我家小孩要满月了，作为主人，需要在酒席上致辞，该怎么说，说些什么好呢
尊敬的各位嘉宾朋友们，大家好：我是xx也是xx宝宝的姥姥，今天很高兴站在这里与各位宾朋一起来分享外孙（女）的满月之喜。
首先代表女儿xx女婿xx对各位的到来表示感谢
还要祝福我的女儿女婿，恭喜他们喜得贵子（千金），祝福他们成为人父人母。
他们在我的心中一直都是长不大的孩子，而从从孩子出生的那一刻起，我知道他们长大了，成为了爸爸妈妈，我也希望在今后共同的人上道路上他们担起生活的重担，做一个出色的爸爸妈妈。
孩子是上天赐予我们最宝贵的财富，这个小家伙的出生将会在今后的日子里带给我们想到和想不到的欢乐。
在这里也要祝愿外孙（女）xx及所有的宝宝们都能够健康茁壮快乐的成长。
祝愿今天到场的每一位朋友都能儿孙满堂，人丁兴旺。
谢谢大家
丈母娘在该仪式上属于配角，不适合长时间的发言，所以发言词要精简，要抓住重点。
可根据个人增减，以上文字只是提纲，只供参考，感谢
宝贝满月了，我做外婆的怎么在朋友圈里写感受
就是自己的感受呗，就写孩子满月了，祝宝宝健康成长之类的。
奶奶对孙子满月的感慨
孩子一转眼就满月了希望孙子能平平安安 健健康康的成长了正好孩子也可以陪着我们老的解解闷了
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的简要赏析，谁会呀，谢谢
赏析：作者了自己的雄心壮志：年事虽高，鬓发虽白，却仍希望朝廷能像汉文帝派冯唐持节赦免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。
那时，他将挽弓如满月，狠狠抗击西夏和辽的侵扰。
表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气。
拓展资料：1、原文：《江城子·密州出猎》宋 苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
2、释义：我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。
随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。
为报答全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。
喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。
即使头发微白，又有什么关系呢
朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢
那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。
3、赏析：此词表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。
首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。
下片叙述猎后的开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担卫国守边的重任。
结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情。
全词“狂”态毕露，虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，充满阳刚之美。
4、诗人介绍：苏轼（1037～1101），宋代文学家。
字子瞻，字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。
嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。
曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。
宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。
后又贬谪惠州、儋州。
多惠政。
卒谥文忠。
学识渊博，喜奖励后进。
与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。
其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。
求景物描写的作文开头和结尾，不要太长的，做摘抄用，开头和结尾各10句
映客中主播或场控经常收到礼物走一走，这就是全部台词的，意思是叫你刷礼物。
梅州的风俗习惯
蕉岭客家人，是古代中原汉族的后裔，在长期手产生活中形成了客家人独特的风俗习惯和传统意识。
一、生产习俗 以耕田为主业，禾分早晚两季。
农忙时村人互帮互助，不计报酬。
男人多外出谋生。
理家与耕作由妇女担任。
传统农具有犁耙、辘轴、脚头、铁扎、禾镰、荡耙、木制龙骨水车等。
妇女上山割草代名叫割鲁萁，客家妇女鲁萁担最有特色，一担鲁萁二头共八捆，用竹杠勾索绑担，四平八稳，旧时，园中种苎，妇女用其织为夏布，名曰家机布。
另种黄麻以编绳，作萝索、牛索等。
二、生活习俗 服饰 旧时用自织的织家机布制被和衣着，今已淘汰，清至民国初期，官吏豪绅及儒生穿长袍马挂，平民男女服装为开襟式，女的为在则开襟上衣，称大襟衫，衣长齐膝，现在服饰多样中西服盛行。
鞋帽 旧时有布鞋，俗名阿姆鞋。
草鞋和粤俗传统木履，现时的品种多，式样日趋新颖，旧时冬天男人戴毡帽、礼帽和棉帽。
妇女冬日戴帽（头裙）蓝布所做。
饮食 一日三餐，米饭为主。
旧时早上用锅煮饭，用罩捞把饭捞起，盛于饭曾瓦 中，供一天吃，传统名菜、名吃有“蒜头焖猪肉”、“焖狗肉”、“炒鸡酒”、“盐火局 鸡”、“扣肉”、“蘸仔鸭”、“酿豆腐”、“鱼生”、“仙人板”、“猪油板”、“锅笃板”、“黄板”等。
民居 最具特色和代表性客家民居是“围龙屋”,它多建在丘陵、斜坡地面或田畴交错的小丘前。
其所采用的建筑工艺，是中原汉族建筑艺术中最先进的“抬梁式”和“穿斗式”相结合的形式，其结构一般是“一进三厅两厢一围”。
屋前有一晒禾坪，大门之内，分上、中、下3个大厅；左右分两厢或四厢，以两厢向后延伸，形成马蹄形的后围，其特点是以南北子午为半轴，左右对称，以屋前面的半月形池塘和正堂后的围龙屋结合成一个大极形整体。
三、婚姻习俗 解放前，蕉岭人的嫁娶分为“大行嫁”、“童养媳”、“等郎妹”、“二婚亲”。
大行嫁，多为“父母之命媒妁之言”的包办婚姻。
程序有定亲、纳彩、迎亲、拜堂闹洞房、做三朝等礼节。
迎亲之日，女子穿旗袍、戴凤冠、乘花轿，出嫁时，先行一童桃枝或榕枝开路，谓拖青，男家鼓乐迎亲，花轿到男家后，新郎要踢轿门扶新娘入屋拜堂成亲，旧时小户人家生有男孩后，就向邻近外姓人捡（收）一女孩，俗谓“细心舅”。
待成年后于除夕晚成亲，称圆房，此为童养媳。
等郎妹即旧时有些贫苦人家当时自己没有儿子，先买个女孩来抚养，等自己生有男孩后，即配为偶，长大后即行婚配。
有的媳妇长到十八岁，“小丈夫”才几岁，故有“十八娇妻三岁郎”的说法。
二婚亲即妇女再嫁，旧时多受歧视，新中国成立后，婚事新办，大兴文明之风，有集体婚礼、男到女家、旅行结婚、开茶话会等形式，婚礼简朴而热烈。
四、祭祀习俗 旧时，老人逝世，俗称“过身”；安葬，俗称“还山”。
葬礼亦有许多繁文缛节，有钱人家还要延僧诵经（俗称做斋）。
蕉岭县用棺木土葬为尚，今已除旧习实行火葬，祭祀，蕉岭各姓均有祖祠，设于县城者为宗祠，设族中曰家襟祠亦称祠堂。
祭祀祖先分春祭与秋祭，春祭主要为扫墓形式，秋祭在八月，每姓各有祭日，从八月初一至秋分为止。
但也有部分地区祭祀祖先日期七月半或其他时间。
