纪念知青下乡五十周年发言稿
稚气未脱上山乡，饥寒铸就铁肩膀；花甲围桌含悲喜，青春执手诉肝肠；开疆拓土志荒谬，折桂占鳌梦黄梁；俱是人中龙虎辈，蹉跎岁月道天凉。
知青四十年聚会横幅标语应怎写
你所说的差异其实，只因为作者的视角不同，有的着重描写苦难，以及那段历史对人的伤害，而有的只是在回忆青春，你要知道你记忆的青春和真实的青春不一样，我们会自动过滤掉青春不美好的那些事情。
当然恶意的猜测是，有人会美化那段历史。
90年代之前，伤痕文学的流行就是建立在知青那段不堪回首的岁月中，引发人心中的共鸣，而现如今那段历史虽非久远却已模糊，整体文学作品因某种原因开始缺少对历史的反思和质疑，沦为心灵鸡汤，情感故事，成功励志，历史段子。
在中国知青网上，曾有人发表过一部作品叫《女知青惨遭蹂躏实录》，以第三方的角度记录那段历史，可以从侧面还原历史的部分真相。
事件一：复仇1、这是一起可疑的凶杀案。
一个在80年代发起来的个体户在一夜之间被人烧了房子，他和他女儿被活活烧死，他的妻子虽然获救，但全身大面积烧伤，生命垂危。
2、在破案过程中，警方发现：死者在文革期间曾在外地担任某农场革委会主任，在任期间利用手中的权力要挟过某位女知青，只有和他结婚才能回沪。
3、 这位女知青迫于无奈只能同意，回沪之后因二人感情不和而很快离婚。
4、 但是，他的做法却活活拆散了女知青和她相恋已久的男友。
5、 若干年后，女知青的男友终于在上海报仇雪耻，一举将仇人烧死在家中，最后他在警察的追捕下撞车而亡。
事件二：弃妇1、上海一个普通女工，在新婚之夜被丈夫毒打后给赶出了家门，因为她的丈夫发现她不是处女，她的处女贞操在插队时被公社党委书记给破坏了。
2、 当时她看麦场，无意中烧了一百多斤麦子。
她的丈夫并不因她当时若反抗就会被打成“反革命纵火犯”而原谅她。
3、一些在插队时入了党的回城女知青，几乎百分之百地被怀疑是被大队书记奸污后发给党票的。
因此，这些人连找对象都成了问题。
事件三：妇检1、一九七二年，安徽某县首次由贫下中农推荐上大学，全县数万知青展开大规模竞争，最终有七十余人获得这天大的幸运。
2、 在进行上学前体检时，妇科检查的医生惊讶地发现，七名女知青没有一名是处女，而且几乎全都不是陈腐性裂痕。
3、 她们都是在招生通知发下以后失去贞操的。
女知青们是以肉体为代价换得一张离开农村的通行证的。
事件四：封门1、在四川知青慰问团离开云南后没几天，保山地区某团发生了一场大火。
2、有经验的人知道房子已经保不住了，就全力把家具等日用品从火海中抢救出来。
这时，一个老工人不安地告诉连长：你看那排房子中间冒蓝火，不大对头。
又过了几分钟，蓝火苗越来越明显：“肯定有动物油脂在燃烧
”老工人又一次警告了连长。
3、连长这才叫了一些人，集中全力扑灭了那里的火，拨开了横七竖八的废墟。
所有的人都愕然了
十个女知青紧紧搂作一团，全身紧缩着，暴露的后背和肢体完全都烧黑了。
4、 当用强力分开她们时，只有胸口部分还有些完好的皮肤。
“她们为什么不跑出来
”5、现场分析发现：她们没跑出来的原因是她们晚上睡觉时用八号铅丝将门紧紧封住，门在慌乱中无法顺利打开。
那铅丝还绑在烧成炭状的门框上。
她们是怕有人进去
6、十个女孩子睡在一间房子里还怕有人进去，这个人是谁呢
她们没有把自己的怕告诉慰问团的人，她们因此再没有机会告诉了。
事件五：强奸1、从一九六六年到一九八零年，全国上山下乡的知识青年，包括回乡知青共达数千万之众，其中有一半是女知青。
在这上千万的女知青中，遭受色狼奸污的其实无法统计。
2、一九七四年打击这些色狼时没有使用强奸一词，因为绝大部分女知青被侮辱时，侮辱者确实没有使用暴力，他们使用的只是权力，这是人民给他们的权力，悲剧在于：人民的女儿是被这些掌权者奸污的
3、 大部分被侮辱过的女知青都不愿暴露真实情况，因为中国的伦理道德将使失去贞操的年轻女性遭受巨大的心理压力和社会压力。
4、另有一些被奸污后上大学、入党、提干的女知青更不会将内情暴露，如云南生产建设兵团某团助理女干事，被一名当权者奸污后送到四川去上大学。
5、后来此人又因奸污其他女知青被揭发出来，坦白罪行时交代出与女干事有过关系。
当外调人员到四川大学找到当事人询问时，她却矢口否认，外调人员失望而归，那当权者因此被少判一年徒刑。
6、当时，这些色狼被统称为“破坏上山下乡份子”。
有一种意见认为：事发时女知青们绝大多数都没有反抗，因而不能给那些干部定罪。
7、另一种反驳的意见指出：女知青们大多是在孤立无援的情况下被这些干部利用职权威逼、引诱、要挟而失身的，那些当权者长期利用女知青失身后的忍辱心理，继续对她们进行兽行发泄，这些行为是对女性身心的摧残，是绝对违背女性意志的。
军人和干部都是中华人民共和国公民，公民触犯了法律理应判刑
8、 那些手里握有党票、团票、招工、调动、提干，以及病退、困退权的色狼们，以这些特权为诱饵，不知奸污了多少女知青!9、 遗憾的是大部分奸污过女知青的人并没有被揭露，他们到死都会为自己的艳福而洋洋得意。
10、 最终倒霉的还是那些弱者，他们心灵的创伤终生难愈。
事件六：失身1、一个女知青麻木地推开生产队长家的门，一步一步、沉重万分地走了进去。
生产队长的桌上摆着半瓶二锅头和一小盘花生米，还有一张招工表格和生产队革委会的大印。
2、女知青站住了，双目无神，像一个被送上祭台的羔羊。
生产队长甚至连门都不关，闪闪烁烁的油灯都不吹，就粗鲁地笑着，一把扯开女知青的衣衫，无耻地揉摸那还未完全发育成熟的乳房，然后把她推倒在充满汗味和臊味的木板床上。
女知青没有喊叫，怕人听到，只是心和下体一同疼痛着。
3、当女知青从床上站起来，滞重地穿着衣服时，生产队长将血红的大印盖在了招工表上。
和那大印一样鲜红的还有床单上几块处女的血痕。
事件七：谈话1、某团农业连指导员齐某，以党支部书记的名义找一个四川女知青到打谷场去谈话。
2、两个人躺在稻草堆上，齐某先是谈知识青年接受贫下中农再教育的必要，慢慢地齐搂住了女知青。
女知青很害怕，但又不敢得罪齐，因为她正在申请入团。
3、 齐说自己身体非常难受，希望女知青给治疗一下，女知青便询问怎么治。
齐说：“要把我难受的东西放进你体内呆一会就好了。
”4、这个刚刚十六岁的女知青竟然不知道这是什么意思，而且还帮助指导员将“那个东西”送进体内，自己则忍受着疼痛，她觉得帮指导员治好病是自己的光荣。
事件八：流产1、有一次，一个女知青躲躲闪闪地讲过自己住了一次医院，她是想说自己做了一次人工流产手术。
2、 她倒不是想揭发奸污过她的那个人，只是想说明兵团对她照料得很好，连长亲自给她送过鸡汤。
3、 她还只有十七岁，她所受过的教育竟然使她还不大懂人工流产是怎么回事
4、某团运输连长，长期霸占两个北京女知青，当其中一个怀孕后，为了不使人们发现，他先是一天数次与之发生关系，想使其流产，不成功后，他竟然趁她不备，用穿皮鞋的脚，猛踢她的后腰。
这个女知青终于流产了，但也留下了后天性不育症。
事件九：示众1、某团一对男女知青小李和小王，在中学时便青梅竹马，插队后更相亲相爱，这在当时属于犯忌之事，是没好好改造小资产阶级思想、不安心接受再教育的典型。
2、他们有一次在橡胶林中谈情说爱，热烈亲吻拥抱时，被几支手电筒光柱照住，当即被扒得一丝不挂，押回连队，站在空场前面，接受全连一百多人的批判。
3、绑捆吊打知识青年，在不少连队已成家常便饭，一些营和团部动不动就重刑折磨犯了点小错误的知识青年，几乎每个连队都开过知识青年的批判大会，对他们进行人身侮辱。
4、 还有一些连长、营长每天只是打牌，吃喝玩乐，把并不多的猪，很少的鸡，屈指可数的鱼视为私有财产，想吃便吃。
5、而知青们一个个都营养不良。
最繁重、最危险的活儿，都派知识青年去，每年都有多起因排险、砍大树、山火，导致知识青年死亡的事件。
6、男知青纷纷向慰问团的人哭诉这些遭遇，他们不敢公开说，因为慰问团总会走，也因为他们还要表现出为了改造思想能吃一切苦，受一切罪的大无畏精神。
7、女知青们似乎很少诉苦，被捆绑吊打的大多是调皮的男孩子。
她们的父母发现自己的女儿眼中常常闪过一点悲伤和忧怨，但他们以为那是女孩子想家的一种表现。
事件十：发配1、新疆生产建设兵团的一个上海女知青，长得丰满诱人。
2、 她因拒绝连长的调戏，便被发配到二十里外的水渠口去开关闸门，每天在四十度的酷暑中来回一次。
3、 半个月后她屈服了，给了连长一个暗示。
4、 连长陪她看了一天水闸。
5、 第二天她就被调回连队驻地的食堂工作。
而那最后一天，她少女的贞操与流水一同东去了。
事件十一：捉奸1、十六团某连的一个夜晚，干了二十年农垦的地方干部副连长和他的老婆在连指导员住的房间前后门潜伏了一个多小时了。
2、一个女知青神情暗淡地低头走进屋去。
很快，屋里的灯灭了。
副连长堵上前门，侧耳听了一会儿，里面传出一个男人放肆的喘息和床棱子的有节奏的摇响。
3、 他使劲敲起了门。
约过了五分钟，灯亮门开了。
副连长和他老婆冲进去，见床铺平整，指导员和那个女知青也整衣在身。
4、 副连长问他们熄灯干什么
指导员拿出一枚有萤光的纪念章，解释说：我们在看毛主席纪念章。
5、 副连长老婆不愧是心细的女人，发现了床单上有些可疑之物。
但指导员矢口否认，何况他一个单身汉的床单上有可疑物也很正常。
6、 第二天，副连长竟被扣上了攻击解放军、毁我长城的帽子，去做检查了。
7、当十六团团部又被地方干部观察到一件此类案件时，他们向团长做了汇报，要求团长亲自出面。
那是一个作战参谋，住在团部二楼的一间房子内，根据监视，一名昆明女知青进入他房间后，再也没有出来，现在已是深夜十二点。
8、 团长无可奈何地上了楼，敲门让作战参谋去拿军事地图，要举行演习。
9、 作战参谋把钥匙从门上小窗内丢了出来，拒绝开门。
团长大怒：“今晚的演习要你指挥
”10、 作战参谋不得已开门出来，但立即锁上了门。
幸亏另有人有这房间的钥匙，迅速打开了门。
11、 结果在迭成长形的军用棉被后面，发现了哆哆嗦嗦，一直不敢动的女知青。
她依然一丝不挂，使警卫排的小伙子们大饱了眼福。
12、 几天之后，这个女知青被扣上了“腐蚀解放军，拉干部下水”的罪名接受大批判。
事件十二：公审1、一九七四年的某一天，云南建设兵团第十六团进入了空前的戒备状态。
在方圆十九里地内的所有交通路口都安设了路障，有手持步枪的民兵和端着冲锋枪的解放军战士站岗。
2、随着一声汽车喇叭，一辆汽车开进了公审大会的会场，十几名现役军人被押上会场，被审判的是解放军军官干部
在解放军威信和地位处于巅峰的年代中，在说解放军一句坏话就会被扣上“毁我长城”的岁月里，这是不可思议的
3、山脚下已经搭好了一个简易的主席台，几个云南省军区的领导和军事法庭的负责人脸色铁青地坐在上面，十几个犯罪者站在台上，低垂着头。
4、在一种沉闷、肃穆的气氛中，一个领导在主席台上拍案而起，大声宣读公审结果，与此同时，武装的战士们冲上去，愤怒地撕下了被审判者的帽徽和领章。
5、 XXX，解放军云南生产建设兵团第四师第十八团副参谋长，利用职权奸污女知青八人；XXX，解放军云南生产建设兵团第四师第十六团保卫科长，利用职权奸污女知青六人；XXX，连长，奸污女知青；XXX，政治指导员，奸污女知青；现役军人连长，奸污四名上海女知青……6、在这次大规模的审判之前，黑龙江生产建设兵团第十六团的两位团级军官被枪毙了。
云南生产建设兵团一师的一个独立营长和一个连长也被枪毙了。
7、而后，内蒙古生产建设兵团、新疆生产建设兵团、广州军区生产建设兵团，以及陕西省、山西省、安徽省等有大量插队知识青年的地方都举行了大规模宣判会，对奸污上山下乡女知青的罪犯进行了严惩。
事件十三：遗恨1、揭露出来的奸污女知青的手段之恶劣令人发指。
2、被奸污的女知青身心受到严重伤害，有的留下妇女病，有的终身不育，有的成了色情狂，有的成了性冷淡……所有被奸污过的女知青的心灵上都会一辈子有一块无法痊愈的伤痕。
3、这些账仅仅记在那些色狼身上吗
难道没有其他的责任者吗
日军占领南京时奸污了两万名妇女，成为震惊世界的惨案
而数万女知青惨遭奸污，不应该让历史和人类记住这悲剧吗
4、当时为了使那些已经被众人知道的被奸污过的女知青们不因屈辱而难以生活，上面又下了一道命令：可以让她们在全师范围内自由调动。
但是，调动的结果也并不佳，因为凡是单位新来一个女知青，大家立刻就明白她为什么会来到这里。
5、按照中国的传统观念，无论是被奸污还是与人乱搞，吃亏的都是女人
那些由农村上大学、提干、入党的女知青们，不管她们如何清白，也会被人联想到是付出身体代价换来的，尤其是那些比较漂亮的女知青。
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请问知青上山下乡在什么时候发生
要考查知青上山下乡的由来问题，首先要定义好知青二字。
文革以来直至今天，人们一般口语中常说的“知青”一词的含义和潜意识里的概念是：文革后毕业的、属于城市户口的初、高中毕业生，下放到农村或农垦、兵团等地方去的务农人员的统称；其时间跨度大致为1967年~1979年之间。
而从广义的角度上讲，“知青”的范围应该还包括文革前下放的、支边的、到农垦的知青，过去有人把这部分人称之为“老知青”。
另外，也有少数人把原属农村户口的回乡参加农业劳动的毕业生，含糊地叫做知青的，比较准确的理解应为“社青”，或“回乡青年”为好。
因为，共和国的知青上山下乡，离开城镇，到农村去就的现象，众所周知，在文革前早已经存在。
那么，知识青年倒底是从什么年代开始上山下乡的
以及倒底是出于什么样的原因，而导致知识青年上山下乡等问题出现的
从最近刊登的冯都同志的一篇文章找到了些答案。
冯的文章题目为：（中国的）“知识青年上山下乡源起苏联”。
冯都同志在文章中这样写道：“由于广大农村长期落后，经济不景气，抵御各种自然灾害的基础薄弱，20世纪50年代，中国出现了粮食严重短缺的现象。
对此，深感‘粮食问题是我国当前非常重要的问题’。
1955年4月，团中央代表团访苏时了解到，苏联在1954年大规模垦荒运动中，改变了过去移民开荒的办法，而以城市青年为垦荒主体，两年里一共动员了27万城市青年移民垦荒。
此举既解决了粮食短缺，又解决了城市青年就业问题。
代表团回国后，向党中央汇报了苏联的做法，认为‘从城市中动员年轻力壮、有文化的青年去参加垦荒工作是有好处的，也是今后解决城市中不能升学和无职业青年就业问题的一个办法’。
在困难局面下，在‘一切学习苏联老大哥’的年代，这个意见得到的首肯。
1955年8月，北京60名青年率先组织志愿垦荒队，在萝北县大荒原上举行了垦荒仪式，在白桦林中支帐篷。
半个月后，他们开垦出1200亩荒地，第二年生产了13．5万公斤粮食、30万公斤蔬菜，还盖起了宿舍和食堂。
随后北京第二批、第三批青年志愿垦荒队，以及河北、山东的2000多名青年，也以志愿垦荒队员的身份来到萝北县。
上海青年也不示弱，他们纷纷要求去淮北开荒种粮。
知道后，考虑再三，给上海市委书记陈丕显写信说：‘淮北的条件太差，还是去江西为好，那里气候与上海接近，吃的也是大米饭。
’于是上海挑选了96名男女共青团员和青年，由一名副市长亲自送到江西德安县的九仙岭下。
在北京、上海的影响下，1955年、1956年，浙江青年去开发新疆、广州青年去开发海南、江苏和四川的青年去开发青海，从而奏响了城市青年上山下乡的序曲。
”可以与冯文相佐证的有：1955年4月，中共中央批转了青年团中央“关于组织高小和初中毕业生从事农业劳动和进行自学的报告”（注：见共青团历史大事记1955年）下面是该批件相关内容的节录：这一大批人回到农村后，对农村的文化工作、宣传工作和青年工作起了重要的作用。
在发展互助合作、农业生产上，已显露出他们是一支重要的力量和后备力量。
社会舆论对他们从事农业劳动也开始表示欢迎，说“毛主席的办法对”。
组织高小毕业生担任一定的，不但是农村中进行各项活动的需要，而且可以发挥他们的政治积极性，有助于促使他们安于农村生活，热爱农业劳动。
事实上，当前高小毕业生在农村大众文化工作和宣传鼓动工作上是最活跃的。
各地冬学和常年民校的教师中，高小毕业生一般均占三分之二以上。
有许多毕业生在农村图书室、俱乐部、业余剧团等组织中都起了骨干的作用。
有些几年来听不到歌声的地方，现在红火起来了。
老年人说：‘这才像个办社会主义的样子
’在党的各项中心工作如统购统销、征集兵员中，许多高小毕业生都积极地进行学习和宣传。
不少地方办广播筒、黑板报和搞读报组的工作，简直被他们‘包干’了。
他们确是一支农村的文化大军。
我们和各地同志研究，在时期中留乡的高小毕业生将达一千几百万人，如果我们能组织他们每个人平均在三年之中扫除十个文盲，几年之后，就可以扫除一亿多文盲。
目前主要是要把这些工作进一步有计划地大量地组织起来，积极地给以领导和支持。
又如河南郾城县有一个区的联合诊所曾为该区每个合作社训练了一名卫生员，在开展公共卫生工作上起了很大作用。
各级团组织只要多加注意，在这方面可作的事情是很多的。
根据以上的材料和目前可查证的资料都可以证实：共和国最早的知识青年上山下乡是始于1955年8月。
当年的第一批知青就是当年北京的60名青年，率先组织了志愿垦荒队，直奔赴北大荒的萝北县，并建立了北大荒“北京庄”。
发起人是扬华、李秉衡等人。
他们在萝北县大荒原上还举行了庄重的垦荒仪式。
另外，在出发前的八月三十日，胡耀邦同志曾把一面“北京市志愿恳荒队”的锦旗授给了这个志愿垦荒队。
（注：见共青团历史大事记1955年）同年，河南省郏县大李庄乡有一批中学和高中毕业生回乡参加，1955年9月上发表了《在一个乡里进行合作化规划的经验》专题，报道了这个乡的事。
主席读了很兴奋，亲笔写了按语：“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴的到那里去。
农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。
”注意：这里的河南省郏县大李庄乡有一批中学和高中毕业生回乡参加，并不是今天我们平常表达上的真正意义上“知青”，他们原就是农村户口，没有选择在城市就业，而是回乡参加，一如人们常说的“社青”。
这是第一次对知青问题所作的“最高指示”，在这个最高指示中并没有严格区分知青和社青的问题，起码与后来在文革中发出的最高指示含义有行不同。
虽然在68年的动员知青上山下乡过程中，也把这条最高指示提了出来，并进行了大肆的宣传鼓动，成为知青到农村去的动力源泉之一。
后来，陆续有“北京第二批、第三批青年志愿垦荒队，以及河北、山东的2000多名青年，也以志愿垦荒队员的身份来到萝北县。
上海青年也不示弱，他们纷纷要求去淮北开荒种粮。
在北京、上海的影响下，1955年、1956年，浙江青年去开发新疆、广州青年去开发海南、江苏和四川的青年去开发青海，从而奏响了城市青年上山下乡的序曲。
” 二分析以上这些材料，可以初步说明下面几点：1）、建国后的中国共产党人，面对着以美国为首的西方帝国主义国家对新中国实施的政治、外交、经济等多方面的封锁；以及缺乏对治理一个有着近六亿人口的大国的执政经验，向苏联“一面倒”，一切向苏联学习是当时唯一可行的选择。
所以，当年组织中国的知识青年上山下乡是向苏联学习的，或者说是受苏联的启发而实施是十分正常的事情。
2）、在组织、促进、实施、和推动知识青年上山下乡的过程中起了相当大的作用。
未名曾在《知青上山下乡大事记 》一文中写道：“之后，在全国10多个省市组织了远征垦荒队，动员城市青年奔赴农村。
知青的榜样：董加耕、邢燕子、侯俊等就是当年被共青团的宣传媒体、大势宣传报道出名的。
”3）、当时的共和国刚从连年的战争环境中走出来，工业、手工业、商业千疮百孔，百废待兴。
城市的就业水平只能维持在一个较低的水平上，面对每年大量毕业的高小生、初中生，要全部解决他们的就业，的确是勉为其难。
而动员暂时不能就业的城市青年学生到农村去，不失为一个没有办法的办法。
4）、知青上山下乡初期的目的。
五十年代中期出现的动员知识青年到农村去，固然有解决城市就业难题的一面，或者是说解决当时的“粮食短缺困难”问题，而另外一个重要原因，则是当时的决策者急于要加快改变当时农村的落后面貌，解决农村缺少文化的现实问题，争取“几年之后，就可以扫除一亿多文盲。
”（见共青团历史大事记.1955年）也是较为重要的原因之一。
5）、当时上山下乡的知识青年人员，总体上来说是维持在当年中的一个较小的数量级，更多的从小学、中学里毕业出来的青年学生则是参军入伍，或升入高一级的学校，或就业在工矿、手工业领域、商业等各种渠道中。
所以，当年即使已到了农村去的知青，在生活上有困难，或有问题，也只能是点上的问题，无论如何不能与文革中老三届学生全部下放，以及后来连续几年大规模的下放青年学生，数量达到了上千万人之上，所能产生的社会性问题暴发出来的能量和复盖面，远远所不能比拟的。
6）、五十年代中期出现的知识青年上山下乡在维持了不长的一段时间，随着“三面红旗”、“大跃进”、“人民公社”的兴起，尤其是大炼钢铁运动的开展而暂时堰旗息鼓。
当时甚至出现了农村户口人员重进城的现象。
直到三年自然灾害，中央对经济政策作出了果断而大刀阔斧的调正后，才又出现了一个工厂工人和城镇居民“到农村去”的高潮。
关于五十年代和文革后出现的知识青年上山下乡运动，多少年后的1981年，国务院的知青办有一个对知识青年上山下乡历史的基本看法，主要内容为：“十月 国务院知识青年领导小组办公室起草了一份《二十五年来知青工作的回顾与总结》，对这场运动的起因、发展、失误、教训等若干重大问题，提出了基本看法：第一，知识青年上山下乡是50年代，根据我国人口多、底子薄、就业难的国情提出来的，是我们党解决就业问题的一次大试验。
它不是“文化大革命”的产物。
第二，知识青年上山下乡本来是一个就业问题，但是在“文化大革命”的10年中，当成政治运动去搞，指导思想偏了，工作上有严重失误，造成劳民伤财，人民不满，也损坏了上山下乡的声誉。
”（注：摘自未名《知青上山下乡大事记》）这个总结基本上符合客观事实，也比较公允。
请注意文中的说法“知识青年上山下乡本来是一个就业问题”，说到了事情的点子上，并不是“接受贫下中农再教育，很有必要。
”当年知青也发过牢骚，认为工人阶级是领导阶级，去接受工人阶级的再教育岂不更好
“指导思想偏了”，能带来后面的工作正确
文革后开始的知青大规模上山下乡从根本上来讲，就是大错特错之事物
遗憾的是，这个经验教训让国家花了巨额的资金，知青们则是付出了宝贵的青春代价才换来
全国有多少知青
中国的“知青”一词多官方消息，那就看看历史方是怎么。
一九六六年十二月，《日报》发表了题为《同工农结合是知识青年的历史道路》的社论，次年又发表了《知识青年必须同工农相结合》的社论。
到了 一九六八年七月，《人民日报》发表《坚持知识青年上山下乡的正确方向》的社论。
一九六八年十二月二十二日发出最高指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，。
。
。
各地农村的同志应当欢迎他们去”。
《人民日报》刊登了《我们也有一双手，不在城里吃闲饭》的文章，报道甘肃省会宁县部分城镇居民到农村安家落户的消息，希望广大知识青年和脱离劳动没有工作的城镇居民到农村生产第一线去。
由以上可见： 1）知识青年作为句子结构中的主词，并不依是否“同工农相接合”或“上山下乡”与否而先然存在。
2）上山下乡的年轻人中有一部分是城镇中的无业游民，所以“上山下乡”并不等于知青。
诚然，由于“知青”这个词家喻户晓是从六八年大规模的“上山下乡”运动开始，在很多场合人们已经习惯把“知青”和“上山下乡”等同使用，虽在情理之中，但如绝对化引深，以一代全，是既不科学也不符合实际情况的。
就南加知青协会而言，根据成立组织的初衷和协会章程，“知青”是指所有的，其人生道路受到当时（文革前后共二十年）中国政治经济状况的重大影响的，“前老三届”，“老三届”（66－68），“新五届”（69－73），以及“后五届”（74－78） 中学生。
1.以年代划分 1）自一九五五年报载河南省郏县大李庄乡的一批中学毕业生回乡参加农业合作化运动，到一九六零年，知识青年下乡处于试验阶段，规模很小。
那时候的知青 基本是指原为农村户口毕业后又回到农村，本文称之为“早期知青”。
2）一九六四年国务院发布了《关于动员和组织城市知识青年参加农村社会主义建设的决定（草案）》以后。
中央成立了“知识青年下乡指导小组”和安置办，各地区也成立了安置知青下乡的专门办事机构。
在此之前，已经有六一，六三年两届人数比较集中的毕业生奔赴农场农村，连同后来的六五届下乡知青，被称之为“前老三届”上山下乡知青。
3)“老三届”（66－68），“新五届”（69－73），以及“后五届”（74－78）知青。
为什么会出现知青
什么是知青
这是个很难用一两句话说明白的问题。
从1968年底开始的大规模上山下乡运动至今，无论官方学术界还是民间 ，都没有统一的说法。
鉴于本会是以“知青”命名， 而近两年来无论新会员老会员，都有人对“知青资格”甚至“会员资格”混淆不清，因此有必要展开一些讨论。
“知青”一词由来已久，且在不同历史时期有不同的解读。
据资料查证以及我自己的理解，“知青”一词既有广义上的，又有狭义上的 所指。
一、广义知青 由《现代汉语词典》查得，知青是“知识青年”的缩写，而“知识青年”是指受过学校教育，有一定文化知识的青年。
在中国近代史中，五四运动前后就已经出现“左翼知识青年”的说法。
一九二四年国共合作，大批未毕业的中，大学生离开学校投奔革命，被称为“有知识又没有知识”的知识青年（国民党内知识青年组织保留至今）。
一九三九年在《青年运动的方向》一文中多次提到“知识青年和学生青年”，很明显是指“受过教育但已经离校的青年”和当时的“在校学生”。
但到底何为有知识
不同时期又有不同的解读。
在中国大陆五十年代，受过小学教育的人就被称为 “知识分子”，而到了六十年代随着教育普及程度的提高，完成中等教育的青年人才被称为“知识青年”，以有别于受过高等教育的“知识分子”。
由以上分析可见，广义知青是对所有受过中等或中等以上教育，离校后一段时间尚未被新环境完全同化的青年的统称。
当他们的行为和心理模式逐渐融合到社会和工作环境中时，就变成那环境的一分子，有了其特定社会存在的称谓，不再是知青。
就其生理和心理特征而言，知青是不分国家种族，没有时代界限的，其共同特征是： 1）由于是年轻人，所以朝气蓬勃，思想单纯，富于幻想，易于接受新事物。
求知欲强但识别能力低，看待事物易犯主观片面，处理问题容易简单冲动。
2）有一定知识，因此对社会变革比较敏感，喜欢质疑和争论，富有理想和献身精神，开始思考 “人生目的”、 “人生意义”等类问题。
然而他们往往又是急躁的理想主义者，人生观、道德观的不定型使他们中的有些人可能会“为达目的不择手段”。
由于自我实现的过程本身就是一个充满矛盾的过程，所以经常会有苦恼、迷茫、沮丧与不安伴随着他们。
在社会秩序稳定和教育环境良好的社会，知青是社会上最具创造性开拓性的一群，世界上很多伟大的科技发明和艺术创作，以及社会改革的积极参与者，就始自这个年龄层。
然而在动荡专制的社会，知青往往被当权者灌输、利用为暴政或“革命”的工具。
希特勒的青年团是最坏的例子，文革初期红卫兵“破四旧”抄家打死人也具有相似特征。
二、狭义知青 随着社会环境的变更，便产生具不同社会特征的知青群体。
就新中国成立以后知青的总体情况来看，可以由以下几个方面将其粗略归类。
1.以年代划分 1）自一九五五年报载河南省郏县大李庄乡的一批中学毕业生回乡参加农业合作化运动，到一九六零年，知识青年下乡处于试验阶段，规模很小。
那时候的知青 基本是指原为农村户口毕业后又回到农村，本文称之为“早期知青”。
2）一九六四年国务院发布了《关于动员和组织城市知识青年参加农村社会主义建设的决定（草案）》以后。
中央成立了“知识青年下乡指导小组”和安置办，各地区也成立了安置知青下乡的专门办事机构。
在此之前，已经有六一，六三年两届人数比较集中的毕业生奔赴农场农村，连同后来的六五届下乡知青，被称之为“前老三届”上山下乡知青。
3)“老三届”（66－68），“新五届”（69－73），以及“后五届”（74－78）知青。
2.以户口所在地划分 以学生上学期间，其家庭户口在城镇还是农村（大致以是否“吃商品粮”来区别）来分的“城镇知青”和“农村知青”。
3.以就业划分 由离校后学生户口去向来分的“下乡知青”（包括去山区农村，以挣工分为生）， “上山知青”（远离城市的三线建设，矿山等）“支边知青”（户口落到边疆城镇），“兵团战士”（户口在兵团，吃供应粮或领薪水），“留城知青”（户口仍留在原来城镇，在家养病，从事个体或集体服务性工作，或者进入工厂）和当了兵的知青等等。
从“学生青年”转变成“知识青年”，踏入社会初期的谋生手段对人的一生有相当大的影响。
因离校后去向不同而冠以不同名称的知青群体，这里称为狭义知青。
其实，即使再细划分，也很难反映所有知青的具体情况。
限于篇幅，这里仅对与本文相关的概念加以说明。
三、官方说法 既然中国的“知青”一词多出自官方消息，那就看看历史上官方是怎么说的。
一九六六年十二月，《人民日报》发表了题为《同工农结合是知识青年的历史道路》的社论，次年又发表了《知识青年必须同工农相结合》的社论。
到了 一九六八年七月，《人民日报》发表《坚持知识青年上山下乡的正确方向》的社论。
一九六八年十二月二十二日发出最高指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，。
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各地农村的同志应当欢迎他们去”。
《人民日报》刊登了《我们也有一双手，不在城里吃闲饭》的文章，报道甘肃省会宁县部分城镇居民到农村安家落户的消息，希望广大知识青年和脱离劳动没有工作的城镇居民到农村生产第一线去。
由以上可见： 1）知识青年作为句子结构中的主词，并不依是否“同工农相接合”或“上山下乡”与否而先然存在。
2）上山下乡的年轻人中有一部分是城镇中的无业游民，所以“上山下乡”并不等于知青。
诚然，由于“知青”这个词家喻户晓是从六八年大规模的“上山下乡”运动开始，在很多场合人们已经习惯把“知青”和“上山下乡”等同使用，虽在情理之中，但如绝对化引深，以一代全，是既不科学也不符合实际情况的。
就南加知青协会而言，根据成立组织的初衷和协会章程，“知青”是指所有的，其人生道路受到当时（文革前后共二十年）中国政治经济状况的重大影响的，“前老三届”，“老三届”（66－68），“新五届”（69－73），以及“后五届”（74－78） 中学生
