求20段话+感悟
1,（诗来的）青春---席慕容所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我们如何地去追索而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪，我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书感悟：它令我想起了那个风一般的小学生涯，放纵不羁的日子仿佛一瞬间就被风吹走了，我们还木然地站在那里，然后忽然间发觉自己要成长了，而那个没有烦恼没有忧愁的青春其实也在岁月流逝中渐渐发酵，成熟，枯萎至黄叶，待我们走向成人的那一刻，我们才猛然发现，青春，真的是一本太仓促的书，我们到底抓住了什么
2，生活的根基，是一颗自然的平常心，如同涓涓清流从心底淌过，来自我们与世间周遭的人与事和睦妥当相处的道理。
它是一种无法言说的愉悦，是不那么确定的事。
不剧烈，也不荣耀。
如花期一期一会，活在当下。
---安妮宝贝《素年锦时》感悟：她的文字读起来很干净平常，让人不自觉就心安。
的确，所有的轰轰烈烈终究会归于平静，确切来说是归于平静的生活，以平常心待人处事，方能细水长流，没有自我贬低的委屈懊恼，没有自傲自负惹来的事端，安安定定地诗意地栖居于大地上，其实也无不好。
3，生命中，不断地有人离开或进入。
于是看见的，看不见了；记住的，遗忘了。
生命中，不断地得到和失落，于是看不见的，看见了；遗忘的，记住了。
看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失?---几米感悟：几米的文字总是像他的名字一样简单而简练，深刻而动人，人在一辈子中会经历很多事情，哪些是重要的，哪些是不重要的，我们往往不知道，也分不清，于是往往会错失什么而不自知，但这并不代表我们可以随便放弃什么，只有我们在放手前深思熟虑过才做出决定，那么至少我们能尽量地握住我们拥有的东西，即使是真的错过了，也不至于太过遗憾。
总之，正如林夕所言：有些东西，只有在失去以后你才发现它是重要的，但也有些事情，只有在失去以后才发现它其实并不重要。
人生真的很奇妙，我们需要在历练中提升自己的判断力。
4，脸，是我们与生俱来的证件。
我的父母凭着它辨认出一脉相承的延续；我的丈夫，凭着它在茫茫人海中将我找寻；我的儿子，凭着它第一次铭记住了自己的母亲。
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每张脸，都是一本生命的图谱。
连脸都不敢公开的人，便像捏着一份涂改过的证件，有了太多的秘密。
所有的秘密都是有重量的。
背着化过妆的脸走路的女人，便多了劳累，多了忧虑。
---毕淑敏感悟：其实化过妆走路的女人不一定就多了劳累多了忧虑，只有那些不化妆就不敢出街的女人才这样，她们不敢公开自己，甚至说他们不敢承认自己，当她们带着一份随时被卸妆的危险而生活，她们能幸福吗
每张脸，每个人，对于他的亲人朋友爱人都是特殊的存在，我们每个人都应该为此自豪并努力生活。
5，天下只有两种人,譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留在最后吃,照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里最坏的.不过事实上适得其反,是第二种人还有希望,第一种人只有回忆.---钱钟书<围城>感悟：两者其实是一样的，都吃了一串葡萄，但因着过程不同就有了不一样的人，人就有了不一样的人生。
许多时候，人的眼光都太狭窄肤浅了，他们一直追求着眼前的最好，但殊不知自己在走下坡路，丰子恺在《渐》中说到：一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间，对于百年寿命却不能胜任。
人生是那么长，我们或许该向佛家那须弥于芥子那样收缩无限时间并空间于方寸心中，不为造物所欺。
6，人生来是精神所附丽的物质，免不掉物质所常有的惰性，因而世间多数人仍欢喜朝抵抗力最低的路径走，抵抗力稍大，他就要缴械投降，这种人在事实上失去生命的最高特征，堕落到无生命的物质的水平线上，和死尸一样东推东倒，西推西倒，他们在道德学问事功各方面都绝不会有成就，万一以庸庸得厚福，也是叨天之幸。
----朱光潜感悟：懒惰是人永恒的劣根，一个人若为此控制，自然事事都找借口推脱，结果自然是一事无成。
劳动是我们实现价值的方式，什么样的劳动没关系，但我们该记得要以毅力与耐心迎对面前障碍，切勿让懒根有可乘之机，天道酬勤，当我们全心全意地投入自己的理想中，我们会真切感受到自己的存在感。
7.一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是必然会降临的节日。
----史铁生感悟：死，中国人往往避讳，但史铁生平平实实地告诉了我们，死可以是一个节日。
中国的清明节常常是悲凄的，而墨西哥的亡灵节却是热热闹闹的，“死神”与“骷髅”满街跑，他们对死亡超脱平静的心态值得我们深思。
人对死亡的恐惧来自占有的欲望，因为死了就不能在占有，但当我们认识到人，不过生占七尺床第，死亦一抔黄土的时候，我们该醒悟：人生是一段旅程，到了终点的时候，我们能够为自己拥有的而感到满足便能潇洒地告别。
8.人群是欲望的集结，是欲望的洪流。
一个人置身于人群里，他内心涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色与位置，如果我们老老实实地化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。
感悟：龙应台说我们应该学会独处。
是的，人在当今社会里往往是群居动物，有人教你如何与家人朋友相处，有人教你如何与同事爱人相处，但没人教你如何与自己相处，而这一环节又是我们成长必不可少的。
在人群里呆的时间久了，我们要学会从欲望中抽身而出，仔细审问自己的心灵是否违了心，失去了自我。
所谓吾日三省吾身，不正如此
9.曾以一国总理之躯向纳粹迫害的犹太民族下跪的德国会赢得人们信任，而至今对世界舆论躲躲闪闪连个真诚的道歉都不会给，甚至不惜抹杀历史事实的日本则会失去信任。
从60年前的战争策源地到60年后的经济猛兽，日本变化似乎永远都是表象的，外壳的，骨子里仍然跃跃欲试着极强的征服欲与帝国梦，我知道这一切将使日本这朵菊花不仅不能盛开，而且它所隐藏的刀光，必定会让更多国家与人民对它标榜的善心心存疑虑。
---雒青之《菊花里的刀光》感悟：关于对日本在这方面的反感情绪其实不必多说，人人都知道。
但值得我们个人反思的是人的表里问题，该面对的就不该逃避，直面事实，直面自己的错误才是真汉子，逃避只能让自己的人品形象不断恶化，而刻意的掩饰就等于告诉人家：你这个人心术不正。
10.人的不幸是整个世界的伤口，因为谁都不是一座岛屿，自成一体，每个人都是那广袤大陆的一部分。
任何人的死亡使我受到损失，因为我包孕在人类之中，所以绝对不必去打听丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。
---英国诗人约翰堂登感悟：近几年频繁的灾难让我们更深地思考灾难背后的意义，汶川地震了，全国的人们都力所能及地伸出助援之手，海地地震了，全世界的人也都力所能及地伸出助援之手，我们欣慰地看到人类所发出的人性的光辉在熊熊燃烧，照亮了那灾难的黑暗之夜，也让我们相信所有的人会牵着手在生存的道路上走得更远。
11.我们唯一值得恐惧的，就是恐惧本身。
---罗斯福就职演说感悟：1929年的经济大萧条已经引起了群众的恐慌，罗斯福的上任无疑极具挑战性，但他却以一种无畏的魄力告诉人们：在最坏的结果来临之前，你们自己的恐惧就先击毁了自己
他的无畏，他的自信给美国经济制造了一场前所未有的力挽狂澜，也让他自己成为美国历史上唯一一位连任4届总统的人
其实所有的事实都只是为了要说服我们要抛开那些无谓的恐惧，勇敢地走向未来
12.任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是空虚和贫乏的。
---周国平感悟：这段话或许很适合我们年轻人，电视上看得多了，多少年轻人自甘堕落终陷入不归路。
人如果没有理想，那同咸鱼有什么区别，是的，没有理想的人没有感受过精神价值，也就会无所谓地自甘堕落，自我毁灭。
现在的社会现实是很残酷，但只要不让心中的理想的火焰熄灭，我们即便走得很艰难，很痛苦，最后也实现不了，但我们还是挺过来了，比那些咸鱼要强得多。
13.人生的意义不在于我们什么都知道答案，而在于许多事情你不知道答案。
---于坚。
感悟：也有人说过人生的意义就在于你努力赋予它意义的过程中。
其实归结起来就是“探求”二字，如果你料得着你人生的每一步，那生活就没什么意思了。
命途的变幻莫测让人捉摸不透，于是人开始探求，探求自己的价值，探求人生的乐趣，人在这段冒险当中便赋予了自己人生意义。
14.时间并不是我生命的唯一价值，我时时刻刻都乐意成为新生婴儿，让世界在我眼中重新诞生， 一再地删除，一再地重新开始，决不美化和流连于过去的一切，耗费了多少生命时间都无所谓……---池莉感悟：这或许就是永远年轻的秘密。
吉普赛人唱道：时间是用来流浪的，肉体是用来享乐的，生命是用来遗忘的，心灵是用来歌唱的。
多么直率
生活丰富多彩，从不同的角度便能感受到不同的美，条件是你敢于挥霍你的时间，敢于挖掘不同于平常自己的另一种心态
15.生命，不是活给别人看的，它是一朵花，静静地开，又悄悄地落，有阳光和水分就能按照自己的方式生长。
我们的十指应该平平整整地伸直，绝不能像葡萄藤那样为了攀升就一个劲儿地卷曲。
---大卫《渴望从容》感悟：许多时候，我们都太在乎自己在别人心中的地位与形象而忽略了自己，甚至不惜违愿自己。
但我们该记住当一个人只为他人而活的时候就不是他自己了，为自己活，就要活的有尊严，有原则，有价值，不为世俗所困，不为名利所扰。
16.我相信是一个人感受的丰富性、而不是发生在他生活中的事件的密度，决定他生活的质地；是一个人的眼睛、而不是他眼前的景色，决定他生活的色彩。
---刘瑜《送你一颗子弹》感悟：一个相似的环境，不同的人可以活出不同的人生，他活得不耐烦，她却可以天天向上，所以我们可以向她学习一下，试着用心去感受每一件事物，每一秒钟的美好，所以刘瑜也说到：没有无聊的人生，只有无聊的人生态度。
17.我可以给你冰刃，但我给不了你勇气；我可以给你信仰，但我给不了你信心。
感悟：这便告诫那些早早为孩子安排了一切的父母：人生是他自己的，没有人能替他活。
你即使为他提供了多优越的条件，他不愿意或者他把握不好的话，一切都终将会付诸东流的。
授人以鱼不如授人以渔，教会他如何独立，如何生活才是正道啊。
18.人间有许多墙，比如肤色、种族、信仰、文化等，墙与墙的冲突不可避免，于是战争与屠杀有了便利的理由：因为你住在河的对岸，因为你和我肤色不同，因为你不侍奉我的神灵。
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所以，我们是敌人。
---《点燃蜡烛而不是诅咒黑暗》感悟：不同是构造世界丰富性的基础，但人却拿“不同”当战争的借口了，于是我们能做什么
正如题目所言：点燃蜡烛而不是诅咒黑暗。
诅咒再有力，也不可能让黑暗自动消失，只有点燃起一根蜡烛，哪怕是一点微弱的光，也能使黑暗撤退。
19.一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。
由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂洗礼。
---《为了看看阳光，我来到世上》摩罗感悟：这个世界之所以有好人也有坏人，不是以坏显好，而是要好人去感化坏人，让他们真心向善，让世界变得更为美好。
20.水流去的地方一定会有水流来，只要在河中，就一定还会有水流过你的身边，只要别把生命之杯打破，便总会有水喝。
感悟：这让我们想起了杜丽，因着08年奥运第一金的压力，她在十米气步枪决赛中夺金失利，一般人在这种时候很容易灰心丧气甚至放弃，但她不然，就在几天后的50米步枪3×20决赛上，她摘得了桂冠。
这样铁铮铮的事实告诉我们，只要别放弃自己，上天总会眷顾你的。
我敲字敲得手都软啦，感悟是自己写的，希望你满意啦
@
写一篇去福利院后的感想。
急
去福利院的心得体会【篇一：福利院工作人员心得体会】心得体会李书仕尊老敬老是中华民族的传统美德。
然而社会经济突飞发展,竞争愈演愈烈的今天却有越来越多的老人被冷落，是院利院让这些需要帮助的人重新找到了家，得到了家的温馨、爱的呵护。
我们每个人都要走过少年、青年、壮年、老年的人生之路，这是任何人都不能抗拒的自然规律。
尊重老人，敬爱老人，说到底就是尊敬自己，敬爱自己。
会懂得孝顺父母的我们，更应该打开心胸去接纳福利院中孤独的老人，给他们欢乐，给他们祝福，陪伴他们去更好的生活。
慰问福利院的孤寡老人，给他们送去一份关爱和温暖。
让他们感受社会大家庭的温暖。
经过这些年在福利院的工作生活，老人的经历及生活让我感动与震撼，使我的身心更加明朗,明白阳光是不吝啬每个角落。
这些年，我尽可能地给予他们关爱，为他们做的一些力所能及的事。
如帮老人叠被子、擦桌子、打扫房间卫生、和老人聊天、搀扶老人下床走路、洗澡、洗碗筷、打水等等。
我们有责任有义务去关心这些弱势群体，去关心这些需要临终关怀的老人，因为他们曾用辛勤的劳动为我们创造了今天的美好生活。
他们理应得到这种爱。
我希望会有更多的人加到我们的行列中来，让我们爱的力量不断的壮大
同时呼吁我们每一个人从身边的小事做起，奉献自己的一份爱心，让我们的社会变得更加和谐。
【篇二：福利院工作人员的心得体会1】照顾老人的心得体会王运安我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁
徐志摩的<偶然>全文
我是从感情的沙漠上来的旅客， 我饥渴，劳累，困顿。
我远远地就看到你窗前的光亮， 它在招引我——我的生命的灯。
我轻轻地叩门，如同心跳。
你为我开门。
你默默地凝望我， 那闪耀的是泪光么
你为我引路，掌灯。
我怀着不安的心情走进你洁净的小屋， 我赤脚，走得很慢，很轻， 但每一步\\\/还是留下了灰土和血印。
你让我在舒适的靠椅上坐下， 你微现慌张地为我倒茶、送水。
我眯眼——因为不能习惯光亮， 也不能习惯你母亲般温存的眼睛。
我的行囊很小， 但我背负的东西却很重，很重， 你看我的头发斑白了，我的背脊佝偻了， 虽然我还年青。
一捧水就可以解救我的口渴， 一口酒就使我醉了， 一点温暖就使我全身灼热， 那么，我有力量承担你如此的好意和温情么
我全身战栗，当你的手轻轻地握我的， 我忍不住啜泣，当你的眼泪滴在我的手背。
你愿这样握我的手走向人生的长途么
你敢这样握我的手穿过蔑视的人群么
在一瞬间闪过了我的一生， 这神圣的时刻是结束也是开始， 一切过去的已经过去，终于过去了， 你给了我力量、勇气和信心。
你的含泪微笑的眼睛是一座炼狱， 你的晶莹的泪光焚冶我的灵魂， 我将在彩云般的烈焰中飞腾， 口中喷出痛苦而又欢乐的歌声------ 【作者简介】： 曾卓，1922年生，湖北武汉人，原名曾庆冠，曾卓是七月派重要诗人。
著有诗集《门》、《悬崖边的树》、《曾卓抒情诗选》等。
他成名于四十年代，建国后受“胡风反党集团案”牵连，失去了歌唱的权利。
一九七九年，诗人从历史的创痛中走来，他的作品《悬崖边的树》因其对苦难时代的深刻反思，引起了人们思想和情感的强烈共鸣。
八十年代以来，他出版的诗集有《悬崖边的树》、《老水手的歌》、《曾卓抒情诗选》等。
曾卓的诗语言朴实，感情真挚，爱和理想是他始终追求的主题。
他擅长用独特的诗歌意象，揭示人生曲折中的复杂感受，以细腻、丰富的艺术想象，刻划这一过程中抒情主人公充满忏悔和矛盾的内心世界，从而把个人的忧患上升为民族普遍的忧患，促使读者对历史作深长的省思。
说曾卓是一位感情丰富、长于抒情的“歌手”，应该是恰如其分的。
【创作背景】： 曾卓是七月诗派的诗人，曾经经历过二十年的牢狱和劳改生涯，之后才得以平反。
当他跋山涉水，穿越了孤寂的茫茫沙漠，终于回到了家，他看到他深爱的妻子仍在等他。
这一瞬的重逢令他刻骨铭心，终生难忘。
所以，就有了这篇感情真挚而浓厚的《有赠》。
【赏析】： 《有赠》是赠给一位女性的诗。
诗歌以饱含激情的语调，借对一位女性的深情倾诉，形象地抒写了对历尽苦难之后的人间温情的真切感受，赞美了给受难者带来巨大精神慰藉和生活勇气的宽容的理解、善良的同情，表达了诗人对历史和人生劫难中真挚爱情的由衷的感激和歌颂。
诗篇表达了一种既是爱情又超乎爱情的崇高情感，一种基于深切了解、信任的博大的爱，一种人间至情；同时也折射出对历史冤屈和现实不公的控诉。
简析本诗所表达情感的复杂内涵及其在特定时代背景下的意义。
这首诗作表达的是一种复合的情感，既有重获自由的庆幸，又有无法消除的创伤；既有光明的预示，又有难解的隐忧，它们交织着，一时难以理清，但作者却以一种沉静的态度出之，于平缓中有跃动，委婉中有激切，因而给予读者的美感也是多重的。
真切地袒露内心世界，细腻地抒写情感活动，也是本诗一个明显特点。
在“战歌”风行，个人情感普遍受到漠视并为诗所摒弃的60年代，它的创作实属难能可贵。
（二）《有赠》的创作背景是这样的。
六十年代初，作者曾被“单独看关”，与亲人和世界隔绝达数年之久。
可以说是音讯渺茫，书信断绝。
作品一开头在我们面前展现了这么一幅情景:在某个萧瑟的秋日，抒情主人公终于从流放地回到阔别的城市。
当他走上楼梯，准备轻轻叩响门时，突然间感到深深的不安。
他不知道年轻的妻子还肯不肯敞开大门，接受他这位被命运打人冷宫的所谓“罪人”。
但对生命的期盼，对亲人关爱的渴求，使他不禁从内心发出了令人颤栗的呼喊: 我是从感情的沙漠上来的旅客， 我饥渴、劳累、困顿。
我远远地就看到你窗前的光亮， 它在招引我—我生命的灯。
在这里，需要注意“感情的沙漠”这一极具当时时代特征的比喻。
它显然暗指的是缺乏爱、关心甚至失去了人的尊严的抒情主人公的人生处境。
“旅客”是他的自喻。
在绝望的处境中，他产生了对希望、亲人之爱的强烈渴求，于是“窗前的光亮”在他心目中，在幻觉中映照出了“你”(实际是妻子的化身)的身影，在一刹那间，它像“生命的灯”一样耀眼而又温存，令主人公深深地激动起来。
第二至第六节，写的是妻子开门他走进房间后的情形。
它们是由一连串行为“动作”组成的:“叩门”、“引路，，、“坐下”、“自语”、“喝水”，等等。
需要注意的是，这不是日常生活中一般性的行为举动，而是非常细腻地刻划了在压抑的时代一个被无端冠以“罪名”的人，如何既渴望得到妻子的原谅，又因牵连家庭而深觉不安，如何既对亲人充满歉咎因而显得自卑，又期冀真正回到家人的怀抱，在那里安顿布满伤痕的心灵、尽情哭诉精神郁闷的复杂而婉曲的心理过程。
让我们一起来“细读”下面的诗句: 你为我引路，掌着灯。
我怀着不安的心情走进你洁净的小屋 我赤着脚走得很慢，很轻， 但每一步还是留下了灰土和血印。
前两句暗示了“我”的激动和不安，后两句道出了他的遭遇和处境，说明他是从遥远的路途中回到家中的，而且经历过许多屈辱、痛苦。
所以，当这种情绪延伸到第四、第五和第六节中时，人们很容易体验到，他为什么不太习惯接受妻子的“倒茶，送水”，“母亲般温存的眼睛”;他为什乡要一再诉说自己“行囊很小”，精神上的“东西却很重很重”，“头发斑白”、“背脊拘楼”这些与真实年龄不太相称的“特征”;显然，远离正常世界已经很久的抒情主人公，由于心灵被扭曲的时间太久，对爱、关心这些本属于人的正常感情领域产生了恐惧和不适之感，以至使他感到，哪怕一点眷顾对他都是奢侈的，像是天上的故事一样遥远:“一捧水就可以解救我的口渴，\\\/一口酒就使我醉了，\\\/一点温暖就使我全身灼热”。
他甚至怀疑自己，“我能有力量承担你如此的好意和温情么?”还值得提到的是，在全诗的结构上，上述几节诗是开头和结尾之间一个饱满的“过渡”。
它之所以显得充分、饱满，那些揭示人物心理过程的“细节”在其中发挥了很大作用。
它就像整个乐曲中一个最为细腻、曲折、委婉的中心部分，把作品的开头引向了开阔的审美空间，同时又为后来的抒情强度准备和酝酿了情绪。
在作品的最后三节，全诗达到了高潮。
它们是以如泣如诉、如悲如歌的形式一气呵成的。
首先，作者采用先抑后扬的手法，使一直克制、压抑的情绪忽然像闸门放开，尽情地向外倾泻，诗的感情推进到最为饱满、强烈的程度。
其次，通过排比的句式，复沓重叠的手段，使诗的主题由浅及深，向更深邃的境界掘进，从而实现了与读者思想的热烈交流。
在这三节，不仅渲染了全诗的情绪，而且也使人的灵魂得到了升华: 我全身颤栗，当你的手轻轻地握着我的。
我忍不住吸泣，当你的眼泪滴在我的手背。
你愿意这样握着我的手走向人生的长途么? 你敢这样握着我的手穿过蔑视的人群么? 在一瞬间闪过了我的一生， 这神圣的时刻是结束也是开始。
从开头、过渡到高潮，这首诗的三个部分就像一首小型交响乐的三个乐章，前后衔接，互为呼应。
它们起伏有致，变化自然，其中，自始至终地贯穿着一条人的命运的情绪激流。
它用感人至深的笔触，记录了一个时代的悲欢，给人以深刻的思想启迪。
（文\\\/程光炜）
