不以物喜 不以己悲相似的名言
1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
三国•魏•曹操<<步出厦门行>> 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
唐•李白<<行路难>> 3、好风凭借力，送我上青云。
清•曹雪芹<<红楼梦>> 4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
清•龚自珍<<已亥杂记>> 5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
唐•刘禹锡<<酬乐天咏老见示>> 6、有志不在年高，无志空活百岁。
清•石玉昆<<三侠五义>> 7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
唐•黄 巢<<不第后赋菊>> 8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
唐•王 翰<<凉州词>> 9、会当凌绝顶，一览众山小。
唐•杜甫<<望岳>> 三、 道德品行篇 1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
<<论语•学而>> 2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
<<论语•子路>> 3、由俭入奢易，由奢入俭难。
宋•司马光<<训俭示康>> 4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
三国•诸葛亮<<诫子书>> 不鸣则已，一鸣惊人。
《史记》 当局者迷，旁观者清。
《新唐书》 不塞不流，不止不行。
《原道》 雕虫小技，壮夫不为。
《法言.吾子》 不入虎穴，焉得虎子。
《后汉书》 独学而无友，则孤陋而寡闻。
《礼记.杂记》 不登高山，不知天之高。
《荀子》 尔无我诈，我无尔虞。
《左传》 不在其位，不谋其政。
《论语》 防民之口，甚于防川。
《国语》 不以规矩，不能成方圆。
《孟子》 百足之虫，死而不僵。
《六代代》 彼一时，此一时也。
《孟子》 辅车相依，唇亡齿寒。
《左传》 庖丁解牛，游刃有余。
《庄子》 凡事豫则立，不豫则废。
《礼记》 避其锐气，击其惰归。
《孙子》 国正天心顺，官清民自安《警世通言》 乘兴而来，败兴而归。
《晋书》 差之毫厘，谬以千里。
《礼记》 挂羊头，卖狗肉。
《晏子春秋》 成也萧何，败也萧何。
《容斋续笔》 管中窥豹，只见一斑《晋书》 持之有故，言之成理。
《荀子》 工欲善其事，必先利其器。
《论语》 尺有所短，寸有所长。
《楚辞》 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
《楚辞》 达则兼济天下，穷则独善其身。
《孟子.尽心上》 韩信将兵，多多益善。
《史记》 华而不实，脆而不坚。
《左传》 出乎尔者，反乎尔者也。
《孟子》 祸兮福气倚，福兮祸所伏。
《老子》 道不同，不相为谋。
《论语》 既来之，则安之。
《论语》 道高一尺，魔高一丈。
《西游记》 尽信书，不如无书。
《孟子》 道不拾遗，夜不闭户。
《史记》 君子坦荡荡，小人常戚戚。
《论语》 得道多助，失道寡助。
《孟子》 君子喻于义，小人喻于利。
《论语》 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《庄子》 当断不断，反受其乱。
《史记》 君子之泽，五世而斩。
《孟子》 茕茕孑立，形影相吊。
《陈情表》 君子不以言举人，不以人废言。
《论语》 金玉其外，败絮其中。
《卖柑者言》有很多的
有句名言：“不以物喜，不以己悲”，那么人的喜怒哀乐从何而来
难得平常心是丰富多彩的，但当我对着大千世界中色色的人情冷暖，名利诱，却往往是“贪看空中有月，失却手中珠”，很难守住一颗平常心。
刚上高中时，我非常看中考试成绩。
第一次月考我的数学只考了50分，我当时真是羞愧难当，连续几天都提心吊胆，生怕老师把我叫到办公室“谈话”。
回家后心里也不踏实，责怪自己太笨，题明明不难，为什么做的一塌糊涂，考这么点儿分真让人汗颜。
为这事，我的心情郁闷了很长一段时间。
其中考试的成绩使我进入了另一种不平常的心态中，那就是狂喜。
我的各科总分在班里排第一，年级排第五，班主任老师的表扬，爸爸、妈妈的夸奖，同学们的羡慕目光，让我飘飘然找不到北了，我天天陶醉于虚荣心得到满足后的喜悦中，《读者文摘》也看不进去了，作业也不如以前认真。
直至一个意外的发现才使我从云端坠落到平地上。
那是一天中午，我把沉重的50本作业送到语文老师办公室，无意间瞥见书桌玻璃板下压着一行“低调人生平常事”的字条。
那一刻我突然感到自己幼稚可笑，语文老师已经是桃李满天下的特级教师，可他依然以低调人生，平凡做事为人生格言，我只不过一次考试得了个高分喜不自禁了。
回到家，我细细咀嚼，慢慢品味格言的深意，它告诉我一个做人的道理，成功和失败都是很自然的，不要把生活中的名与利、得与失看得过重，不要为一时的成功而忘乎所以，也不要为偶尔的失误而一蹶不振，只有保持一种平常的心理状态，才能有利于学业，才能品味真人生，如同人们从一日三餐的饮食中体味到世时滋味，食粗茶淡饭而不生厌恶之心，品美味佳肴而绝无骄奢之意，这大概就是平常心吧。
我又想起前些天在《读者》上看到的一篇文章：一个人花了两马克买了一张彩票，结果中了头奖，他购置了一所豪宅，里面装饰也都名贵至极，朋友们很羡慕他，但他却不以为然。
有一天，他把烟头不慎掉在地上，没想到在他出门后烟头引发了火灾，整个豪宅转眼化为灰尽。
他的朋友们都惋惜地惊叹：“你损失的太大了
”他却平淡地说了句：“我只损失了两马克。
”这个故事虽然有点传奇色彩，但却告诉我们一个道理：要以平常心面对生活中的得与失。
古人云：“不以物喜，不以己悲。
”安之若素，万事顺其自然，用平常心去面对拥有，面对失去，才能得到美丽、充实、自由的人生。
另一篇人生存在这个世上，就得遭遇苦难，苦难就像海洋里的水，沙漠里的风沙。
时时刻刻伴随你。
不同的人对苦难的认识不同，悲观的人害怕苦难，逃避苦难；乐观的人坚强地面对他战胜他，利用他。
蒲松龄在数次落榜的情况下，依然有“苦心人，天不负；破釜沉舟，百万秦关终属楚；有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的雄心壮志，终于，蒲松龄看清世态炎凉，写出《聊斋志异》，名满天下。
试想，如果他越挫折就退缩，见到苦难就投降，他可能会成功吗
我们能见到《聊斋志异》吗
曹雪芹出生于没落的贵族家庭，从小生活在幸福的家庭之中，碌碌无为，当他目睹家庭由盛到衰之后，这一打击使他“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”。
苦难对他来说真是一笔不小的财富，敏锐的洞察力使他写出了让全世界瞩目的世界缩影《红楼梦》。
苦难能造就一个人，苦难使人生变得有意义。
一个贝壳在经历流水的冲洗，打击，在经受住沙石的掩埋，经历无数的苦难，才会出现闪耀让人心醉的珍珠。
一条彩虹，只有在大雨之后，才出现在蔚蓝的天空之中，让人欣赏，让人羡慕。
只有在岩石猛烈撞击下的浪花才会是最美。
苦难是一笔财富，经历了苦难，才会有文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原流放，乃赋离骚，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览…… 只有人们在经历苦难之后，才会更加珍爱生活，珍异生命，他们受的苦比常人多，懂得生命的价值，他们对生活的认知更多，他们会努力面对生存，轰轰烈烈地拼搏，干事业，因为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
史铁生能坚强地面对生活，成为作家，是因为他失去双腿。
海伦珍重生命，是因为她失明了
而高考摆在我们的面前，令千万家长学生等待的高考不可以说不是苦难，我们应用怎样的眼光看待高考呢
我很欣赏有句名言“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上风卷云舒”，我也很喜欢范仲俺的“不以物喜，不以己悲”。
太阳挂在天上每12小时出来一次，总有白天和黑夜，人总有悲欢离合，月有阴晴圆缺，我们要以接受的眼光看待苦难。
因为苦难是一笔财富。
类似不以物喜不以己悲的古文诗词，或者外国名人名言
狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
另外，苏轼的《前赤壁赋》中有大量词句，表明了：其实，英雄豪杰之悲，不一定是嬴不得全世界的凄惨，而是窒碍难圆、赔上性命的死呆。
生命的来临与消逝，即使盖世英雄也无法过问，不能预知。
平凡人物的悲哀，是生无补于时，死无伤于世，而生死动静，只不过与蜉蝣寄予天地无异。
至于挟飞仙以遨游的乐趣、抱明月而长终的梦想，不论伟大的圣贤，抑或卑小的渔樵，都无法实现。
苏轼正是参透这一至理，他在精神上才占据了常人难及的高地，无论何种风浪，百般刀剑，都不能动摇他思想的迈勇、精神的高贵。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也
客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌。
山川
不以物喜,不以己悲,看风云变幻,自云淡风轻。
这是一个句子吗，还是两句话。
是生活的态度还是什么
楼主：您好
这两句话出一著不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。
看风云变幻,自云淡风轻：觉得自己的处世心态渐渐变得宽广沉静起来，遇到恼人的事儿，换作以前会因此或郁郁寡欢或耿耿于怀或情绪受挫，现如今却失去了对其寻根究底的兴趣和絮絮叨叨的能力。
望楼主采纳
《岳阳楼记》的名句不以物喜，不以己悲是范仲淹写给谁的
写给滕子京的，因文章 滕子京负大才，为众忌疾，自庆谪巴陵，愤郁颇见辞色。
文正与之同友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。
然滕豪迈自负，罕受人言，正(文正)患无隙以规之。
子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。
故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。
范仲淹的《岳阳楼记》中有句名言不以物喜,不以己悲,其中的物指的是 这两句
理我日子密度
“不为外物所动”的名言有哪些
妄自菲薄、宠辱不惊、心无旁骛、置之度外、漠然置之一、妄自菲薄[ wàng zì fěi bó ]释义：过分看不起自己的利益得失。
形容不把任何事放在心上。
出处：三国·诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
”白话释义：三国·诸葛亮《出师表》：“不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
”二、宠辱不惊[ chǒng rǔ bù jīng ]释义：得失都不为所动，形容把得失置之度外。
出处：高阳《清宫外史》下册：不过他经的大风大浪太多，虽未到宠辱不惊，名利皆忘的境地，却已能不动声色，淡然置之。
三、心无旁骛[ xīn wú páng wù ]释义：形容心思集中，不把得失看得很重。
出处：冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样；在写信的时候；喜欢在一张白纸；或是只带着道道的纸上；不受拘束地；心无旁骛地抒写下去的。
”四、置之度外[ zhì zhī dù wài ]释义：放在考虑之外。
用来形容不把生死、利害等放在心上。
出处：清·曾朴《孽海花》第二十七回：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。
五、漠然置之[ mò rán zhì zhī ]释义：把什么事都看得很平淡，不把利益等放在心上。
出处：清·钱泳《履园从话》：对于产品质量的问题我们不能漠然置之，应加强对工人的培训，更新设备，改进技术，进而解决这个问题。
关于君子使物不为物使的名言 古文也可以 寒假作业所迫 急。
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被外物役使君子使物，不为物使解释的是人与物之间的关系，人不应该被外物役使，而应该学会支配万物。
然而，人非圣贤，真正能做到这一点的又有几个。
什么是不被外物役使，究其本质就是要摒弃外界虚浮之物对自身的影响近几年来，新闻上频繁的词汇就是“瘦肉精，激素，致癌物质”等。
我们仿佛进入了一个不知道能吃什么的时代。
商家们被金钱，名利所迷惑。
他们已经忘记了商业本身的目的是为了服务大众，而并非盈利。
然而，我们在目睹了这些案件的发生后却并没有停止我们向虚名浮力“追逐”的脚步。
小学生要求家长在教师节给老师送礼，大学生自费寻人写毕业论文，高管滥用职权为亲属谋利等一系列发人深省的事件正愈演愈烈。
我们慢慢地丧失了自己的本心，迷失了自己的脚步，跌进了“物”的深渊。
然而，还有很多鲜明的例子让我们赶快从深渊中爬出来。
东晋时期，陶渊明“不为五斗米折腰”的精神仍为我们所称颂；近代，袁隆平几十年如一日研究杂交水稻的贡献仍存在于每一个中国人的心中；甚至在几个月前，还有最美女教师张丽莉舍身救孩子的感人一幕。
他们的思想超然于物，流淌在我们的血液中，提醒我们不要被外物役使，做最实，淳朴，美丽的自己。
意识到这些后我们更应该做到好好的使物防止被物使。
比如天天陪伴着我们生活的电脑一样，我们应该好好的利用它查资料，学习而不是沉迷于网络游戏，荒废自己的人生；又如我们赖以生存的自然环境，我们要学会适度的开垦，放牧，不要让水土流失，土壤沙漠化发起对人类的攻击。
君子使物，不被物使。
让心灵找回主权，把虚浮之物踢进万丈深渊。
