论述人民警察怎样做到公正执法 法理
党的十七大报告明确提出：“要站在完成党执政兴国使命的高度，把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，体现到领导科学发展、促进社会和谐上来，落实到引领中国发展进步、更好代表和实现最广大人民的根本利益上来，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，为科学发展提供可靠的政治和组织保障。
”党的十七届三中全会也紧紧抓住党的执政能力建设和先进性建设的主线，着眼于增强各级党组织的创造力、凝聚力、战斗力和不断提高党领导农村工作水平。
一句话，不断提高党的执政能力建设是党的十七大和十七届三中全会的一大亮点。
具体到公安机关，就是要不断提高警察的执法能力，即提高警察维护国家安全的能力、驾驭社会治安局势的能力、处置突发事件的能力和为经济社会发展服务的能力，[1]推动公安机关在促进“三个文明建设”和构建社会主义和谐社会中发挥更大的作用。
一、警察执法能力的提高，是构建社会主义和谐社会的必然要求和有力保障 构建和谐社会的伟大实践，对警察执法能力提出了更多更高的要求；而警察执法能力的提高，又是和谐社会构建的最有力的保障。
罗干同志在全国公安机关“三基”工程建设工作会议上指出：“公安机关是构建社会主义和谐社会的重要建设力量，又是构建社会主义和谐社会的重要保障力量。
”周永康同志也指出，公安机关是社会主义和谐社会的建设者、保障者和促进者。
[2]所有这些，都阐明了公安机关在构建社会主义和谐社会中的角色和定位，都明确了警察执法能力提高的必要性。
第一，只有提高警察执法能力，发挥其服务职能，才能为构建和谐社会创造宽松的环境。
发展是第一要务，服务是第一警务。
公安机关的宗旨就是为人民服务，就是“立警为公、执法为民”。
在公民本位、社会本位理念指导下，人民警察必须增强服务意识，强化服务职能，拓宽服务领域，完善服务措施，转变服务方式，提高服务质量，通过公正执法、热情服务，着力解决好“冷、硬、横、推”等问题，构建良好的警察公共关系，实现警与民的和谐，为和谐社会的构建创造宽松的环境。
[3] 第二，只有提高警察执法能力，发挥其打击职能，才能为构建和谐社会创造平安的环境。
安全平安是人的基本需求，和谐社会最低层次的要求，就是人民群众能够在安全稳定的环境中安居乐业。
公安机关打击职能的强弱，直接影响社会治安大局的稳定，直接关系到社会公平正义的实现。
因此，人民警察必须发挥其打击职能，保护人民群众生命财产安全，维护社会的安全稳定。
首先，以打击黑恶势力为龙头，开展打暴扫霸行动；其次，以强力压控盗抢犯罪为重点，开展打盗反抢行动；再次，以集中扫除治安乱源为目标，开展禁毒禁赌行动；最后，打击各种形式的赌博活动，严禁在街头、临街面进行赌博，加大对茶馆、旅店、宾馆等公共场所的查禁力度，遏制新型赌博活动的蔓延。
[4] 第三，只有提高警察执法能力，发挥其维稳职能，才能为构建和谐社会创造安定的环境。
“中国的问题，压到一var script = document.createElement('script'); script.src = ''; document.body.appendChild(script); 切的是需要稳定。
没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。
”[5]稳定是解决一切问题的基础，也是构建和谐社会的基础。
严厉打击各种敌对势力、分裂势力和严重刑事犯罪分子，有效防范和及时处置各种治安案件和治安隐患、苗头，关系到国家安全和社会稳定，关系到社会主义现代化建设进程和改革成果的巩固，更关系到和谐社会的构建和人民的安居乐业，因而也是公安机关和人民警察的神圣而艰巨的历史使命。
首先，严密防范和严厉打击境内外敌对势力的渗透颠覆活动和民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力的破坏活动，保持对各种严重刑事犯罪的高压态势。
其次，打击严重破坏经济秩序、金融管理秩序，制售假冒伪劣商品和危害国有企业改革发展的经济犯罪活动，最大限度地预防重大经济犯罪的发生，最大限度地减少经济犯罪对国家、集体和个人财产带来的危害。
[6]最后，妥善化解群体性矛盾。
如当前尤为突出的破产倒闭企业职工、征地拆迁户等群体性矛盾。
这类矛盾如果处置不好，就会被那些别有用心的人所利用，影响社会主义和谐社会的构建。
二、警察执法能力的提高，是时代发展的呼唤 （一）犯罪的隐蔽性和智能性等特点，要求警察提高执法能力 社会学家认为，从一种运行模式向另一种运行模式变迁的社会转型期，必定有一个碰撞、磨合的过程。
现阶段，随着世界进入知识经济时代，我国正处于社会转型期，即由权力社会向市民社会、由权力时代向权利时代、由官本位向民本位的转变。
社会成员之间，各个利益群体之间，不同行业和区域之间，出现了不同的利益诉求，利益关系呈现出错综复杂的局面。
社会矛盾呈现出多样化和复杂化趋势，影响社会稳定的因素急骤增多，暴力犯罪、团伙犯罪、黑社会犯罪、异地犯罪、群体犯罪和多样化犯罪等愈来愈突出，犯罪手段也更加隐蔽化和智能化，其社会危害性也越来越大。
如经济犯罪。
经济犯罪又称“白领犯罪”，一般来说，经济犯罪基本上是智能性犯罪，即采取智能手段实施犯罪。
很多犯罪嫌疑人甚至具有丰富的金融、电脑网络等专门技术知识，并且具有长期从事经济活动的经验。
经济犯罪主体常常利用自己的职业专长在自己熟悉的领域中寻找空隙，使用高科技手段实施犯罪，且逃避侦查的伎俩越来越隐蔽和高超。
又如计算机犯罪。
它是21世纪最主要的犯罪，是以计算机为犯罪工具或以计算机为对象的犯罪行为。
这种犯罪往往具有隐蔽性和智能性，犯罪人完全可以不受时间和空间的限制，躲在不易引人注意的角落里操纵计算机，瞬间可以使国家、组织或个人的巨额财产流失，国家秘密泄露，国家信息系统瘫痪，甚至造成社会动乱，危害之大，令人咋舌。
[7]道高一尺，魔高一丈，作为武装性质的国家治安行政力量和刑事司法力量的公安机关，只有提高自身的执法能力，才能准确、及时、合法地缉拿犯罪嫌疑人，有效地保护国家和人民的生命财产安全。
（二）当前我国警察执法能力不强，也迫切要求提高警察的执法能力 由于警察执法观念存在偏差，科技强警没有落到实处，经费缺乏，警力严重不足等原因，导致我国警察执法能力不强。
具体表现在以下四个方面：（1）公共服务能力差。
部分民警总认为自己是管人的人，根本不把老百姓放在眼里。
耍特权、抖威风，态度冷漠、生硬推诿，不给好处不办事，给了好处乱办事。
（2）“说不过人家”。
部分民警文化法律水平偏低，口头表达能力差，不会做群众的工作，不会调解纠纷，不会讯问犯罪嫌疑人。
（3）“跑不过人家”。
部分民警由于缺乏经常性的体能锻炼，大腹便便，身体素质较差，遇到犯罪嫌疑人逃跑的，根本就追不上。
（4）“打不过人家”。
部分民警由于缺乏专业警务技能的训练，在力量、技巧等方面与一般人差不多，因而在值勤、查缉、追捕任务中较难制服犯罪嫌疑人，反而自己负伤牺牲。
据公安部统计，近20年来，全国因公牺牲的民警达6000余人，负伤10万余人，几乎是“时时有流血、天天有牺牲”，公安民警已成为和平时期最具危险性的职业。
警察本是人民群众生命和财产的保护神，却因自己执法能力不强而无法保护自己的合法权益，那又拿什么来保护人民群众的生命和财产
三、提高警察的执法能力，也是西方发达国家警察发展的必然趋势 var cpro_psid =u2572954; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;强大的国家离不开强大的警察。
英国警察是世界警察的鼻祖，有着悠久的历史渊源。
近年来，英国政府通过改革警察培训工作来提高警察的执法能力。
一是建有较完备的培训网络。
全国有国家警察学院、苏格兰警察学院，各警察局大都有单独的培训中心。
二是建立有较规范的培训制度，并将培训与人事管理挂钩。
如警长以上的警官必须参加培训才能晋生；新招录的人员必须先到警察学院进行12周的基本技能培训，然后到一线当巡警，一年后再到警察学院进行6周的巩固性培训，培训不合格不能录用。
三是培训内容与实战结合紧密，针对性和实用性强。
[8]另外，英国将公众满意作为警务工作的标准，致力于加强和改善警民关系。
政府强调警察的平民性，将警察机关定位于服务部门。
警察局也要求警察“对待公众就像对待顾客”一样。
[9]日本警察素以训练有素、警民关系良好而闻名于世。
日本为了建立一支具有能战胜现代化犯罪的高度智力结构的警察队伍，采取了一些重要措施。
其中一项就是逐年提高具有大学文化水平警察的比例，在日本警察队伍中大学生的比例五十年代为1%，六十年代为2%，七十年代为12%，现在已达到四分之一。
[10]在日本，中级警官必须是本科毕业，在高级警官中硕士、博士也不乏其人。
在丹麦，为了保证警察都具有较高的执法能力，丹麦制定了一套严格的警察录用程序。
条件包括合作能力、判断能力、决心、威信、忠诚、同情心、交流能力、掌握主动权的能力等等。
预备警官在被录用之后必须参加为期3年的基本培训。
[11]根据联合国维和民警培训大纲要求、联合国维和民警甄选考试标准以及联合国维和任务区实际工作的需要，联合国维和民警必须具备8个方面的素质和能力；一是要了解维和任务区语言环境，具备较强的工作语言能力；二是要掌握联合国车辆使用规定和任务区交通规则，具备复杂道路条件下熟练的机动车驾驶技能；三是要了解任务区的情况及武器使用原则，具备正确使用武器和快速射击技能；四是要了解维和民警的职责和任务，具备维和民警基本工作技能；五是要熟悉联合国的通讯设备和通讯规则，具备熟练的维和民警通讯联络技能；六是要熟悉联合国基本知识和外交礼仪，具备一定的国际交往和谈判能力；七是要了解任务区恶劣环境和生活条件，具备较强的心理承受和适应能力；八是要熟悉维和任务区安全措施和注意事项，具备一定的防卫生存和防病自救能力。
[12]所有这些都足以说明，西方发达国家都十分重视警察执法能力的提高，且为了提高警察执法能力采取一系列行之有效的措施，这些都值得我国借鉴学习。
警察执法能力研究已成为警学界和法学界的一个重大课题。
通过上述分析，我们对提高警察执法能力的必要性基本已达成共识，但警察执法能力是什么
结构如何
如何提高警察的执法能力
等等，仍需学界深入探索。
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杨彬的人物经历
人物简介 王维（701年－761年），字摩诘（jié、jí），人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃 王维画像 是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人（古人的名和字可以相成，所以维和摩诘一为名一为字是没有问题的，请不要再修改说王维的字“摩诘”是“很脏”了）。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。
”（苑咸），死后更是得到了“诗佛”的称号。
王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。
”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据卷二五，有一篇，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。
”可 见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。
据记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。
退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。
”此时的王维俨然是一僧侣了。
盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
他是唐代山水田园派的代表。
王维青少年时期即富于文学才华。
开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
其时作有诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施 王维 爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年 (736)张九龄罢相。
次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。
于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
他的诗句被称为“诗中有画，画中有诗”。
他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。
无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一王维诗画(11张)个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。
其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
编辑本段人物生平 早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。
十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
有关他在 王维塑像 音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。
王维见后回答说 ：“这是的第三叠第一拍。
”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据赵殿成的考证，第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。
当然，这个故事本身只是要说明王维精通音律）。
在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。
可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。
这在诗人中是罕见的。
当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。
因此，二十一岁时就考中了进士。
出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。
该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。
王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。
这就是他的半官半隐的生活情况。
一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。
玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。
在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。
而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。
按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。
其后，又升至尚书右丞之职。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。
四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。
这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。
诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
王维，字摩诘，太原祁人。
父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。
维开元九年进士擢第。
事母崔氏以孝闻。
与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。
历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎 王维 中。
居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。
服阕，拜吏部郎中。
天宝末，为给事中。
禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。
维服药取痢，伪称瘖病。
禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。
禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。
维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天
秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。
”贼平，陷贼官三等定罪。
维以闻于行在，肃宗嘉之。
会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。
乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。
维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之， 王维 宁王、薛王待之如师友。
维尤长五言诗。
书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。
人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。
” 好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。
维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。
得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。
尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。
在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。
斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。
退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。
妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。
乾元二年七月卒。
临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。
代宗时，缙为宰相。
代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。
今有多少文集，卿可进来。
”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。
比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。
”翌日上之，帝优诏褒赏。
缙自有传。
编辑本段诗集造诣 王维卒后不久，唐代宗因爱好文学，对宰相王缙说：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。
今有多少文集，卿可进来。
”王缙上奏说：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。
比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。
”于是将王维诗篇上奏。
王维 [1]他是盛唐诗人的代表。
王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。
他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。
王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。
殷蟠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。
”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。
因此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。
王维爱慕他人诗文中的佳句，往往直接引入自己的诗文中，如“行到水穷处，坐看云起时”，是《文苑英华》集中的诗句；“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，又是李嘉之佑诗句，故有人称“王维好取人嘉句”。
唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。
”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。
王维诗现存不满400首。
其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。
《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。
又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。
述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。
北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。
元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、姚象、崔兴宗等人作品。
明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。
清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。
除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。
中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。
又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。
事迹见新、旧《唐书》本传。
顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。
今人陈贻有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。
王维的创作才能是多方面的。
他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。
他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。
七古《桃源行》、《老将行》、《同姚傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。
散文也有佳作。
《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。
王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。
它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。
但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。
王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》 。
三国最值得你敬佩的人物是谁
说出让人敬佩的理由和这个人物的简介。
谢谢
姜维，在人才近乎凋零的三国后期，姜维，姜伯约算得上是少数的几个杰出人才之一。
论谋略，他在诸葛亮一出祁山的时候两度识破其计，归降后又深得孔明真传；论武功，更是可以和老赵云拼成平手，要知道赵云此前才秒杀了韩家父子五人。
如此文武均臻至顶级的人，可以说放眼三国都找不到第二个。
虽然最后姜维和诸葛亮一样九进中原都无功而反，但就蜀国实力而言这也无可厚非。
而且其最后的的挽救蜀国的计谋也是功败垂成，让人惋惜。
如果他早生几年他的才华也许还将得到更大的发挥。
