关于乡村游
何谓乡村游
一位旅游爱好者的撰文也许能给出回答，“炊烟袅袅、鸡鸣狗吠的老屋中，现代人浮躁的、没有着落的身心，一下子平静地着陆了，静静地回归到人类生活的本源。
”作为以都市人体验农村风情、景色、民俗为主的旅游，乡村游能够将传统的农业转变为。
此外，随着农民经济水平的提高，农民旅游也将成为乡村游的一个组成部分。
不过从目前中国的旅游市场来看，以农民为经营主体，都市人“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐”、享受的旅游活动才是乡村游的主体。
“国家确定乡村游的主题是为了促进城市和农村间的交流，号召更多的都市人到农村消费，提高农民的收入、推进农村建设。
”作为旅游专业人士，尽管续志刚从报纸上得知这一消息不久，还是迅速地做出了自己的判断。
的确，在这次的通知中，国家旅游局已经明确指出：宣传主题和口号的确定是为了“贯彻落实十六届五中全会精神”和2005年部署，落实党中央、国务院关于“要扎实推进、进一步做好‘三农’工作”的战略安排，更好地发挥旅游在建设社会主义新农村中的优势和作用。
在“2006中国乡村游”的启动仪式上，国家旅游局的负责人还表示：“要发挥旅游在拓宽农民创收渠道、增加农民就业机会和提升农村文明程度等方面的作用，以旅助农，城乡互动。
旅游研究中心主任张可瑞也清楚地认识到：“乡村游不只是一项经济活动。
”他举例说，河北的是一处旅游区，前几年的乡民们并没有意识到其丰富的旅游资源，随着都市游客的增多，他们开始注意到的旅游商机，并逐步配备了接待设施、卫生设备，因此景区内农村基础设施等状况有了较大的改观和进步，农民的收入也有了大幅度的提高。
此外，随着外来人的增多，他们先进的思想意识也会潜移默化地影响当地村民，从而提高当地农民的素质。
又如平山县西柏坡村有60多户人家，40多户办起了家庭旅馆，10多户办起了社会餐馆。
柏坡餐厅的女主人就坦言，原来的二亩三分地不能维持生活，全靠发展旅游才过上了好日子。
“乡村游可以促进城市和农村的相关了解，在构建和谐社会以及建设社会主义新农村中发挥重大的作用。
”张可瑞分析。
尚未排上旅行社日程 “目前旅行社还没有真正意义上的乡村游，我们有专门的团队负责旅游线路的开发，很遗憾乡村游尚未排上日程。
”1月6日，当记者以普通游客身份致电的时候，中青旅的电话接线员颇为抱歉地回答。
不只是中青旅，北京和平假日旅行社、易游假期旅行社等旅行社的人员均表示，尚无完善的乡村游线路。
“如果您是20人以上的团队旅游，我们可以帮你联系一家农家院。
”北京和平假日旅行社的工作人员介绍。
“和出境游、大景区旅游相比，乡村游的利润实在太薄了，所以各家旅行社并不是很热衷于乡村游的开发。
”北京旅游咨询服务中心的王小姐一语中的。
王小姐认为，旅行社是根据游客的取向来开发旅游线路的。
“现阶段我国游客更倾向于以猎奇为目的的旅游，因此出境游和著名景区的旅游更受青睐，旅行社也更为投入地开发这些线路。
不过已经有不少游客对乡村游表现出了兴趣。
”她指出，虽然各家旅行社一直在做乡村游的项目，但是仅限于住农家院、采摘、骑马等简单意义的乡村游，时间也多安排在夏季。
冬季主要是滑雪和泡温泉，会涉及到部分农家乐项目。
王小姐还坦率地说，乡村游项目上，旅行社不太愿意接待散客，除非是团体客人，否则为个别游客组织一百来块钱的乡村游，配备专门的导游和大巴，“太不划算了。
” “旅行社开发旅游项目是一种企业行为，是以追求利润为主要目的，如果不盈利的话，当然就不会重点考虑。
”张可瑞十分理解旅行社的行为。
另一位业内人士则指出，此次政府制定的政策在具体执行过程中，看来并不顺畅，市场反应才是企业经营的主要参考指标。
据续志透露，旅行社之所以不重视农村旅游资源的开发，一方面，是由于乡村游的路途较短，多半都市人选择自助游，通过旅行社进行乡村旅游的人较少。
另一方面，旅行社主要是靠打折扣的门票、旅店房间以及机票、火车票等因素盈利，然而从乡村游项目上并不能得到上述的优惠。
“当旅行社和当地的村民谈好价格以后，往往发现并不比村民接待散客的价钱便宜多少。
”续志说。
他指出乡村游多半是由当地村民经营，因此旅游市场并不规范，比如旅行社和村民谈好一个房间40元的价钱以后，转过头来村民在和自助游游客讨价还价的过程中，也许会把价格压到30元或者更低，相比较而言，旅行社无法拿到更优惠的价格，成本也比较高，本来价格就不高的乡村旅游通常赚不了多少钱。
因此，续志表示，现在国内专心做乡村游的旅行社较少，即使今年的主题定为“2006中国乡村游”，也无法彻底扭转乡村游不景气的状况。
需要长远的规划发展 “今年国家将乡村游作为旅游主题，只是为了吸引更多人对乡村旅游的关注，同时配合社会主义新农村建设的工作，但是乡村游市场的繁荣是需要长远规划和发展的。
”张可瑞说。
在他看来，乡村游处于一个向上发展时机。
比如河北省秦皇岛市较有规模的乡村旅游景点已达20多个，年接待游客140多万人次，直接经济效益达1000多万元。
“我国实行‘黄金周’长假制度7年多以来，受交通等因素的影响，人们开始转向去城市的周边地区旅游。
”张可瑞分析，此外，都市人十分向往去农村体验民俗民风，“虽然城里同样可以买到西瓜，但是每当北京的大兴地区举行‘西瓜节’的时候，即使西瓜的价钱贵了很多，人们还是愿意去大兴体验新的生活方式。
” 张可瑞还强调乡村游是个广泛的概念，“农民同样需要旅游，”他说，“我国广阔的农村是可以不断培养新的旅游者的。
”当农民的收入水平大幅度提高的时候，乡村游不只是城市人到农村旅游，农民出行旅游也是重要的组成部分。
张可瑞提醒，乡村游的商业性发展仍有一段较长的路要走，“农村要善于开发自身的旅游资源，加强基础设施的建设，同时加强自我宣传。
”他还举例到，现在中国许多大城市都实行“禁放令”，但是农村并没有这个限制，春节期间，农村就可以利用这个优势吸引都市人到农村放鞭炮，带动乡村游的发展。
“可能会有一部分小旅行社会重视起乡村游项目的开发。
”从事旅游咨询服务多年的王小姐则预测，为了在夹缝中生存，大旅行社不太重视的乡村游或许能给小旅行社提供一个不错的商机。
国家卖力吆喝，旅行社反应冷淡，散客旅游尚不能形成气候，今年的“2006中国乡村游”似乎开局不利，前景也变得扑朔迷离起来。
描写乡村风光作文的开头
篇一：乡村风景 乡下，一个多么令人向往的地方。
那里依山傍水，像一幅连绵不断的画卷。
我的老家在高楼东岩，那里风景如画，到处有山，到处有水，美丽极了
高楼的山，座座奇险峻秀，拔地而起。
远远望去，山外有山，树外有树，只见绿色连着绿色。
走近仔细看，你就会发现，山十分高，一眼望不到顶，它的顶好像和天一样高了，十分壮观
高楼的水，片片清澈见底，毫无瑕疵，仿佛是一面镜子。
水里倒映着青青的山、蓝蓝的天，还有美丽的花儿。
你瞧，河边还有一群小孩在嬉戏玩水，他们多开心呀
高楼的人，个个都很朴实，不会骂人，不会偷东西，也不会搞恶作剧。
他们辛勤地耕耘着，一分耕耘，一分收获。
乡下是这么的特别，又是这么的朴素。
篇二：乡村风景 今天是星期六，阳光明媚，妈妈要带我去农村玩，我想象的农村是又低又小的房子，泥泞的土路。
车停下了，我们下了车，我看到一条宽阔的柏油马路直通村子，道路两旁栽着柳树，碧绿柔软的枝条随风飘动，真是万条垂下绿丝绦。
一盏盏的路灯，象哨兵，竖立在路旁。
一排排整齐的平房宽敞明亮，宽敞的水泥地面的大院套，里面停着崭新的摩托车，走进屋里，液晶电视，电冰箱，微波炉，洗衣机，电脑……样样齐全，装修得典雅大方。
房屋前后，朵朵粉红的桃花缀满枝头，一 簇簇，一 树树，宛若红霞飘落，彩雨缤纷，微风吹落，清香沁人肺腑。
成群的小蜜蜂“嗡嗡”地叫着，在花丛中飞来飞去，偶尔有 蝴蝶飞过来，一会在空中飞舞，一会落在花上，看着看着，恍惚间以为花生了翅膀飞了起来。
没有城市的喧闹声，没有城市的车水马龙，乡村显得宁静干净，我可以听见鸟儿清脆的叫声。
成群的麻雀叽叽喳喳地叫着，一会落在电线杆上，好像五线谱上的音符，一会在树枝上跳来跳去，鸣啭枝头，一会在空中飞来飞去，划过一道道美丽的弧线…… 蓝天 ，绿树，美丽的花，漂亮的房子，这哪里是我印象中的农村啊 ，这简直就是美丽的花园。
我喜欢这美丽的地方。
篇三：乡村风景 走出门，就与风来了个亲密的拥抱。
与风拥抱完后，你会觉得你有一个非常好的心情等着你带他去参观。
农村新鲜极了，一望无际的田野上，有金黄的稻子，有绿油油的蔬菜。
当你经过弯弯曲曲的小河时，你会看到河里游着许多红嘴白毛的鹅，你立刻会想起一首诗“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
” 到了晚上，你又会听见许多孩子快乐的笑声，那是乡村的孩子们在月光下玩“藏猫猫”。
还会听见许多大人坐在屋前聊天。
在乡村里你根本听不到电视机的声音，听见最多的是孩子，大人们的笑声。
这样好的乡村你去过么
篇四：乡村风景 前几天，我的一个好朋友倩倩邀请我去乡下做客。
我一直生活在城市，其实早就想去乡下看看了，今天的一个机会肯定不会放过，我高兴的答应。
七点未到，她就把我叫醒，我迷迷糊糊的爬了起来，草草吃过早饭，收拾一下背包，拉着她就走了。
来到车站，那里的风很大，吹得我直发抖
早上八点，车子终于来到了我们的面前，我们开开心心地踏上了这段旅程。
一路上，我看到了一群农民在耕田，他们在春天下种，到了秋天，他们可以一起分享丰收的喜悦。
一群燕子从北方飞向南方，它们排成一个人字，好像在说，人们多么辛劳啊
一个小时左右，就听到车子的广播清脆响起：“情语村庄到了，请大家准备下车
”这时，倩倩拉了拉我的衣服说：“到了，看，那朵花漂亮吗
”说完，手指着车窗外的那朵五彩花。
“是很漂亮
”我回答她。
下了车，我深深吸了一口新鲜空气，好舒服啊
倩倩带我去找她乡下的奶奶，一路上，我看见了许多农家风光，让我来介绍给你听听。
进了乡村有10米路后，是一片绿色的田野，有些乡下的小朋友没我那么大都在帮助妈妈割草了，农村的小朋友好懂事啊。
想起我自己，竟然和弟弟抢一块糖，和他们比起，我羞愧死了
我一边走一边回想那片绿色的田野。
“叮咚，叮咚
”是谁在唱歌
哦，原来是在我旁边的小溪，它唱着欢快的歌，缓缓地流向远方。
那溪水中，还有五颜六色的鱼在嬉戏。
到了倩倩的奶奶家，她和她的奶奶拥抱在一起，我想起了我我的奶奶，还没来得及见到她，她却早走了，唉... 倩倩的奶奶让我留下来吃午饭再走。
我吃完饭后，牵着倩倩的手到周围走走。
在房子周围，有一片竹林。
那竹林投下了一片绿绿的浓荫。
在房子的右边有一些花，有杜鹃、鸡冠花、大丽菊，他们依着时令顺序开放。
屋子的后院，一大群的鸡和鸭在觅食。
鸡，母鸡带领小鸡在林子中觅食。
鸭子们在水中嬉戏，不时把头扎到水里觅食。
太阳要落山了，我跑到山上，看着太阳一寸寸消失在山脚，觉得今天时间过的好快啊
在回去的一路上，我看到许多人家把桌椅都搬到院子，饭菜也搬出来，在院子里天高地阔地吃起来。
我被这乡村的风景吸引住了，下次如果还有机会，我再来“情语村庄”参观风景。
乡下人家不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景
篇五：美丽的乡村风景 同学们，你们一定去过美丽的乡村吧，乡村的生活一定很有趣吧，接下来我来带你们进入美丽的乡村生活。
清晨，你会闻到新鲜的空气中夹杂些许泥土的清香，走在乡村的田埂上，迎面扑来一股清新的空气，顿时令人神清气爽。
在这美好的时光里，勤劳的人们正在辛勤地耕作，时不时传来几声粗犷的山歌，一派悠然自乐的景象。
下午，人们都到田里去干活了，当然孩子们也不闲着，跑到田野里尽情的玩耍。
这一群天真烂漫的孩子像小猴子似的跳着、跑着、、、、、、无边的田野，翻滚着金色的波浪，珍珠般的谷粒闪烁着耀眼的光芒。
金风吹呼，稻海齐舞，仿佛在欢迎田野的大丰收。
孩子们在草地上尽情的玩耍，玩好了，大家有点饿了，于是就采集茅茅针、刺苔和檬子。
大家齐心协力，采了满满一大盘，很快就把肚子填饱了。
草地上青草可柔软了，玩累了往上一趟，就如一块海绵一样，弹力十足。
到了傍晚，如雾如烟的月色笼罩了整个乡村，远山的身影定格在溶溶的月色之中，显得格外宁静宜人。
乡村真是太美丽有趣了，我真感叹和佩服大自然的神奇力量
篇六：美丽的乡村风景 乡下有清清的小溪、高高的大山、茂盛的树林……不像我们城市里有雄伟高楼大厦、宽敞的大马路…… 在我的外婆家，四周青山环绕，在山上生长着许许多多的树，有：松树、桃树、李树……我去外婆家时，经常跑到树林里去玩，在树林里口渴了，就去清澈的小溪里喝一点水，这里的水让你感觉甜甜的；如果想吃水果了，就顺手在树上摘果子吃。
在山上的小水沟里有许许多多的小鱼、小虾、小螃蟹，随手一捞就可以捞上来许多呢
有一座山顶上有一个大山洞，夏天这儿很凉快，一到冬天又很暖和，村子里的人都喜欢来这儿。
村子里的人总爱在自己家门前搭上瓜架、种上鲜花。
在家门前总会有许多小鸡跟着它们的妈妈觅食。
而雄鸡却在一边大摇大摆的走来走去，显示自己有多威风。
晚上，“纺织娘”寄住在瓜架上，便唱起了歌儿：“织，织，织，织呀
织，织，织，织呀
”那歌声真好听，赛过催眠曲，让那些辛苦一天的人们甜甜蜜蜜的进入梦乡。
乡下人家不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特迷人的风景。
篇七：田园乡村风景 田园乡村风景田园乡村风景是幅美丽可爱的画卷，永远刻在我的脑海里；田园乡村是一首悦耳的歌曲，让我听不厌倦。
我的家乡在冷集的一个乡村，那儿的美景，让我流连忘返。
乡村，美在小溪里。
乡村的小溪，叮叮咚咚的流水声，谱成了一首欢快的歌曲，写在肥沃的土地上。
小溪清澈见底，可以看见水底的沙石和一条条欢快的鱼儿。
岸边，一排排垂柳一一向水，倒映水中，构成了一幅美丽的图画。
夏天，小伙伴们欢乐的笑声荡漾在小溪中，小溪也笑了，尽管小伙伴们浑身都湿透了，可还是舍不得离开小溪。
乡村，还美在田野里。
小跑到田边的小道上，田野里的美景便涌入眼前。
田野里盛开着一朵朵菜花，五颜六色，五彩斑斓，像是许多彩色的小精灵，风儿吹过，彩色的小精灵乐的手舞足蹈，远看就像是一片彩色的海洋泛起了波浪。
秋天，田野里好一派丰收的景象，稻穗笑弯了腰，高粱羞红了脸，玉米穿上金色的纱衣，在田间翩翩起舞……瞧，农民伯伯正忙着收割呢，脸上还洋溢着丰收的喜悦。
乡村，也美在草地上。
乡村的草地像大自然亲手精心编织的绿地毯。
草地上盛开着各种各样的小花，五彩缤纷，像一个个亭亭玉立的少女，娇媚可爱。
它们像天边的红霞那么耀眼，像雨后的彩虹那么绚烂。
草地映衬着花儿，花儿点缀着草地…… 啊
我唉我的家乡冷集，更爱这如诗如画的田园乡村美景
指导老师：祝洁篇八：乡村风景 今天，妈妈带着我去老家，到了后。
映入眼帘的是一片金色的田野。
田野像一个端着大盘喷香吃食的妈妈，我憎从它的盘子里拿过许多吃食，饿了，扒红薯吃，拔萝卜吃，烧起一堆包谷穗吃；渴了，摘野甜瓜吃，找羊奶豆吃，折高梁里边的甜秆当甘蔗吃，反正一切就像是现成的。
我向前走了半天，看见了那些农民伯伯正在种稻谷，看见农民伯伯额头上的汗珠直往下流，我就想到了一首诗；锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
到了黄昏，红艳艳的夕阳浮在天边；漾在水中，人们下了班，在自己的那块小田里整枝除草，有几户屋顶上已飘着缕缕炊烟，悠悠飘散开去……
宁波导游词
宁 波 导 游 词各位朋友，大家好，欢迎大家来到宁波
宁波是浙江第二大城市，简称“甬”，有9000多平方公里，人口近600万，宁波历史悠久，古代称明州，自古宁波就比较繁华。
而今的宁波被姚江、甬江、剡江分为老三区和新三区，所以三江口是宁波的一个中心，也是宁波最繁华的地区。
宁波的男装在全国，乃至是全世界都非常著名，其中雅戈尔、杉杉、洛兹、报喜鸟等都是名闻遐迩的品牌，而无论在城市还是乡村，这些品牌的广告到处都是。
其中雅戈尔还兼营房地产、动物园和体育场等其他行业，而洛兹还涉及煤场、零售业等其他行业，都是全面发展，所以这些品牌都越做越大。
其实，宁波的服装业很早就有了，中国第一身中山装和西装都出自宁波洪帮，所以大家有兴趣可以带件衣服回家啊。
宁波市中心有柳汀街和中山路两条主要干道，其中中山路全长8公里，分为中山东路和中山西路，两边店铺林立，异常热闹。
而宁波也是一个消费比较高的城市，从房产到餐饮，从日常消费到奢侈用品，都比较昂贵一点。
宁波人特别喜欢吃，所以宁波市里餐饮店最多，特别是海鲜店，因为这里离海边很近，所以宁波人也喜欢吃海鲜，特别是新鲜的醉蟹和黄泥螺，都是生吃的，外地人一般还有些不习惯呢
而宁波另外一样吃的著名的就是宁波汤圆，其中最著名的叫做“江阿尖”，在店门口特意放了一只缸、一只鸭、一只鸡，因为“江阿尖”的宁波话谐音就是“缸鸭鸡”，不知道的还以为卖鸡鸭的店呢。
宁波话也很有意思，在宁波有个地方，“不能去不能讲”，其实就是北仑区北仑港，北仑港是宁波的经济支柱，宁波许多人从事的职业都与进出口贸易有关，因为北仑港也是我国重要的港口之一，据说进入港区还要办理特别通行证呢
传说，有一年，有个宁波市长去中央汇报工作，他讲宁波的经济一靠“警察”，二靠“妓女”，三是“不能讲”，搞得领导大为光火，谁知翻译后才弄明白，原来是政策、机遇和北仑港，所以有这么一句话，叫“宁可听苏州人吵架，不要听宁波人讲话”，因为宁波话实在太难懂了
宁波有“三头”：和尚头、芋头和光头。
和尚头指的是寺庙多，最著名的就是宁波东面的阿育王寺和天童寺；而芋头就是溪口的大芋头；光头就是指蒋介石的蒋光头啊
宁波的景点有天一阁、阿育王寺、天童寺。
天一阁是我国著名的藏书楼之一，但是最著名的还是奉化的溪口镇，这里是蒋介石的故乡，有蒋家的玉泰盐铺、蒋氏故居、蒋家祠堂、小洋房，文昌阁，还有蒋母墓道，更有飞流直下的千丈岩，还有蒋介石在西安事变后关押张学良的雪窦寺，这里同时也是弥勒佛的显圣地。
溪口的老百姓说，他们一要谢谢蒋介石，二要谢谢共产党，因为有了蒋介石才有溪口的旅游经济发展；有了共产党政策好，才能发展到如今的地步。
溪口出产芋头和千层饼，这里的芋头特别大而糯，这里的千层饼酥脆而爽口，不信大家可以来尝一尝啊
而蒋介石的故居也以它神秘的面貌等待你的到来，下面我们就去参观游览一番啊
暑假想去凤凰古城玩，请问是自助游还是跟团好些
各自的优缺点分别是什么
各位旅客朋友好，今天咱们要游玩的地方是山西村。
那里除了有可口的乡村野味外，还有农家人特地酿制的农家酒等大家前去品尝呢。
别看这山路崎岖盘环的，好看的景致都一处一处地等在那儿哩。
一会柳暗，一会花明，这山西村哪，就在那柳影深处、花香尽头。
大家赶快走啊，如果来得及，还能赶上他们山里人特有的拜社大戏呢。
又敲锣、又打鼓，非常热闹，非常喜庆。
还有他们那种古朴的民风，在如今争名夺利的社会里，这种古道热肠是多么的稀缺难得啊，今天就让我们一起去感受那种淳朴厚道吧
求一篇关于都市和乡村，风情，人文，风景的作文，不少于800字。
先谢谢了 帮帮忙啊
看不见的城市 ■施娱杭州外国语学校（保送北京大学） “忽必烈汗已经留意到，马可波罗的城市差不多都是一个模样，仿佛只要改变一下组合元素就可以从一个城转移到另一个城，不必动身旅行。
” 当伊卡诺·卡尔维诺写下这句话，这一句戎马倥偬者对城市的厌倦，就如永恒的谶言，紧紧地罩住了我们，百年后生活在高度城市化的时代且血液中流淌着现代属性的我们。
我们从这座城市迁徙到那一座，再从那一座城市迁徙到更远。
这样无休止地候鸟式循环，总能以千篇一律结局告终——生锈的思想和青春一次次被现实抛弃并扼杀在某座钢筋混凝土丛林的某个房间里。
城市，依旧是单调的积木，以冷酷的形式矗立。
我们是否太忙了
惊惶地在倒三角形现代文明上攀爬逃窜的，是城市的恐惧；邪恶地在觥筹交错金碧辉煌里明争暗斗的，是城市的欲望；沉默地在波德莱尔笔下排队吊丧的，是城市的残忍。
没有人，这里已经没有人，去触摸，任何一座城市，所看不见的角落。
看不见的城市，是城市的脉搏。
马可曾经触摸到，佐贝德如白色毛线般纠缠的街道，也支撑起居民憧憬未来的真切梦境；我自己曾经触摸到，丽江古城小桥流水的潺潺罄音，也在诉说这方水土的千年安宁。
面对这些鲜活的例外，我们是不知道自己正在失去什么，还是我们已经知道
看不见的城市，是城市的梦境。
梦境的无限可能，让一切人口、GDP都失去意义，城市的触感通过独立的个体出现了不统一。
我的梦境里，伦敦只是特拉法加的那一面红旗，纽约只是曼哈顿的那一轮悬日，杭州只是六月一个暴雨前万人奋笔的场景。
看不见的城市，是城市的真情。
这真情被错综的关系银行冻结了太久。
一经释放，便不可抵挡地伸向城市的每个角落——这触角是对爱情的渴求，对真知的渴望，对人类苦难的不可抑制的同情。
就如面对支离破碎的城市，我们落泪了，这一刻，北川便有了超越地理坐标的意义，化身为一座挺立的丰碑。
看不见的城市，随时都可以触摸。
为了回到我们的过去或寻找我们的未来，触摸。
遥远的抵达 ■卞恺灵杭州第十四中学（保送北京外国语大学） 我是一个在城市里长大的人。
我习惯于视野中充满着林立的高楼，我爱看这个城市流光溢彩的夜景，当我走过那些商业街时，心中是对这个城市的自豪。
而当我敲打键盘的时候，却常常感觉自己听见的是麦穗在收割机下发出的咔嚓声。
很缥缈很模糊，那是来自记忆中的声响。
咔嚓咔嚓……是火车在铁轨上发出的有节奏的声响。
从很远很远的地方，传过来。
小时候，我常坐着火车，去很多遥远的地方。
为了抵达城市，我们穿越了无数乡村。
窗外，满眼都是金色的麦田，田间堆得高高的麦垛，温顺的牛羊，朴素而简陋的民居，和守护着麦田的稻草人。
甚至，还能看见阳光倾泻在葵花的花瓣上，花瓣微微颤动，仿佛时光在一瞬间从这一片流向另一片。
乡村就像一个很遥远的意象一样，存在于意识流之中。
目光无法达到的地方，就由想像去完成。
是的，那些对乡村的记忆已经混淆，在凡高的画中，在悠远的歌谣中，变得越来越理想化。
歌里，悠扬地唱：到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。
梦里，发现乡村，就是人们遗忘在远方的家乡。
回头望，乡村，是人最能贴近大地的地方。
几千年以来，朴素的人们，背朝着太阳，将自己最忠诚的信仰和最质朴的情感，完全地交付给这片土地。
米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中说，我们的生命越贴近大地，它就也越真切存在。
对城市的眷恋和对乡村的迷恋，始终在人们的血液中纠结。
人们每天都在触摸这个城市，触摸着快节奏的生活，然而城市却每天带给他们失望与陌生。
当他们疲惫倦怠时，总是向往着乡村，希望能感受到那里原始而质朴的一切，乡村给了他们能贴近大地的安全感。
然而事物总是在变化，楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格，田间小径弯曲的线条变得生硬。
人们看着现在的乡村，露出失望的表情。
那些消逝在记忆中的画面，成为心中永远的痛，于是，它成为人们再也无法抵达的地方。
为了抵达乡村，现在的我们，不仅仅是要穿越无数城市。
一个城市可以不死 ■毛明超杭州外国语学校（保送北京大学） 有人爱山，有人爱水，我却爱城。
同爱城的人中，有人爱都市，有人爱小镇——这于我都是无所谓的。
我爱的是一个城市的灵魂。
城市亦是可以被人格化的。
科技可以赋予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以选择任何他喜爱的衣装。
但这样的城市是不真实的。
我想到了帕斯卡尔。
在空间和时间的轴上城市和人都被湮没为一个质点，但如笛卡尔所言“我思故我在”，若有了思想和灵魂，一座城市亦可以包含整个宇宙。
而城市的灵魂，便是城市中的人。
忘了在哪里读到这样一句话：“我爱一个城市的程度，与这个城市的书店和历史成正比。
”我是极赞同的。
高尔基之语曰“不阅读的人没有灵魂”，依然如雷一般敲打着我。
排斥阅读和思考，便如阿伦特所指出的，是将人置于自然属性的压力下，满足于物质消费，成为生存必然性的奴隶。
马克思把劳动看作人之所以为人的必要条件，而我以为阅读和思考是人成为公民的必经之路。
没有公民，城如何称为城
而历史则是公民气质的源泉。
不是建筑的历史，而是习惯的历史。
一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。
居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。
如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。
写到这儿，我突然意识到触摸城市的提法是不够恰当的。
触摸是物质上的。
在横店或者好莱坞，你能够触摸到这个世界上的任何一座城市。
但那城是死的。
城市的血液、生命和灵魂，是被摩天大楼、汽车和飞机忽略为质点的人。
我爱我的家乡，因此我感受到他：他的呼吸和脉搏，与我的是一样的。
四川的地震如此强烈，几乎毁了汶川城。
但汶川的人还在，他们只是暂时的离开。
只要他们还选择成为公民，选择继续书写汶川的历史，这座城市的生命就还在。
一个人放弃了阅读思考才会死去，一座城忘记了历史才会是灭亡，汶川还没有死。
感受乡村 ■李昕欣杭州第二中学（保送北京大学） 人是那样一种奇怪的动物，对未知的事物总是存有无限的向往，以至于愿意消耗整个生命来换取完全不同的生活。
曾去西溪游玩，其中一站便是感受农家的原始生活。
同那许多赞羡田园的诗歌一样，介绍文字也总流露出淡淡的欣喜和向往。
烧柴的灶台，木制的幼儿床，纸糊的镂窗，甚至简陋不过的木制脸盆与搓衣板，就组成了所谓田园的梦。
人们随意赋以“田园”美好的印象，只在无关的骚人笔下段取只言片语，竟使乡村成了寄梦的地方——一生追逐的，不实的梦。
当“乡下人”不再涌入城市时，囚城中的人们开始了幻想。
或许只有钢筋水泥的世界中才关着毫无根据的向往，或许只有自以为文明的人们才被贴上天真的标签。
于是有那么多天真的“城里人”向往着在车水马龙中耗度大半青春后于乡野置田买屋，颐养天年。
城市的忙碌挤走了我们思考的时间，乡村的生活是我们在日夜的疲倦过后堆砌的城堡，我们只在路过时浅浅一笑。
就像房客参观将来某一天可能属于自己的财产，却忘了停下匆忙的脚步，推门稍息。
笼罩在同一片星空下的城市与乡村之间为什么有如此遥远的距离
是因为我们从来就是城市人，是因为我们从小就生活在无形的玻璃穹顶之下
抑或，只是因为那是一个没有确定意义的生词，可以肆意地篡改而不被只属于城市的逻辑质问
我们只是累了，只是厌倦了。
或许我们的“乡村”不过是一个不被打扰的度假，一个宁静的月夜，一种每天都对自己好一点点的生活。
如此切近。
而城市的人们只为了在跟着城市的节奏，拼命消耗自己的热情与青春的同时，对得住自己，才幻化出这样一个看似实际却那么遥不可及的梦想。
“乡村”其实那么近，为什么非当作最终的奖赏呢
【 触摸都巿】站在耸立的城墙下，指尖触摸着石缝中柔软的青苔。
这里，一个城市的象征，一个都市的起始。
一股气流悄悄渗入指尖，那是文明。
在都市繁华中，我们所触摸到的是文明的积淀。
指尖掠过川流的街道，触摸繁荣丰绕的文明。
一个都市的兴起总是由交换与生产开始的。
当年阜盛的长安想必也是唐人心中的最光鲜的都市了吧。
李卫公将毕生的智慧倾倒在这座都市的一砖一瓦上，金黄绵土扬起历史的尘埃，吹散小贩畅快的叫卖，行人络绎的脚印、灶火与炊烟相伴起舞，留下一串叮呤的响声。
这座都市在历史长河的洗涮下保留了下来，仍然保留着那段承平岁月的高傲与繁华。
霓虹灯亮起，照亮喧闹的天空，都市携着富庶的工业文明，伴着人类五千年的智慧，掠过心间。
指尖掠过层层叠叠的房楼，触摸满载国仇家恨的文明。
城，这个在各代帝王心中隐隐作痛的字。
至今，都市的建设无法抹去对忧患的警惕。
经济的发达，人口的繁多，这些都给本该平和的都市蒙上一层灰纱。
人们不会忘记纽约市中那两座已成废墟的双子塔，特洛伊城墙背后满载着忌妒与贪婪的木马，还有荆州府中无人言状的懊悔与悲凉。
历朝历代的都市都满载着国家的尊严。
当杜甫吟着“城春草木深”游走在曾经繁盛的都市中时，只有都市才能承载的对国家的兴盛之感慨，才能携着家与国的文明，掠过心间。
指尖掠过璀璨的灯火，触摸千载传承的文明。
都市的人们也许会疑惑，当这无尽繁华落尽后，会留下些什么
是文明，只是永不熄灭的文明。
罗马帝国在历史的风口浪尖徘徊了几个世纪，建造出最奢华的都市，可终归还是落寞了，最后一个帝王叫罗慕洛斯。
在赛克逊人的攻击下，他未出一兵一卒抵抗。
无论多么繁华，一个都市最终还是会落寞的。
庞贝古城，楼兰古城，也都被历史的黄沙卷走。
可是，这些文明留传了下来，我们无法让罗马与斗兽场分开，无法将长安与唐诗分开，都市给历史留下了灿烂的文明，越过高楼、灯光，掠过街道、花园。
文明像雾气笼罩着都市的每一块泥土，含着隽永的风、清澈的雨、飘扬的白雪与艳阳。
历史会收回铺排的砖瓦，熄灭闪烁的灯光，扭曲笔直的街道，却会怜爱地抱起文明，放入历史的宝藏中珍藏。
指尖掠过城墙，触摸到都市的气息，触摸到文明的力量。
【感受乡村】 那里是云的飞翔，是风的吟唱，是莽莽山原的故乡，是淙淙流水的天堂。
我总觉得，乡村是一个很美的地方，水乡山村，一程一程，看不完的好景致，说不完的好故事。
感受乡村，感受那如花似锦的风光美景。
村里的袅袅炊烟，是千百年游子剪不断的思念；绕村的小河，环护村寨千年万年；还有村后的松竹丛林，村前的湖光山岚和乡村的动人山歌……感受乡村，感受的是自然的悠远与宁静；感受乡村，感受那平凡自由的生活：日出而作，日落而息，闲敲棋子醉花茶。
我恣意感受着乡村生活，平凡却又自由欢畅。
感受乡村，感受的是一篇篇好诗好赋好文章。
闲居乡村，我总感觉到唐很近，汉很近，竹林七贤仿佛正在不远处饮酒，乡居的日子是一钵碎金，满溢旧王朝的光辉。
不，这些都还不够。
感受乡村，感受的更是鲁迅的长路，周作人的乌篷船，沈从文的凤凰山歌…… 感受乡村，感受的是一种恬淡气质和秀美品格。
我总羡慕华兹华斯，不为他的绝妙诗作，而为他在英国湖区的五十年光阴。
他感受了五十年的湖光山色，滋补了内心的恬淡心性。
感受乡村，华兹华斯以他的方式诠释了乡村的本质。
有时会想到杨丽萍，那个云南村寨里长成的乡村女子。
她有裙袂飞扬的丰姿，有风华绝代的风致。
她用双手托起月神的尊贵，用双手诉说双雁交颈的呢喃。
感受乡村，感受的是杨丽萍的灵，她的真，更是那个风华绝代的女子的魂
感受乡村，感受的是“跳水女皇”高敏在巴塞罗那点亮天空的一刹那；感受乡村，感受的是多丽丝·莱辛从津巴布韦乡村里炼就的坚韧品格；感受乡村，感受的是席慕容在白山黑水间恣意奔驰的灵魂；感受乡村，感受的是记忆中那一抹乡间的晚照夕阳。
感受乡村，感受的不仅仅是乡村，更是美景，是生活，是诗文，是个性，更是涌动的灵魂
在岁月的过程中回首，我竟是蓦然发现，十几年的行走，走不出乡村那条根。
在记忆的最深处，仍是那一抹乡间的晚照夕阳。
当乡村的生活在记忆中越行越远，当城市的霓虹让人“沉醉不知归路”，当机器的轰鸣碾碎明月清风，我仍愿梦中有声音呼唤，催促我走出梦想开始的地方，催促我重新感受乡村的淳朴自然。
于是，心中更加念念不忘：感受乡村。
感受乡村 初以为，乡村便是童话的乐园。
它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。
它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。
那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。
那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。
远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。
他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。
风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。
干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。
他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。
他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。
这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景
而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。
感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村
鸟的天堂导游词10字 麻烦了 快
你是几年级的啊
有要求吗
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写一篇介绍茶峒的导游词400字
边城茶峒即湖南省湘西州花垣县边城镇，原名茶峒， 地处湘黔渝三省交界处，“一脚踏三省”。
文学大师沈从文的著名中篇小说《边城》把茶峒优美的风景、善良的风俗和淳朴的人情等融为一体，勾画出田园牧歌般的边城风貌，引得国内外无数文人骚客前来观光采风，从而带动了当地旅游业。
2005年茶峒正式更名为边城镇。
为与国内其它以边城为名的地方相区别，媒体常以边城茶峒指称该地。
这里西与重庆秀山县接壤，南与贵州松桃县接壤，界以一河相隔，以土家族、苗族、汉族人口居多，具有浓郁的少数民族风情。
自然美景茶峒城始建于嘉庆八年（1803年），全以青石筑成，坚固巍峨。
此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。
人文历史沈从文与边城以《边城》为代表，沈从文在他的湘西系列中借助乡村生命形式的美丽，提出了他的人与自然“和谐共存”的哲学。
“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的文学创作所要负载的内容，而茶峒的风俗民情正符合这种人生哲学。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。
这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”这是沈从文《边城》的开首语，茶峒的风土人情也由此逐渐展现在读者的脑海中，并最终在《边城》发表后的七十一年即2005年更名为了“边城”，这怕是沈大师始料未及的。
历史沿革边城茶峒由于地理位置险要，历史上成为兵家必争之地。
清嘉庆七年（1802），这里建成了一座石堡城，设东西南北4门，门楼上各有4座炮台，420个垛口。
抗日战争时期，蒋介石的残兵败奖经此地逃往四川。
解放战争时期，刘邓大军也是从这里推进大西南。
解放后，城墙城门虽被毁坏，但翠翠岛、吊脚楼、石板街依然保存完整。
近年来，建起了34级石级石头台阶组成的近万米沿河观光带。
如今茶峒旧貌换新，城内有吊脚楼，城边有河，河中有岛，岛上有林，林中有碑，碑中有文，成为闻名世界的边城。
2005年6月湖南省人民政府批准茶峒镇更名为边城镇。
传统民俗如今茶峒还是老习惯，每逢农历w五、十赶集，叫赶“边边场”。
早上八、九点钟，三省边界的各族人民便三五成群，向茶峒汇集。
无论男女老少，大都像节日出门做客似的，经过收拾打扮，特别是青年妇人，一律盛装，胸前的银饰和耳上的大耳环在阳光下闪闪发亮。
当然，也有不少穿T恤、牛仔裤，脚蹬“松糕鞋”的新潮少男少女。
中午时分，集市进入高潮。
这时候广场上人头攒动，摩肩接踵。
集市上除了百货、土产摊档各色货物斑驳杂陈之外，有拔牙的游医，占卦的相士，照相的，补锅的，阄鸡的，甚至还有最古老的染布缸。
也有个别赤膊短裤的壮汉，肩扛长管火铳，高挑几只羽毛斑斓的野鸡，昂昂然在人丛中穿行。
最热闹的地方莫过于熟食摊档，柴火灶烟火四燎，大汤锅沸腾翻滚。
男女老少围拢周边，手捧大碗满头大汗吃辣椒米粉。
茶峒的“边边场”是很吸引人的，它保留了古朴、浓郁的民族风情。
自然人文茶峒城始建于嘉庆八年（1803年），全以青石筑成，坚固巍峨。
此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。
旅游信息交通指南茶峒地处湘西州花垣县西北边境，距县城25公里，北临张家界荷花机场（距离147km），东临铜仁机场（距离120km），南靠枝柳铁路吉首站（距离71km），西靠渝怀铁路秀山站（距离50km），更有吉茶、张花高速以及G209、G319国道在县城交汇，自古以来有西南门户之称，是湘黔渝三省（市）边区重要的交通中心、商贸中心和物资集散地。
航班：可乘飞机到长沙下，在长沙有直接去茶峒的大巴。
火车：这是相对便捷的方式。
坐火车到吉首下，出站后乘坐到花垣的车，或者打车去汽车西站换乘去花垣的巴士，到边城公园或者凉水井下车，再转乘去茶峒的公交。
汽车：张家界汽车站——花垣汽车站。
每天一班，13:40——17:40，票价47元，到达后可换乘去茶峒（边城）的中巴，票价10元以内。
美食信息在茶峒当地的农家饭庄可以品尝到各种地道的茶峒菜，菜品美味且价钱也不高。
这些美食有米豆腐、血粑鸭子、苗家酸鱼、凤凰腌罗卜、苗家菜豆腐、苗家酸菜豆腐汤等。
碰到农历二、八还可以赶“边边场”，很是热闹。
在这里可以吃到油炸河蟹、口味龙虾、蒿草粑粑、油炸水蜈蚣、血粑鸭、大锅盘鳝、油炸竹虫、焖田螺、松脆蜂蛹、麻辣知了等地地道道的湘西菜，价格也不贵，每道菜不超过20元。
最佳旅游时间最佳旅游时节：4月—10月。
