急需一份关于紫金山的导游词
大家好,紫金山有厚重的历史。
在靠近双牌县城这一片，又名永山。
山里有一条透亮的河，名永水河。
古零陵志记载“永山永水出永州……”由此可见，紫金山是永州的正源。
如果没有紫金山下的永山永水，就不会有今日永州之名，更不会有秦汉古郡的荣耀。
芝山的何仙观，也是紫金山的一部分，那里不仅物华天宝，也是出神话故事的地方。
八仙过海里的何仙姑，相传就生于斯，长于斯。
飞腿一双绣花鞋，引出了接履桥这一典故传说。
据山里人讲，在紫金山的腹地，曾有一座仙姑庙，那是幼时何仙姑炼就奇术妙艺的地方。
只可惜，年久风雨聚，江河几更迭，早已寻不到它的踪迹了。
中国江苏省西部山岭。
在南京市东郊。
汉代称锺山。
拔地而起，形似盘曲的巨龙，称为「锺阜龙盘」。
因山坡出露紫色页岩，在阳光照射下闪耀金色光芒，东晋时改称紫金山。
东西长约7公里，南北宽约3公里。
主峰北高峰海拔448公尺。
东边的小茅山海拔350公尺，1926年在南坡建有孙中山陵墓。
其西侧有明孝陵，东侧有灵谷寺等名胜。
西边的天堡山海拔250公尺，建有紫金山天文台。
又名钟山，位于江苏省南京市中山门外。
主峰海拔448.9(2007年)米，周围约30公里，是全国重点风景名胜区。
其山势险峻、蜿蜒如龙，早在三国与汉朝，即负盛名。
钟山周围名胜古迹甚多：其山南有紫霞洞，一人泉；山前正中有中山陵；西有梅花山，明孝陵，廖仲恺和何香凝墓；东有灵谷公园，邓演达墓；山北有明代徐达、常遇春、李文忠等陵墓。
在六朝时代，山上的庙宇很多，现仅存灵谷寺一处，位于山左。
手抓羊肉是哪里的特产
重庆彭水中学 王元敏一、巧设导语，激发学生兴趣苏霍姆林斯基曾说过：“只有学生把教育看成是自己的需要乐于接受时才能取得最佳效果。
”因此我就从激发他们的兴趣入手。
学生有了兴趣就有了学习的激情，有了激情，他们就会主动学习，课堂也就动起来了。
好的导语是教学成功的一半，因此我就在导语上下功夫。
如我在教授《钴姆潭西小丘记》一文时，就设置了这样一段导语：人生就像一杯酒，对于中国古代文人来说，固然有春风得意的幸运儿，品尝到其中的美味，但更多的失意文人却品尝着苦涩。
失意文人只能借助他们的笔寄情于山水，发泄心中的忧郁、苦闷。
唐宋八大家的柳宗元就是这样的失意人。
课后让同学们结合课本第92、93页，了解柳宗元的生平及际遇，大家看了没有
大声回答
（学生答：看过了。
）哪位同学能来告诉大家
（学生积极举手回答）很好，我们知道柳宗元参加王叔文改革失败后一再被贬谪，人生的坎坷成了他的文学财富，政治上的失意却成就了他文学上的辉煌。
他的“永州八记”更是为人称道。
那么有哪位同学知道“永州八记”
是哪八记
如此之后，学生便七嘴八舌讨论起来。
这样，整个课堂活跃起来，学生回答问题的积极性陡涨。
一堂课就这样轻松地过去了。
二、加强诵读，培养学生情感“书读百遍，其义自见”，这是古人总结出来的重要的读书方法。
现在留存下来的文言文，是经过无数的读者筛选留下来的，是文质兼美的精品，它们不仅思想内蕴丰富，更是气韵生动。
这种气韵，我们只有通过反复诵读才能体会出来，像《孟子》的“浩然正气”，《庄子》的“汪洋恣肆”，李白的“豪放飘逸”，杜甫的“沉郁顿挫”等等。
你不通过反复诵读，是难知其中之妙的。
比如当我吟诵欧阳修的《醉翁亭记》时，就会觉得有一股清泉流溢胸间，那种快意和美感是无法用言语比拟的。
我们如果能引导学生通过诵读体味文言文的文美和质美，使他们在欣赏文章时受到陶冶，充实底蕴，丰富情感，那么，学生面前的文言文还会是那样面目可憎，令人索然无味吗
因此，我们在教学当中就要让学生多朗读。
当然，读的形式是多种多样的，齐读，分组读，自由读都可以采用。
学生也可以读全文，从而整体感知课文内容，读准字音，了解文言文朗读的节奏和停顿；他们也可以朗读一些重点句段，进行精段品读，以加深对课文内容的理解。
如《丰乐亭记》中“其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，翁然而涌出”一段，让学生边诵边体会。
三、灵活教学 点燃学生热情调整教学关系，采用灵活多样的教法，是使学生主动学习文言文行之有效的方法。
对于难度不大，趣味性强的自读课，我采用自由讨论学习法。
如《朋党论》一文，我先让学生自行阅读、识记、疏通文意，再让学生结合文章内容找出自己最感兴趣的话题，在课堂上交流。
这样以来，学生的积极性得到充分的调动，各个精神焕发，跃跃欲试。
很多同学还结合生活实际，从正反两方面进行阐发论证，讲得头头是道。
待到他们对课文所讲内容有了一个整体的认识之后，我便趁机就课文内容提一些相关的问题，诸如“什么样的朋党才是君子之朋
”“什么样的朋党又是小人之朋
”“本文中心论点是什么
”“文章是如何论证君子之朋与小人之朋的是非的
”“本文的写作目的是什么
”问题的接连提出，学生的热情越来越高涨。
运用这种方法，使学生在观点的碰撞中，交流了思想，提高了认识，激励了自我。
让学生参与教学，让学生自己探索，让他们在体验进步喜悦的同时也获得知识上的满足，这正是我想要的。
四、复述全文 提高学生能力在前面的学习基础上，我还让学生大胆地复述课文内容。
他们可由老师提名，可自己主动发言，也可采用“开火车”的形式，即让每一小组的同学从前到后，一人读一句原文再翻译一遍，然后让其他同学评析，看谁翻译得最好。
同时对于文中的一些有争议比较难理解的词句，也可以趁机找出来，让大家讨论共同解决。
比如我在上《毛颖传》的那一课时，里面有这样一句话,“……独取其髦，简牍是资……”对于此句里的“是”字的理解就产生了分歧，很多同学把它理解为“放在前置宾语和动词之间，复指前置宾语的代词”，我想这可能是因为他们把它和以前学过的类似句式混淆了（比如“惟命是从”、“惟器是适”等等），于是我就引导他们结合已知的课文内容来探究其意，接下来就课文内容同学们展开了热烈的讨论，最终他们发现，作者在这里是想要表现毛笔的功用的，因此这句话应理解为”竹简靠这书写”，那么“是”在这里就是用作指示代词，可解释为“这”，答案终于找到了，同学们为自己的收获而兴奋不已。
这样，一节课上下来，不仅能使学生的表达能力、思维能力得到锻炼，也能让教师了解到学生的实际水平，以便做到有的放矢加以补充说明。
学生在这一过程中对课文不仅加深了印象，理解得准，理解得深，而且能激起学生的学习兴趣，活跃气氛，从而收到事半功倍的效果。
总之，通过一段时间的文言文教学实践，课堂上的气氛再也不像以前那样死气沉沉，用其他的教师的话说是“你们班的学生活了”。
我也从中真正尝到了探究式教学的甜头。
今后，我要继续进行开拓型教学实践，去总结文言文教学规律，为闯出一条文言文教学新路子而进行不懈努力,使我的课堂更精彩.
找两篇文章
《小石潭记》、《记承天寺夜游》都可以看作游记。
《记承天寺夜游》苏轼写于被贬官作黄州团练副使的元丰六年。
本文就是他夜游承天寺时，触景生情而作的一篇抒情小品。
《小石潭记》则是柳宗元在贬官之地永州时写的。
本文原题为《至小丘小石潭记》，是著名的《永州八记》中的第四篇。
文章情景交融，富有诗情画意，十分引人入胜，既是一篇游记，更是一篇优美的散文。
三、 写作技巧也基本相同：都善于运用比喻修辞方法、反衬的手法、侧面描写的方法来表现景物的特征，都做到情景交融，都是按照作者的行踪为线索来组织材料 《记承天寺夜游》比喻句有：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
文章摆脱了一般描绘月色的方法，显得清新、隽永、富有诗情画意。
侧面描写的方法来写月光。
“不著一字，尽得风流”。
这里无一处写月，但又无处不是皎洁的月光，从而描绘出一幅清新、秀美的月下竹柏图，创造了一个冰清的玉洁，空明如水的月光世界。
苏文写的是景，但景中有情：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
……怀民亦未寝，相与步于中庭。
”这里表明作者当时的心情是喜悦的，但也流露出寂寞之感。
月色的美好不也反衬了作者境遇的凄凉吗
最后“何处无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳
”广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在词语之中。
面这种感情有其特定性，表现为旷达。
作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱。
这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况，也使这篇散文显得潇洒、优雅。
柳宗元十分善于观察各种山水的形态，抓住各种不同山水的特色，假如说山水也有个性的话，他就能够抓住山水的个性把它生动地刻画出来。
如第三段段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙并互，不可知其源。
”作者连用了三个比喻：小溪的溪身就像北斗七星那样曲折，它是静止的；就溪水而言，就像蛇在游动，它又是运动的。
作者用了两个比喻，一静一动来描写小溪。
小溪的两岸，就象狗的牙齿那样参差不齐，这样形象、生动地刻画出事物形象来。
游小石潭要写小石潭景，潭中水的描写是必不可少的，而作者仅在第一段写了水声“如鸣佩环”、“水尤清洌”几个字。
第二段则干脆撇开潭水，写游鱼约百余条，历历可数像在空中，没有什么依托。
空灵至此，鱼若处子，水清的缘故。
阳光能直射水底，鱼影布于石上，一动不动。
水清的缘故。
水是鱼的生命，鱼儿忽然游动，姿态优雅，似与游人同乐，水有灵气的缘故。
这一段无一字写水，可无一字不写水。
作者巧妙地运用侧面描写的方法，以潭中鱼写潭中水，潭中水清、静、灵的特点凸现在纸上。
柳宗元的山水游记所以写得突出，还因为他不象一般人游山玩水那样，浮光掠影，只得到一点浮泛的印象。
他是把自己的性格、遭遇都写到山水中去，对山水确实有深切的观察体会，确实深有所感。
这样才能够创出新的境界，写出情景相生的游记来。
观鱼时写“似与游者相乐”，也折射作者的欣赏美景之初的愉快的感情。
而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁幽伤的心情的反映。
四、 同是写“乐”，表现方式不一样： 《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
……怀民亦未寝，相与步于中庭。
” 解衣欲睡，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”，高兴、喜悦之情已溢于言表，“念无与为乐者”，径“寻张怀民”，一个“寻”字，主动去邀请，可见心情之迫切，作者写出了心理变化过程。
“怀民亦未能寝”，说明大家彼此心心相印。
作者是直接从心理感受来写“乐”的：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”见空明澄清、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙世界，作者感伤之情油然而生，好在作者是一个比较豁达、洒脱之人，能在逆境中带着一份“闲情” 去欣赏大自然的美妙景色，而且是以“闲人”自居。
这或许是作者的洒脱，也或许是作者的自潮吧。
《小石潭记》作者“闻水声，如鸣佩环，心乐之。
”（1）、作者“乐听水声”，把流水声比喻成玉佩玉环相碰发出的声音那样优美、悦耳动听。
这是从听觉来写的。
（2）、乐见游鱼。
课文的第二段写“似与游者相乐”，我们从游鱼联想到作者的欢悦心情，作者在这里采用的是拟人的手法来写的。
（3）、乐望潭源。
（4）、游者同乐。
作者调动各种感官来写乐。
五、 作者都能抓住特征来写，但时间不同，景物的特点也不一样。
《记承天寺夜游》记的是“夜游”，所以起笔就扣住了“夜”字，径入题旨。
“解衣欲睡，月色入户”，这样便把前面提到的“夜”具体化了。
更重要的是，点出了“夜”的特点是月色融融，而非月黑风高。
月光临照，庭下如积水空明，可以推见到月色之明了；“水中藻、荇交横”，可以推见月光之清。
月光透过竹柏枝，投影地上，才会形成如此奇妙的景象。
而积水空明和藻荇交横，相映生色，互相烘托，就平增添了月夜夜游的三分美景了。
苏轼在此文中处处扣住“月”字写夜游，这是特点之一。
他写月，不像初唐的张若虚的《春江花月夜》繁词竞采，而是轻点几笔，则境界全出，这是特点之二。
苏轼写月夜景，不是明写，而是暗写，别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色清朗空明，这是特点之三。
《小石潭记》记的是“白天”的景色，突出“水清”。
作者在第一段突出“水尤清洌”，清得可见“全石”。
在第二段写到有景物：有游鱼，有日光，有影像，是鱼、光、影在清水中的和谐融合。
作者采用“定点特写”的方法，集中于潭中，鱼儿是活动的，犹如“空游”，突出水清；日光下彻到底，影像布落石上，也突出水清。
将<小石潭记>改写成白话文章但不是翻译哦
当“永贞革新”在保守势力的疯狂反扑下，唐顺宗退位，革新也就宣告失败。
而我，则在百般无奈之下被贬为永州司马。
这天，又是一个空虚无聊的日子，天空的颜色有些暗淡，也有些乌云在那尽情的嬉戏，而在我看来，就像蔚蓝澄碧的天空被污布沾了几处大大而抹拭不掉污迹的污点，极其郁闷，叠加无趣，还有几缕凉风透过窗边，擦过冰凉凉的脸颊，寒
恕己，奉一也都在。
“兄弟，出去走走怎样
”就在这时，吴伍陵，龚古，我弟弟宗玄来了。
“你哦度有些天没出去走走了，去吹吹风不错啊
”他们建议道。
“也许，外面的天空是透明的蔚蓝，鸟儿正在放开喉咙歌唱着，空气也是饱满水分，充满花香，你不出去，就无法欣赏到这些美景了，再说，你该放松下心情了，自从当了永州司马，就没见你出去过。
”“那好吧
”于是，我们一行来到了郊外。
“叮咚咚，叮咚叮叮咚……”清脆悦耳的声音很快就吸引了我，“叮咚……咚”沿着声音传来的方向，我看到了一股清澈的泉水从潭中涌了出来。
“HO，你们快来啊，这里个小潭。
”出于惊喜和意外的我等不及大脑的反应，声音冲出了喉咙。
他们以很快的速度赶到了这。
抬起头，我才惊鄂发现，天空就像被擦拭过的明净，而太阳正在天边高照着大地，这一切的变换也不知道是哪个魔法师一气呵成的杰作，让人惊愕着，来不及适应，充满了色彩。
“明日松间照，清泉石上流
”我脱口而出的话语。
“好词好词
岸边游人赏，鱼儿潭底戏
”伍陵兄接了下句，在仔细看了以下四周的环境，郁郁青葱的树木，翠绿的藤蔓蜿蜒，覆盖着，相互缠绕着，并连结到一起，参差不齐的随风飘荡，幽幽环境，令人流连。
“哥，你看这儿的石头奇不奇
”又一声惊呼，我凑过头，果然不假，潭底的石头有的成为水中高地，有的成为小岛，都的成为不平的岩石，这是多么的奇特。
整个小潭的形状犹如北斗星弯曲。
一会儿，停下了喜悦和意外。
整个小石潭又恢复了原来的寂静幽深，周围的树木一棵棵的环和在旁边，这么的冷清，寒气逼人，为什么我会被贬为永州司马呢
永贞革新又怎么可以失败呢
哎，这是个政治腐败，阶级矛盾尖锐，社会危机四伏的唐朝中叶。
风吹呀吹呀，这一切还一样是那么的冷清呀。
学导游专业要学些什么
你是在学校里学还是要报考导游员资格证
学校里学就复杂了 很多乱七八糟的课程 社会报考就几本书 硬背都能背下来 关键是你有没有这方面的天赋 江山美不美全靠导游一张嘴啊呵呵 考试相关教材：表示教材：全国导游基础 导游业务 旅游政策法规与职业道德 地方导游基础知识参考教材：旅游案例分析 考试教材：地方的旅游景点导游词 导游规范服务 导游应变能力及应急事件处理笔试的考试教材有四本书： 【导游基础】【导游业务】【旅游政策与法规】【地方导游基础】 【导游基础】全国部分的内容一般分为： 1：旅游业知识概述 2：中国历史文化 3：中国旅游地理 4：中国民族民俗 5：中国宗教文化 6：中国古代建筑与园林艺术 7：中国的文学艺术 8：中国的饮食文化 9：中国的风物特产 10：中国的港澳台地区及主要的旅游客源国 【导游业务】的内容一般分为： 1：导游概述 2：导游语言艺术 3：导游技能 4：导游接团程序与问题应对 5：其他导游服务。
6：旅游事故的处理 7：导游业务的相关知识。
【旅游政策与法规】的内容一般分为： 1：社会主义初级阶段与理论及三个代表 2：社会主义的改革与建设 3：我国的对外，对港澳台政策 4：我国的旅游政策 5：我国的法治建设与宪法 6：合同法律制度 7：旅行社管理法规制度 8：导游人员管理法规制度 9：旅游安全及保险法规制度 10：旅游者出入境及行李运输法规制度 11：旅游卫生与食品卫生管理 12：旅游资源管理法规制度 13：消费者权益保护与旅游投诉法规制度 14：导游职业道德 【地方导游基础】的内容一般分为： 1：本省概况 2：本省旅游概况 3：本省主要景区城市概况 4：本省主要旅游景点概况 5：本省的风俗民情 6：本省的饮食 7：本省的特产 8：本省的名人及文学艺术及其他 口试的考试教材有三方面的书籍教程： 【本省导游词】 【导游规范服务】 【导游员特殊问题处理及应变能力】 1．本人身份证（原件）；外省的须暂住证。
2．学历证明（高中毕业或中专毕业以上）原件； 3．国家县（区）级以上医院出具的近期健康状况证明（必须包括常规检查及肝功、乙肝两对半检查） PS：校医院及不符合规定的医院开据的健康证明不能证明其本人的健康状况；健康证在有效期内可以使用； 4．本人1寸正面半身免冠彩色照片四张； 5．在报名地点领取并填写完整的《全国导游人员资格考试报名表》。
6．报名的条件：年满十八岁，身体健康，具备有高中（含职业中学）或高中毕业以上文凭的中国公民。
7．报名在自己的户口所在地的旅游局报名。
在校大学生在学校所在地的旅游局报名。
在外地打工的，须持打 工城市的暂住证，在该城市的旅游局报名。
8．报考外语导游资格考试的要外语专业的大专以上，非外语专业的本科以上
导游证在哪里报名
2019年全国导游证考试报名程序全国导游资格考试报名采取网上报名的形式进行，报名程序包括提交报名信息、报名信息审核、交费和打印准考证4个环节。
(一)全国导游证考试报名时间和报名入口2019年8月20日9:00至9月20日17:00，考生可通过全国导游资格考试网上报名系统提交报名信息，(全国旅游监管服务平台导游证报名入口考生须上传符合要求的本人近期1寸白底免冠证件照片、身份证扫描件(包括正、反两面,身份证有效期须覆盖考试日期)、学历证书扫描件并填报信息，上传材料的具体要求参见全国导游资格考试网上报名系统。
考生在多地重复报名，报名无效。
(二)2019年全国导游证考试报名信息审核时间2019年8月20日9:00至9月30日17:00，各省级文化和旅游行政部门对考生提交的报名信息进行审核。
报名信息审核通过后，考生报名信息不再予以变更。
(三)交费考生通过报名信息审核后交费，截止时间为2019年10月8日17:00。
交费成功后，费用不予退还。
(四)打印准考证2019年11月22日9:00起，考生可通过全国导游资格考试网上报名系统下载准考证并自行打印。
