最佳提案奖获奖感言
尊敬的各位领导，亲爱的各位同事：大家好!今天我获得敬业奖这个奖项，感到非常荣幸。
在此请允许我代表所有获此奖项的同事发表获奖感言。
首先要感谢公司领导对我们工作的支持肯定与褒奖，其次感谢各位同事的鼎力协助与合作，才有了我们今天的一点点成绩。
【获得最佳敬业奖的精彩获奖感言】获得最佳敬业奖的精彩获奖感言。
感谢在座的每一位!视酷伟业公司一向秉承的宗旨是:团结服从敬业。
这三条宗旨悬挂在公司的墙壁上，我们每天抬头就能看见这六个大字，同时也深深的镌刻在我的心里，时时鞭策自己，按照公司的宗旨做人做事。
敬业这两个字，我的理解是:做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上头，一点不旁骛，便是敬。
业就是职业，本职工作，也就是我们的劳动，劳动是神圣与光荣的，没有理由不敬我认为，敬业的前提是爱岗，爱能产生动力，也能产生责任心，只有热爱自己的本职工作，才有动力与责任心去从事自己的职业。
并且在不断的进步中，得到乐趣，从而由敬业转化为乐业。
近代思想家梁启超先生曾经写过一篇文章，叫做《敬业与乐业》，他在文章中提出:敬业即是责任心，乐业即是趣味。
【获得最佳敬业奖的精彩获奖感言】获奖感言我想:人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
如果我们每个人都爱岗敬业，在平凡的岗位上实现自己的价值，那么无数个平凡就成了非凡，无数个普通就成了伟大。
公司也会更加兴旺发达!如果把视酷伟业比作一艘远洋的战舰，那么我愿化作一颗铆钉，永远铆在飞驰的船舷上，随着视酷伟业，一起扬帆远航，乘风破浪，共同体验征服海洋的快感与乐趣!我相信，在公司领导的正确领航下，在我们每位兄弟姐妹的共同努力下，视酷伟业这艘巨轮，将会航行得更快更稳更远!再一次感谢大家!
我想要一份 师友互助学友感言的稿子 马上就快到我了，帮帮我
期中考试过后，我们已经适应了新的教学模式—师友教学模式。
这次我又是一名学友，但我并不气馁，因为我相信我会进步的
现在，我已经努力地成为了最佳学友，我成功了，我要感谢帮助我的人。
首先，我要感谢我的学师，我的学师是一个男孩子，成熟稳重，耐心是他制胜的法宝。
他经常教我：细心与耐心是最重要的。
我不断听从他的教诲，一步一个脚印，努力踏实地走着。
上数学课时，我有不会的题，课后他经常会耐心地讲，语文课时，他也总提醒我“专心听讲”、“快记笔记”。
英语是我的强项，我们在英语方面上，和谐互助，有时他不会的语法，我也会给他讲。
而在地理方面，我就不行了，经常错很多题。
我的学师把我错的题整理好，再让我写一遍，这样日复一日，我们都有了进步。
本来，许多学科我的兴趣都不大，但是课上我的学师总是鼓励我回答问题、提出问题。
最终我也对这些学科产生了浓厚的兴趣，我们共同进步。
其次，我要感谢我的老师，特别是我的班主任，对我们学友的期望特别高，总是叮嘱我们：“你们都很有潜力，总有一天会坐到学师的座位上。
”我记住这句教诲，并暗下决心不能辜负老师期望。
在课上，不敢举手的我有时被老师叫起，有时被学师拉起，渐渐的我喜欢上了回答问题，每次回答完后，总有自豪的感觉，现在，不用别人叫，我也会主动到台上讲题。
徒弟对师傅说得感谢的话
读《曾国藩家书》
要《为中华之崛起而读书》的原文
为之崛起而读书 周恩来在沈阳读时候，只是个十二三岁的少年。
习非常勤奋、刻苦，常常和老师同学一起讨论自己在阅读书报时思考的问题。
当时他们讨论得最多的是怎样救国和宣传救亡的问题。
周恩来在课堂上认真听讲，认真完成课外作业，尊敬老师，团结同学，有礼貌，守纪律特别注意课外阅读，来弥补课堂上学习的不足。
他所读的书报，范围也比较广泛，除了社会科学的书籍外，自然科学和军事科学的书籍也是他喜爱的读物。
他还能把几本书的内容对照起来阅读，加以比较，探求最科学的内容和答案。
有一天，东关模范高等学堂的魏校长把同学们召集起来，问大家：“读书为了什么
” 有的同学说：“为了给自己将来找条出路。
” 有的同学说：“为了能发财致富。
” 还有个同学说：“为了帮助父母记帐。
”原来他的父亲是个商人。
魏校长问周恩来：“你呢，为什么读书
” 周恩来站起来，大声地说：“为中华之崛起而读书。
”就是说为了中华民族的强大兴盛，像巨人一样挺立在世界而读书学习。
老师和同学们都敬佩地望着他。
周恩来在小学三年，学习成绩始终名列前茅，他的作文曾经被选送到省里，作为小学生的模范作文印行，这篇题目为《东关模范学校第二周年感言》的文章，后来还收入上海进步书局出版的《学校国文成绩》和上海大东书局出版的《中学国文成绩精集》这两本书里。
这篇九百多字的文章写得非常精采，其中对于老师、同学充满着热情的希望，希望师生一道以担负“国家将来艰巨之责任”。
这对一个13岁的孩子来说是非常难能可贵的。
周恩来中学毕业以后，赴日本留学前，曾经回到沈阳母校，看望诸位师友。
他给一个要好的同学写了临别赠言：“志在四方”，“愿相会中华腾飞世界时”。
相约当中华民族独立、繁荣的时刻再相见言欢。
这位同学一直把这个题字珍藏了40年，1957年，又送给周恩来总理，两位老同学终于在解放了的新中国重逢，畅谈了祖国天翻地覆的变化。
为中华崛起而读书，是周恩来毕生的目标，唯是如此，周恩来才受到万民的景仰，几成为一个完美的化身。
中华之崛起而读书 ——沿着伟人的足迹前进 1995 刚才同学们热烈的掌声，让我想起了86年前的一阵掌声。
84年前，也就是1911年，在沈阳东关小学的教室里，者师问：“你们读书的目的是什么? ”有的同学回答税为了当官，有的税为了发财，也有的说为了光宗耀祖；年仅13岁的周恩来回答的却是“为中华之崛起而读书”。
—语惊人，掌声四起。
人各有志。
千百年来，对为什么而读书，有许多不同的回答，电视连续剧《八月桂花香》中，胡雪严的父亲胡道宏，几十年寒窗苦读，捱到中举当官之日就中风而死；《儒林外吏》中，吴敬梓笔下的范进，看到自己榜上有名竟当场发癫，在他们心中，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“世上万般皆下品，唯有读书高”，于是，读书当官，成了他们心中的理想，苦苦的追求， 胡道宏、范进是那么的可笑，可悲而又可怜，相比之下，他们读书的理想是那么的渺小而短浅。
那么，周恩来为什么会树立起“为中华之崛起而读书”这一崇高而远大的理想呢? 我们都不会忘记，中国近代史上一页页屈辱的历史： 鸦片战争的失败，《辛丑条约》的签定，山东半岛的侵占，东北三省的沦陷， “东亚病夫”的屈辱，“华人与狗不得入内”的牌子……这耳闻目睹的事实，—桩桩烙印在少年周恩来的心坎。
岳飞的“精忠报田”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……一个个爱国英雄的事迹也深深的教育了他。
国家兴亡，匹夫有责。
有志不在年高。
少年周恩来正是痛心于祖国的落后挨打、饱受侵略，惨遭蹂躏的现实，才立志为中华之崛起而读书。
我们不会忘记周恩来为实现他的理想而刻苦读书的历历往事： 图书馆，他专心孜孜，如饥似渴；旅行途中，他争分夺秒，不知疲倦； “大江歌罢掉头东”，他东渡日本，为的是寻求救国救民的真理； 他远涉重洋，赴法勤工俭学，为的正是中华之崛起…… 读书，他不满足于学校，他投身社会，深入群众，向工人学习； 读书，他不满足于国内，他放眼世界，投身巴黎公社，洋为中用…… 读书，周恩来不仅掌撮了丰富的知识，为以后的革命工作打下了竖实的基础，也让他找到了救国救民的真理，更坚定了他的共产主义信念。
踏着伟人的足迹，回首历历径事，我们激动不已，面对现实，我们不禁感慨万千。
时下，教授下海，学生也下海。
大学生下海，中学生小学生也下海。
有些学生退出象牙塔的教室，占据商品琳琅满目的三尺柜台，俨然一个精明的大老板；还有些学生60分万岁不亏本，80分惊喜要红包，还美其名曰有商业头脑，一切向钱看。
他们跟年少的周恩来比，真是相差太远了。
志当存高远。
有了崇高的理想就有了巨大的精神动力，有了远大的理想就有了恒久的精神动力。
那么，我们又应当树立什么样的理想呢? 大家都清楚，我国还是一个发展中的国家。
人均收入、综合国力跟发达国家相比，还有一定的距离。
“为中华之崛起而读书”应当成为我们共同的理想。
然而，中华之崛起、民族的强大，光靠理想是不够的，要科技、要文化、要一大批掌握了一定科学技术的建设者，作为跨世纪的新一代，我们应当刻苦学习，为真正实现中华之崛起而奋斗。
同学们，让我们沿着伟人的足迹，为中华之崛起而读书，奔向二十一世纪。
每个星期一的早晨，我们都会沐浴在阳光下，在嘹亮的国歌声中庄严肃穆的注视着鲜艳的五星红旗冉冉升起。
这时候我们的心中油然升起一种爱国之情，是的，作为炎黄子孙，爱国是我们的神圣使命，也是我们中华民族的传统美德，可是，作为新世纪的大学生，你是否意识到：该如何报效我们的祖国呢
纵观中国上下五千年的历史，从古到今，多少文人志士为了报效祖国，写下了一页又一页的辉煌。
在古代，楚国诗人屈原把满腔的热忱溶于《离骚》之中，含恨而逝。
宋朝爱国名将岳飞，背上的四个大字“精忠报国”，伴随着他走过了多少个戎马春秋，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
文天祥这首《过零丁洋》至今还震撼着我们的爱国之心。
清朝禁烟大臣林则徐在赶赴广州之前给他的老师留下了一句诗：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”。
在近代，鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”还有秋瑾的诗，田汉的词，聂耳的曲。
多少革命老前辈用生命和青春创造了我们今天的幸福，毛主席的油灯，周总理的大衣，朱总司令的扁担。
他们把自己的爱国之情表现在拯救人民于水深火热之中。
在现代，雷锋把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，人民的好卫士——任长霞同志执法为民保平安。
同学们，作为二十一世纪的大学生，作为社会主义建设的生力军，我们应该怎么做呢
以天下为己任。
为中华之崛起而读书
学生的义务就是学习，我们要把强烈的爱国之情投入到学习中去，知识才是力量，没有科学文化你何以谈报国
出了这道校墙，我们要面对的是社会的纷繁复杂。
是我们单纯稚嫩的思想所必须接受的。
只有在校园里学好知识，练好专业，才能在这场激烈的竞争中立于不败之地。
正所谓：看世间风云变幻，谁主沉浮
中国，这条东方巨龙已腾飞，“振兴中华”的伟大任务就由我们来承担，同学们，明天的太阳一定会由我们托起，让这句不朽的名言不再成为空谈，不再成为口号。
为中华之崛起而读书
请为我写10条以上的班级公约
亲爱的同学们： 为了加强，建立良好的班风班貌，培养同学热爱集体，关心集体、团结互助的良好品质，努力争创五星班级，文明班级，特制订如下班级公约。
望全体同学互相督促，共同遵守。
1.进校: 穿戴整洁重仪表，危险物品莫带来；进校说声老师好，相互问候有礼貌。
2.集队：出操集队快静齐，升旗仪式要庄重；听好看好用心记，行为规范要遵守。
3.锻炼：两课两操要参加，动作规范做好操；持之以恒是关键，体魄健壮素质好。
4.学习：上课专心勤思考，作业工整按时交；各种课程都重要, 学会学习讲方法。
5.课间：课间休息不打闹，文明整洁要做到；上下楼梯有秩序，课间安全最重要。
6.安全：生命宝贵要珍惜，防火防电防跌伤；安全法规要记牢，出现事故莫慌张。
7.公物：公共财产要爱护，如有损坏要赔偿；校园花草勤护理，三化建设靠大家。
8.生活：勤俭节约不挑吃，文明进餐讲卫生；按时作息精神好，预防疾病身体棒。
9.离校：值日卫生勤打扫，离校熄灯关门窗；高高兴兴上学来，平平安安回家去。
10.目标：班级公约大家定，行为习惯常对照；同学之间常勉励，班风好。
NO.2 一、 天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物； （1）、 班级中营造积极向上的学习气氛，学会合作，学会互助，共同进步。
班级学习目标：09年中考（1）班级平均分达到一批录取分数线。
（2）每一位学子均首批录取； 班级精神文明建设目标：每月均获取5星级班级荣誉，积极创建校、区、市级文明班级。
二、 己所不欲，勿施于人。
（1）、不给老师和学友起恶意绰号； （2）、自习课、阅读课保持静谧，如有问题需要讨论，讲话的声音以第三人听不到为佳。
（3）、在需要排队的任何场合做到快、静、齐； （4）就寝时不搞“卧谈会”，早起时不影响他人； 3、修身、齐家、治国、平天下 （1）诚信作业、诚信考试、宁愿不做，也不要抄作业； (2) 胜不骄，败不馁。
遇到大困难时，要善于寻求帮助，借鉴他人，获取成功。
遇到小困难时，勇于克服困难，而不是逃避。
（3）不口出狂言，恶言；同学之间遇到争论的地方，要学会: (A)谦让；（B）以理服人；占理让人；（C），决不能恶言相向，拳脚相倾。
（4）家事、国事、天下事事事关心。
争做文明小市民，争做自强小公民； （5）学会慎独。
不经允许，不随便进入别人的房间，不随意翻取别人的抽屉、壁橱等； （6）学会理财，生活上勿奢勿逸。
不相互攀比，不向家长提出一些过分、无理的要求，不得以考试分数或名次作为筹码和父母讨价还价。
（7）学会感恩，善于、勇于回报。
对国家、社会、时代感恩。
努力学好科学文化知识，强身健体，心灵和谐，在他人需要帮助的时候，有自我保护意识的、力所能及的去帮助别人。
生命是大自然给自己的最珍贵的礼物，他人遇到危险时要学会见义智为，自己遇到危险时学会珍惜生命。
在慈善公益事务上积极参与，帮助那些最需要帮助的人。
对父母、师友感恩。
老吾老，以老天下人之老；幼吾幼，以幼天下人之幼；春节、中秋节、母亲节、父亲节、重阳节等中外传统节日中，要大声的说出我们每个人对父母的爱，帮助他们做一件有意义的事情。
“自己的生日就是母亲的受难日”。
在生日宴请聚会活动上，要量力而行，不攀比，不铺张浪费。
4、海内存知己，天涯若比邻 “十年修得同窗读”同学之间要珍惜这份缘分和情感，不拉帮结派，不搞小圈子，努力用自己的行动消除城乡差异、学习基础差异、性格习惯差异带来的消极影响。
NO.3 没有教养，没有学识，犹如一块田地，即使再肥沃也结不出果实。
所以我们必须规范自己的行为，锤炼坚强的意志，提高自身的修养，尽力，创最好的集体，共建一个和谐温暖的大家庭。
一． 按时到校，不迟到，不早退，不旷课，做好课前准备。
二． 上课专心听讲，勤于思考，勇于发表自己的见解，积极回答老师的提问。
三． 认真预习复习，按时完成作业，合理安排课余生活。
四． 认真做好作业、值日、大扫除工作。
值日生要把班级打扫干净，离开时要关灯、关窗、锁门。
五． 生活俭朴节约，讲究卫生，爱护公物，不在黑板、墙壁、课桌上等处乱涂乱画。
六．时时注意，展现中学生应有的风貌。
七．积极参加各种有益的课外活动，努力使自己得到全面发展。
八．服从班干部的合理任务分派和组织纪律管理。
九．尊敬师长，礼貌待人，团结同学，协作创新。
十．不以大欺小，不把社会不良行为、习气带入学校；不参与社会不良活动，不仿效社会不良行为、习气。
^_^ 德才兼备、身体健康是现代人才的基本标准，为齐心协力把我班建设成为一个蓬勃向上、锐意进取的班集体，我们必须规范自己的行为，特制定如下班级公约： 一、 热爱学校，热爱班级。
不做有损于学校班级的事。
要爱护学校的每一样物品（画、图、花、草、树等） 二、 团结友爱，互帮互助。
不做不利于同学团结的事。
不骂人，不打架，做到人人是朋友。
三、 上课认真听讲，积极开动脑筋，大胆举手发言。
四、 勤奋学习，积极向上。
按时独立完成各科作业。
五、 热爱劳动，讲究卫生。
搞好班级、内务、个人卫生。
六、 举止大方，言行文明。
不说不文明的话，不取笑别人，不给别人起绰号，不讽刺挖苦别人，不传播流言蜚语。
七、 积极锻炼，强身健体。
认真做好早操和眼操。
八、课间、午间休息要文明，切忌大声喧哗和追逐。
九、 待人接物，彬彬有礼。
见到教师、长辈主动问好。
十、 珍惜生命，安全第一。
不做有危险的游戏，不到有危险的地方去。
以上条款，师生一致通过，在执行时同学之间、师生之间互相督促，互勉互励 。
回答者：tiaonima - 同进士出身 七级 8-29 18:25 一、 热爱学校，热爱班级。
不做有损于学校班级的事。
要爱护学校的每一样物品（画、图、花、草、树等） 二、 团结友爱，互帮互助。
不做不利于同学团结的事。
不骂人，不打架，做到人人是朋友。
三、 上课认真听讲，积极开动脑筋，大胆举手发言。
四、 勤奋学习，积极向上。
按时独立完成各科作业。
五、 热爱劳动，讲究卫生。
搞好班级、内务、个人卫生。
六、 举止大方，言行文明。
不说不文明的话，不取笑别人，不给别人起绰号，不讽刺挖苦别人，不传播流言蜚语。
七、 积极锻炼，强身健体。
认真做好早操和眼操。
八、课间、午间休息要文明，切忌大声喧哗和追逐。
九、 待人接物，彬彬有礼。
见到教师、长辈主动问好。
十、 珍惜生命，安全第一。
不做有危险的游戏，不到有危险的地方去。
以上条款，师生一致通过，在执行时同学之间、师生之间互相督促，互勉互励 。
一． 按时到校，不迟到，不早退，不旷课，做好课前准备。
二． 上课专心听讲，勤于思考，勇于发表自己的见解，积极回答老师的提问。
三． 认真预习复习，按时完成作业，合理安排课余生活。
四． 认真做好作业、值日、大扫除工作。
值日生要把班级打扫干净，离开时要关灯、关窗、锁门。
五． 生活俭朴节约，讲究卫生，爱护公物，不在黑板、墙壁、课桌上等处乱涂乱画。
六．时时注意，展现中学生应有的风貌。
七．积极参加各种有益的课外活动，努力使自己得到全面发展。
八．服从班干部的合理任务分派和组织纪律管理。
九．尊敬师长，礼貌待人，团结同学，协作创新。
十．不以大欺小，不把社会不良行为、习气带入学校；不参与社会不良活动，不仿效社会不良行为、习气。
（1）、不给老师和学友起恶意绰号； （2）、自习课、阅读课保持静谧，如有问题需要讨论，讲话的声音以第三人听不到为佳。
（3）、在需要排队的任何场合做到快、静、齐； （4）就寝时不搞“卧谈会”，早起时不影响他人； 3、修身、齐家、治国、平天下 （1）诚信作业、诚信考试、宁愿不做，也不要抄作业； (2) 胜不骄，败不馁。
遇到大困难时，要善于寻求帮助，借鉴他人，获取成功。
遇到小困难时，勇于克服困难，而不是逃避。
（3）不口出狂言，恶言；同学之间遇到争论的地方，要学会: (A)谦让；（B）以理服人；占理让人；（C），决不能恶言相向，拳脚相倾。
（4）家事、国事、天下事事事关心。
争做文明小市民，争做自强小公民； （5）学会慎独。
不经允许，不随便进入别人的房间，不随意翻取别人的抽屉、壁橱等； （6）学会理财，生活上勿奢勿逸。
不相互攀比，不向家长提出一些过分、无理的要求，不得以考试分数或名次作为筹码和父母讨价还价。
（7）学会感恩，善于、勇于回报。
班级公约 高一（10）班的班训是学会做人、学会学习，为了创造良好的学习环境和竞争氛围，特制定班级公约。
一、思想和仪表 1、尊敬师长，团结同学，一切听从老师安排，如违反有关规章应谦虚接受批评，并做出书面检查。
2、言谈举止要文明，不骂人、不打架、不给其他同学取绰号。
3、平时佩戴校徽，男同学不穿背心，女同学不穿高跟鞋、不化妆、不戴首饰进教室，男同学不留长发，女生不烫发、染发。
4、食堂买菜不插队。
自行车进出校门要下车，并停放到指定的位置。
5、学校里不允许做与学习无关的事情（如打牌、走棋等）。
学生不允许看与学习无关的杂志（如武打小说、言情小说等）。
6、男女同学之间应当有正常的友谊，不准谈恋爱。
二、纪律 1、 自觉遵守课堂纪律，认真听讲，不做小动作，不讲空话。
2、 自修课（包括早读、午自修及其它自修课）不做与学习无关的事情（如看小说、杂志等），不讲空话，尽量不要在教室中来回走动，如有违反班长、纪律委员、值周班长应及时指出并作记录。
3、 课间时间不要在教室里大声喧哗或在教室走廊上相互追逐、推搡。
4、 绝对不准上网吧、玩电脑游戏，平时在家不准上网（星期天上网必须有父母的监督，要注意控制时间）。
5、 放学时间不要在学校里玩（如打球等）应立刻回家。
中午时间也不允许。
三、 出勤 1、 早上7:00、中午12:30到校，中午在学校吃饭的同学无事不得离校，晚上放学时间须经班主任或班长的同意。
要求全体同学不迟到、不早退，如有特殊情况要向班主任请假。
2、 学校里的任何活动（课间操、活动课、集会、社会实践等）要同学及时参加，不迟到、不早退，无故不得缺席。
四、 卫生 1、 轮到卫生者早上提前十分钟到校，由、值周班长监督，组长负责，认真打扫卫生。
放学后值日同学必须打扫完了经值周班长、组长同意后离校。
对一周值日做的不好的、扣分较多组由班委决定可责令其下星期重做。
2、 劳动课听从安排，尽心尽责做好本职工作，责任到人，做的不好的重做，由和值周班长验收。
3、 值日生必须保证教室内外一天整洁，由组长负责，如发现地上有废纸应及时捡掉，卫生器具必须保持整齐。
五、 学习 1、 上课积极回答问题、不要打断老师的上课。
同学之间应相互帮助，共同进步。
2、 作业要及时收交，不准抄袭。
由各组长和科代表负责，把作业不交的同学的名单及时上报任科老师和值周班长。
3、 课后要求每一位同学都学会提问，向老师或同学虚心请教。
4、 考试不准作弊，否则作零分处理，并通报家长和全班同学，由政教处给予警告处分。
以上违反条规者由值周班长记录在值周本上，期末结束后作一次统计，作为期末品德考评的重要依据。
对学习成绩优秀、进步迅速，关心班集体和团结同学，对班级作出贡献的同学应及时表扬以及记录在值周本上，期末也作为品德考评的重要依据。
回答者：花中的露珠 - 助理 二级 9-1 10:23 1.维护国家荣誉；尊敬国旗、国徽,会唱国歌;升降国旗、奏唱国歌时要肃立、脱帽、行注目礼,不得讲话、乱动。
2.校园内注意仪表，文明行为；见到老师主动问好，同学之间相互问候。
3.主动维护班级荣誉,决不做有损班级利益的事。
4.按时到校，不迟到,不早退,不旷课。
5.自行车进出校门主动下车推行,按指定地点停放整齐,午间放学应推车慢行,在校园内不能骑车。
6.校园内禁止携带MP3或随身听，禁止接打手机。
7.铃响后,立即进入教室,准备好学习用具,静候老师。
根据学校铃声上下课,未经学校同意,不得提前上下课。
8.上课时必须听从老师指导、劝告、批评,不违抗、起哄；专心听讲，积极回答问题，不得扰乱课堂纪律。
9.自习课要保持安静,认真学习,不得讨论问题、讲闲话,不得离开座位和教室,做到老师在和不在都一样；老师不在时，服从班委的安排，积极配合班委的工作。
10.按时、按质、按量独立完成当天要交的作业和其他学习任务。
11．课间操集队要快、静、齐；认真做好眼保健操，动作要规范。
12．课间休息时，不得在教室内追逐打闹，不得做剧烈运动影响下节课的学习。
13．每天下午三节课后，大家可以进行适量的室外运动（羽毛球、篮球等）。
14.同学之间团结互助,正常交往,真诚相待,不叫侮辱性绰号,不欺负同学,发生矛盾多做自我批评。
15.值日生应认真做好清洁卫生工作,值日结束后需经小组长和生活委员检查验收后方可离开；最后离开教室的同学要关闭门窗、日光灯、风扇等。
16.放学后，遵守公共秩序,不打闹,不逛马路、商店、游戏机房；不参与危险、不文明活动。
17.在校园内,不围观教师办公室,进办公室时先喊“报告”，得到老师同意后方可进入，不乱翻老师东西；请教老师问题要起立并道谢。
18.爱护公物，如有损坏，经查明，照价赔偿，并报政教处予以批评教育。
19.积极参加班级集体活动，为班级争得荣誉。
20.做到爱校如家，爱班如家；，创最优的集体。
学记原文及译文
[学记原文及译文] 发虑善，求善良，足以謏(sǒu)文，不足以动众，学记原文及译文。
就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎。
——深谋远虑，物色好人，可以赢得一些好名声，但还不能够鼓动民众。
如果礼贤下士，亲近与己疏远的人，就可以鼓动民众，但还不能够感化、教化民众。
如果要想感化和教化民众，养成良好的风俗习惯，就必须通过学校教育才行。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
“兑(yuè说)命”曰：“念终始典于学”，其此之谓乎! ——玉质虽美，不经雕琢，不能成精美玉器；人有天赋但不学习，就不能明白至道。
所以古代君王建设国家，统治人民，都把教育作为首要任务。
《尚书》“兑命篇”说：“人君应当始终念念不忘以教育为本”，就是这个意思! 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
“兑命”曰：“学学半”，其此之谓乎! ——虽然有美味的菜肴，不吃就不知道它的美味；虽然有高深至极的道理，不学就不知它的好处。
所以，人必须上学读书，才能知道自己的缺点和不足，教师必须亲身经历教学的过程，才会深感自己学问的孤陋和困惑。
求学者知不足，才会自我反思，更加努力地学习；教者感到困惑，才会潜心钻研，孜孜以求，自强不息。
所以说，教和学是互相促进，相辅相成的。
所以《尚书》中“兑命”篇说：“教学过程，一半在‘教师的教’，一半在‘学生的学’，就是这个意思。
古之教者，家有塾，党有痒，术(suì)有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年，视离经辩志；三年，视敬业乐群；五年，视博习亲师；七年，视论学取友；谓之小成。
九年知类通达，强力而不返，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说(yuè)服而远者怀之，此大学之道也。
记曰：“蛾子时述之”，其此之谓乎! ——学生每年都可入学，每隔一年必须考查学习成绩。
第一年考查分析文章的经文、句章的能力，及辨别决定自己的志向和兴趣；第三年考查是否专心致志于学业，是否能结交学友和睦相处，相互研习得益；第五年考查学生的知识面是否广博，是否能亲师尊师；第七年考查能否讨论学业的是非优劣，以及选择贤能之人为友；合格的为小有成就。
到第九年他们应达到，对知识闻一知十，触类旁通；推理论事有独立见解，处世处事有行为准则，坚定不移，不失师诲；这时就可称为大有成就。
这样，将来就足以能够教化民众，变易旧习，形成良好风俗；使亲近的人心悦诚服，疏远的人心向往之；这是大学教人的道理。
古书上说，蚂蚁幼虫时时效法大蚁衔土成垤(dié)，喻学者由积学而成大道，正说明了，求学之人也应如此，孜孜不倦以求“大成”这个道理。
大学始教，皮弁(biàn)、祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏(jiǎ)、楚二物，收其威也。
未卜谛，不视学，游其志也。
时观而弗语，存其心也。
幼者听而弗问，学不躐(liè)等也。
此七者，教之大伦也。
记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。
——大学入学之初，要穿礼服，备祭品，举行祭祀有道德学问的先圣先师的仪式，以表示敬师重道。
祭祀时要小诵肄学，目的是使学生从一开始就获得君臣互勉的感受，懂得为官的道理。
学生上学，要按鼓声打开书箧，警以鼓声，以逊顺之心敬其业也。
学校里配备有教杖(夏圆和楚方)，以警荒废懈怠，整肃仪容举止，维持学习纪律。
不到夏祭以后，教官不去视察学校，考查学生的成绩，为的是使学生能够按照自己的志趣计划从容地进行学习。
教师对学生要经常检查指点，但不要急于告之原理，为的是让学生从内心产生求知欲望，养成独立思考，用心思考的习惯。
年幼的学生对长者谘问，只可听，不可问，因为知识有深浅，学习有先后，必须循序渐进，不能超级越等。
这七件事就是大学教育的基本纲领。
古书上说，“就教学来说，教师的责任首先在于尽职，学生的责任首先在于立志”，就是这个道理。
大学之教也，时。
教必有正业，退息必有居。
学：不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。
故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
“兑命”曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎。
——大学教育管理的办法是：按照一定的时间或季节进行正课的教学；休息的时候也必须有各种课外作业。
课外不操弄乐器，练习手指，课内就调不好琴弦；课外不广泛学习歌咏杂曲，课内就不能谙熟诗文；课外不学习洒扫、接待、处理杂事等，就学不好礼仪。
总之，如果不提倡学习课外的各种技艺，学生就不会乐于学习，正课也就学不好。
所以，善于学习的人，学习的时候全力以赴地专心学习，休息的时候尽兴的玩弄杂艺。
这样，他们才能爱好学习，亲近师长，乐于交友，坚持信念，日后离开了师友，也不会违背老师、学友的教诲和期望。
“兑命”篇说：“唯有重视学业，循序渐进，敏捷努力，学业才能有所成就”，正是这个道理。
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。
使人不由其诚，教人不尽其才。
其施之也悖，其求之也佛。
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。
教之不刑，其此之由乎! ——现在的教师，只知道照着课文诵读，多是寻问难解的问题，且发言急速而频率较快，只照自己教法教学，不顾学生是否领悟接受，就不能使学生安心乐学。
如此教学，学生就不能竭尽其诚求学，不能使学生的素质和才能得到充分的发展。
教师违背教学原则，采用不合理的教学方法，那么学生也就不能依顺自然的道理有所进步。
以致于，学生厌恶学习，怨恨其师，只觉得学习得苦不堪言，却不知道学习可以获益终身，即使勉强结业，也必然很快就忘得一干二净了。
教学没有成效，原因就在这里! 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
者教之所由兴也，读后感《学记原文及译文》。
——大学教育的原则是：事情没有发生就加以防止，这叫防患于未然；在适当之时，不失时机地进行教育，叫作及时；教学循序渐进，不超越学生的年龄特征，叫作顺应自然；共同学习，相互帮助，取长补短，叫作观摩切磋。
这四点就是教育成功的要诀。
发然后禁，则扦(qiān)格而不胜。
时过然后学，则勤苦而难成。
杂施而不孙，则坏乱而不修。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者教之所由废也。
——如果等到事情发生了才去禁止，习惯已经根深蒂固，再去教育就会产生抵触而不易消除了。
如果错过了学习的最佳时机以后才去学习，那么，学起来就会劳苦不堪，也难有成效。
如果教学急功近利，或杂乱无章，而不是循序渐进，顺应自然，那么，教学就会陷入混乱而不能获得成效。
如果孤独地学习，没有朋友，思路就会狭隘，见闻就不广博。
如果交友不慎，行为就会违背师长的教诲，尽谈些不正经的事情，就会荒废学业。
这六点就是教育失败的原由。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣。
——教师只有懂得教育成功的原因，同时又懂得了教育失败的原因，然后可以胜任教师的工作。
所以优秀教师的教学是循循善诱：引导学生，而不是硬拖着学生走；策励学生，而不是强迫推动学生走；启发学生，而不是代替学生达成结论。
引导学生而不牵着学生走，师生关系才会和谐融洽；策励学生而不推着学生走，学习就会感到顺利容易；启发学生而不代替学生达成结论，学生才会独立思考。
师生融洽，学习顺利，学生又能独立思考，才是善于诱导。
学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
善歌者，使人继其声。
善教者，使人继其志。
其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
——学生有四种类型的缺点，教师不可以不知道。
学习中，有些学生的失败是贪多务得；有些学生的失败是所学过少，孤陋寡闻；有些学生的缺点是浅尝辄止，一知半解，不求甚解；有些学生的缺点是畏难而退，半途而废。
产生这四类缺点的根源，是因为学生的心理和才能不同。
所以必须了解学生的心理和才能，然后才能矫正学生的缺点。
作为教师，要善于把握学生的心理特点，发扬其优点，克服其缺点。
优秀的歌手能使人自然而然地跟着他唱；同样，优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学。
他的讲解，简单而透彻，精微而又妥帖，举例、打比方虽然不多，却能说明问题，这就能使学生自觉自愿地跟着他学了。
君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。
故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。
记曰：“三王四代唯其师”，其此之谓乎! ——教师知道学生程度有深有浅，资质有好有坏之后，才能多方诱导，因材施教。
博指广泛而多方位的，喻即诱导，启迪，教诲。
能够善于多方诱导，因材施教的人，才能当教师。
能当教师才能当官长，能当官长才能当君王。
所以教师是可以教人“治国”“平天下”之道的人。
可见选择老师是不可不慎重行事的。
古书上说：“前三王四代的时候最重视师质的选择”，就是这个道理! 凡学之道，严师为难。
师严，然后道尊。
道尊，然后民知敬学。
是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
——在教学过程中，最难得的是尊敬教师。
因为，首先尊师，然后才能重道，重道才能使人重视学习。
所以君王不以对待臣子的态度对待臣子有两种情形：当臣子是祭祀主持人的时候，君王不以对待臣子的态度对待他；当臣子担任教师的时候，君王也不以对待臣子的态度对待他。
按照大学的礼节，教师给君王讲书，是不行君臣之礼的，这就是尊师的意思。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。
不善问者反此。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。
不善答问者反此。
此皆进学之道也。
——善于学习的人，往往教师费的力气不大，但自己获益却很多，又能归功于教师，对教师表示感激之意。
不善学习的人，往往教师费力很大，但自己获益却很少，反而把责任推给老师，埋怨教师。
教师如果善于发问，那么他的发问如同砍伐坚硬的木材一样：先从容易地方入手，然后才砍木材的关节；即发问先易后难，久而久之，学生就可以愉快的理解。
不善于发问的人恰恰与此相反。
善于答问的人，对待发问如同对待撞钟一样，撞得轻其响声就弱；撞得重其声响就大；等他理解从容后，再深入解说，尽可能使问者深切体会，产生共鸣。
不善于答问的人恰恰与此相反。
这都是有关教学中教师问与答的方法。
记问之学，不足以为人师。
必也其听语乎
力不能问，然后语之。
语之而不知，虽舍之可也。
——单凭死记硬背得来的学问，不足以为人师。
必须善于根据学生的疑问进行讲解才行。
只有当学生没有能力提出问题的时候，才可以直接讲给他听。
如果讲了他仍不懂，不必强求他一定要懂，可以暂时停止。
良冶之子，必学为裘。
良弓之子，必学为箕。
始驾马者反之，车在马前。
君子察于此三者，可以有志于学矣。
——优秀冶匠的儿子子承父业，必先要学会用碎皮补缀成裘衣；优秀弓匠的儿子子承父业，必先要学会用柳枝编织成簸箕；小马初学驾车，与大马驾车走在车前相反，小马是系在车子后面跟着走的。
人们懂得了学习要由易到难，由浅入深，经常练习这三层道理，学生就不会感到学习困难，从而有志于学，不至于半途而废。
古之学者，比物丑类。
鼓无当于五声，五声弗得不和。
水无当于五色，五色弗得不章。
学无当于五官，五官弗得不治。
师无当于五服，五服弗得不亲。
——古时做学问的人，善于从同类事物的类比中体会出事物的关系。
鼓并不等于五声，但没有鼓，五声就不和谐；水并不等于五色，但没有水，五色就不鲜明；学习不是五官，但不学习，五官就失去功用；教师不属于五服中的亲戚关系，但如果没有教师指导，他们就不会明白五服之内的亲疏关系。
君子曰：大德不官。
大道不器。
大信不约，大时不齐。
察于此四者，可以有志于本矣。
三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。
此之谓务本。
——所以说，德行最高的人，他无所不宜，不限于担任某一官职；普遍的真理不限于解释某一具体事物；最守信用的人不立约就能守信；天有春夏秋冬四时不同，却能每年自动准时而至，最守时刻。
懂得了这四层道理，就可以懂得做学问要把握本质，从根本着手了。
古代，三王祭祀江河的时候，都是先祭河，后祭海，就因为河是本源，海是归宿。
这就是重视根本的意思 我的更多文章： 读《教师专业成长》断想2(2011-10-03 23:27:24) 读《教师专业成长》断想(2011-09-25 23:25:12) 《中国智慧》之哲思妙语及其它(2011-08-22 01:15:20) 优秀教师论(2011-08-19 00:03:49) 多读勤思多写善研(2011-08-08 07:42:03) 读《陶行知论教育的功能》(2011-07-22 19:51:32) 读书笔记(2011-07-08 09:45:27) 有必要读读《孝经》(2011-07-02 23:43:16) 《种好心田》读后感(2011-06-19 00:26:18) 读《教育是没有用的——回归教育的本质》(2011-06-05 12:31:56) 〔学记原文及译文〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
