何新的个人经历
〖解释〗神、妙：形容高明；机、算：指计谋。
惊人的机智，巧妙的计谋。
形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
〖出处〗《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。
”李贤注：“智算若神也。
”
中国的国情为什么与西方发达国家不同
在二战后，社会福利制度在各发达资本主义国家最终形成并获得了广泛的发展，从而从内部改变了发达国家内部的阶级结构和社会形态。
战后社会福利制度发展至今，大体上经历了三个阶段：（一）从二次大战结束到50年代中期，是低标准的社会福利制度的初步形成阶段。
战后初期，那些遭受战争巨大破坏的国家，都处于社会产品严重短缺，人民生活十分困难的状态。
这些国家的政府，就以保障每个公民获得当时条件下的一般生活水平为口号，开始建立起适应当时经济恢复和发展需要的社会福利制度。
1945年英国工党执政以后，先后通过和实施了社会保险、工业伤亡、家庭补助、社会保健四种社会福利法案。
到1948年，工党政府宣称英国应当成为福利国家。
（二）从50年代后期到70年代初期，是社会福利制度获得较大发展的阶段。
随着国民经济的迅速发展和社会物质文化生活水平的提高，西方各国政府进一步推行高福利政策，使各国政府举办的社会福利项目愈益增多，开支空前增长，并且在政府开支总额中所占的比重越来越大。
到70年代初期，除个别国家外，各发达资本主义国家政府的社会福利开支，一般已占政府总开支的一半以上。
社会福利制度已经发展为由一系列社会福利措施和项目所组成，并且各有一整套具体内容和详细规定的制度，它在整个社会经济生活中所起的作用也空前增大。
如以1976-1980年间同1981-1985年间的平均数字相比较，则各国政府的社会福利开支在政府总支出中所占的比重增加值为：美国从48．7%增加到52．4%，日本从50．9%增加到51．1%，联邦德国从58．1%增加到58．8%。
瑞典从56．8%增加到58．7%。
90年代以来还有进一步的增长。
总体而言，自二战后的50多年来，西方国家所实施的社会福利，项目日益增多，范围涉及每一公民的生、老、病、死、伤、残、孤、寡、失业和教育等各个方面。
在发达国家，教育基金也是被纳入社会保障体系中的（因此基本实现了初等及高等公立学校的免费或低廉费用的普及教育）。
国家社会保障体系，已成为现代资本主义国民收入分配的基本方式。
它已经超过了个人直接收入的范畴，为每一个正式社会成员即使处在失业或伤残状态，仍可维持基本生存提供了根本性的安全保障。
据西方统计，到90年代末，各主要发达资本主义国家政府的社会福利开支，一般占本国政府总支出的1\\\/2到2\\\/3，占本国国内生产总值GNP的20%-30%。
由此可见，社会福利制度已经成为现代资本主义分配制度的主要形式。
自30年代以来，英、美、德、法都通过了大量的社会立法，从宪法和法律上确保这种社会保障系统的法定存在。
它不是权宜之计，而被看作维护国家安全稳定的根本大计。
实际上，西方的政治民主制度正是建立在这一社会保障体系之上，所以无论政治和意识形态上发生怎样的政策争论和政府更迭，党派政见分歧，由于对社会多数民众基本生存利益损害不大，社会的根本基础不会陷于动摇。
西方资本主义在17-19世纪几百年中动乱不已，社会革命频仍。
而在第二次大战后则保持持续了长期的社会安全和稳定，其根本原因和秘密即在于此。
记者：为什么我们很少听到人们介绍西方社会中的这一重要保障体系
何新：这是由于中国左右两翼的理论家都对当代资本主义的社会生活和实际情况缺乏全面和正确的研究和了解。
左派由于无知而误解当代资本主义的福利体制，认为它是所谓欺骗无产阶级的伪善。
右派则有意忽视甚至掩盖当代资本主义制度中的社会保障制度这一面，把当代资本主义宣传为单一私有化放任自由竞争、鼓励两极分化以至抛弃失败者的社会达尔文体系。
我曾多次访问欧洲，实地考察过西欧国家的社会保障制度和社会分配方式。
我注意到，西欧、北欧一些国家的经济，具有高度的社会化性质，在某些方面甚至可以说非常接近于马克思主义创始人当初构想的社会主义模式。
前苏联和多数东欧国家，过去也已建立了这一保障体系。
并且尽管经历了90年代的制度动变，这一体系在基本上并未废除，因此仍在发挥社会稳定阀的作用。
这也是它们虽然引入了私有化和西方的多党制政治制度，国家却至今没有发生大的动乱的原因所在。
记者：这一点非常重要，我明白了。
何新：但是，中国情况则根本不同。
中国拥有全世界最多的人口，其中绝大多数农业人口是根本没有任何社会保障系统支持的（过去搞赤脚医生，其实质是试图在农村中提供一个廉价的卫生保健系统。
而人民公社既是一个生产组织，也是一个以集体经济向农民提供生存最低保障的社会组织）。
在城市中，过去的国有企业提供了这一保障系统，维持了城市社会的安全与稳定。
但是，随着国企的破产化和大面积失业的发生，日益增多的城市人口特别是新增人口，几乎正在失去生存的最基本保障。
这是当前国家和社会在基础上发生不安全、社会犯罪率不断升高的根本原因。
人们常常讲中国的国情与西方发达国家不同--我认为最重要的不同点即在于此。
中国之所以不能搞激烈的私有化运动或政治改革，之所以不能引进西方发达国的那种多党制和议会民主（包括新闻自由）；之所以若引进这种多党制和议会民主，中国必会陷入社会动乱，原因也就在此。
反之，如果中国也已有一个健全稳定的全民社会保障体制存在，如果社会中多数人口都可以得到即使失业仍可维持衣食无虞，病可医、老有养的社会安全状态（其实这正是真正社会主义的标志），则中国也是可以加速推进全面社会政治改革的。
中国几千年的全部历史经验均表明，大量失业、无业人口的涌现，从来就是一个制度失败的表征，同时也是导致天下大乱、社会分崩离析的根源。
因此，从社会后果来说，我们当然有理由怀疑向中国灌输私有化理论者的动机--因为他们明知在中国意义上的私有化与西方及前苏联国家的私有化具有根本性不同；因为中国没有一个社会保障的国内安全系统存在。
他们明明知道现代发达资本主义制度的安全性，正是建立在福利资本主义的社会保障体制基础上。
但他们并不向中国人推荐资本主义的这种现代模式，却极力向中国人鼓吹18-19世纪那种社会不稳定的原始资本主义；亦即被历史学家称为野蛮资本主义（原始积累阶段）的斯密模式。
他们明知中国缺乏一个类似西方那种稳定社会的国家保障体制，他们明知当前中国社会中正在形成一个失去生存基本保障的危险社会集团（所谓弱势群体），却仍极力鼓动中国通过政治改革，引进那种必会导致社会不稳定的民主多元化制度。
他们鼓吹政治人权，但却反对中国政府将对人权的注意力，集中到建立确保人类生存第一权利，即经济生存权的社会保障系统上，反而怂恿中国人砸三铁，从而破坏了原有的企业内（类似日本大企业那种）终身雇佣制的社会保障体制。
那么，西方战略家不遗余力地向我们灌输这种如实施则国必乱的政治改革论和自由主义私有化理论，其真实目的究竟何在
是不是希望将中国及早引入社会动乱的烽火之中呢
教育是立国之本，国运兴衰，系于教育。
阅读下列材料，回答问题。
（14分）材料一 孔子以诗书礼乐教，弟子
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龙的特点是什么
龙的特征之一：包容融合龙的体形包容强大，体态广大无比。
呵气成云，既能变水，又能变火，可上天人海，遨游于太空。
所谓包容、融合，就是调合、中正不易、平衡、不偏不倚。
可以说龙文化的基本特征就是包容。
没有包容就没有硕大无比的东方巨龙。
就没有一个占世界四分之一的中华民族。
包容使得众多的原始民族融为一家，构成大一统。
形成了中国人以大为美的审美趋向：国以大为上，官以大为荣，家以大为美，人以大为尊，物以大为良。
在国人的言谈举止中，无不表现出以大为美为荣的特色来。
办婚礼务求其大，以越大越排场；办丧事务求其隆，以越隆重越光彩，越孝忠。
赞人之勇，则曰：“大智大勇”；讲人之义，则曰：“大仁大义”；夸人之文辞，则曰：“大手笔”、“大名鼎鼎”；美言人之作品，则曰：“大作”：尊重人之职位，则曰：“大人”：谓有识之士，则曰：“大丈夫”。
世俗所称的大哥、大嫂、大姐、大妹子、大爷、大伯、生个儿子叫大胖小子、生个女孩儿叫大闺女之类语句，甚至连手机也叫大哥大，这无不表示对“大”的尊重和崇拜。
龙的特征之二：朦胧含蓄所谓“朦胧含蓄”，就是模糊不清，深而不露。
神龙之出往往与云雾相伴，藏尾露头，总不肯露出它的真面目。
许慎《说文解字》说：龙鳞(虫)之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分而登天，秋分而潜渊也。
道出神龙的朦胧含蓄的特点。
俗话说：神龙见首不见尾。
故“云从龙，风从虎，龙腾云起、虎啸风生”，神龙的这种表现正是中国人的内向和礼仪。
包容、融合，成就了中国之大，也成就了国人特定的含蓄心理、心态、性格。
比如在封建社会娶媳妇，得通过媒人两边搓合。
到最后把媳妇抬到家门口了，还不知道自己的老婆长得什么样。
所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
比如到亲朋好友家串门，象“吃饭了没有”，本来没吃，却硬说吃了等等。
朦胧含蓄则是容纳两极之物，八卦中的太极图，就是阴阳易理。
可以说也是平衡关系图。
实际上是阴阳鱼，就是早期原始龙凤雏型图案。
使之既此既彼，要有包含一切，容纳百川的气慨。
所谓“真人不露相”、“大智若愚”，皆是指韬光养晦而言。
中国古代有大智慧、大本领、大成就的人，都具有包容、含蓄风范。
也就是说，要想成就大事业的人，必须有包容、含蓄的精神修养。
龙的特征之三：多变智谋宋朝王安石写过一篇精彩的《龙赋》，道尽了龙的神妙——“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。
惟不可见，莫知其向，惟不可畜。
所以异于牛羊。
变而不可测，动而不可驯，则常出手害人，而末始出手害人，夫此所以为仁。
为仁不止，则常乎丧已，而未始至(乎)丧已，夫此所以为智。
止则身安，日惟知儿动则物利，日惟知时。
然则龙终不见乎?曰：与为类者尝见之。
”一句话，龙是个大策略、大智谋家。
《三国演义》曹操与刘备煮酒论英雄一回中，有一段关于龙的精彩描述：“龙能大能小，能升能隐。
大则兴云舞，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
”刘玄德听到曹操的论述后第二天就离开了曹营，以防曹操暗算。
在军事上，两千多年前的军事家孙膑，巧妙的运用神龙变幻术，创造出敌进我退，敌退我追。
敌弱我打，敌疲我扰的战略理论，在中国的军事史上留下了不朽的丰碑。
近代，就充分利用了这一战术，打败了蒋介石的八百万军队，赶走了日本帝国主义，建立了新中国。
在武术领域中以“神龙变化术”创造了许多以龙命名的武术流派——峨眉武功僧门中的火龙拳与六合拳中的行龙拳，少林五拳中的龙拳，形意拳中的龙形、南派象形拳龙形拳，还有八卦龙形拳，地趟拳的乌龙绞柱，南拳腿法青龙摆尾、太极拳的青龙出水，还有孙膑拳的龙腰等数不胜数。
可以看出“神龙变幻术”在中国武术中的广泛应用。
神龙玄妙无穷，万事万物尽在其中。
中国占重要地位的儒家文化足以君子之道教人，而中国神龙却是以升腾变化而闻名于世的。
儒家文化强调的是德性，而龙的精神专注的事业是成就大事业，必有大谋略、大智慧、大胆勇。
特征之四：英勇无畏龙的造型气势磅礴，一波三折的线条，昂首向上的气势总感觉到它英勇向前，无私无畏的邀游在宇宙之间巡视世界万物，明察人间秋毫。
它既是民族自我心中的象征，在封建社会也是皇权、皇德的象征，它既表现了中国皇帝的尊严与霸气，也体现了中华民族耀德于天下的神威。
传统的国人心中，龙永远是世界的领导者，中国永远是世界的中心。
作为个体的中国人，他的表面形态是没有什么神彩，而作为一个整体，一个龙的民族，却无畏于任何事，无敌于天下。
世界文化中心只能在中国，所以叫中国。
在龙的驱体中龙的爪是鹰爪，掌是虎掌。
大家知道在天上的鹰是鸟中之王，十分凶狠，从悬崖腑冲下来，把在地上几十斤重的猎物叼走。
虎则是地上的兽中之王，它的威武、雄壮、气度、勇猛是任何动物无与伦比的。
神龙具备了空中地上二王的超人本领。
我想任何人间妖魔鬼怪都别想逃脱神龙的眼睛，扶正压邪是神龙的天职。
国家要富强，企业要发展，国民想泰安，必须有神龙保驾护航；国家要统一，民族要团结，勇猛、顽强、无畏的中华龙数千年来一直维系着国家的团结、统一和尊严。
一些人胆敢置国家和民族的利益而不顾，要闹分裂必将受到中华巨龙利爪锋齿的严厉惩罚。
特征之五：崇贤纳仕纳新进取我们知道，中华龙从开始以蛇为主体吸收、融合、包容了诸多图腾物，如：驼头、牛耳、兔眼、鱼鳞、蜃腹、鹰爪、虎掌、鹿角、蛇身其九似之物为主体。
其实还有马的头、狗的忠实、龟的长寿、猪的口唇、羊须等特征。
八千多年，中华龙的演变进化过程中始终坚持吐故纳新，不断完善自身，一直到清代定型的五爪金龙。
至今还在吸收新的东西，新的事物。
所以龙是开放的，与时俱进的。
包容成就了龙的巨大，包容成就中华五千年文明，中华龙造就了大批圣人贤仕，历史上曾出现过伏羲氏、女娲、炎帝、黄帝、尤蚩、尧、舜、禹、汤、老子、孔子等这样的圣人；包容造就了秦始皇、汉武帝、李世民、成吉思汗、康熙等为国家、为民族作出巨大贡献的帝王，抚育出像岳飞、文天祥、郑成功等民族精英。
时代造就英雄，英雄为时代增彩。
当时代出现转换过程、潜意识的思维运作时，一个新的理念产生，这就是“画龙点睛”的神话。
《历代名画记》中写道：南朝梁时，有个画家叫张僧徭，他在金陵安乐寺的墙上画几条白龙，都没有点眼睛。
别人问他为什么不画眼睛，他说：只要一画眼睛，龙就会破壁而出飞腾而去，人们都不相信，逼着他试一试。
他大笔一点，果然两条龙同时增添了金光闪闪的眼睛，刹那间雷鸣闪电，两条龙腾空而去。
没有点眼睛的那两条龙仍然僵卧在墙壁上。
在这个故事里，携带着民族的过去和未来的憧景，反映了中国人对圣人及能人的崇拜和期待。
画龙像征着沉默中的民族，民族腾飞需要眼睛，这眼睛就是圣人及能人、民族精英、高智慧的贤仕。
前所列举的诸多贤仕、能人，他们创造了人们的理想盛世。
使得“日月所照，风雨所至，民众所望”。
时代呼唤圣人、贤人、民族精英。
国家要富强，民族要振兴，需要圣人、贤仕、能人、精英——这一民族智慧的眼睛，龙就会腾飞，社会就会稳定，民族就会强盛。
在今天这个时代，中华巨龙要腾飞，靠民族之魂，就是民族个体至整体。
我们每一个人都是智慧之笔，点亮巨龙之睛。
神秘组织“共济会”究竟要对世界做什么
核心提示：我们认为，由大资本家、大金融垄断集团精英成员组成的共济会等秘密组织，以及其世界性经济和政治目标基本是可信的。
鉴于其活动直接涉及我政治、经济、文化安全，尤其是当前比较直接的金融安全利益，不可因为目前暂时没有更确切的资讯而忽视之。
最近，全国政协专职委员、着名学者何新编译了一系列重要资料，披露了数百年来在美欧等西方国家存在的“共济会”、“骷髅会”、彼德伯格俱乐部等若干神秘组织的情况。
其主要内容和观点包括： 第一，共济会等组织是西方国家政府和政党高层的幕后主要操控势力，美欧政府和政党要员多为这些组织成员； 第二，共济会等组织的长远战略目标是建立大一统的世界政府或世界联邦政府，形成西方精英统治下的世界新秩序； 第三，进入21世纪，这些组织认为实现其战略目标的时机逐渐成熟，但中国的迅速崛起打乱了其战略部署，使其机遇丧失的危险大增。
为遏制中国崛起，消除其实现世界目标的最大障碍，共济会等组织修改行动时间表，加快推进总目标步伐，操控西方国家政府和国际金融势力，陆续发起并将进一步发起针对中国的若干重大行动。
