证。
《太平广记》卷28载唐代的牛肃在天宝五年(746)见到“胡商”在开封卖药。
卷420又载,开元初(713～714年)、浚仪(今开封西北)县尉李勉任满游广陵,在睢县遇到一有病的年老波斯商人,称在此经商已经20年。
宋人张知甫的《可书》中载一蕃客来开封售真龙涎香。
北宋时，大食、波斯诸国的穆斯林商人、学者、使者、宗教人士纷纷到中原开封进行经济文化交流，“今来大食诸国蕃客，乞往诸州及东京(开封)买卖”(《宋会要稿》职官44)。
宋朝和大食、波斯等穆斯林国家关系密切，来往频繁，这在《宋会要稿》蕃夷四、蕃夷七、《玉海》、《宋史.大食传》等书中都有记载。
从宋太祖开宝元年(968年)至宋徽宗政和六年(1116年)的148年中，仅大食人就来朝贡46次。
宋王朝对对大食、波斯诸国穆斯林东来或要求定居者都给予适当的安排(《咸阳王抚滇功绩》)。
据安徽安庆和湖北襄樊《马氏族谱》记载：马依泽，西域鲁穆人，宋太祖建隆二年(961年)入华修历(历法)，越二年书成，经王处纳(北宋人，宋太祖时，上新历二十卷，拜司天监卒)上之，授钦天监监正，世袭候爵，后定居陕西省泾阳县永安镇，成为巨族。
至第十一代马乾玑，号枢仪，南宋宁宗庆元丙辰(1196年)进士，于理宗绍定五年(1232年)四月十二日任南阳府知府，遂入籍河南新野县，新野县至今仍有马乾玑的后裔。
安庆、河北省中部、湖北等地有的马姓回族是由新野迁出的。
江苏省伊斯兰教协会的梁全智先祖是北宋神宗熙宁年间(1068~1077年)从西域古教之地来到汴京(开封)，做金疮科御医，皇帝赐其始祖姓梁名柱，二代以后转入地方，成为开业学医，御赐堂号“滋德堂”。
据载,穆罕默德二十六世孙、中亚布哈拉教主苏菲尔于宋神宗熙宁三年(1070)“率亲属部众假田猎入贡京师。
神宗大悦,散本部护卫五千三百余人,农种秦淮泗之间,然后建寺立师,教理始著”。
南宋人周密《葵辛杂识》中记载，汴京的“万岁山大洞数十，其洞中筑以雄黄及炉甘石……后因经官折卖，有回回者知之，因请买，凡得雄黄数千斤，炉甘石数万斤”。
元时,回回人“柄用尤多,大贾擅水陆利,天下名域区邑必居其津要,专其膏腴。
”到了近代,由于京广、陇海两大铁路的开通,河南交通地位提高,吸引了大量的回回在交通要道处聚族而居。
如郑州市是两大铁路的交汇点,人口继续增长,到解放前夕,仅城内回族已近7000人,聚居点已由明清以来的少数几处扩大到北下街、清真寺街、丁光里、河东街、河阳街、城南路西段、南顺城街、阜民里等多处。
豫东及鲁西南各县的部分回民迁居商丘朱集火车站。
民国六年(1917)数十户回民集资赁房建立清真教堂。
抗战时期,由于战乱,商丘车站附近的回民逐渐增多,又形成一个回民聚居点。
2.屯田落籍。
元祖至六十八年(1281年)诏令“括回回炮手散居他郡者，悉令赴南京(开封)屯田”《元史.世祖本纪》。
造炮专家、宣武将军、管军总管阿老瓦丁率炮兵进驻开封一带，今开封的“回回寨”就是当年回回炮手屯田处之一。
距开封四十里的“荆”(现名荆乡回族乡，属封丘县管辖，原属开封县)也是回族聚居地，回族李姓有“军李”和“民李”之分，“军李”系元代屯田的军人，而“民李”则是明洪武初年由北京宛平县而来。
元代的嵩州(州治今伊川县)也是回回人的一个屯田区。
据《敕赐伊川书院碑》载、伊川书院的经管人勖实戴在嵩州担任回回炮手总管兼领屯田,“此勖实戴殆为回回人而屯戍河南欤”。
巩县的“回回凹在县西南三十里,元时牧马之地。
”该地以回回命名,显然曾有回回人在该地屯田牧马,后来发展为回回一个聚居点。
元时南阳府之设立,在至元八年(1271),“以唐、邓、裕、嵩、汝五州属焉。
”南阳府的屯田数为“田一万六百六十二顷七亩。
”回回人为屯田总管,此地的回回定然不少。
据《明嘉靖南阳府志校注》记载：在洪武年间(1368~1398年)，南阳尚存61屯，其中石桥屯、瓦店屯、玉池坡(即黄池坡)等12屯，至今仍是回族聚居之地。
明朝建文帝时任兵部尚书的铁铉，就是元朝时居住在邓州市的回人后裔。
《元史》卷一九、成宗本纪，大德元年(1297年)十二月记载：哈喇鲁军士在襄阳、南阳等地屯田。
大德五年十月记载：畏吾尔人在南阳屯田，这些畏吾尔人后来有一部分融合于回族之中。
葛逻禄是突厥之一支，有谋落、炽俟、踏实力三姓，唐初属薛延陀，后属西突厥乙注车鼻可汗，唐平乙注后，归唐。
657年唐以谋落部为阴山都督府，炽俟部为大漠都督府；踏实力部为玄池都督府，后又分炽俟部一部为金护州。
天宝中，助回纥攻后突厥，强盛后取代突骑施占有西突厥故地，统治七河流域，建牙于碎叶城(在楚河南)。
759年曾与吐蕃、白服、突厥连兵攻回纥后失败，一时在漠北、西域形成回鹘、黠夏斯、吐蕃、葛逻禄、大食五国争斗的局面。
840年漠北回鹘汗国亡，大部分西迁，其中十五部进入葛逻禄境内。
十世纪中叶，葛逻禄与回鹘\\\/回纥联合建立喀喇汗国(黑汗国)。
十二世纪初，葛逻禄及其黑汗国服属于西辽，后改名哈喇鲁\\\/哈剌鲁，降元。
葛逻禄是突厥诸部中最先接受伊斯兰教的部落。
从淮阳到沈丘一带,为穆罕默德·阿丁率回回人屯田所在,沈丘县槐店镇老清真寺有元世祖至元十年(1273)的建寺碑可证此事。
明代河南亦有回回屯田。
封丘县荆圪村(今荆乡)回族李姓来源有二,但不是一,一为“军李”,系元代屯田的军人;一是“民李”,系明初民屯。
这些屯田的回回人,有了安定的生活条件,不再流动和漂泊,形成一个个回回聚居点。
现在,河南仍有不少地方冠以“回回”二字者,如开封西部的“回回寨”,南阳的瓦店屯、石桥屯、黄池陂屯、界中屯、泉庄寺屯等地,仍是回族较为集中的地方。
说明河南回族人口较多是有历史渊源的。
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