在重男轻女的家庭生活是个怎样的感受
看楼主是男是女如果楼主是男生，那么在这 样的家庭中，肯定感受也不错如果楼主是女生，生活在这样的家庭中，也是不幸。
家里有重男轻女的父母都是什么感受
要是男孩，心里这么想：我是男人，所有东西都是我的（自私、霸道）要是女孩，心里这么想：父母的爱都给弟弟了，我也想让爸爸妈妈这样爱我（委屈、不甘心）
弟弟结婚感言
嫁给我，就没有这个感言了 ，哈哈
佛陀为何三拒女性出家 重男轻女是曲解
编者按：昭慧法师是台湾研究佛教学术的比丘尼，她在履行出家僧人戒律生活的同时，亲身领受到父权思想对修道女性（乃至于男性）的伤害，于是，她成为佛门中的女性主义者，她剖析佛门中父权思想的根源、发展，她质疑八敬法或任何歧视女性的典籍内容，认为这些都违背佛法更高的正义。
她坚信：解构佛门中的男性沙文主义，不仅有助于女性的心灵解放，而且也是男性心智解脱的要件。
为此，观点栏目专门摘取昭慧法师的《佛教与女性解构佛门男性沙文主义》一文，分四期为读者介绍结构佛门中的女性出家。
该文也是当代佛教女权问题的先锋之作。
\ 昭慧法师（图片来源：资料图）\ 根据经典所述，面对女人可否经修持而证得第四沙门果
既然可以，又有何理由不得出家
这样的问题，佛陀回答其拒绝理由是：若使女人得于此正法律中至信舍家无家学道者，令此梵行便不得久住。
诸部律典依此甚至进而推断：佛陀起先之所以拒绝大爱道等之出家要求，是因为女性出家能令正法提早五百年灭亡。
\ 阿难仍不死心，又以瞿昙弥大爱为世尊多所饶益世尊母亡后，瞿昙弥大爱鞠养世尊为理由，试图以亲恩打动佛陀的心。
佛陀不否认此点，但认为他也多有饶益于瞿昙弥，因为瞿昙弥由佛教导而得以归依三宝，听闻教法，奉持禁戒，成就布施而得智慧。
紧接著，他就开始为女性出家制定八种后世所谓敬法的规约。
八种敬法的内容后节再详。
此处先回顾以上这段记载，其中有许多破绽，值得推敲。
\ 第一、假如阿难的第一个理由－－女性可以出家修道以成道器还不足以构成女性可以出家的理由，原因似乎是：整个佛教的久住世间，比世上一半人口的证悟机会，还来得更为重要。
这种推理是否合理
一目了然。
\ 第二、即使从台湾佛教近二十年来的事实加以检验，亦适足以推翻女性出家会令此梵行便不得久住的预言：台湾佛教，近二十年来阴盛阳衰（比丘尼与比丘呈现三比一之悬殊人数），佛教不但未见衰微，反而更形昌盛。
比丘尼的总体表现不但不让须眉，而且犹有过之。
何以见得女性出家会令此梵行便不得久住
而历史上，又有哪个时代或哪个地区佛教的衰微，原因出在女众出家
所以笔者以为：这段话应是佛灭之后，结集经典的比丘们，为了强化其反对女性出家的正当性，而代佛陀做出的宣告。
这种无法验证的罪名，也使得后代的南传与藏传佛教，在阻止比丘尼僧团恢复建立时，显得振振有词
\ 第三、依佛典结集史来看，初次结集即已由厌恶女性的头陀上座大迦叶主导其事；尔后的历次结集，又都在男性僧伽手里完成。
在一个极度歧视女性的社会里，经典的结集权乃至解释权都掌握在男性手里，他们很难不受到文化的影响，将女性视为不洁、秽恶的象征，修道的障碍。
\ 第五、 然而紧接著，阿难并没有提出第三个说服的理由，佛陀就开始为女性出家者制定规约了。
这岂不是跳接得太快了吗
所以笔者推断：阿难的第一个理由，其实是佛陀允准女性出家的最大因素
作为一个缘起论的觉悟者，他当然在意缘起论所必然推演出的平等精义。
一个允准社会上最鄙视的种姓（首陀罗）出家的圣者，不应以任何冠冕堂皇的理由，牺牲女性出家证道的机会。
\ 第六、由于记载中的对话内容，欠缺佛陀教法上的合理性与一贯性，从是研判，笔者以为：当日佛陀并没有正面答复阿难，他之所以对于女性出家多所踌躇的理由。
诸如令此梵行便不得久住乃至其他对女性迹近辱骂攻讦的理由，是比丘们的臆测之词。
\ 然而佛陀又为何要三度拒绝瞿昙弥的要求呢
笔者以为：佛陀的犹豫，应是来自现实困难的考量。
首先，治安就是一个令人头痛的问题。
律典记载：曾有比丘众行经旷野，遭遇盗贼，夺其衣物，使得他们不得不裸身行至村落，村民以衣物赠其蔽体。
男性身强力壮，遇到劫贼，尚且不免于难，吾人试想：在当日全年以行脚为主，只有三月安居期间是定点居住的沙门生活方式之中，如果加入了女性僧侣，当比丘尼众共行共住于森林旷野之中，有谁能保护她们，使其免于受到异性的侵犯
如果与比丘们同行，或许可免于前述疑虑，但异性修道人同行杂处，就算是心地纯净，却又如何避免世间的讥嫌
即使是这一个现实问题，都很难获得良好的解决之道。
\ 与阿难同样多闻、睿智而仁慈的印顺导师，也是从这个现实考量的角度来研判问题的：在重男轻女的当时社会，女众受到歧视。
据律典说，女众从乞求而来的经济生活，比比丘众艰苦得多。
往来，住宿，教化，由于免受强暴等理由，问题也比男众多。
尤其是女众的爱念（母爱等）重，感情胜于理智，心胸狭隘，体力弱，这些积习所成的一般情形，无可避免的会增加僧伽的困难。
但是，释尊终于答应了女众出家。
因为有问题，应该解决问题，而不是咒诅问题。
在慈悲普济的佛陀精神中，女众终于出家，得到了修道解脱的平等机会。
\ 律典记载：阿难求佛允准女性出家，这笔帐，直到佛陀灭度了，都无法为厌恶女性的大迦叶之所释怀，大迦叶在历史上第一次结集的大会中，曾就此点，对阿难提出严厉而有失公道的诃责。
当时阿难并不认为自己这么做有所过失，但是为了僧伽的和合，不愿在结集会上节外生枝，引起纠纷，于是向大众表示忏悔。
由此可知：当日那些对男性沙文意识耳濡目染的保守上座，对于女性出家这回事，是何等的心怀介蒂，有何等反弹的心理
\ 当代佛学泰斗印顺导师，从经典有关女性出家的记载中，以道器的平等观，作了如下的感言：男与女，约信仰、德行、智慧，佛法中毫无差别。
女众与男众，同样的可以修道解脱。
依这道器的平等观，生理差别的男女形相，毫无关系。
如《杂含》苏摩尼所说：心入于正受，女形复何为
女众有大慧大力的，当时实不在少数。
但释尊制戒摄僧，为世俗悉檀，即不能不受当时的重男轻女的社会情形所限制。
所以对女众的出家，释尊曾大费踌躇，不得不为他们定下敬法。
女众虽自成集团，而成为附属于男众的。
释尊答应了阿难的请求，准许女众出家，这可见起初的审慎，即考虑怎样才能使女众出家，能适应现社会，不致障碍佛法的宏通。
由于佛法多为比丘说，所以对于男女的性欲，偏重于呵责女色。
如说：女人梵行垢，女则累世间。
其实，如为女众说法，不就是男人梵行垢，男则累世间吗
二千多年的佛法，一直在男众手里，不能发扬佛法的男女平等精神，不能扶助女众，提高女众，反而多少倾向于重男轻女，甚至鄙弃女众，厌恶女众，以为女众不可教，这实在是对于佛法的歪曲
假如有一天我妈死了
看来你母亲比较偏心。
中国传统就是重男轻女，你母亲生活在这个传统的国家里也有这类思想应该可以理解。
也许她做的更过分些。
不过她毕竟是你生母，是她把你带来到这个世界上，不管怎么样已经养你成人。
我国还有句俗话；儿不嫌母丑。
你母亲即使再有不是也不要诅咒她，甚至把母爱看成是下流的。
既然你发这样的感言出来，也是想听听别人的看法，因此我的观点就如此。
希望参考。
去彝族后的感想
如题 谢谢了
1、关于教育。
①学校概况。
此小学是于解放后，在党和政府关怀下建立起来的。
现有一到四年级四个教学班。
学生98人，3个任课老师，全为代办。
没有来此支教的大学生。
②相关信息。
此小学的上课时间为：10:30 a.m -4:00p.m，而老师前来上课的时间为11:00a.m-2:00p.m。
老师这种迟到是退的现象由来已久，已引起了家长的不满，村长也进行了多次劝说，收获甚微。
由此带来了严重的后果。
学生普通有厌学的情绪，家长对学校逐渐失去信心，不积极支教孩子在学校接受教育。
鉴于这一地区是中国彝族的主要聚集区，国家在此施行了很多特殊的政策。
凡是在此上学的孩子收费是极低的，有的甚至是免费。
即便是如此，由于受到传统观念的影响，这一地区的教育事业的发展也非常的缓慢。
由于彝族聚集区的彝民有自己独特的民族语言，故在这一地区教学的时候实行双语教学，即彝语和汉语这两种语言。
老师上课的时候一般要求用汉语实行教学，而学生回答问题时可以使用自己本民族的语言。
在彝区，前来上学的学生人数一般只能维持在70%-80%左右。
学生受多种因素的影响，几天才来上一次学，更有甚者，一两个月才来一次，这无疑对当地正常的教学带来了很大的影响。
由于彝族聚集区的发展潜力有限，为了让彝民的孩子能接受更好的教育，使他们有更好的发展。
国家对彝民实行了移民政策，将一部分彝民移到马湖乡上，彝民的孩子则被安排在马湖乡中心小学读书。
中心小学则积极地配合政府，尽量让孩子们有书读，并且还尽量让他们读好书，以尽量掌握更多的科学文化知识，以便于他们学成以后回来把自己的家乡建设得更美好。
据悉，由于中心小学自接受了移民的孩子后，其入学率由以前的96%-97%下降到现在的85%左右。
从彝区来的孩子普遍不愿读书，这使老师感到很头痛，但他们正在想办法解决这个问题。
2、相关链接。
彝族小学所在的大水井村处在四川省东南部金沙江畔的高山密林中，彝民的生活比较原始。
由于受地形和气候的影响，他们主要的粮食作物是玉米和土豆。
由于人多地少，每人只有7分7厘地，更加上粮食的产量又不要，彝民经常在挨饿中度日，生活极度贫困。
国家为此每年还向每户无偿发了几百斤粮食，但他们仍然不够吃，只好继续挨饿。
由于彝民以土地为生，温饱问题还尚待解决，这就更谈不上他们手头有什么钱可花了。
据当地汉族人讲，有的彝民在山间干农活或行走时是不穿衣服的，他们常常衣不遮体，因此个个皮肤都很黑，这简直是从非洲来的黑种人。
为了维持生计，有的男壮青年彝民不得不外出打工，但由于自己拥有的文化知识很少，再加上语言沟通都没有，还常常受骗，有的回来时连路费都没有，还要家里想办法给他们寄钱。
由此可见彝民的生活是何等的悲惨啊
为了解决当地彝民的实际的生活困难，国家和当地政府提出了要在彝区实现“四通”的目标，即实现水通、路通、电通和广播电视通的目标。
水通和路通的目标在国家和当地政府的努力下已基本实现。
但在实现电通和广播电视通的目标仍未解决。
由于当地政府出现了财政困难，彝区的每户家庭要求交100元钱用于架线以实现通电的目标，但由于彝民生活极度贫困，这笔钱他们无论如何也是出不起的，故彝区现在仍未通电。
没有电，这对彝民正常的生产和生活肯定产生了重大的不良影响。
3、问题发掘：①彝民的素质普遍低下。
由于受各种不良因素的影响，大部分彝民是没有读过书的，这势必影响到他们的世界观、价值观和人生观，影响到他们对教育事业的看法，影响到他们的子孙后代受教育的程度。
②“重男轻女”思想严重。
据调查，彝区的女孩子是从来不上学的，一般在学校接受教育的是男孩子。
因为在他们的传统观念中，女儿长大成人后始终是要嫁人的。
她们是嫁出去的女，泼出去的水，对自己家庭没有多大好处，所以家里一般是不读书的。
而男孩子则不同，他们长大以后是家里的顶梁柱，肩负着传宗接代，延续香火的重任，同时还可以养儿防老，因此有必要送他们上学读书。
③温饱问题亟待解决。
如果一个人连温饱问题都不能解决的话，其他什么事都会干不成，孩子如果空肚子去上学，那学习效果是可想而知的。
④语言沟通困难。
彝民使用自己的民族语言，其他民族的则很难听懂，这就造成了沟通上阻碍，其势必会影响到当地教育事业的发展。
4、解决方案。
①国家应在彝区大力实行扫盲教育，努力让广大彝民接受科学文化知识和先进的思想观念，只有这样，广大彝民的素质才有望得到提高，当地的教育事业才会得到不断的发展。
②国家和当地政府应不断地加强对彝民的宣传教育，让他们接受男女平等的思想。
这样做了以后，彝区的广大妇民的素质和地位才会得到不断地提高。
只有这样，彝区的人民才能更好地培养出下代，以便于建设自己美好的家园。
③国家应实行多种灵活的政策，以帮助彝民解决温饱问题，早日奔小康的阳光大道。
这包括继续实行移民政策，加强农业技术指导，努力使彝民增产增收，对彝民进行相关技能的培训，加强劳务输出等等，不一而足。
④努力在彝区推广汉语教学，使广大彝区的学生能听懂汉语，会说汉语。
我相信采取了这样的措施以后，彝民能够和其他民族的人进行更好的交流，彝民脱贫致富的日子会指日可待的。
5、感言。
生活在彝区的人民实属不幸。
这既有客观的原因，但也有主观的原因。
我相信广大彝民在不断地提升自我后，他们会过上幸福生活的。
同时也愿这一地区的教育事业发展得越来越好。
看完欢乐颂有什么感想
年轻人该知道在大上海的立足多难感情也是不是看着舒服适合在一起就行，还在幸福不幸福，家庭也是影响重男轻女在中国某些地区还是严重朋友之间互相帮助，但是有些事情也不能插手。
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感谢多了
对于建国60周年来的祖国、家乡的变化感悟的心得体会，字数要求至少一千字.
中国以她的古老文明闻名于世，中华民族是一个充满自信和开放进取的民族。
同时也是一个善于发明创造和向他人学习的民族。
早在2000年以前，我们的祖先就迈出了认识世界、走向世界的脚步。
但前进的道路并不是一帆风顺的，中国走向世界经历了漫漫长路。
在汉唐时代，曾有过向世界开放、国力强盛的辉煌；在近代也有过闭关锁国、落后挨打的屈辱。
当中国还沉睡在梦中的时候，英国已经开始了资产阶级革命，科学技术到了快速发展，成为一个强大的国家。
贪婪成性的资产阶级冒险家们并不满足已有的一切，他们要掠夺整个世界。
在占领了美洲，瓜分了非洲，控制了印度以后，他们又把魔爪伸向了中国。
由于当时清政府的无能，被迫签订了《中美望厦条约》、《天津条约》、《烟台条约》、《瑷珲条约》《马关条约》等一系列不平等条约。
压得中国人民喘不过气儿来。
新中国在旧中国的废墟上建立了起来，工业、农业、科学技术和国防都十分落后，一穷二白。
俗语说，弱国无外交，作为一个拥有960万平方公里陆地领土和300多万平方公里海洋国土的人口大国，要想在国际政治舞台上拥有相称的地位，有发言权，就得有强大的综合国力做后盾。
在改革开放以后，中国社会发生了翻天覆地的变化，也带动了体育事业的飞速发展。
一批又一批的中国优秀运动员走向了世界赛场，奋力拼搏，为祖国取得了巨大的荣誉，也在世界人民面前展现了中国人民的精神风貌。
体育已经成为连接中国人民和世界人民友谊的纽带。
1984年7月，全世界四年一度的体育盛会——第23届奥运会，在美国西部城市洛杉矶举行。
紧张的比赛开始了，7月29日那天，在射击比赛的赛场上，枪声“呯”“呯”不断，来自世界各国的神枪手们正在进行激烈的角逐。
随着中国射击运动员许海峰打出最后三发子弹，中国运动员取得这个项目的冠军，中国奥运会金牌榜上“零”的记录被突破了
中国运动员在23届奥运会后，又在24、25、26、27届奥运会上取得了好成绩，每次获得的金牌、银牌和铜牌等获奖总牌数都跻身于世界的前几位。
这表明，中国已经成为一个令人瞩目的世界体育强国了。
中国已经完全融入了国际奥林匹克运动会大家庭，并且成为其中重要的一员。
迈过了千秋坎坷，洗净了百年屈辱，挺起了5000年风雨、风霜打熬出的钢筋铁骨，敞开960万平方公里的宽阔胸膛。
中国——这个东方的巨人，正带着人民共和国半个多世纪的奋斗与光荣，带着改革开放30多年的自信与豪迈，迈着稳健的步伐，走向世界，走向辉煌。
回望祖国前进的脚印，在这走向世界的征途上，绽放着友好的鲜花，也缠绕着敌意的荆棘；回响着热情的掌声，也激荡着沉闷的雷鸣。
相互援手的臂膀传递着友善，你追我赶的脚步催动着竞争。
这条道路宽阔却并不平坦，着脚步豪迈却并不轻松。
今天，当我们向 联合国大厦前高扬的五星红旗深情致敬的时候，当我们为世贸组织震动人心的锤声欢呼喝彩的时候，当我们作为中国公民感到骄傲、自豪的时候，请记住先辈们披荆斩棘的艰辛，请记住父兄们开拓奋进的功绩。
如果说一个人对一个人，总是抱怨，责怪，和亲人都合不来。
总嫌弃你家条件差，不能给她这个那个，又不会扶
无论生活给你多大挫折，都不要轻易放弃，因为我们是男人
不要理会你的妻子对你的偏见，让他把孩子带好，坚持下去，多想想自己的孩子，努力去拼搏，闯出一方天地，。
人生不如意十之八九，楼主不要放弃，因为我们是男人
今年压岁钱怎么花、列一个账本、还有感悟、400字左右、
初中学生春节期间压岁钱消费情况调查 一、研究目的： 1.了解压岁钱的含义及历史文化； 2.通过调查问卷的方式，进一步了解同学们是如何使用压岁钱的； 3.培养我们的节约意识，提高理财能力。
二、研究内容： 1．上网查资料，搞清压岁钱的含义； 2．压岁钱，同学们是如何花的，搞清他们的消费内容； 3．针对部分同学乱花现象，提出整改措施。
三、研究过程： 1．利用电脑上网查资料搞清压岁钱的含义及历史文化。
2．初中学生春节期间压岁钱消费情况，我们从以下这几方面进行了调查 （1）买游戏卡，去网吧上网。
（2）买一些时髦的衣服，整天往商店跑。
（3）整天在肯德基和麦当劳这些食品店跑。
（4）用来买一些学习用具：书，其余的给父母。
（5）都存入银行，留着以后备用。
（6）用于交费。
（7）捐给希望工程。
四、从调查情况得出的结论： （1）压岁钱总数多的达2000元以上，少的只有100元不到，数目差距很大； （2）买游戏卡，去网吧上网的同学，占了总数的17.5%。
（3）买一些时髦的衣服，整天往商店跑的人第三多，占了总人数的20.6%。
（4）整天在肯德基、来必堡和麦当劳这些食品店跑的同学数量不太多，占了总数的5.4%。
（5）用压岁钱买一些学习用具、书，其余的给妈妈的同学人数较多，占了总数的38%。
（6）把所有的压岁钱，都存入银行，留着以后备用，只有总数的18%。
（7）用于交费的占27.5%, 买零食的占13%。
（8）把钱捐给希望工程的占总数的10% 五、针对以上部分同学乱花钱的情况，我们提出以下措施： 1．交学费，减轻家长的经济负担； 2、订购报刊、书籍、学习资料，开阔眼界、增长知识，养成爱读书的习惯； 3、购买学习用品，为上学打基础； 4、办理保险； 5、献爱心、捐给希望工程； 6、参加储蓄； 7、给长辈或老人赠送礼物； 六、感想与体会： 现在人们的生活水平不断提高，压岁钱也越来越多，正因为钱的数目越来越大我们为大家提几个建议：用压岁钱要见机行事，有需要的时候用，将亲人的祝福留下，应该用的时候用，不能乱用，也不要乱借给别人，因为这是亲人给你的祝福，所存的钱不是在急需的时候不要拿出来，可以在以后用。
同时也可用压岁钱来帮助特别爱学习的学生解决学习、生活问题。
这样有了压岁钱又能合理进行安排，那么我们的春节才会过得有滋有味。
我对湖州部分孩子的压岁钱问题进行了调查，结果令人吃惊，调查发现有一个有趣的现象，即孩子压岁钱的金额与年龄呈反比：小学生的压岁钱普遍在2000－5000元之间，初中生的压岁钱数额则在2000元左右，相对年纪最长的高中生，压岁钱则通常在1000－2000元之间。
那么，怎么使用这笔压岁钱呢
我在这个假期里利用点点滴滴的机会对压岁钱的不同使用方式进行了记录，整理后如下： 一日上午，邻居家的男孩孙浩早早就起了床，她给我打电话，他要与我和另外两个同学一起去吃肯德基，然后逛逛商场和书店，并说对压岁钱要充分发挥一下作用，大甩压岁钱购买自己喜欢的东西。
\\\/\\\/\\\/\\\/，在肯德基快餐店看到，顾客多为中学生，他们议论着即将进口的美食。
在肯德基店，3个十二三岁的女孩点了近200元的汉堡鸡翅等食品，付款时，一位女孩从口袋中拿出2张崭新的百元大钞付款。
其阔绰让一位老者发出感叹：“现在的小孩太会花钱了，花200元眼睛都不眨一下。
” 招数一、交学费。
（可以减轻家长的经济负担，培养自立精神和家庭责任感） 招数二、献爱心。
（拿出一部分来帮助其他贫困孩子，又能助人为乐） 招数三、表孝心。
（给长辈或孤老礼物，养成敬老爱老的美德） 招数四、搞投资。
（在银行立个帐户，搞教育储蓄） 招数五、买书报。
（可以开阔眼见，又可以与同学交流阅读、增进情谊） 招数六、去旅游。
（增长知识，陶冶情操） 招数七、买保险。
（为自己解除健康、升学等后顾之忧） 学习了怎样合理使用压岁钱这一内容，它使我们懂得生活水平提高了，仍然要崇尚节俭，不随心所欲、学会理财，不乱花钱财的道理。
压岁钱是中华民族重礼仪重情谊的典型载体。
春节，在喜庆的氛围里，小辈们给长辈们行磕头礼，表示对长辈的敬重与祝福，长辈们则发给小辈们或多或少的压岁钱，表示对小辈们的关心和爱护。
我们通过整理资料，觉得今天的压岁钱的确可以引发人们多种角度的分析。
（一）压岁的由来 压岁钱的风俗，伴随春节的产生而产生，已经有二千多年历史了。
它最初是基于“压祟除邪保平安”而出现的。
传说古时有名叫“祟”的小妖，年三十常常去摸小孩的脑门，致使小孩发热生病。
为保孩子平安，人们用彩绳穿钱币置于床脚或放在枕下，以“压祟除邪”。
始初用的钱币，是不能通用的钱币，后来逐步改为能够流通的钱币，加以“祟”音近钱，就演化为压岁钱。
年三十给小孩一串压岁钱，是在新年里，长辈对小辈的的一种祝福和期许，而小辈由此获得一次可以随意处置的钱，更增添了过年的兴奋和欢乐。
鲁迅有过这样的儿时回忆：“一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。
辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
”清人也有这样的诗写“压岁钱”：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫竹，添得娇儿一夜忙。
” 压岁钱由压祟除邪的作用演变成对儿童的新年馈赠，由于只是几枚铜钱，价值不大，仍属于一种象征性礼物，内中贯注的是我国“礼轻人意重”的传统送礼观。
后来，随着社会的发展，压岁钱由铜钱而纸币，由小额纸币而大额纸币，“钱”的份量越来越重。
近些年来，有的小孩子在一个春节可以拿到几千元压岁钱。
这么多钱，鲁迅当年所期盼的买“小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨”，是远远化不掉的。
“商量爆竹谈箫竹”，也用不了它的零头的。
压岁钱在这里逐渐发生变异，金钱的含金量越来越超越情意的含金量，这是正常的发展呢，还是非正常的异化呢
值得民俗学家们去探讨。
也有人改弦易辙，提出这样新观点：一方面，压低给小辈的压岁钱标准，还压岁钱以象征性礼物的属性；另一方面，向现在少有收入的老辈送压岁钱，让本为爱幼的压岁钱增添敬老的含义，使压岁钱在体现“父慈”情意的同时，也流淌着“子孝”的脉脉深情。
我以为，这有助于匡正“爱幼不尊老”的社会之弊，吻合现代社会健康发展的需要。
压岁钱与其它节日风俗一样，是一条不停息的长河，伴着时代的变迁，岁月的推进，必然要在变化中继承，在继承中发展。
不过，发展变化有变好的，也有变坏的。
我们要对坏的变化叫停，要为好的变化鸣锣开道。
（二）七十年代出生人的压岁钱 70年夏天，我出生在沂蒙山区的一个小山村里。
重男轻女的爷爷非常不欢迎我的到来，常对我冷眼相看，相反的，姥娘姥爷从不嫌弃我，我就一直在他们家待了十二年。
第一次得到压岁钱，是姥娘给的。
8岁那年春节的早晨，她给了我伍角钱，说是压岁钱，还说有钱压腰，就会长得快、能上大学、发大财。
姥爷也顺手给了我五分钱：这是姥爷给的。
他还给我算了一笔帐：“伍角伍分钱，这是大钱啊。
一分钱买两块糖，55分能买110块呢
”“哇啊
太大了
”对只有过年时才能穿新衣、吃糖的我来说，110块糖，那得吃多长时间
我兴奋极了。
“所以说，你千万不要弄丢了，不要往这个口袋里装东西┅┅”我一个劲地应着， 然后就跟着大孩子们去拜年了。
一路上我的手老是捂着口袋，生怕压岁钱一不小心飞掉了。
人家给我糖和花生，我就把它们放在别的小口袋里，装不下时，长辈们就让我装在大口袋里，我边紧紧地捂着口袋边摇头，实在推辞不过，就涨红着脸说：“我这里有压岁钱。
”“哦
原来如此啊
”在取笑声中，我还是什么也没让装。
晚上，累了一天的我，终于回到家来，姥娘赶紧翻我的口袋，“钱呢
还在吗
”“当然在了
”我这时才明白，原来这55分钱，还是要交回去的，姥娘说这些钱能买好多盐呢
哎
那110块糖终究还是飞了，早知道如此，还不如多装两块糖呢
看到我失望的样子，姥娘又把那5分钱给了我。
以后的压岁钱每年都在变化着，两元、伍元、二十元┅┅慢慢地，大人们也不再收回我的压岁钱了。
随着生活越来越好，压岁钱在不断地增长，我的年龄也不断地增加着，可我对压岁钱的感觉却越来越淡了，再也没有第一次装55分钱时的兴奋和紧张了。
现在，我的儿子也得到长辈们的压岁钱了，什么都不缺的他，对压岁钱感觉很淡，收到一百、二百的压岁钱时，一点也没有兴奋的感觉，还常挣扎着不要，我总是劝儿子收下，因为这不仅仅是钱，重要的是代表着上一辈人的爱心和祝福。
我曾给儿子讲述55分压岁钱的故事，谁料想他吃惊地问我：“怎么这么小气
连一块泡泡糖的钱也要回去
你们那时怎么这么好啊
一分钱就能买两块糖
”看到他稚气的脸庞，我只好放弃教育他的想法，也许他太小，也许那些年月太老。
“岁岁年年花相似，年年岁岁人不同”也只有刘希夷的这句诗，最能概括我此时的心情了。
（三）有关压岁钱最有意义的消费 寒冬助学热线开通以来，越来越多的特困孩子从寒冬助学热线中感受到了爱心和温暖。
春节期间，爱心依旧，爱心热线再次传出感人故事。
昨天中午，寒冬助学热线接到了一位8岁小男孩的电话，他要把过年收到的压岁钱全部捐献给贫困失学儿童，献上自己的一份爱心。
这个孩子名叫张哲宇，今年8岁，在扬子第三小学读二年级。
张哲宇在电话中用稚嫩的声音告诉记者，他今年过年从长辈那里收到了200元的压岁钱，本以为要“上交”给爸爸妈妈的，没想到父母允许他自由支配。
第一次可以自由支配这么多钱让张哲宇非常兴奋，可是应该怎么花，又成了他的难题。
张哲宇想到以前在外婆家听外婆给他说过本报报道过的一些贫困失学儿童的不幸遭遇，很多和他差不多大的孩子因为家里没有钱上不起学。
富有同情心的张哲宇便决定，要把200元的压岁钱全拿出来捐献给贫困学生，献一份爱心。
张哲宇把主意和爸爸妈妈一说，立刻得到了他们的鼓励和支持，他们告诉张哲宇，可以通过本报寒冬助学热线帮助他寻找合适的捐赠对象。
张哲宇的妈妈王女士告诉记者，听到孩子这个决定的时候他们感到吃惊又高兴，真没有想到孩子可以想得这么远，这让他们做家长的也感到很骄傲。
（四）家长的期望 春节过后，孩子们最高兴了。
他们的口袋又被压岁钱给鼓了起来。
随着生活水平的越来越高，孩子们的压岁钱越来越多。
“压岁钱”该如何“压岁”正日益成为父母们关注的烦心话题。
懂事的孩子会在父母的带领下来到书店去买书看，增闻广识；而稍显幼稚的孩子便会买成堆的玩具，浪费不说，有些还会带来安全问题。
今年也出现了一些新花样，不少家长和长辈改送孩子“压岁书”，书中自有黄金屋，也体现了长辈对孩子们的一片期待。
这也未尝不是一个好办法。
父母们真正希望的是，孩子们能在春节的快乐中得到成长。
（五）压岁钱压弯了谁的腰
春节随着正月十五的来临也即将告一段落了，而在这其中穿梭不停的走亲串户、“团圆饭”、“压岁钱”也让老百姓足足地体味了一把消费的“快乐”。
随着人们生活水平的提高，给压岁钱这“约定俗成”的惯例也“水涨船高”。
给少了嫌小气，给多了承担不起，原本是表心意、图吉利的事情，如今却开始成为人们过年期间的一种心理负担，而逐年递增的压岁钱数额，孩子们又如何面对呢———“起步价”逐年升级压岁钱年年免不了，过年收压岁钱是孩子们最盼望的事，但大人们对压岁钱却有点“审美疲劳”了。
十年前，10元、20元的压岁钱就是大手笔了。
三四年前，压岁钱的“起步价”已经提到了50元，而今年的红包中已经难见红色之外的票子。
看着小孩子们手举着厚厚的红包，100元出手开始略显寒酸。
刚走出校门的小吴想给自己的外甥、侄女表一下心意，每人200元的红包，没想到刚出手，年终奖就所剩无几。
小吴庆幸家里小孩不多，要不工资奖金会被全部掏空。
外企工作的刘女士说：“去年春节拿出100元的红包时，发现周围亲戚朋友们出手的红包都比自己的厚，老公还为此责怪我小气丢人。
今年只能随行就市，咬牙提高到了200元，明年可能就300元了。
这样涨下去我迟早会‘崩盘’的。
”这个春节，她孝敬两边父母各1000元，给了几家亲戚小孩子的压岁钱是200元~500元，春节人情消费就达4000多元。
王女士说自己每年都要送出一两千元压岁钱，“现在跟我们小时候不一样了，以前压岁钱5块就算多的了，现在哪个红包不是两三百啊。
我们家孩子不少，春节这笔钱是每年必花的。
” 传统也会变味儿过年了，长辈给晚辈压岁钱的习俗仍然盛行着，朋友同事正月串门拜年，也少不了给人家的孩子或多或少的压岁钱。
压岁钱传递着亲情和友情，牵系着一颗颗童心，折射了长辈的慈爱，培育着后辈的孝心，使这年味就更足了，也更有人情味了。
在一家国企上班的王先生说，随着人民生活水平的提高，压岁钱的数额从几十、几百到上千，下岗职工工薪族真是有些吃不消不给还不行的难言之隐。
金钱、物质的成份多了，感情的成份少了，压岁钱里缺少了往昔浓浓的情意，压岁钱也就有些变味儿了。
压岁钱看似来得容易，可孩子的压岁钱大都是父母的辛苦钱，做父母的往往还要还别人的人情债，给多少还多少这几乎成了压岁钱现象的交换规律。
以前压岁钱点到为止，大家都穷呀，只是图个喜庆的气氛，给的人和拿的人都高高兴兴。
现在压岁钱变了味儿，钱数逐年看涨，几十块钱根本拿不出手都得以百元作单位了。
承受不起不说，有的人还以所给压岁钱的多少来判断亲朋的亲疏远近，本来大过年和和气气的弄得个心情不快花钱找气生的尴尬境地。
有的借压岁钱显示财大气粗，有的家长对孩子用压岁钱不加引导，大人们的崇富心理使孩子借压岁钱攀比，这使一些人把这种传统习俗弄歪了，违背了这种风俗本来的内涵。
（六）压岁钱奶酪谁来管
谁有压岁钱的支配权
压岁钱带来的典型“后遗症”就是家长们的心理负担：如果把压岁钱交给孩子，家长担心他们还没有自控能力，会胡乱花掉，由家长保管又担心孩子不乐意。
之所以会这样，是因为家长对孩子的理财能力没有任何信心。
我国的理财教育在压岁钱面前显露了自身的尴尬。
目前，我国大部分孩子欠缺理财意识。
在内蒙古自治区呼和浩特市，高二学生王垒过年收到了3000多元压岁钱，没几天就在网吧“泡”光了。
他如此快速花钱的理由很简单，那就是：“这笔钱来得太容易了。
” 孩子说：压岁钱是爷爷奶奶叔叔姨姨给我的，爸爸妈妈没有权利替我做主。
爸爸妈妈说：孩子你不懂我的心。
把压岁钱都给孩子图个省心往往适得其反，因为孩子自主意识强可自我管理能力有限。
让压岁钱在孩子手里只过遍手，不管孩子愿意不愿意父母将孩子的压岁钱全部没收，多少也有些残忍。
有的家长提出，可由父母和孩子共管，除了让他们保留适量压岁钱由他们自己管理，其余的则可以为他们建立一个账户。
这样既可以增进和孩子的感情，又能让他们学会理财。
跟孩子讲清楚压岁钱一部分是长辈给的是爷爷奶奶给的，另一部分是父母的亲戚朋友给的，父母也还要通过相同的或不同的方式送给他们家的孩子的。
懂了这个道理，如何使用处置压岁钱就容易了。
“若孩子同意就可以一部分用于交学费、书本费以及各种杂费等，另一部分归孩子所有，用压岁钱买自己平时所喜欢的东西，比如衣服、装饰品、音乐磁带影碟及部分自己爱吃的零食，剩下的钱还可以和同学聚会。
”有的家长说，当然如孩子们上了初中或高中，已经有了自主的能力，父母就不宜过多干预了，这样既可避免小孩子将压岁钱弄丢或养成乱花钱的坏习惯，又可以培养孩子的兴趣爱好有助学习。
但在孩子们的消费中也存在着值得让家长们所关注的现象。
如有的用压岁钱给老师、班干部送礼，或请同学到饭店大吃大喝，深圳有几个七八岁孩子用压岁钱请客，一桌饭花了2000多元，大一点的孩子还给女朋友买花送礼物。
也有的泡歌厅舞厅，泡网吧通宵打游戏，买高档的衣服进行攀比等现象。
压岁钱带来了一些不容忽视的负面效应，使我们不能不关注孩子们的世界。
（七）理财专家建议 家长应从培养孩子的理财兴趣入手，通过让他们“当家作主”打理压岁钱，为其创造一个学习、实践理财的机会和环境。
建立孩子自己的账户收到压岁钱之后，家长可以和孩子一起，到银行以孩子的名字开立一个活期结算账户。
如果孩子经常存取款，还可以同时办理一张与存折配套使用的银行卡。
家长可以借机教孩子一些理财小常识。
帮助孩子选择理财方式打理压岁钱最适合的方式当属教育储蓄。
储户可以根据自己的情况和确定的存款总额，与银行约定两次或数次存足规定额度。
另外，教育储蓄与其他品种相比，还有一些优势:一是利率优惠，二是免征利息所得税。
利用压岁钱给孩子买份保险，从而为孩子的健康、升学、就业以及养老提供一定保障，也是明智之举。
春节前后是各家保险公司少儿险的销售旺季，有些保险公司还会推出一些营销优惠活动，可选择的保险品种也相对丰富。
此外，也可用压岁钱给孩子购买邮票、纪念币、字画等兼具艺术欣赏和收藏价值的物品。
这不但能培养孩子对人文艺术的兴趣，而且等孩子长大成人后，其变现的收益也会高于普通投资。
让孩子学会科学消费如果孩子已经上学，你可以“放权”，将部分压岁钱交给他自己打理，同时引导其制定简单的开消计划，建立消费小账本，明白货比三家等消费常识，鼓励其根据自己的需求添置学习用品、购买课外读物，或者和孩子商量用压岁钱交学费书费，让他从“自食其力”中受到鼓舞。
另外，也可以教育孩子利用压岁钱给爷爷、奶奶、外公、外婆等长辈购买节日礼物或生日礼物，花钱多少无所谓，关键是增加亲情，培养孩子的孝心。
我们的看法： 1、压岁钱不能一时冲动，全部迅速花掉。
2、如果面额不大，家长应该给我们使用权。
3、拿到压岁钱时可以抽出一部分给疼爱自己的老人，给老人压岁。
4、为自己买几本好书，家长可以建议但不能干涉我们的选择，因为我们的喜好标准不太相同。
5、存起来一部分，为自己提供想象消费的空间。
6、用这一笔钱至少做一件善事。
和好朋友相互监督，不用钱做不该做的事情
