神灵寨山水田园秀美洛宁作文五年级300字
元宵节的作文400字农历正月十五元宵节，又称上元节、春灯节，是中国传统节日。
正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
关于元宵节的习俗，在全国各地不尽相同，其中吃元宵、猜灯谜、赏花灯等是元宵节里几项重要的民间习俗。
晚上，爸爸提出猜灯谜，由姥姥当裁判，我、爸爸、妈妈、表妹轮流出题，谁答对的题目最多，就可以得到赞助方爸爸提供的丰厚奖品——一个保温杯，全家人异口同声地说：“没问题
”一致通过。
给我一篇洛阳神灵寨作文
从郑州往西150公里,经过洛阳市便来到素有“竹乡”美称的洛宁县,国家级森林公园——神灵寨就在这里. 双休日,我们全家到神灵寨游玩.这里古树参天,珍禽异兽出没于山林,青鲵虾蟹游于清流,山峻、峰奇、石怪、水秀、泉清、瀑壮、林茂、竹修、峡幽,风景如画. 进入景区大门,首先映入眼帘的是一片茂密的竹林,远看像一块无瑕的翡翠,近观又像一道绿色的屏障.穿过竹林,我们沿着山溪一路前行,路上景致令人流连忘返.深不见底的姊妹潭透着神秘,碧绿的潭水像神话仙境一般.我们从“乌龟戏水”处往北,沿石梯登上了“五女峰”和“观景台”,一眼望去,一座座山峰拔地而起,迎着阳光,有的像春笋,有的像动物,还有的像婀娜多姿的少女. 一路上最令我开心的是漫山遍野的山枣,一颗颗亮晶晶的,像彩色的珠子挂满枝头.品尝着又酸又甜的山枣,我想,难怪白居易曾在此留下“村杏野桃繁似雪,行人不醉为谁开”的佳句. 神灵寨就像一曲美丽的乐章,永远留在了我的记忆中.
五月十九号神灵寨是免费景点吗
亲，你好，今天是中国旅游日，全国人民来神灵寨旅游半价了，洛宁当地人民凭借身份证等有效证件免费额，欢迎光临。
赶快喊起你的小伙伴，一起来神灵寨旅游吧，机不可失额·~
河南都有那些地方
三月二日 我给年票管理办公室和神灵寨打电话落实四日以使用旅游年票吗，四月四日 旅游年票显示可以使用。
四月四日 早晨我们五点多起床 八点就到了洛宁神灵寨，结果不让进，我让负责人出来还是不可以进，说让掏个半价30元进去算了。
但是当时我们落实过明明可以使用。
到地方了说不让使用，最后想想算了，反正出来玩的，消费些也正常，最后开始游玩，一进去 一片竹子全是杂草，就中间有三四个看点，往上爬，1：爬到山顶就看到2个卫生间2：爬山扶的铁柱子，好多都是断的。
（我差点从山上摔下来，他丫的，断了他不修也不拆，一个不注意脚一滑就下去了）3：楼梯有些全是松的活动的。
非常不安全。
4：没有一个亭子 什么的可以做。
全是不安全的楼梯，就门前有些做的地方。
5：可看点几乎没有，越到后面越没有。
6：最后费了爬华山的力气到了最高点，发现 除了一个破庙一个小卖铺，什么经典都看不到。
7：相当后悔来这个山，问小卖铺的卖家。
怎么快点下去。
他说前面往下走是下山道。
结果（我#@%……&他丫的）一路上没有一个卫生间，男的算了 女的呢 下山路没有安全设施。
宽不到一米的全是土路，对你没有听错全是土路。
苍蝇往你身上耳朵飞，全是土路和破楼梯没有一个景点，一个都没有。
前面说到安全设置不好，现在是压根没什么安全措施。
给我恶心的丫 还有很多不想打了。
总之 下次倒贴给我钱我都不去。
如果说神灵寨是4A 龙潭峡就是8A白云山就是12A
洛阳有哪些好玩的地方
名胜古迹：洛阳白马寺，坐56路公交车，龙门石窟81，53，55，关林58，69 ，王城公园、风景游览区：白云山、栾川重渡沟、小浪底、鸡冠洞、洛浦公园等等。
还有一些娱乐场所。
洛阳旅游年票卡在十一能正常使用吗
其中在洛阳市、河洛文化节及森林公园冬季防火闭园期间，年票暂停使用。
河洛文化节一般从9月10号到10月10号 今年牡丹文化节期间，我市旅游年票将暂停使用15天。
暂停使用的时间为：4月7日、8日、14日、15日、21日、22日、28日、29日、30日，5月1日至5月6日，共计15天。
其他时间旅游年票可正常使用。
今年旅游年票暂停使用的时间基本为双休日及节假日，目的是为了避让游客高峰，减少交通拥堵。
5月7日起，旅游年票将恢复使用。
根据[2006]74号文件精神和规定，为确保旅游年票持有者的人身安全和森林防火的需要，冬季森林防火期间旅游年票在森林公园景区暂停使用，旅游年票所含各森林公园景区刷卡设备同时关闭。
各森林公园暂停使用旅游年票的开始时间为： 1、：2011年11月1日； 2、：2011年11月1日； 3、栾川县龙峪湾：2011年11月1日； 4、洛宁县神灵寨：2011年11月1日； 5、洛宁县绿竹风情园：2011年11月1日； 6、宜阳县花果山：2011年11月1日； 7、：2011年11月1日 8、嵩县卧龙谷：2011年11月16 其它山区景区年票停用时间待确定后再行公告。
关于大槐树河南人的故事
元朝末年，由于统治阶段的残酷压迫和剥削，加之天灾不断，最终引起全国大规模的农民起义爆发。
经过十余年的战乱，中原大地一片荒芜，人口稀少。
朱元璋建立明政权以后，为了恢复经济，发展生产，采取了一系列措施，其中包括大规模移民，即从地窄人密地区向地广人稀地区迁徙人口。
此次移民时间长，包括地区多，迁出地主要是山西，迁往地主要是豫、冀、鲁、皖等省。
河南洛阳自然是移民的重要地区之一。
因此，至今在洛阳城乡流传着“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”、“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”的歌谣，祖籍山西洪洞县大槐树已成为千千万万老百姓的共同根源。
那么，移民与大槐树究竟是怎么回事呢?这需要从元朝末年说起。
元朝自世祖忽必烈入主中原，至元顺帝从大都(今北京)败逃塞外，历时不足百年，虽也曾盛极一时，但其内部矛盾重重，冲突及自相残杀不断。
从武宗至大元年(1308年)到顺帝即位(1333年)的25年中，元朝九易其主，故有“席不暇暖”之说。
特别是到元朝末期，由于蒙汉地主阶级对农民残酷剥削压迫，土地兼并日益严重，农民不断流亡，造成阶级矛盾和民族矛盾进一步激化。
加之黄淮多次决口泛滥，农民无法生存，揭竿而起反抗压迫的农民起义此起彼伏。
1351年终于爆发了元末最大规模的红巾起义，韩山童、刘福通在颖州起义。
随后，郭子兴、陈友谅、张士诚、方国珍等纷纷响应。
经过十几年的征战，朱元璋逐渐消灭了其它势力，推翻了元朝统治，并于1368年建立了明政权。
但是，以朱元璋为首的明朝统治者面临的是一个满目疮痍、残破不堪的局面。
由于多年的战乱，战争最惨烈的中原地区土地荒芜，人口锐减，死的死，逃的逃。
据清乾隆《偃师县志》记载，早在“至正五年(1345年)，伊洛河泛滥，淹没千家，生灵涂炭，十室九空”，“至正廿二年(1362年)，洛阳、偃师、孟津大旱，人相食”。
天灾人祸并至，遂致河南、河北、山东、皖北等地区“道路皆榛塞，人烟渐绝”((明太祖实录)卷廿九)。
而这个时期，相对远离战区的山西却是另一番景象，“风调雨顺，连年丰收”，社会相对安定，经济比较繁荣，所以人丁兴旺，并逐渐出现了地窄人密的矛盾。
针对这一现状，为了尽快恢复生产，发展经济，首要解决的便是劳动力与土地的矛盾。
明太祖朱元璋果断地从洪武初年开始了大规模移民，山西就被指定为最主要的移民迁出地。
令“疏散山西两府(平阳、太原)五州(汾、辽、蒲、潞、沁)五十一县之民遣送北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕甘等广大地区”，使生产得到了一定发展。
但好景不长，接着又发生了“靖难之役”，战乱达四年之久，天下被破坏的程度，甚于明太祖时代，结果造成“中原田多荒”(《明史、食货志》)，再次加剧了中原地区地广人稀的荒凉局面。
于是，明成祖朱棣不得不继续大量移民，补充人烟稀少的地方。
因此，移民高潮历三朝五十年，这在我国历史上可谓空前绝后。
明初移民的事实，在《明史》、(明实录)、《续文献通考》、《日知录》等文献中都有记载。
大致情况是这样的：政府对移民采取了鼓励和奖励政策，被迁徙的老百姓每户发给银锭二十两，作为安家费，使其置耕牛、种子、建房等，并免其三年或五年的赋役。
那么，山西迁民，为什么仅洪洞大槐树影响最大呢?这是由于山西人口之稠密，首推晋南，而洪洞县正位于山西省南部临汾盆地北端。
它地处南北交通咽喉，北达幽燕，东接齐鲁，南通秦蜀，西临河陇，且是晋南平阳一带人口最为稠密之县。
明代迁民虽不是专迁洪洞人，但作为迁民重点是很自然的。
洪洞县西周为杨侯国，秦汉置杨县，隋代改为洪洞县至今。
在县城北郊贾村西，有一处公园式建筑。
据(洪洞县志)记载，明朝时，这里是广济寺，为唐贞观二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客往来不绝，唐宋以来，又建有驿站，房舍宽广，常驻驿官，办理公差。
在广济寺旁有一株“树身数围、荫遮数亩的汉槐”，阳关古道即从树下通过。
为此，明政府便在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给移民“凭照川资”。
元末河南的大部分地区因天灾战乱，造成人烟稀少、田地荒芜，中原地区又是明政府的重要根据地，所以，河南必然成为移民的重点。
据有关资料的不完全统计，河南全省63个县有移民。
我国有关历史文献记载，“山西迁民于河南者，以彰德府(今安阳)、怀庆府(今沁阳)、归德府(今商丘)为最多，河南府(今洛阳)、汝宁府(今汝南)、南阳府(今南阳)也不少。
”洛阳所在的河南府中，据记载永宁(洛宁县)、孟津、偃师、洛阳县山西迁民为数不少。
据一些氏族家谱、碑文上看，都记载有迁民的历史。
从时间上看，多数正是在洪武、永乐年间迁来，虽然有些村庄氏族无所记载，但他们都知道是来自山西洪洞县大槐树。
明通化《河南通志》记载：明初洛阳县有人口82841人，永乐十年(1412年)83124人，成化十八年(1482年)85124人。
《偃师县志》记载：明洪武二十四年(1391年)全县3961户，29125人，永乐十年(1412年)4017户，30000余人。
这些都是迁民以后的数字。
现就看到的部分家谱、石碑所记载的情况，摘录如下：偃师山化乡游殿村道光二十三年十月续写的(滑氏家谱)载：“吾滑氏聚族邙上，自明初洪武六年由山西迁徙而来，至今四百余年。
……考《明史》洪武朝户部郎中刘元皋上疏，古狭乡之民，迁于宽乡，欲地无余利，人无失业也。
上从其言，迁山西泽、潞民于河北，屡徙浙西及山西民于滁……则滑氏之来偃，其在明初无疑矣!”游殿村西滑氏老坟有一碑载：“自山西洪铜(洞)迁来……”。
偃师寇店韩寨《赵氏族谱。
引》：“自山西平阳府洪洞县迁于河南府洛阳县东南路偏五里孙贺庄，后改名杨裴屯。
”韩寨{大明处士张公大老之墓碑}载：“大老系张氏始祖也，原籍山西长子县南和村人也，因国祸世乱，随母到偃师县治。
” 洛阳《王氏祠堂碑》载：“洪武元年，由山西洪洞县大槐树处，迁到河南省洛阳府北窑天华岭……明中期由洛阳北窑迁到洛阳府高崖寨。
” 清道光廿四年所修偃师山化乡王窑村《王氏家谱·序》载：“吾王氏聚族邙山角下，洛河北岸，自明初洪武三年山西长子县迁移已来至四百余年。
”山化乡关窑《王氏家谱·序》及祖茔碑文均记载：“祖讳贵，原籍山西阳城县大王庄人，于明洪武初年迁偃，至今六百余年。
” 宜阳县城关乡河下村清乾隆三十四年(1769年)所立《创修谷氏祖庙碑记》载：“明初，谷氏仁美公自山西洪洞迁居宜阳县寿安之左，迄今四百余年。
” 据宜阳《裴氏家谱》载：其先祖于明洪武二年自山西闻喜迁来，当时是裴成夫妇携五子，现已繁衍到2700多人，分布于三乡的可乐湾、杨圪塔、赵堡乡的油路口及盐镇等地。
宜阳《许氏老八门家谱》载：先祖于明洪武七年由山西迁入宜阳鱼泉，至今已繁衍至19代。
宜阳莲庄《王氏家谱》载：王氏先祖于明初由山西夏邑小李庄迁入。
当初仅为母子四人，现已繁衍到1927人，分布于宜阳县的莲庄、张坞、韩城、盐镇、石陵、赵堡等乡。
明嘉靖年间兵部尚书王邦瑞即为此支王氏之名人。
东赵保(张氏祖茔碑文)载：始祖友谅公系山西洪洞县八政村人，于大明永乐年间迁至河南省宜阳县东赵保。
” 新安县《陈氏宗谱》载：先祖于明代由蒲坂迁至河南省新安县窨兴村。
六百年来，人口繁衍流迁，今分布于宜阳、新安、济源、渑池、孟津、洛阳、嵩县、卢氏等地。
由以上所列资料看，洛阳一带在明初有许多山西迁民，说明大槐树处集中迁民是确凿无疑的事实，但究竟有多少人，则无从查考，有待于进一步调查考证。
也许有些已不知由山西何处迁来，但大家公认是大槐树处迁民的后裔。
迁民到了新的居住点后，他们大多在新居的院子里或大门口栽种槐树，借以寄托对家乡的思念。
总之，明朝初年大规模迁民，客观上缓解了土地与人口的矛盾，调动了农民生产的积极性，使生产逐步得到恢复，社会秩序渐趋稳定。
因此，迁民政策应该说是一项成功的政策。
有关当时大槐树迁民，还流传着不少传说故事，其中“复形小脚趾甲”、“背手走路”、“解手”的来历最为生动形象。
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。
”据说凡是洪洞迁来之民，脚小趾甲中都有一裂缝好象是两个小趾盖。
据说明朝政府为实行迁民垦田政策，也实行了优惠政策，如发给川资盘缠及安家费，但人们故土难舍，谁不留恋自己的家，而去千里迢迢投奔异乡?因此，明政府在迁民前广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者到大槐树下集合，须在三日内赶到。
愿迁者可在家等待。
”人们听到这个消息后，晋南、晋东南、晋中的人都来了。
第三天，大槐树四周集中了十几万人，他们拖家带口，暗中祈求神灵保佑平安无事。
突然，一大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓，一大官员在官兵簇拥下宣布：“大明皇帝敕令，凡来大槐树之下者，一律迁走。
”这道命令犹如晴天霹雳，他们这才明白上当受骗了。
人们哭着、骂着、呼爹唤娘，混乱一片。
但这都无济于事。
接着，官兵强迫人们登记，发给凭照。
每登记一个，就让被迁者脱掉鞋子，用刀子在每只脚小趾上砍一刀作为记号，以防逃跑。
因此，至今移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是被砍一刀的缘故。
在押解迁民时，为防止逃跑，被迁者都用绳反绑，然后用一长绳联结起来。
人们一步一回头，大人告诉小孩子：“这里就是咱的老家，这里就是咱的故乡。
”由于移民的手臂长时间被捆着，胳膊逐渐麻木，久而久之就习惯了。
以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这一习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，路上自然要经常有人要大小便，这时，只好央求官兵：“老爷，请解手，我要拉便。
”次数多了，这种口头的请求也趋于简化，只要说声“老爷，我解手”就明白了。
以后，“解手”便成了大小便的代名词。
从洛阳市区到神灵寨的自驾游要怎么走
最好把路线说的详细一点。
驾车路线：全程约88.0公里起点：洛阳市1.从起点向正西方向出发，沿行驶6.7公里，过白村约270米后，右转进入园六路2.沿园六路行驶230米，左转进入安虎线3.沿安虎线行驶8.8公里，直行进入S3194.沿S319行驶9.2公里，右前方转弯进入环岛5.沿环岛行驶90米，在第2个出口，直行进入S3196.沿S319行驶680米，直行进入7.沿行驶1.9公里，直行进入8.沿行驶1.5公里，直行进入红旗西路9.沿红旗西路行驶1.2公里，直行进入安虎线10.沿安虎线行驶15.6公里，直行进入涧河大桥11.沿涧河大桥行驶250米，直行进入安虎线12.沿安虎线行驶570米，右前方转弯进入环岛13.沿环岛行驶30米，在第1个出口，直行进入安虎线14.沿安虎线行驶7.3公里，直行进入通阳河大桥15.沿通阳河大桥行驶120米，直行进入安虎线16.沿安虎线行驶22.8公里，左转进入神灵路17.沿神灵路行驶10.3公里，直行18.行驶640米，到达终点(在道路左侧)终点：神灵寨鐧惧害鍦板浘
