历史题 对于土地改革和抗美援朝战争你有何感想?
冰心（1900.10.05-1999.02.28），原名谢婉莹，笔名冰心。
取“一片冰心在玉壶”为意。
原籍福建福州长乐横岭村人。
著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。
曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。
中文名： 谢婉莹 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 籍贯福建福州长乐横岭村人 出生日期： 1900年10月5日 逝世日期： 1999年2月28日 职业： 诗人、作家、翻译家、儿童文学家 毕业院校： 美国威尔斯利女子大学 代表作品： 《繁星》《春水》《寄小读者》等 笔名： 冰心 冰心作品 小说 超人 ▪ 去国 ▪ 冬儿姑娘 ▪ 陶奇的暑期日记 散文 往事 ▪ 南归 ▪ 平绥沿线旅行记 ▪ 关于女人 ▪ 还乡杂记 ▪ 归来以后 ▪ 我们把春天吵醒了 ▪ 小桔灯 ▪ 樱花赞 ▪ 拾穗小札 ▪ 晚晴集 ▪ 山中杂记 诗集 繁星 ▪ 春水 ▪ 闲情 通讯 寄小读者 ▪ 再寄小读者 ▪ 三寄小读者 其他 记事珠 ▪ 只拣儿童多处行 ▪ 忆读书 目录 生平纪事 人物事迹少年时期：跟随父亲考进学堂 青年时期：投入爱国学生运动时代潮流 去美国留学，回国后清华大学国文系任教 结婚成家后，继续创作大量优秀作品 抗日战争胜利后，随丈夫赴日本 新中国成立后，回国投入各项文化事业 十一届三中全会后进入第二次创作高潮 冰心逝世后，社会各界深切哀悼 社会影响社会评价 作家评价 “冰心体” “冰心奖” 作品名录著作作品 翻译书目 爱情故事无限之中的偶遇 爱在左，同情在右 死生契阔，与子成说 今生今世在一起 部分诗歌欣赏及个人语录《纸船—寄母亲》 《雨后》 个人语录 其它介绍家庭 作品风格 笔名来历 生平纪事 人物事迹 少年时期：跟随父亲考进学堂 青年时期：投入爱国学生运动时代潮流 去美国留学，回国后清华大学国文系任教 结婚成家后，继续创作大量优秀作品 抗日战争胜利后，随丈夫赴日本 新中国成立后，回国投入各项文化事业 十一届三中全会后进入第二次创作高潮 冰心逝世后，社会各界深切哀悼 社会影响 社会评价 作家评价 “冰心体” “冰心奖” 作品名录 著作作品 翻译书目 爱情故事 无限之中的偶遇 爱在左，同情在右 死生契阔，与子成说 今生今世在一起 部分诗歌欣赏及个人语录 《纸船—寄母亲》 《雨后》 个人语录 其它介绍 家庭 作品风格 笔名来历 展开 编辑本段生平纪事 1900年10月5日谢婉莹出生于福州三坊七巷谢家大宅（今鼓楼区杨桥东路17号），该宅院也是林觉民故居，是冰心祖父谢銮恩从林觉民家属购得。
1911年冰心入福州女子师范学校预科学习。
1913年随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，其父谢葆璋前来北京出任民国政府海军部军学司长。
1914年就读于北京教会学校贝满女中（美国公理会创办）。
1918年入读协和女子大学理科，开始向往成为医生，后受“五四”影响，转文学系学习，曾被选为学生会文书，投身学生运动，此期间著有小说《斯人独憔悴》、诗集《繁星》、《春水》，短篇小说《超人》。
1921年参加茅盾、郑振铎等人发起的文学研究会，努力实践“为人生”的艺术宗旨，出版了小说集《超人》，诗集《繁星》等。
1922年出版了诗集《繁星》。
1923年由燕京大学（由协和女子大学等教会学校合并而成）毕业后，到美国波士顿的威尔斯利学院（宋美龄也毕业于该校）攻读英国文学，专事文学研究。
曾把旅途和异邦的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》，是中国早期的儿童文学作品。
1926年获硕士学位后回国后，冰心相继在燕京大学、清华大学女子文理学院任教。
1929年至1933年写有《分》、《南归》、《冬儿姑娘》等。
还翻译了叙利亚作家凯罗·纪伯伦的《先知》。
1933年末写就《我们太太的客厅》，内容被疑影射林徽因，成为文坛公案。
抗战期间，在重庆用“男士”笔名写了《关于女人》。
抗战胜利后到日本，1949年—1951年曾在东京大学新中国文学系执教，讲授中国新文学史。
1951年回国后，除继续致力于创作外，还积极参加各种社会活动，曾任中国民主促进会中央名誉主席、中国文联副主席、中国作家协会名誉主席、顾问、中国翻译工作者协会名誉理事等职，更有《冰心小说散文选》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》等作品出版。
文化大革命后冰心受冲击，被抄家并进了“牛棚”，烈日下接受造反派批斗。
1970年初，年届70的冰心下放到湖北咸宁的五七干校接受劳动改造，至1971年美国总统尼克松访华前，冰心与吴文藻才回到北京，接受党和政府交给的有关翻译任务。
这时她与吴文藻、费孝通等合作翻译《世界史纲》《世界史》等著作，她曾在《世纪印象》一文中写到：“九十年来……我的一颗爱祖国，爱人民的心，永远是坚如金石的”。
1994年9月因心功能衰弱需入住北京医院；虽住院却仍一直关心社会：1998年水灾时她闻讯后捐出二千元，及后知道灾情严重，再捐出一万元稿酬到灾区；冰心至1999年2月13日忽然恶化，心跳加速血压偏低并有发烧，翌日下午女儿吴冰带同总理朱镕基亲来医院探望，至同年2月28日晚上九点于北京医院逝世，享年98岁。
编辑本段人物事迹 少年时期：跟随父亲考进学堂 18岁的冰心和母亲，三弟 1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午战争，参加过抗击日侵略军的战争，后在烟台创办海军学校并出任校长。
在海浪、舰甲、军营中冰心度过了着男装、骑马、射击的少年生活。
中华民族饱受列强欺凌的屈辱历a史，更激发了她的爱国之情。
冰心出生后7个月时，就随全家搬迁到上海。
4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。
大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸，而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。
曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的漫天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的
”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。
在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁就读过《三国演义》、《水浒传》等。
与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家狄更斯的《大卫·科波菲尔》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《大卫·科波菲尔》时，当读到可怜的大卫，从虐待他的店主家出走，去投奔他姨婆的旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边掰着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的
辛亥革命后， 冰心&她的作品(20张)冰心随父亲回到福州，住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。
这里住着祖父的一个大家庭，屋里的柱子上有许多的楹联，都是冰心的伯叔父们写下的。
这幢房子原是黄花岗七十二烈士之一的林觉民家的住宅，林氏出事后，林家怕受诛涟，卖去房屋，避居乡下，买下这幢房屋的人，便是冰心的祖父谢銮恩老先生。
在这里，冰心1912年考入福州女子师范学校预科，成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩。
1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长，冰心随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，次年入贝满女中(即今北京市第166中学)，1918年升入协和女子大学理预科，向往成为一名救死扶伤的医生。
青年时期：投入爱国学生运动时代潮流 新文化运动的兴起和五四运动的爆发，使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。
她全身心地投入时代潮流，被推选为大学学生会文书，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。
在爱国学生运动的激荡之下，她于1919年8月的《晨报》上，发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。
后者第一次使用了“冰心”这个笔名。
由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快发生影响。
冰心说，是五四运动的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。
之后所写的《斯文人独憔悴》《去国》《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”，突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的痛苦。
其间，协和女子大学并入燕京大学，冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。
她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出，发表了引起评论界重视的小说《超人》，引起社会文坛反响的小诗《繁星》《春水》，并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。
冰心笔迹'回忆“五四””1979.3.2 1921年加入文学研究会，这时作品多围绕着母爱、童心、对人生的感悟和自然四大主题，构筑了冰心思想内核“爱的哲学”。
代表作有《超人》《烦闷》《繁星》《春水》等。
去美国留学，回国后清华大学国文系任教 1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。
出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作，20岁出头的冰心，已经名满中国文坛。
在去美国的杰克逊总统号邮轮上，冰心与吴文藻相识。
冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位，吴文藻在达特默思学院攻读社会学，他们从相互的通信中，逐渐加深了解，1925年夏天，冰心和吴文藻不约而同到康奈尔大学补习法语，美丽的校园，幽静的环境，他们相爱了。
1926年冰心获得文学硕士学位回国，吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。
冰心回国后，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。
结婚成家后，继续创作大量优秀作品 1929年6月15日，冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼，司徒雷登主持了他们的婚礼。
成家后的冰心，仍然创作不辍， 作品尽情地赞美母爱、童心、大自然，同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察，纯情、隽永的笔致也透露着微讽。
小说的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》，散文优秀作品是1933年的《南归――献给母亲的在天之灵》等。
1932年，《冰心全集》分三卷本（小说、散文、诗歌各一卷），由北新书局出版，这是中国现代文学中的第一部作家的全集。
1936年，冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年，他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问，在英国，冰心与意识流小说创作的先锋作家伍尔夫进行了交谈，她们一边喝着下午茶，一边谈论着文学与中国的话题。
1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平，经上海、香港辗转至大后方云南昆明。
冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课，与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难。
1940年移居重庆，出任国民参政会参政员。
不久参加中华文艺界抗敌协会，热心从事文化救亡活动，还写了《关于女人》《再寄小读者》等有影响的散文篇章。
抗日战争胜利后，随丈夫赴日本 1951年秋，回国。
1966年，冰心在创作 抗日战争胜利后，1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本，曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演，后被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程。
在日本期间，冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子，积极从事爱国和平进步活动。
冰心作为一位忠诚的爱国知识分子，继承了中国知识分子的优良传统，天下兴亡，匹夫有责，追求光明，永不止息。
在抗日战争时期，她与周恩来就有过接触，相约在进步刊物上发表文章，周恩来曾邀请她访问延安，虽然未能成行，但他们的心是相通的。
解放战争时期，冰心拒绝参加“国大”代表竞选，支持亲属投奔解放区。
新中国成立之初，她身居日本，心向祖国，坚决支持吴文藻毅然摆脱国民党集团的正义之举。
新中国成立后，回国投入各项文化事业 在中华人民共和国成立的新形势鼓舞下，吴文藻、冰心夫妇冒着生命危险，冲破重重阻难，于1951年回到日思夜想的祖国。
从此定居北京。
周恩来总理亲切接见了吴文藻、冰心夫妇，并对他们的爱国行动表示肯定和慰勉。
冰心感受到新中国欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖国的各项文化事业和国际交流活动中去。
期间，她先后出访过印度、缅甸、瑞士、日本、埃及、罗马尼亚、英国、苏联等国家，在世界各国人民中间传播友谊。
同时她发表大量作品，歌颂祖国，歌颂人民的新生活。
她说：“我们这里没有冬天”，“我们把春天吵醒了”。
她勤于翻译，出版了多种译作。
她所创作的大量散文和小说，结集为《小桔灯》《樱花赞》《拾穗小扎》等，皆脍炙人口，广为流传。
1949元旦全家东京合影 文化大革命开始后，冰心受到冲击，家被抄了，进了“牛棚”，在烈日之下，接受造反派的批斗。
1970年初，年届70的冰心，下放到湖北咸宁的五七干校，接受劳动改造，直到1971年美国总统尼克松即将访华，冰心与吴文藻才回到北京，接受党和政府交给的有关翻译任务。
这时，她与吴文藻、费孝通等人，通力合作完成了《世界史纲》《世界史》等著作的翻译。
在这段国家经济建设和政治生活极不正常的情况下，冰心也和她的人民一样，陷入困顿和思索之中。
在十年“文革”的动乱中，尽管受到不公正对待，她坦然镇静地面对一切，坚信真理一定胜利。
她时时密切关注社会主义祖国的进步和人民生活的提高。
她曾在《世纪印象》一文中写到：“九十年来……我的一颗爱祖国，爱人民的心，永远是坚如金石的”。
实践证明，冰心是长期与党患难与共的亲密朋友。
十一届三中全会后进入第二次创作高潮 中国共产党十一届三中全会之后，祖国进入新的历史时期，冰心迎来了奇迹般的生平第二次创作高潮。
她不知老之将至，始终保持不断思索，永远进取，无私奉献的高尚品质。
54年一届人大福建代表，后排右四为冰心 1980年6月，冰心先患脑血栓，后骨折。
病痛不能令她放下手中的笔。
她说“生命从八十岁开始”。
她当年发表的短篇小说《空巢》，获全国优秀短篇小说奖。
接着又创作了《万般皆上品……》《远来的和尚》等佳作。
散文方面，除《三寄小读者》外，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》。
其数量之多，内容之丰富，创作风格之独特，都使得她的文学成就达到了一个新的境界，出现了一个壮丽的晚年景观。
年近九旬时发表的《我请求》《我感谢》《给一个读者的信》，都是用正直、坦诚、热切的拳拳之心，说出真实的话语，显示了她对祖国、对人民深沉的爱。
她身体力行，先后为家乡的小学、全国的希望工程、中国农村妇女教育与发展基金和安徽等灾区人民捐出稿费十余万元。
她热烈响应巴金建立中国现代文学馆的倡议，捐出自己珍藏的大量书籍、手稿、字画，带头成立了“冰心文库”。
冰心作为民间的外交使者，经常出访，足迹遍布全球，把中国的文学、文化和中国人民的友好情谊带到世界各个角落。
她为国家的统一和增进与世界各国人民的友好往来，做出了卓越贡献。
她是我国爱国知识分子的光辉典范。
冰心(9张) 1992年12月24日，全国性的社会学术团体冰心研究会在福州成立，著名作家巴金出任会长，此后开展了一系列的研究和活动。
为了宣传冰心的文学成就和文学精神，由冰心研究会常务理事会提议，经中国共产党福建省委和省政府批准，在福建省文联的直接领导下，在冰心的故乡长乐建立冰心文学馆。
内设大型的《冰心生平与创作展览》，冰心研究中心，会议厅，会客厅等，占地面积13亩，建设面积4500平方米，1997年8月25日正式落成开馆。
冰心逝世后，社会各界深切哀悼 1999年2月28日21时冰心在北京医院逝世，享年99岁。
因一生正好度过一个世纪，后被人称为“世纪老人”。
1999年3月19日，在八宝山第一告别室，人们以独特的方式送别冰心 老年慈祥的冰心奶奶 。
这里没有往日的肃杀，没有黑纱，没有白花，充溢着灵堂四周的，是大海一般的蔚蓝和玫瑰一般的鲜红。
告别室的门前，大红横幅上写着“送别冰心”四个醒目的大字，灵堂内摆满了鲜花和花篮，冰心老人安卧在鲜花丛中，花丛前是冰心生前共同为中国文学事业奋斗的好朋友、中国作协主席巴金的花篮和家属们精心编织的大花篮。
冰心生前最喜爱红玫瑰。
她在一个世纪的生涯里，始终如一地将玫瑰一般的爱献给祖国、献给人民，献给这个美好的世界。
于是，热爱冰心的人们从昆明、从广州空运来了二千余枝最鲜的红玫瑰，以玫瑰的方式向冰心做最后的告别。
党和国家领导人江泽民、李鹏、朱镕基、李瑞环、胡锦涛、尉健行、李岚清、丁关根、李铁映、贾庆林、温家宝、乔石等送来了花圈。
李瑞环、李岚清、丁关根、王光英、程思远、吴阶平、何鲁丽、许嘉璐、王兆国、赵朴初、钱伟长、陈俊生、孙孚凌、经叔平、罗豪才、张克辉、王文元、雷洁琼等领导同志前来向冰心老人告别。
冰心去世之后，唁电如雪片一般飞来，表示哀悼的，既有文学界和学术界的老前辈、也有充满童心的小读者，有中国的也有外国的朋友，此时，灵堂外排着长长的队伍前来向冰心作最后的送别，他们中有的是专程从外地赶来送别冰心的，前来送别的多达数千人。
正在参加中国作协第五届第四次全国委员会议和中国文联第六届第四次全国委员会议的作家艺术家们也来向冰心老人告别。
福建省副省长潘心城等，代表家乡人民向冰心送别。
向冰心送别的每一个人手里拿着一枝红玫瑰，向冰心老人三鞠躬，然后轻轻地将红玫瑰搁在冰心老人的身边，渐渐地冰心在一片红玫瑰的海洋中升腾、升华、飞向美好的天堂。
编辑本段社会影响 社会评价 冰心同时是位著名的社会活动家。
建国以来，她历任中国作家协会第二、三届理事会理事和书记处书记、顾问，中国文学艺术界联合会第二至四届全国委员会委员和副主席，中国民主促进会中央委员会副主席，全国人民代表大会第一至五届表，中国人民政治协商会议第五至七届全国委员会常委和第八、九届全国委员会委员，全国少年儿童福利基金会副会长，中国妇女联合会常委等职。
她总是以爱祖国、爱人民、爱孩子的博大爱心，关注和投入各项活动。
她为我国的文学事业、妇女儿童事业的发展、为坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，都作出了杰出的贡献。
冰心深受共产主义思潮影响，被认为是以爱的哲学特别是对下层人民的爱的思想贯穿写作的作家。
巴金就将“爱”列为冰心作品的主题，表示“希望年轻人都读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心”。
在作品风格上，冰心以文字柔和、清丽见长。
梁实秋评价冰心工于散文、小说而短于诗，认为《繁星》、《春水》的体裁不值得仿效而流为时尚。
民国时期的冰心从同时代女作家（如张爱玲、苏青等）处得到的评价相对较低。
张爱玲在《我看苏青》中写道：“如果必需把女作者特别分作一栏来评论的话，那么，把我同冰心、白薇她们来比较，我实在不能引以为荣……” 与家喻户晓的声名相比，冰心脍炙人口的名作并不算多，现今最为人熟悉的是《小桔灯》、《三寄小读者》等被收入不同时期教材的短篇作品。
冰心的名言是“有了爱就有了一切”。
她的一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。
她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。
她热爱生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。
她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中享有崇高的威望。
中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。
作家评价 “冰心体” 冰心体也被茅盾称为“繁星格”“春水体”。
冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。
她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。
远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。
在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。
然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：即凝练明快 清新婉丽。
或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。
其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。
广大读者对这种语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为“冰心体”语言。
“冰心奖” 奖项名称： 冰心奖 创办时间： 1990 主办单位： 冰心奖组委会 冰心奖奖杯：奖杯上有两只铜鸟栖落在黑色的大理石底座上，小鸟仰着脖，张着嘴，急切地望着大鸟，大鸟伸长脖子，头低垂下来，嘴叼着食物喂进小鸟口中。
这个形象取材于冰心的一件纪念品，体现了母爱的主题。
黑色大理石底座下面的金色横牌上刻着“冰心奖”几个字，是著名画家吴作人的手笔。
奖项介绍: 蜚声中外的一年一届的冰心奖创立于1990年，是由著名作家韩素音女士倡导，并得到国内外文学、出版……各界人士大力支持。
十几年来，它由最初的单一儿童图书奖，发展为包括图书、新作、艺术……奖项的综合性大奖，目的在于鼓励儿童文学作品的创作出版，发现、培养新作者，支持和鼓励儿童艺术普及教育的发展……。
连续颁发13届的冰心奖，在社会各界和海内外都产生了巨大影响，为促进我国当代先进文化的建设发挥积极作用。
以严格、公正和权威著称的冰心奖，是我国惟一的国际华人儿童文学艺术大奖，分为冰心儿童图书奖、冰心儿童文学新作奖、冰心艺术奖、冰心摄影文学奖4个奖项，全世界华文文章都参与评比，获奖者遍布全世界。
冰心奖在每年冰心生日前后颁发一次，历届获奖者不仅有港、澳、台地区的作家，还包括外国作家。
编辑本段作品名录 著作作品 类别 年份 出版社 1. 《繁星》《春水》 （诗集） 1923， 商务。
2 《超人》（小说、散文集） 1920， 商务. 3. 《寄小读者》（通信集） 1978， 北新。
4. 《往事》（小说、散文集） 1931， 开明。
5 《南归》（散文集） 1945， 北新. 6《姑姑》（小说集） 1987， 北新。
7. 《冰心全集之一——冰心小说集》1932， 北新。
8《冰心全集之二——冰心诗集》 1932， 北新. 9.《冰心全集之三——冰心散文集》1932， 北新。
10.《闲情》（诗、散文集） 1922， 北新 11.《去国》（小说集） 1933， 北新。
12.《平绥沿线旅行记》（散文集） 1935， 平绥铁路管理局。
13.《冬儿姑娘》（小说集） 1935， 北新。
14.《冰心著作集之一——冰心小说集》(小说集）1943，开明。
15.《冰心著作集之二——冰心散文集》（散文集)1943，开明。
16.《冰心著作集之三——冰心诗集》（诗集）1943， 开明。
17.《关于女人》（散文集） 1943， 天地。
18.《冰心小说散文选集》 1954， 人文。
19.《陶奇的暑期日记》（小说） 1956， 上海少儿。
20.《还乡杂记》（散文集） 1957， 上海少儿。
21.《归来以后》（散文集） 1958， 作家。
22.《再寄小读者》（通信集）1958年3月11日，到1960年，共写21篇 先后在《人民日报》、《儿童时代》上发表。
23.《我们把春天吵醒了》（散文集）1960，百花。
24.《小桔灯》（小说、散文、诗歌合集）1960，作家。
25.《樱花赞》（散文集)1962，百花。
26.《拾穗小札》（散文集）1964，作家。
27.《晚晴集》（散文、小说合集）1980，百花。
28.《三寄小读者》（通信集）1981，少儿。
29.《记事珠》（创作谈）1982，人文。
30.《冰心论创作》 1982，上海文艺。
31.《冰心作品选》 1982，少儿。
32.《冰心散文选》 1983，人文。
33.《冰心选集》（1—2）1983，四川人民(未出齐). 34.《冰心文集》（1一3）1983，上海文艺(未出齐). 35.《冰心全集》（1－8）1994年，海峡文艺。
36.《只拣儿童多处行》1981，少儿 ，编至小学语文课本中。
37《我的秘密》1957 38《忆读书》预备年级第25课 散文方面，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》，2000。
《山中杂记》在美国留学期间，患病在山中修养所创。
翻译书目 《先知》（散文诗集）叙利亚凯罗·纪伯伦著，1931，新月 《印度童话集》 印度安纳德著，1955，中青 《吉檀迦利》（诗集）印度泰戈尔著，1955，人文 《印度民间故事》 印度安纳德著，1955，上海少儿 《泰戈尔选集·诗集》 与石真合译，1958，人文 《泰戈尔剧作集》（4）1959，戏剧 《马亨德拉诗抄》（尼泊尔）与孙用合译，1965，作家 《燃灯者》（诗集）马耳他安东·布蒂吉格著，1981，人文 《泰戈尔飞鸟集》，自译，1929。
《纸船—寄母亲》 《雨后》 笔名来历 1919年，谢婉莹在发表自己的第一篇创作小说《两个家庭》时，第一次使用了“冰心”这一笔名。
当时有人问她为什么用“冰心”时，她回忆说：“当时我不愿同学们知道文章是我写的，而‘冰心’笔划既简单好写，又与我的本名谢婉莹的‘莹’字含义‘光洁、透明’相符。
我出生后，祖父曾找算命先生为我算命，算命先生说我应该是男命，命中有文曲星，还说我的八字里缺火。
DNF中狂战刷冰心的问题
中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。
中国人民不会忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。
中国人民永远不会忘记，有多少志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义。
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难。
我们肩负着跨世纪的历史使命，我们不甘心落后于前人，我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开括前进的大无畏精神。
少年兴则国兴，少年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史与未来，热爱祖国的大好河山。
祖国的领土不能丢，不能被分裂侵占。
历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆
用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章
鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。
一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁，而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁，就是因为有这么多的脊梁，中国才会有振兴的一日 今年十月一日，是一个举国欢腾的日子，中华人民共和国走过了六十个春秋。
那天，我坐在电视机前，观看了北京举行的焰火晚会。
看着那一簇簇姹紫嫣红、绚烂夺目的象征着中华民族欣欣向荣、繁荣昌盛的烟花，我不禁从心底里由衷地发出呼唤：我爱你，中华
我爱中华。
爱的是她在悠悠的五千年历史的长河中，以其巨大的臂弯托起一轮东方的红太阳。
我爱中华。
爱的是她那自强不息、百折不挠的气概。
抵抗鸦片的“虎国门销烟”；不愿做亡奴的青年“五四”运动；反抗外来侵略者的“抗日战争”和“抗美援朝战争。
”回想起这些颠簸动荡的时期，令我由衷地产生一种敬佩的情感。
我爱中华。
爱的是她富有创新的敢于开拓的精神。
随着改革的春风吹遍神州大地，中国的大门已朝世界开放，观光的观光，投资的投资，往日那低矮的楼房被推倒了，随之而起的是高楼大厦，它们犹如雨后的春笋，拔地而起，层出不穷。
人们的生活水平日益提高，许多家庭已进入水康水平。
看着这些翻天覆地的变化，我内心涌出一种自豪感：中国的经济腾飞了
我爱中华。
爱的是她敢于面对困难，吃苦耐劳的精神。
随着经济的腾飞，曾被称为“东亚病夫”的中华民族，体育事业蒸蒸日上，站立于世界体育之林，成为了世界体育的“巨人”。
在前一段时间的世界田径锦标赛中，中国的“马家军”脱颖而出，包揽了长跑的金牌，使中国获得奖牌总数第一的殊荣。
金牌来之不易，除了科学的训练之外，更重要的是运动员们能吃苦耐劳。
健儿们以优异的成绩向世人宣告：中华民族已不再是“东亚病夫”，“东亚病夫”的时代已一去不复返了
中华民族是勤劳、勇敢、智慧、自强的民族，我们这一代青年人应继承传统的优良的作风，肩负起建设祖国的重大责任，把祖国建设得更加繁荣昌盛。
这是时代所赋于我们的历史使命。
让我们同心协力，用自己的双手托起明天的太阳，创造出美好的未来吧
一支支民族团结的歌曲，唱出了我们各族师生共同的追求、共同的理想、共同的心声。
在我心中，民族团结是一束花，“56个民族56朵花”，我们新疆就有47个少数民族，民族服饰色彩斑澜，民族兄弟多才多艺。
维吾尔族的“裕袢”，哈萨克族彩色连衣裙，让人目不暇接；塔吉克族的鹰笛，回族的花儿，让人百听不厌；哈萨克的叼羊，蒙古族的那达慕，精彩纷呈； 每逢喜庆节日，各民族都穿上民族盛装，色彩斑斓，美不胜收，像一朵朵花瓣，装扮着新疆这个团结和睦的大家庭。
在我心中，民族团结是一部历史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收复失地，维护祖国统一的战争史；是陈谭秋、毛泽民、林基路烈士，整顿新疆财政，改善人民生活、为前线捐款捐物的抗战史；是王震将军，率领人民解放军，解放新疆，扎根新疆、建设新疆的屯垦史。
在我心中，民族团结是一种奉献。
是吴登云医生在高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，38年救死扶伤的一句承诺；是甘肃民工杜养富，为救落水柯族少年的奋力一推；是木拉提警官，面对负隅顽抗的分裂分子，冲锋在前，用热血铸就的警魂。
是少女王燕娜，为挽救维吾尔族学生毛南年轻生命，无偿捐肾，超越亲情的大爱。
在我心中，民族团结是一条康庄大道。
南疆铁路开通了，村村通电视了，民汉合校了，少数民族贫困生，走出沙漠就读内地高中班了，国际大巴扎建设好了，乌洽会、丝绸之路服装节，把投资者吸引来了；我们的城市变宽了，学校变美了，各民族人民生活富裕了，幸福的道路，越走越宽广。
在我心中，民族团结是无私的援助。
伽师地震，全国的支援，让伽师老百姓心存感激。
爱心人士捐建的伽师希望小学，红旗高高飘扬，同样，突如其来汶川大地震、玉树大地震，撼动新疆各族同胞的心，民族兄弟打起背包，带着馕，踏上搜救征程，我们班各族同学，倾囊相助，踊跃捐出自己平时积攒的零花钱，很快，爸爸妈妈行动起来了，全新疆人民行动起来了，全国人民行动起来了，一方有难，八方支援；战士们、志愿者们，共同上演生死大营救。
中华民族大团结的旋律，再次响彻中华大地
维吾尔族有句谚语：水珠投进海洋，生命就会无限。
各民族团结起来，就能勇往直前。
各民族大团结让我们感受到了一种无私博大的胸怀和闪耀人性光芒的大爱；让我们感受到了中华民族乐善好施、扶危济困的传统美德。
让我们感受到了一种用血肉深情，维护新疆大好局面的高尚道德情操。
民族团结在我心中，就是同呼吸、共命运、心连心,血浓于水的民族情、 同胞爱、中国心
写舍己为人英雄人物的概括
在抗美援朝中，有一位大家都十分熟悉的英雄，他，就是邱少云。
邱少云所在的29师第87团的500名战士，在1952年10月11日夜间隐蔽潜伏在距敌军只有60米的草丛中。
12日中午12时，4架敌机在潜伏区投下的几颗燃烧弹，烧着了邱少云身上的伪装，顿时火团把他包围了。
邱少云身后有一条水沟，只要后退几步，在泥水中打个滚，身上的烈火就可息灭。
但他深知，这样会暴露目标。
为了不暴露部队的行动意图，也为了500名战友的生命安全及整个战斗的胜利，他严守潜伏纪律，在烈火烧身时，不惊慌，不呼救，坚定地趴在地下，忍着剧痛，咬紧牙关，一声不吭，岿然不动。
烈火在他身上燃烧了30多分钟，光荣牺牲。
邱少云为这次反击战的最后胜利，在烈火持续的燃烧中献出了年轻的生命。
董存瑞（1933-1948）1945年，年轻的民兵董存瑞参加了八路军，他在激烈的战斗中逐渐锻炼成为一个机智勇敢的战士，并加入了中国共产党。
1948年，在解放隆化的战斗中，我军被敌暗堡所阻。
董存瑞抱着炸药包冲到桥下，但找不到炸药支架，为保证整个战斗胜利，他毅然手托炸药包，炸毁了敌人的暗堡，英勇地献出了自己的生命。
罗盛教中国人民志愿军一级爱民模范，国际主义战士。
湖南省新化县人。
出身于贫苦农民家庭。
1949年参加中国人民解放军。
1950年7月加入中国新民主主义青年团。
1951年4月响应抗美援朝、保家卫国号召，参加中国人民志愿军赴朝作战，任某部侦察连文书。
除圆满完成本职工作外，经常冒着炮火到前沿阵地为战友送饭，抢救伤员。
一天，连观察所附近的山村遭美军飞机轰炸，他冒着浓烟烈火，抢救出一位朝鲜老大娘和一名儿童。
1952年1月2日晨，4名朝鲜少年在平安南道成川郡石田里附近的栎沼河上滑冰，其中一个名叫崔莹的少年不慎掉入2.7米深的冰窟，另3名少年大声呼救。
罗盛教出早操后，路经那里，听到喊声，立即向出事地点飞奔。
他边跑边脱掉棉衣棉裤，冒着－20℃的严寒，纵身跳入冰窟，潜入水中找寻。
他两次把崔莹托出水面，都因冰窟周围冰层破裂，又跌入水中。
几经周折，他冻得全身发紫，浑身打颤，难以支撑，但仍以惊人的毅力再次潜入水中，用尽最后的气力，把崔莹顶出水面。
这时一名战士赶到，遂将崔莹抢救上岸。
他却因气力耗尽，无力浮出水面，献出了年轻的生命。
抗美援朝战争爆发。
新婚不久的毛岸英主动请求入朝参战，任中国人民志愿军司令部俄语翻译和秘书。
他工作积极，认真负责，迅速熟悉了机关业务。
1950年11月25日上午，美空军轰炸机突然飞临志愿军司令部上空，投下了几十枚凝固汽油弹。
在作战室紧张工作的毛岸英壮烈牺牲。
得知毛岸英牺牲的消息后，强忍丧子之痛，缓缓地说：“打仗总是要死人的。
中国人民志愿军已经献出了那么多指战员的生命，他们的牺牲是光荣的。
岸英是一个普通战士，不要因为是我的儿子，就当成一件大事。
”这是一家为了中国人民的革命事业献出的第六位亲人
对关羽的评价
《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。
然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。
”的确如此。
建安十九年(214年)，刘备在夺取益州过程中，收降了马超，自领益州牧后，拜马超为平西将军。
关羽因马超并非旧友，又闻说马超勇武，心中不服，便写信给诸葛亮，问：“超人才可比谁类”
诸葛亮知其意，便回信说：“孟起(马超字孟起)兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥(黥布即英布)、彭(彭越)之徒，当与益德(张飞字益德)并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
关羽有一把好胡须，所以诸葛亮称他为美髯公。
关羽得信，大悦，把它拿给宾客传看。
建安二十四年(219年)七月，黄忠阵斩曹军名将夏侯渊，因功升为征西将军。
同年刘备进位汉中王，任命关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，马超为左将军。
诸葛亮说刘备说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。
马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎
”刘备说：“吾自当解之”(《三国志·蜀书·黄忠传》)。
并派益州前部司马费诗去给关羽送印绶。
关羽闻说黄忠与己并列，大怒道：“大丈夫终不与老兵同列
”不肯接受任命。
费诗对关羽说：“夫立王业者，所用非一。
昔萧(萧何)、曹(曹参)与高祖(刘邦)少小亲旧，而陈(陈平)、韩亡(韩信)命后主，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。
今以一时之功隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎
且王与君侯臂犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯不宜计官号之高下、爵禄之多少为意也。
仆一介之使，衔命之人，君侯不受拜，如是便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳”(《三国志·蜀书·费诗传》)
关羽大为感悟，遂拜受印绶。
关羽生性高傲的弱点，导致了在樊城之战，由开始的指挥正确，威震华夏，发展到最后上当受骗，全军覆没，大意失荆州，最终导致孙、刘联盟瓦解，其教训惨痛。
当初曹操常告诫夏侯渊：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。
将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳”(《三国志·魏书·夏侯渊》)，终为人戏于股掌之间，夏侯渊最终果恃勇而亡，夏侯渊如此，关羽、项羽皆是如此。
关羽性格上也有优秀的一面。
关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。
他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。
即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，忠义一时无两。
关羽勇武异常，冠于全军。
后世小说，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等，虽有违背史实之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵。
至于刮骨疗毒，更是尽人皆知。
关羽曾被乱箭射中，箭穿透其他左臂。
后伤口虽然，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛。
医生说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。
”关羽便伸臂让医生切开伤口。
时关羽正在宴请诸将，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”(《三国志·蜀书·关羽》)。
小说《三国演义》中描写这段时，更是精彩：“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声，帐上帐下见者，皆掩面失色。
公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。
”历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。
陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。
唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。
宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。
默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。
元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。
清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。
武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。
清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。
而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。
有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。
不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。
在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙，山西关羽故里常平关帝庙等等。
而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。
庙内楼台殿阁共达三百余间，为山西浏览胜地之一。
堪称天下第一关庙。
在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”。
以京剧为例，148出“三国戏”，单独写关公的戏就有20出。
再以关羽家乡蒲州梆子为例，“三国戏”有记载的88出，其中“关公戏”就有18出。
在舞台上，关公的形象都是完美的英雄，面如重枣，长髯飘拂，威武气概。
即使是在《走麦城》里，他也照样英雄本色有增无减。
千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。
他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。
历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。
不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。
在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。
台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。
美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。
南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。
在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk jordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。
他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。
上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。
”这位美国学者的话是颇有见地的。
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
