形容女子如兰花的貌美语言，至少100字，急
女子当如兰——清雅恬静 秀外慧中喜欢和倾慕兰花，是因为她的真实与自然，清雅恬静，秀外慧中。
在中国语言文字的运用中，没有哪一种植物能与兰花相比，“兰”，已完全离开它本身的植物性，成为一个内涵丰富的文化符号。
如果把女子比作花，大概唯有兰花可堪比拟。
“丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人；自家笔墨自家写，即此前身是后身。
”兰花的魂清骨洌可谓亘古独一，她清高避俗，宠辱不惊，不以物喜，不以已悲。
更可贵的，是“兰在幽林亦自芳”。
兰花不与桃李争艳，不因霜雪变色，绝无矫揉造作之态，更无趋势求媚之容。
李敖在一篇文章里曾写过：“如兰的女人，她聪明，柔美，清秀，妩媚，有深度，善解人意，体贴自己心爱的人，她的可爱是毫不嚣张的，她像空谷幽兰，只是不容易被发现而已。
”女人当如兰，清高而优雅，兰心而慧质。
纸醉金迷的时代不会让她们的灵性蒙尘，物欲横流的社会里她们依然独自芬芳。
女人当如兰，聚思成文，凝情为章，她的文字中缀满了生命的阳光和愉悦，还有对生活细节之美的聪颖顿悟。
她更能体会音乐的灵魂和书籍的芳香，更能够享受天的湛蓝和风的清柔。
如兰花一样的女人，不一定要拥有回肠荡气的爱情，但她们一定向往世间最纯真的感情。
“寸心原不大，容得许多香，兰味沁心脾，临窗自流芳”。
如兰一样的女人不渴望闭月羞花的容貌，但是她们处事得体，气质优雅，内心浪漫，洒脱自然，她们性感却不张扬，典雅却不孤傲，内敛却不失风趣。
这是一种历炼，只有女性先天的蕙质兰心，加上后天对人生长久的深入思考，才能由内而外升华出这样的气质。
如兰花一样的女人，拥有属于自己的那一片蔚蓝天空。
无论对生活和事业，她们都有自己的独特见解和深刻感悟。
她热爱生活，为人女，她们是父母的骄傲；为人妻，他们善解人意，懂得生活；为人母，她们平和宽容，足以做孩子最好的榜样；为人友，她们懂得谦让，总能带给身边的人快乐和信心。
她深知，一株娇小的兰花，在自然的神秘体系中，不过是一株小小的香草，既然有缘相遇，只要心怀圆满的喜悦与感恩，就足以。
蕙质兰心，这是一个与兰有关的成语。
如果一个女子真的能够称得上蕙质兰心，一定是聪明到了极致、优秀到了极点的。
她们也一定持有如兰一般的品性：简约淡雅，不卑不亢，看似纤弱，却又坚强不屈。
如兰花一样的女人一定心中充满爱，除了珍惜爱情，她们还更珍惜友情和亲情。
知道对自己的亲人和朋友嘘寒问暖，懂得人世间最珍贵的是真情，她们勇于付出，会用真心呵护。
喜爱兰花，就是喜爱她的神清、色清、气清、韵清。
而如兰花一样的女子，她也能始终散发出淡淡的清香。
兰花之韵，清新淡雅，幽雅高贵。
女性之美，纤柔淡约，优雅大方。
经过岁月的打磨，如兰的女人拥有的是一种知性温婉的美和脱尘不凡的气质，以及不会随时光流逝而去的优雅和对生命的执着。
敛身幽谷远尘埃，天光云影任徘徊。
不须天风来相催，自在花儿静静开
兰花是中国十大名花之一，兰花有那撩人而带神秘感的幽香，是世界上任何一种花卉的香气不能比拟。
不论蕙兰的清香，春兰的浓香，某些建兰的木樨香，还有某些报岁兰的檀香味等，它们都有一个共同的特点，就是清而幽。
由于兰花的香气如“幽灵”般，时有时无，时隐时现，时浓时淡，时远时近。
飘荡在山谷中，在庭院居室内，给人们清新和愉快的感受，同时还有一种神秘莫测。
所以人们也称它叫幽兰。
苏辙有诗:“谷深不见兰生处，追逐微风偶得之”。
“敛身幽谷远尘埃，天光云影任徘徊。
不须天风来相催，自在花儿静静开。
”此诗为陈晓旭一亲友提供，约为2006年前后所作。
写作背景： 陈晓旭自1999年皈依佛法后，曾经学佛7年，2007年1月 陈晓旭居士与云南沾益大觉寺演志法师有一次精彩对话其中有一段最能体现学佛最深刻的心得和感悟。
演志法师：能分享你学佛最深刻的心得和感悟吗
陈晓旭：初学时认为，学佛是要让自己成为不平凡的人，后来发现一沙一滴，一草一木，原本皆不平凡。
阳光、空气、宇宙万物之所以长久广大，在于它们始终的给予，而不索取。
人类需要重新学习：爱自然、爱众生、爱一切。
互相关爱、共存共荣是自然的法则，是无上的正道。
2007年2月23日，陈晓旭在吉林省长春市的百国兴隆寺剃度，皈依佛门，法号妙真，立志弘扬佛法，表示要“做一名多元文化的义务教育工作者”。
此诗意思如下：一株兰，独处空谷之中。
它高洁，让人不可逼视；它芬芳，让人为之倾倒；它清幽，让人不敢亵渎。
这就是兰，舒展剑叶，高扬白花，让人感受到一种来自天堂的美好。
兰之幽 一把铁锤划破天空，像一颗流星，撞到铁器之上，飞溅出万粒星火，似乎要点燃什么。
你，陈晓旭，一朵空谷幽兰，傲然挺立，只有空谷才能养育你。
大隐于世。
空谷幽兰。
只有真正高洁的隐士，才有资格一品兰花的甘露。
有句台词兰花指，轻举杯，深入吼，跟老外喝酒的是什么电影
春天，在太阳落山前一刻钟，你背着枪，不带狗，到树林里去。
你在靠近树林边缘处给自己找一个地方，向四周探望一下，检查一下弹筒帽，对同伴互相使个眼色。
一刻钟过去了。
太阳落山了，但是树林里还很明亮；空气清爽而澄彻；鸟儿叽叽喳喳地叫着；嫩草像绿宝石一般发出悦目的光彩，……你就等待着。
树林内部渐渐黑暗起来了；晚霞的红光慢慢地沿着树根和树干移动，越升越高，从几乎还未生叶的低枝移到一动不动的、睡着的树梢。
红色的天空开始发蓝。
树林的气息浓烈起来；微微地发散出温暖的湿气；吹进来的风在你身边静息了。
鸟儿睡着了——不是一下子全部入睡的，因为种类不同，迟早也不同：最初静下来的是燕雀，过一会儿便是知更鸟，接着是鵊白鸟。
树林里越来越暗。
树木融合成黑压压的大团块；蓝色的天空中羞怯地出现了最初的星星。
鸟儿全都睡着了。
只有红尾鸟和小啄木鸟还懒洋洋地发出口哨似的叫声。
俄罗斯有许多河同伏尔加河一样，一面的岸是山地，另一面的岸是草地；伊斯塔河也是这样。
这条小小的河非常曲折，蜿蜒如蛇，没有半俄里是直流的，有的地方，从峻峭的山冈上望下来，可以看见约十俄里的流域内的堤坝、池塘、磨坊、菜园，周围都是爆竹柳和繁茂的果园。
伊斯塔河里的鱼是无量数的，大头鱥尤其多（农人们热天常在灌木丛底下用手捉这种鱼）。
一些小小的沙钻鸟啾啾地叫着，沿着到处都是清冷的泉水的崚嶒的河岸飞过；野鸭浮游到池塘的中央，小心地环顾着；苍鹭屹立在水湾里峭壁下面的阴影中。
我好容易来到了我的仁慈的读者所已经熟悉的伊斯塔河边，走下峭壁，踏着潮湿的黄沙，向着以.莓泉.闻名于附近各处的泉水走去。
这泉水从河岸上那条渐渐变成狭小而深邃的溪谷的裂缝中涌出，在离此二十步的地方，带着愉快的滔滔不绝的潺湲声流入河中。
溪谷的斜坡上，长着茂密的橡树丛林；泉的四周是一片短短的、天鹅绒似的青草地；太阳的光线几乎从来不曾照到过它的清凉的、银色的水面。
我走到了泉水旁边；草地上放着一个桦树皮制的勺子，这是过路的农人为了大家便利而留下来的。
我饱饮了泉水，躺在荫处，向四周眺望。
这泉水流入河中时形成一个水湾，因此那地方经常是一片涟漪；在这水湾旁边，坐着两个老头儿，背向着我。
苦重而炎热的空气仿佛停滞了；火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来。
太阳在蓝得发暗的天空中火辣辣地照着；在我们正对面的岸上，是一片黄橙橙的燕麦田，有些地方长出苦艾来，竟连一根麦穗都不动摇一下。
稍低的地方，有一匹农家的马站在河里，水齐着膝，懒洋洋地在那里摇动湿淋淋的尾巴；有时在低垂的灌木底下浮出一条大鱼来，吐出泡沫，慢慢地沉到了水底，在身后留下些微波。
蚱蜢在焦黄色的草里叫着；鹌鹑懒洋洋地啼着；鹞鹰平稳地在旷野上面翱翔，常常在一个地方停留下来，很快地拍着翅膀，在老苹果树和繁茂的醋栗丛之间，长着一棵棵圆圆的、淡绿色的卷心菜；蛇醉草螺旋形地盘绕在竿子上；缠着干燥的豌豆的褐色小木棒密密地矗立在场圃里；又大又扁的南瓜仿佛在地上打滚；蒙着灰尘的出角的叶子底下露出黄橙橙的黄瓜来；高高的荨麻依傍着篱笆摇曳着；有两三处地方长着一堆堆的鞑靼忍冬、接骨木、野蔷薇——是旧日.花坛.的遗物。
在盛满发红的粘糊糊的水的小鱼池旁边，有一口井，周围都是水坑。
鸭子在这些水坑里忙碌地拍着水或者蹒跚而行；一只狗全身颤抖着，眯着眼睛，在草地上啃骨头；一头花斑母牛也在部里懒洋洋地嚼草，不时用尾巴甩打瘦瘦的背脊。
小径转弯了；粗大的爆竹柳和白桦树后面露出一所木板屋顶的、有歪曲的台阶的灰色的老式房子来。
01不久前还高高悬在天空的许多星星，就要落到大地黑洞洞的一边去了，周围全是静悄悄的，正如平常黎明前的寂静一样:一切都沉沉的睡着了，一动不动地做着黎明前的梦。
02在遥远的某处，细细的树梢有一片单独的叶子，静静地映现在一片湛蓝透明的天空中，旁边有另一片叶子轻轻摇动，就仿佛鱼儿在水中摆动着尾巴，树叶的这种动作是自发的，而不是由于风的吹拂。
03树干高高的耸起，齐整的呈现在明朗的蓝空中，展开像帐篷似得宽阔而多的枝桠；鹞鹰、青鹰、红隼在静止不动的树梢下飞来飞去，鸣叫声不绝于耳。
兰花有什么品质或精神
古以来人们就把兰花视洁、典雅、爱国和坚贞不渝的.兰花象征高尚。
兰姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。
诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
幽兰生前庭，含薰待清风。
兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。
对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。
在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。
因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。
所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为国香、王者香的中国兰花成了高雅文化的代表。
幽悬兰草 遇净土而生 不因无人而不芳...脱俗矣
优美段落摘抄100字
巫姑馨远是一个午夜兰花般的女子。
每当闭上眼睛，回想馨远的眼角眉梢，一颦一语，都能感觉到一股淡青色的冷香远远送来。
巫姑们的礼服，只有一种颜色，就是通体透彻的绿，绿到无边无际，直与天阙山的相接，融为一体。
这种绿色礼服，从仪式上标记了巫姑的存在意义，是为了体现庇佑冰族国土的天阙山的精魂和神明。
只是，这本该是生机勃勃的绿色，落在馨远的身上，却陡然有了某种不同的意味。
是一些空寂，一些冷意，一些曲终人散的叹息，一些水尽云起的了然。
尽管被称为历代巫姑中的数一数二的才女，馨远并不是一个温暖的人。
除了日常的训导之外，她很少跟讲话，大约是觉得小孩子家什么都不懂。
从另一方面来讲，巫姑们被要求心如止水，波澜不惊。
她们是世界的旁观者，不允许参与到感情的角色之中，只需要注视着，就行了。
巫姑馨远，也是认真地做到了这一点。
馨远总是懒懒地坐在背风的亭子里，看一眼书，喝一口茶，然后抬起头来呆呆地望着云海。
馨远的术法很好，所以她从不看咒文，不看典籍。
她在看什么
好像是书卷苍黄的家国春秋，又好像是春风荡漾的民间谣曲。
又好像她什么都没看，她只是在看流云。
天上的流云也是某种文字罢，那是天阙山的巫姑才能懂得的密语。
她并不曾注意到，身边这个表情茫然的小女孩子，其实用心记住了她的每一个细节。
唇边的每一个字眼，眼角的每一个神情。
巫姑是的镜子。
即使不愿意被任何人参照，她也避不开少女清澈的目光。
十五年悠长的岁月，瑶瑶能够注视的眉目，能够向往的风景，只有她。
她想象着自己的未来，也是如是模样。
禁锢与寂寥，那是她们共同的宿命。
即使多年后，时过境迁，亦不可从眼前抹去。
——取自的 当碧落抱着小吟的尸体走出水面，不知为何，一接触外面的空气，那苍白的躯体忽然间就化为了腐土灰尘，令人不忍目睹。
连着那朵绝世的花儿，也一并枯萎——什么都没有留下…… 那根支柱已经塌了……上穷碧落下黄泉，再也找不回那个叫小吟的女子。
其实，本来碧落未必会这样的看重那个女子——因为他从一开始，便是个游戏风尘惯了的人。
如果跟他说什么坚贞、什么永恒，这个男子或许只会嗤之以鼻。
他对着每个遇到的女子承诺“永远”，然而他心里不相信有永远的爱情；那个痴情的少女也对他倾诉过“永远”，但是那个才十几岁苗女未必真正明白什么是永远……永远的相爱，在这个瞬忽如浮云的世上，本来就是极其不可信的。
然而，不等时光褪去谎言镀上的金色，让他们亲眼看到那个“永远”的破灭，她却死了。
死亡在刹那间、就把她对他的爱凝固了在那一刻、成了永远。
那个承诺不再是一个谎言
她对他的爱便是永远的，钉在了他的心里—— 永远无法再否认、永远无法再抹去。
小吟，小吟……如今，苍茫海里的踯躅花已经开了一年又一年，然而，上穷碧落下黄泉，山长水远，天地茫茫，恐怕是再也相见无期了。
的 原来，人这一生中，唯独“离别”，才是真正永远的。
——取自的 啊~ 这是我最爱的两段
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言什么意思
六月的微风拂过，记沦落的清涩，身心清爽，从指尖沁到心底。
僵身体在伫立着风的姿势摇曳。
叶子轻轻的舞动，沙沙的声音让人迷醉着和煦的感动，感动在大音稀声的韵律里。
我轻轻的脱落身上的汗渍，寻觅着曾经少年的心事,将自己清晰的送到模糊的记忆中去。
风是一只来自云端的船，满载着童年的憧憬，变幻着在水一方的心事。
于是款步来到有水的地方，映着风走过的倒影，只是无法捕捉，任一缕缕惆怅在烟雾中消逝。
风拂着水面漾起的涟漪，在纯净的视线里伸展。
波光中舞动的轻柔曼妙，在阵阵潮湿的空气里沉醉、翻转。
衣袂在肆意的享受中变得零乱，像收拾不起的心情。
将清愁抛洒，在风中飘起落下，凝聚成一张洁白的纸，呼唤童稚的回声，留下轻重的折痕，幻化成一只纸飞机，在风做道路的时光隧道中飞啊飞。
空中划过的弯曲的弧线，是笑容、哭泣还有未做完的梦。
当纸飞机一圈圈地滑行时，思绪也在一个个延续曾经的温度中畅游。
飞机在缓缓的落下时，记忆便在波光中被揉碎了，而藏在风里心愿还在做着余音袅袅的怅惘。
云，飘来飘去，随风一起舞动，将我的愿望一起带上那片蔚蓝的天空。
我在追寻那洁白的梦幻，轻飘飘，软绵绵，那是另人神往的摇篮。
我遥望、奔跑，一直追逐到山的那一边。
它依然离我那么近，那么远，我迷惑、怅惘，不知自己是否应该继续奔跑，还是在守望的边缘等待
那棉絮的美，怎能不令人艳羡
它那千变万化的身段儿，怎能不令人神往
阳光照在它身上，它用身体遮住阳光的脸，于是它柔美的线条又渡上了金色的光彩，它一会儿幻成一匹马，一会儿又幻成鱼，一会儿连绵起伏，一会儿又浪花朵朵。
它美丽的像个少女，活泼的又像个孩子。
我多想飞向它的身边，将它拥有。
可我又不知怎样对待它，将它拥有
它在我心里是圣洁的花瓣儿，捧在手里怕飞了，含在嘴里又怕化了。
我常常做梦，梦见自己变成一朵云，流光溢彩，来去自如。
风是我的伴侣，和我一起在天空的海洋里肆意的游，我们学那虔诚的夸父，与太阳赛跑。
风告诉我，我们留下了一段天光云影共徘徊的故事。
我告诉风，还不快跑，天堂里的夸父企盼着我们凯旋的身影。
风开始猛烈，我的奔跑也开始激烈，忘了时间，忘了空间。
太阳将我的皮肤晒的乌黑，我向风笑笑，没什么，这是健康色。
在奔跑中，我听到了夸父呐喊助威的声音，我看到了太阳赞赏的笑容。
风说，奔跑是一种力量，我们忘了为什么追逐。
我说，有时候追逐并不需要理由，因为那是一种虔诚的信仰。
太阳渐渐西行，我们抛洒着一路走过的点点滴滴，风说，那是雨。
我说，不，那是潮湿的精灵，水的精魂。
暖暖的天国的雨，密密的斜织着，像散落的水帘。
干燥的世界，在滴滴答答敲打声中变得潮湿起来。
叶子变得更绿，空气变得更明，人们的心情也开始朗润起来。
撑一把小伞在雨中漫步，任雨水敲打经年的心事，化成地上深深浅浅的水洼。
远处的青山氤氲在缭绕的烟波里，让人不禁想起那如诗、如画、如歌、宛如仙境般的世外桃源。
烟雾弥漫的江上早已不见漂泊的渔船，而我的思绪还仍沉浸在那“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”的情境里，不愿走出。
那暖暖的雨涤荡着多少历史的尘埃，只是我无法还原，无法清晰可见的去描摹古人的悲欢离愁。
于我只能撑一把小伞，在前人走过的路上踱步，用青涩的思想去体味一段段幽远的故事，然后化作泥土，隐匿芬芳。
雨水淅淅沥沥的落下，在小径的缝隙中溜走，宛如一个少女在幽咽中隐藏一段伤心的往事。
透过雨帘看那灰蒙蒙的天空，风尘中又有多少故事不为人知呢
而我看到到仍只是一场雨，一条小路，一条孤独的江，还有我，撑一把小伞，在风雨中形单影支的伫立着。
那雨是潮湿的精灵，水的精魂。
只是它让多少动人的故事都化作了泥土，连芬芳都在泥土中隐匿着。
那散发到空气中的清香，或许是故事的寄托，或许是我可怜的遐想。
我的泪水附和着雨水落下，分不清哪是雨，那是泪，我不知道，那是不是水的精魂。
夜，托出一丝微凉，风，轻嗅着窗前的茉莉，淡雅的馨香，汇成一丝温柔，醉了繁星无眠的夜晚。
恰此时，我聆听到了一曲《一点凝烟》。
古典轻柔的乐曲缓缓而来，像是一位失散已久的故友，跋涉千山万水寻我千百回，嫣然回首时，遇我在茉莉飘香的时刻。
欣喜之中，我把心之锁弃于杨柳堆烟处，敞开心门迎接一首天籁之音。
二胡与古筝的完美结合，一个清脆悦耳，让人想起大珠小珠落玉盘，一个悠扬忧郁，让人忍不住哀怨点点。
阖上眼眸，任思绪飘成庄生的蝴蝶，烙上沧海月明的美丽，在蓝田日暖的广阔中，飞，飞去一点凝烟的境界。
古筝声声，一如寒了一冬的水，于春暖风清的季节，荡开了一腔柔美，一层层，一波波，泛绿萌潮。
遥想，二十四桥明月夜，是箫声换做古筝曲，轻轻的讲述前朝遗憾的梦，一讲便是千年，尘世的风霜摇落了南国红豆，冰敷了天涯海内，为何，一点凝烟的乐曲绕做不散的音，响遍我心的每一个角落。
古筝绕耳，是碧水的潺潺而流，每一个音符都如垂首而立的侍女，梨花如雪的容颜凋落在宫墙青柳处。
古筝如水，载起多少人生的梦，飘起在红尘深处，多少年华，似水静流，如花美眷已是匆匆谢了花红。
古筝丝丝，与冥想的意境里，盘成连绵群山，每一座峰，每一处捱，都牵扯着古老的传说。
传说里，会有一位仙风道骨的隐士么
终日远离喧嚣，念着云卷云舒，君子慎于独的古训，溶入自然，看淡人生。
这古筝曲堆成的山里，留下孔子周游列国时的车辙，深深浅浅的痕迹里，写着“知止而定，定而能静，静而能安，安而能虑，虑而能得的千古箴言。
二胡幽怨，在我听来，总是有着沁入骨子的寒冷，总是血泪般控诉什么。
与这首乐里，二胡的韵律柔成烟，飞扬舒缓，飘逸如一条玉带，深情萦绕着古筝铺成的山，想象着，云烟弥漫中，山峰若隐若现，时而露一隅，时而全部隐匿，而那烟，就轻轻的围绕，如梦如幻，如诗如画。
是那条名誉天下的白堤，由一座山延伸而出，烟就随了堤岸一路征尘飘来，不舍不弃，相偎相依，就有了西湖春晓的倾国倾城。
二胡阵阵，缠绵低徊，如泣如诉，是一缕缕烟，碧水生成的烟，环绕笼罩着古筝流成的水，不愿散去，不肯飘开，依着水，呢喃着君生我未生的苍凉。
一点点的凝聚，一丝丝的缠绕，终于筑成那座断桥。
断桥该是布满残雪
不，烟的柔情溶化了雪，流进白娘子水漫金山的法术中，见证千年等一回的誓言。
二胡音律如烟，绕着山，环着水，山水相依，青烟曼舞，紫雾蒙蒙，此是人间仙境，畅游期间，饮一壶老酒，挂一把青剑在腰间，乘一叶扁舟，随水漂流，碧水之上，苍穹之下，风满衣袖，意满胸膛，何等惬意，如若真遂意，夫复又何求
古筝叮咚，一声声，宛如晨钟暮鼓敲响了人间几度迷梦，唤起几多最真的记忆，是前尘里，吹起蒹葭的长风，掠过我稍有迷茫的心田，把一份难觅的清幽变成一粒种子，植入我的心田，我自当虔诚拜谒，让它繁茂成参天大树。
二胡悠扬，一阵阵，宛如一把千年的拂尘，飘散着仙风清骨，拂去我心头的污垢，那些悲喜，就生成一颗流星，闪过一道痕迹，落向茫茫宇宙。
回首天涯旧梦远，只听凝烟一点淡泣尘。
夜色如水，乐声如水，淋湿了我微薄的衣袖，是乐撩人，亦或是人惹乐
