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书是人类文明的阶梯，也是知识的阶梯。
我们可以靠着书本的力量，不断汲取成功的经验，吸取失几的经验，不断攀向科学的顶峰。
《走遍天下书为侣》也是一篇让我热爱读书的文章。
作者尤安.艾肯把书当成了一位形影不离的伴侣。
看一本好书，就像与一名高尚的人谈话，并且还验证了那句“书读百遍，其义自见”的古话。
课文第7自然段，教了我们读书的方法：一、思考；二、品味；三、找到自己以前忽略的东西。
书读百遍，其义自见，这可不是简单的事，只有一个方法，那就是有足够集中的精力。
这样才能算是“精读”。
子曰：“学而实习之，不亦乐乎
”孔子这么伟大的圣人，还不是要学习，还不是照样读书。
书只有读出了快乐，才是真正的阅读啊
陆游也曾经说过：“书到用时方恨少，是非经过不知难。
”可见，读书、学习是永无止境的。
古人就十分重视“书”这种东西。
许多大诗人、大学者都提起过这个名词，这种东西该多么有价值呀
它使中西可以相通，古今得以流传。
天南海北谈了那么久，也该说说我们身边的“书”了。
语文课上，杨老师对我们提起过一件事：“这两天我正在回味《西游记》。
一开始，我还以为这本书也没什么好看。
打打杀杀，念个什么‘阿弥陀佛’就完事了。
可自从看了佛学的书以后，就很大的不同了。
”没有一艘非凡的战舰，就像一册书，把我们带到浩瀚的海洋。
名人名言和含义还有自己的感言
1934年5月，艾青于前一年在狱中写成的《大堰河--我的保姆》发表在《春光》月刊上，立即引起人们的注目，被胡风称为吹芦笛的诗人，而大家从艾青吹奏的这支从彩色的欧罗巴带回来的芦笛声中，人们也看到了西方象征派大诗人凡尔哈仑和波特莱尔的影响。
胡风（1902～1985），现代文艺理论家、诗人、文学翻译家。
原名张光人，笔名谷非、高荒、张果等。
湖北蕲春人。
1920年起就读于武昌和南京的中学，其间开始接触“五四”新文学作品。
1925年进北京大学预料，一年后改入清华大学英文系。
不久辍学，回乡参加革命活动，后一度任职于国民党的宣传、文化部门。
1929年到日本东京，进庆应大学英文科，曾参加日本普罗科学研究所艺术研究会，从事普罗文学活动。
1933年因在留日学生中组织抗日文化团体被驱逐出境。
回到上海，任中国左翼作家联盟宣传部长、行政书记，与鲁迅常有来往。
1935年编辑秘密丛刊《木屑文丛》。
翌年与人合编《海燕》文学杂志，写了《人民大众向文学要求什么
》，提出了“民族革命战争的大众文学”的口号，革命文艺队伍内部由此开始了一场关于“两个口号”的论争。
这一时期发表大量文艺理论批评文章，结集出版了《文艺笔谈》和《密云期风习小记》，还出版了诗集《野花与箭》与一些译作。
抗日战争爆发后，胡风主编《七月》杂志，编辑出版了《七月诗丛》和《七月文丛》，并悉心扶植文学新人，对现代文学史上重要创作流派“七月”派的形成和发展起了重要作用。
曾任中华全国文艺界抗敌协会常委、研究股主任，辗转于汉口、重庆、香港、桂林等地从事抗战文艺活动。
1945年初主编文学杂志《希望》。
这一时期著有诗集《为祖国而歌》，杂文集《棘原草》，文艺批评论文集《剑·文艺·人民》、《论民族形式问题》、《在混乱里面》、《逆流的日子》、《为了明天》、《论现实主义的路》，散文集《人环二记》，译文集《人与文学》等。
1949年起任中国文联委员、中国作家协会理事、第一届全国人大代表。
其间写有抒情长诗《时间开始了》，特写集《和新人物在一起》，杂文短记《从源头到洪流》等。
胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文学运动中出现的理论问题等，但中心是围绕着现实主义的原则、实践及其发展而展开的。
对胡风的一些理论主张，长时期内一直存在着不同意见，展开过批评，发生过论争，胡风坚持自己的观点，进行了反批评。
1954年向中共中央写了《关于几年来文艺实践情况的报告》（即“三十万言书”），被定为“胡风反革命集团”之首，被捕入狱，并开展全国范围的批判、斗争。
1979年获释。
1980年平反。
后出任第六届全国政协常委、中国文联委员、中国作家协会和文化部文学艺术研究院顾问等职。
他的文学理论著述辑为3卷本《胡风评论集》出版。
