永远的守灯人好词好句有哪些?
读者》读后感四则 就在一瞬间（一） 看读者，是一种习惯。
每次翻阅，细读，总会有无数个灵光一现的瞬间。
于是，对于亲情，对于人生，对于生活，还有，对于爱情，在那一个个一瞬间，都会有种种新的理解。
1 记是有那么一篇文章《母亲不是圣人》，讲得是母亲的一个女儿总因为母亲的信心而耿耿于怀，直至有一天，她忽然明白：真正能完美唯有那些圣人。
而母亲，不是圣人，虽然她爱每一个孩子，但难免有些顾此失彼。
想到这，她内心里完全释然了。
于是，在每一次与母亲有些小矛盾之后，我马上能告诉自己：母亲不是圣人，我们不能总希望她能做到与自己所期望的完全一样。
况且自己又何尝又做到完全如她的期望呢
于是，我也释然了，又乐悠悠地挽着母亲的手四处逛街。
推而广之，我们身边的每一个人都不是圣人，而我们的学生更不是完美的。
这样想想，很多时候，我们都可以释然。
2 林语堂说：《人生如诗》。
我们应该当学会感受生命的韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声，就像人生活有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排。
是的，这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但每个人的乐曲却要自己去谱写。
也许偶尔会有些的断奏或强音，使人生的主旋律不再和谐，那么，赶快重新续写好接下去的曲谱吧。
我愿所有人的人生如诗，优雅、美好。
就在一瞬间（二） 3 幸福生活是什么
一个双手残疾，用脚书写人生的女孩说自己是天下最幸福的人，因为她觉得她拥有爱，而且她还能用自己的努力让自己从未对生活失望；一个健康活泼，年轻漂亮，皮鞋光洁如新，有阅读文学作品的热情，甚至喝茶的时候嘴唇有力面且充满渴望，但她说：“哪里有什么幸福
狗屁
” 幸福到底有没有。
幸福不是具体的可触摸的物质，她是另外的东西，是有灵性的东西，只有懂得品味才能抓住幸福。
于是，寒假里，当我坐在窗边备课，埋头了几个小时，终于在某一时刻完成时，我站起来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，而且冬日的阳光那么柔和，放眼望去，我笑了，这一刻我是多么幸福
当我动起手来，把房间从头到脚彻底地打扫一番，排上自己喜欢的花，放一段爱听的班德瑞，看书架上的书一码码地，整齐地站立，再看看桌上的水果闪着水滴的光泽，我是多么幸福
一个调皮至极的孩子被我委以重任，当付班长。
他爸爸人在外地，发信息过来表达他的惊喜与感谢。
当时的我正在婚纱店里拍那叫画艺的场景。
那时的幸福，就似背景画里成簇的鲜花，欣然怒放。
这种感觉，真好
池莉也是个小女人，她在娓娓地与我絮叨她的幸福观。
她说，《收藏幸福》，然后在我们以后人生的无论哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。
4 我爱流泪，不过极少是伤心的泪，更多的，是因为感动。
曾经把读者里一个少年自强，又担负着照料单亲妈妈的故事读给学生听。
学生还睁着大眼专心地听着我读下去，我却哽咽着无法出声了。
懂事的孩子马上有人站起来自告奋勇地帮我往下读。
那节课，整个教室教被一种感动所包围。
有时，看书，读着读着，不觉眼眶模糊。
马上翻开另一页，怕感动进一步漫延。
不过，有人说，《每一个感动都值得流泪》。
文章中，有朋友聚会，要求每一个人说一件能感动他人的事，谁能让大家感动哭了，其他的人就要喝酒。
于是，一个又一个故事讲完了，酒也一次次地一干而尽。
畅快
是的，所有的感动都缘于心灵深处的震撼，所有的感动都来自于灵魂深处，没有真情，哪儿来的感动
生活中有那么多善良的心善良的人，怎么能不让我们对生活乐观呢
…… 就这样，在无数个与读者相识的日子里，每一瞬间，那真，那善，那美，在心底里升华成了一轮明月，一盏香茗。
给多少分，随便吧
壹】花的姿态 在这个熙熙攘攘的清晨。
这个无论什么都苏醒的过来的清晨。
每一朵花都以每一朵花各自的姿态开放着。
拥挤而饱满，缓慢而充实。
田埂边事金黄的向日葵，一路铺向无垠的尽头，引得寻找它的人们在一路上别别扭扭地打来打去，听见风声，又恢复原样，武士脚下的道路浪漫写意。
花朵藏在四叶草里，好像只有它知道幸福的去向，默默地立在路两旁，等着那些年少的男女把它找到。
等着粉嫩的季节终于来到，来不及伸展每一个花瓣，就看见同样年幼的美羽、千佳和安娜，茉莉一个个跑过去。
草莓的粉嫩季节，开着同样甜美的花朵。
它 如果积成云，就是通往天堂的阶梯。
它如果化成水，就是诗意的句点。
而它在早上纷纷醒来，盛开，就是一场盛大而没有终点的聚会。
所有人，所有事，像不同姿态的花朵那样纪念着新一天的到来。
【贰】风吹过下雨天 ——我在七月的沙滩，串起白色的贝壳项链。
我在七月的沙滩，想念你。
等来了水星领航员的船。
划开世界的波澜。
听到的是宁静的水声，在宇宙里传递着蓝色的光彩。
这是一首美好的诗歌。
另有其他远行往横滨的故事，被写在白色的小纸片上，不想被太多人看见，只希望一点点时间。
下起雨的时候，水星上的平底船融在雨线里，前往异乡的少女又躲在屋檐下。
——风吹过下雨天，轻盈疯狂的舞旋。
有人在谈倾心一见，还滔滔不绝。
听见命运的号角。
武装在“FATE”字样后的星图。
把时空都变成绚烂的战场。
一直等待驾驭它们的骑士归来。
牵扯了许多生命的织网，一松一弛都会有人慌张。
而迎来大雨的第二天，挂着七颗水珠的丝线上，倒影出七个不同的世界侧面。
——他走过下雨天，也是轻盈的舞旋。
别提想念，有人快疯癫。
前传开场，亮相的都是耀眼星光。
苍穹里的巨龙，载着每个人回到前世的某个地方。
只要第二天贩卖在雨天的报纸，被打湿在某个角落上，站着自己最喜欢的某人的脸。
已经踏上旅途的新一年，回望时看见森田忍和银古的脸，朝后望，想望见怎样的人，要等到雨后，风停，才能真正看得见。
【叁】二月幸福是天国 最惬意，莫过于将校服丢尽洗衣机，正大光明地清闲懒散，混吃等开学。
最快乐，莫过于穿上新季的校服，和那些阔别了一整个假期的死党。
最好是在个大晴天。
学期中的学校形形色色，期末考后却是一摸一样的清寂空旷。
间或有文艺少年诗意来袭，趁着没有人，也没有风。
然后假期结束。
学期之初的校园，又是另一番景象。
某中今年依旧热闹非凡，吸血鬼的夜间部，爱丽丝的特长班，OTAKU的育成组，未成年的预科班……某某中校门口开了拉风的新店，名字是只能意会不可言传的“天堂之吻”；某某某中传来恼人的怪谈：那几个一天到晚和异形打交道的死神，成绩依然名列前茅。
这让那些焦头烂额的专职学生怒气横生——一定是在大家和读者都看不到的时候。
又偷偷的温书。
太狡猾，太狡猾了
咳咳，某某某某中的学生代表致辞：年年迎来新学期，年年不懈努力
随着春日的回暖，每一个人都变得干劲十足，无暇考证前程遥远，青春苦短。
因为二月十天国，即使有烦恼，也包含了微妙的幸福感。
1夏 感 梁衡 充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。
好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。
轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。
潜在树叶间一声声地长鸣。
火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。
金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。
那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。
夏天到了。
夏天的色彩是金黄的。
按绘画的观点，这大约有其中的道理。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。
夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色枣收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。
你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。
这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。
[赏析]本文寥寥数百字，却堪称当代散文中难得的精品。
文章起笔连用三个比喻，“一锅冷水”“密密厚发”“黛色长墙”看似扑拙，却从感觉和视觉上贴切地再现了“整个夏天”“芊芊细草”“淡淡绿烟”的特点，勾勒出夏景的宏观。
而“烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣”一句，则宛然上述一组镜头的画外音乐。
这儿的“烦”，显示着夏的热力，却绝不沉闷；悠悠溢出树间的声声长鸣，映衬着夏景的明快，烘托着一种“蝉噪林逾静”的氛围，也更加表现出夏日大地的充实、厚重。
于是，在声色互补、虚实交融之中，作者已经为全文定下了昂扬积极的主调。
2夏至微山湖 李胜 跳跃的微山湖水逐波赶浪，一望无际的湖面上偶尔有被水托出的村庄，柳荫下，一碧青砖瓦房，白云深处隐约可见几里长的渔网。
乘坐小舟驶向湖心，你便看到夹岸湖苇向你招手，湖苇丛中摇荡出成群结队的牛羊，在低头觅食。
勤劳的农人开始一天的忙碌。
我们的小舟顺风驶在辽阔的湖面上。
成群的鸭鹅在老汉的吆喝中争先出巢，欢叫着，纷纷跳入水中，翅膀拍打着水面。
悠闲的渔人光着脚板在村头的树荫下谈论着，秀美的村姑系着白裙、红裙在石台上揉洗着衣服，看到远客到来，都抬头相望。
如果你和好客的渔人攀谈，他们会热情地做你的导游；假若你与姑娘们交谈，她们会爽朗地和你说笑。
再放眼四望，你便会发现碧如盘的荷叶掺杂着点点红光，团团雪球，成片成排地几十亩、几百亩地出现。
那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头，渔人会笑着说：“那半闭着的莲蓬才是生吃的佳果。
”小舟欢快地穿过鸡豆塘，越过菱角池，划向空白水处。
长长的渔网不在眼前，一叶小舟在一村姑的驾驶下，从荷塘中穿出，驶向下网处，村姑用手里的船桨拍打水面，吆喝着，样子逗人。
渔人说，她遇上了大鱼，在向网中赶。
远处的青山近了，层层树林、果林遍布群山。
山脚下，宽敞的柏油马路人来人往，宽阔的码头，排排船队在静候着。
夕阳如光屁股的孩子，一溜烟地跑进西天的山脚。
远处的村庄绕上一层薄雾，渐渐模糊。
河曲摇渡的老翁唠叨着收工，我们的小舟在烟波中流去，身后，那苍山、那小树、那近水……呈现出一个金黄的世界。
（摘自《人民日报》） [赏析]文中描写的是水乡夏日的风物情调。
以湖为中心，放眼四望，湖光山色尽收眼底，牛羊鸭鹅尽在画中，一幅人与大自然和谐相处的图景在作者的妙笔涂抹下，鲜活地呈现在我们眼前
在作者的笔下，一切有生命没生命的东西都具有了人的感情，比如“跳跃的微山湖水逐波赶浪”“湖苇向你招手”“那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头”等，使画面的调子更加明快。
另外，文章用词看似信手拈来，却极为准确、传神，比如“湖面上偶尔有被水托出的村庄”中的“托”，“摇荡出成群结队的牛羊”中的“摇荡”。
3苦 夏 冯骥才 这一日，终于搁下扇子。
来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣诀飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚动。
我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里了。
四季是来自于宇宙的最大节拍。
在每一个节拍里，大地的景观便全然变化与更新。
四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起，承，转，合。
这四个字恰恰就是四季的本质。
起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。
合在一起，不正是地球生命完整的一轮
为此，天地间一切生命全部依法从着这一节拍，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。
然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么
女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多在夏天里。
这是由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。
蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿。
它们都是夏日生活的主角；每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。
甚至我家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。
比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫，比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓。
比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。
这不可思议的事使我感到父亲无比强大。
后来，父亲挨斗，挨整，写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查——那是我最初写作的内容之一。
这时候父亲那种强大感便不复存在。
生活中的一切事物，包括夏天的以为全部发生了变化。
在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬.惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。
快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。
但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。
相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。
苦，原是生活中的蜜。
人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。
然而一半的苦字下边又是一无所有。
你用尽平生的力气，最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。
你该怎么想
于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。
人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。
强者之力最主要的是承受力。
只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者，也许为此，我的写作一大半是在夏季。
很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果
我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。
我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，煅造出我这个反常的性格习惯。
我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。
在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。
它使我激动，胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。
友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。
我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。
友人说，我在这音乐情境里已经放进太多自己的故事。
我点点头，并告诉他我的音乐体验。
音乐的最高境界超越听觉；不只是它给你，更是你给它。
年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。
一手撑着滚爽的酷暑，一手写下许多文字来。
今年我还发现，这伏夏不是被秋风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的—— 夏天是被它自己融化掉的。
因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。
我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。
生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。
但谁能像它这样，用一种焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点
于是，我充满了夏之崇拜
我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我精神的无上境界——苦夏
[赏析]这篇散文以“苦”来概括“夏”的滋味，确也恰当，但如果仅仅停留于“苦”的层面上，那就平淡无奇了。
本文作者固然写到夏之苦，但更多的是写夏之乐趣，这些乐趣甚至包括“父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子”等恐怖“事件”。
显然，这种快乐是短暂的，作者在以后的岁月里经历过无数的人生苦难，那才是真正的“苦夏”，可作者最终认识到，正是那样的“苦夏”，锻造了自己生命的硬度和韧性。
品读这类句子“在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么
”你对生活一定会有更深的感悟。
4守住一颗宁静的心 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。
大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。
当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。
但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。
不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。
所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。
当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。
就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。
于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。
就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。
于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。
是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。
即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。
摘自《青年文摘》 赏析： 尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。
因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。
是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。
让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。
守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。
“我愿化做一盏灯永远守在他身边”这是哪收歌的歌词呀
王蓉《爱似神仙》麻烦采纳，谢谢!
读书笔记要有好词好句主要内容我的感想，我求各位们了。
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小海蒂一个抽泣着断断续续的的提心吊胆金兴高采烈的说好话的喜悦同意行情：但小海蒂是不难过，她刚你可以找到一个快乐的孩子，当然，牧童，一群山羊山，花，老鹰一飞冲天，牧场，还有各种各样的小动物有趣的小海迪最喜欢的东西。
但看爷爷拉锯或木工锤干，也很有意思。
2。
，但更多的比什么都重要，吸引小海蒂，刮风的日子，但后三杉的树摇晃的哗哗声。
小海蒂又响起，忍不住想放下手中的活树去下。
她觉得没有什么可以上传到一个深刻和美妙的声音更具吸引力的高枝。
海蒂耳朵站在一棵大树下，耐心地听着风穿过树枝，巨大的声响，看着他们剧烈抖动。
如下：孤儿海蒂被发送到生活的秘密国门，走向世界，爷爷，爷爷因为这个原因，他的儿子离开了他内心的痛苦感，海蒂是非常可爱的迅速溶解严峻的外观老人。
看哪，这就是邪恶的阿姨偷偷海蒂离开，出售财产的仆人丰富。
雇主有一个生病的女儿，她重新振作起来，海蒂的安慰和鼓励，终于团聚与他的孙女和爷爷也很努力。
想法：她的角色作家约翰娜设施的皮肤是非常生动的，我总觉得人物生活在里面读“海蒂??”在我们身边。
无辜的可爱的小海蒂，恶毒和邪恶的阿姨固执的爷爷... 儿童文学作家约翰娜设施肌肤营造一个活泼，单纯，善良，热爱自然，热爱生活，乐于助人的小女孩 - 海蒂。
无论什么情况总是很乐观，她总是真诚，她相信每个人，她遇到了在她的身上，我突然发现，说实话，人们就会信任你，是不是
箱良好的信誉闲置花费数十亿美元的吃，喝，奢华的生活猝死巨大的作品带来了好句，希尔收到一笔钱，更多的奢侈品，最后，恶有恶报，他是神的惩罚。
好段，山病拖，花了很大努力攀登到顶部，找到沉没的草地上，突然发现他的手被采用，在悬崖边上的一个巨大的闪闪发光的钻石。
大山的心脏，如果你得到一个钻石，不拥有这一切。
于是，他爬上悬崖，在那一刻，他钓到了一条钻石，绊倒和一处悬崖上摔了下来，土崩瓦解。
主要内容的一座山，他的妻子病了，他的妻子掉进了山谷，蔬菜。
科钩状的衣服的山坡上，山上的人得救了，醒了他们身边，有一个小盒子，所以你要带回家。
山上的人怎么不打开盒子，说：“我想开一个小人在不经意间箱奇迹般地敖一叠钱，奢侈品，除了他的妻子，没有任何药物。
不久，山上有一怕的疾病，小人，使他去接一个草治好他的病。
山攀登的山峰达到的采草和防滑的钻石意外下降悬崖和破坏，与小人已经出现，它是 a> 经验，他们称之为 - 世界的诱惑，有没有免费的午餐这件事情，只是在收获前的劳动，也不能太贪婪，做一切 词：崎岖的优雅培育沐浴感染沉迷于怀旧衣衫褴褛的学舌，牺牲倒下的诚信意识
特困陶然醉意风狂雨突然复发的一个粗略的咫尺天涯情绪肆虐的愤世嫉俗不减恐惧敦促耻辱的叛逆性质的谈新兴城市的祸害的热情，充满血液兵变的弱点，合理的事情薄的肩膀驾崩的信念的情绪忽略的道德沦丧的怜悯无辜的污垢好句：1。
的敌人，有没有坚强的信念。
BR \\\/ a> 2，通过自己的努力，即使他们知道一半的真理，知道全部的真相是比鹦鹉。
3天才不可避免地存在着障碍，因为创造性的天才的障碍。
4人是有福的准备阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来了，因为他们将获得一切
BR \\\/> 和他不相干的人倾向于相信没有能力把握的时候，通常没有准备好意识是浪费时间。
6。
宿命论是一个软弱的借口缺乏意志力 7。
散射太阳光转化为其他人的头脑中，你似乎是太阳。
8。
先相信自己，然后别人才会相信你。
A> 9。
生活也是一场赌博。
生命赌博的损失，只要仍留在肉英镑赌注，赌，我赌对了。
10。
生活是一个圆，没有休息，无情的战斗，资格，一直被称为看不见的敌人的人的打击。
致命的力量，欲望，混乱理想模糊的概念，让你爱的想法在自我毁灭的是我们的敌人 1：“贝多芬”作者：罗曼·罗兰好词：悲伤的微笑，顿时鲜血愤怒的张无能为力醉酒\\\/ A> 好句：但远以上领先的音乐家，他是最英勇的现代艺术的力量，他的苦难和逆境，人是最大的，最好的朋友 BR \\\/>：贝多芬在1770年12月出生在一个贫困的家庭，我的父亲是一名歌剧演员，粗鲁的性格，爱酗酒的，和他的母亲是一名女佣。
贝多芬自己的丑陋和困难11岁的贝多芬的童年和青年，但也经常殴打他的父亲参加的剧院管弦乐团，是13岁的时候，很快的风琴17，今年的老母亲去世了，和他单独负责教育两兄弟在1792年12月，贝多芬离开他的家乡波恩，音乐之都维也纳。
痛苦的门敲开了他的生活，从1796年，贝多芬的耳日和晚上的声音听到更多和经济衰退。
最初，他是独自守着一个可怕的秘密在1801年，他下降爱上一个名为的朱李悲伤铊的女孩，但因为他们的残疾（耳聋），和朱李悲伤，她的自私，虚荣，两年后，她嫁给了一个计数身心的双重折磨，反映在“幻想奏鸣曲”克罗采奏鸣曲和其他作品。
革命席卷欧洲，波及到维也纳，贝多芬的作品当情绪开始运行时，高，和“英雄”，“热情奏鸣曲”。
“在1806年5月的爱美丽的小姐贝多芬不伦瑞克参加了一系列伟大的作品。
不幸的是，爱放弃他的未婚妻和另一个结婚再次但这个时候贝多芬的鼎盛时期在创作，没有什么担心的一切，他是世界的目光，有一个辉煌的洪水最悲惨的时期：经济困难死亡，家庭和朋友的一个独立的聋人们只纸，面对生活的苦难沟通，不似乎使贝多芬轻浮的气氛，维也纳，然后改变自己的创作风格，1827年3月26日，贝多芬暴风雨咽下了最后一口气。
在世界上的幸福是不是一个快乐的世界，而是要创造一个快乐的世界之夜慢慢地放下，仿佛覆盖着黑色的天鹅绒繁星天眨了眨眼地，路灯和清晰，明亮的霓虹灯，穿梭在人来人往的方式，我也不知道有人到发挥熟悉的曲调，象月亮，喜欢水，喜欢······我一直在想，直到家里是明确的方式，贝多芬的“月光”贝多芬值得一提的是，这样一个美好的，我们应该能够到写的旋律。
亲爱的好奇，迫使我再次抓住了我父亲的研究，尘土飞扬的书，也不是贝多芬。
站下面，罗兰“巨人”三部曲，祝福“贝多芬”，我轻轻地来，刷的灰尘上面，看着看的津津有味看，以前觉得眼泪知道他的耳聋，不幸的生活，但我不知道，他出生在一个贫穷的家庭。
的父亲是喝醉了，很粗鲁，经常骂他，再加上他（贝多芬）我很丑，没有人愿意向他支付任何注意，今年11岁，他参加了在乐团的剧院，13岁的风琴手，17岁的老母亲去世后，两兄弟戏剧教育的责任。
优秀的年轻人从11岁到17岁，这应该是学习，他一直在努力，我想，如果我是他，也没有活下去的理由，他坚持认为，在1972年，他离开他家里去维也纳，短短不到四年的时间里，他是一个丰富的音乐天赋，他的听力日渐减少，这相当于什么呢
相当于一个的画家盲目工人缺乏的手和脚，聪明的人已经失去了思考的能力，作家失去了大脑时，他左单独在这个可怕的秘密，直到有一天，他完成的最后命令在他的生活中时，他的最后注意的命令时，观众的掌声的轰鸣声，他把他的手的观众，6 - 岁的小女孩，仍回，他转过身来，给他花，他的理解完全听不见的。
电影院无奈之下，他被解雇了，但只有他自己知道，他明白，他的音乐理念，他的笔记的海豚跳跃随后的朱丽叶塔，女孩永远爱他抛弃了他的伯爵结婚的肉体双重折磨的灵魂，他的伟大的穷音乐家，创建一个“幻想奏鸣曲的克勤侧奏鸣曲。
当革命风潮席卷欧洲蔓延到维也纳，从底部的蓝色的天空飞翔，他的情绪非常高。
他的“英雄”，“热情”奏鸣曲，又一次震惊了维也纳音乐产业。
1806年，他的爱和放弃他的订婚小姐不伦瑞克，但他的未婚妻结婚，另一名男子。
这一次，贝多芬在创作的全盛时期，有什么可担心的一切。
他一直是世人的关注。
光荣的洪水死亡的亲属和朋友的朋友，离散的，是一个令人失望的侄子麻烦，他的经济困难，耳朵聋······但它似乎没有什么可以让他屈服，他扭转了“维也纳公约”轻浮，他们的风格，他们的自己的创作风格。
他说：“即使我没有幸福的世界，但我想给自己创造幸福，谁知道我的人，走向世界
”是的，如果你的生命在门上，你可以打开一个窗口，让自己的不幸。
如果你不能摆脱这些困难，你可以找到自己的幸福，理智地活着，并坚持下去
1827年3月26日，天才的音乐，寻找快乐不幸的强人，在风雨如磐的日子里，咽下了最后一口气。
虽然他去世了，但没有死的精神，他的精神，告诉我们 - 如果不快乐的世界中，这将创造属于自己的幸福
如果您遇到任何不幸，然后坚持下去，坚持坚持到现场美丽人生
（我已经筋疲力尽，和这么多字，手都麻木了，拼写错误，请指正
谢谢
）爱的爱 - 读“名人传”“贝多芬“想”我要扼住命运的咽喉。
“因此，路德维希·范·贝多芬，不屈不挠的世界留下了深刻的印象。
当我关闭的“名人传”，由法国作家罗曼·罗兰的笔下，我读到了爱，伴随着德国作曲家贝多芬。
悲伤遗忘的角落里，发送阵阵的鼓声搅拌轻轻开朗的心情，喇叭，双簧管齐，全景飘渺的和诗意的可爱的笑容 - 1806年，在同年的“四交响曲”的，贝多芬吸入的爱，喜悦，参与的漩涡和：特殊Leize不伦瑞克省。
主句垂髫天真顽皮的光，如果...奥拓字符串空灵的光，节奏突变急促的呼吸江岸王......如果拨云见日......甜美休闲自然 - 1808是不是很难想到的“田园交响曲”，“贝多芬唯一的知己不伦瑞克，大自然是最好的证据。
”贝多芬也说：“我爱的肖像世界，我爱你树一个人比...听起来像是呻吟田园呈现明亮的结束默祷，1796邪恶的耳聋贝多芬听，但不一致的赞誉，他一直没有注意的，是一个女歌手握着他的手，并让他面临着观众他的温柔方式有点激动，感人 - 1824“合唱”交响曲，我们已经目睹了贝多芬的音乐的奉献精神。
有时，我们也没有有到发现的美中他的眼睛，因为爱，不是已经做了这个
从贝多芬的作品的一个分支，不仅直立更柔情似水。
狮子也有它的爪子，但我们发现它并没有停止的伟哥。
当然，创作飞歌唱爱情孟子的母亲感动的爱情，和一个杯子的茶，晚上在灯光下爱它吗
贝多芬的战斗性耳聋，主席毛四渡赤水明智的，但看到所有的辛勤工作贝多芬的侄子灌注温暖的总裁毛失去了爱子没有遗憾，在所有国家，这是不是一个家庭与爱情
一旦那里是一个时间，和如果是这样，我们的眼睛是完整的，功能强大的手机，但没有从我们最近和最真的爱一旦一段时间后，我们的英雄的眼睛侠义魅力，但没有硬度，柔软感性的爱...隐藏英雄完整性，爱，所以我们忽略或践踏铅沉默的痛苦。
发现了爱，往往细节窥见的爱，给了我们一个突破的障碍，石头，发现爱，融化的冷水给了我们一个非常小的数字，寻找爱情，给了我们一个新的热情的火炬。
与关爱，理解，一个有良知，寻找爱情的爱，感受爱，享受爱时，亲戚，朋友，或谁看的行为，心中洋溢着爱的味道的意图，你的眼睛，你会发现爱无处不在，回头看，优良的关怀，而不是没完没了的抱怨，取而代之的或不叹了口气：“原来生活可以太高兴了，有人说，最美丽的感觉，一个充满爱的环境包围着，当你发现一个人，为了爱你要明白，可你不喜欢的话，三首歌曲少一个的同伴Aibeiduofen太多得到它到贝多芬的生活他的困难的童年，一个温柔的爱他的布罗伊宁市是难忘的，即使他们死的那天，他们的爱情是很感人，他是没有不同的，从“李尔王”，于1792年前往维也纳，但他的家乡波恩是仍然充满罕见的深情，他是喜欢的朋友，他希望人们的心中，“喜悦”，以换取灌溉于1801年，在疼痛引起的Wigle的相应“他不断地梦想的幸福的爱情，取之不尽，用之不竭的源，爱的喜悦，爱他的工作是更丰富，更令人印象深刻的教训内部和外部的信息，告诉我一个正直的贝多芬和舒伯特管仲联谊会。
疾病，情绪波动的打击，并没有让他失望，除了音乐和意志，爱是一大原因。
爱作为合作伙伴，而不是一个假想的线。
爱的力量是如此之大，为什么不能让我们告诉爱做A灰尘有助于一点点的爱，不要“尘土飞扬”已成为一道风景线，大家都有助于一个小的爱巢在欢乐的世界。
我玫瑰，手离开余香;爱对方的音乐的最美丽的感觉的爱包围环境，不伤害你的爱是不提供一个更令人兴奋和美妙的感觉，如果没有更多的只是一个问候的笑容，大声称赞或一次座位不够写这篇小文章，我什至不担心：关注贝多芬的成就在过去，一个强大的意志或愤世嫉俗的人很少相关主题的“爱”的艺术家可以的心脏，如一个干井，爱，如死水
让我们的领导和在贝多芬的方法唱歌，不要忘了爱，神的爱。
2：标题米开朗琪罗传“作者：罗曼·罗兰说好话：歇斯底里的眼睛波光粼粼用完手中的讨价还价 BR \\\/>好句：他终于休息，他达到的目标：他想超越时间。
一般如下：准备编译点上下的“斗争”，“放弃”与“死”传1475年3月6日，米开朗基罗出生于意大利塔伦蒂诺赛嘉卡森， Pulei，父亲是一名法官和他的母亲去世时，他是六，米开朗基罗培养一个石匠的妻子在家里，在13岁，他进入工作室的多梅尼科
有关成员兰的一些人说，由于他的杰出成就，他的老师为之嫉妒。
一年后，他们分手了，和转移到另一个米开朗基罗雕塑的一所学校，不久，由于宗教冲突，他离开那里。
后来，他去了威尼斯，罗马和其他城市，雕塑水平不断提高。
在1505年，米开朗基罗被煽动起来的人。
教皇他画的西斯廷教堂天顶画。
几年后，他一直困扰着连续教皇派人携带的痛苦来创作作品，他并不满足。
1527米开朗基罗参加了吗
革命的漩涡中，险些丧命革命后，在的教皇克莱门特隐蔽的地方，发现他和米开朗基罗抗拒他的劳动。
教皇克莱门特驾崩米开郎其漯1537年9月要静静地做自己的事情，但他抵达罗马，新的所有者 - ，他抓住保罗III。
似乎注定了无尽的干扰，他只能为别人工作。
此外，他的爱是不是太理想。
整天站立 12,1564米开朗基罗创作的哀悼基督14日，他发烧，18日下午5:00，杰出的雕刻家和画家从来没有离开过地球
米开朗基罗的一生是由岩石，米开朗基罗基罗格利戈的生活是充满了悲剧：1475年3月6日，出生在意大利的佛罗伦萨，米开朗基罗罗卡普雷塞他的父亲，一位地方法官，脾气暴躁，他的母亲去世时，他才6岁，但他最终成为一位伟大的画家，雕塑家，建筑师和诗人，也有他细腻的作品：“表示哀悼基督”，“国家宝藏”和“垂死的奴隶”，“捆绑奴隶” ，“摩西”...他的名声可以说是学习的地底下，和无限的能量感的斗争一直是追求艺术上的完美。
在米开朗基罗成功的原因有很多：首先，他经历了痛苦和折磨“以人了解自己，发展自己的过程。
遭受更清楚地了解自己，激励我们找到一个解决方法和手段，消除疼痛，所以我们学会了坚持的强大，有时为了消除自身发展过程中的痛苦，例如，我们有一个考试不理想，比患为“痛苦的”查漏补缺，所以我们的工作是一个有点难以学习，并最终消除“痛苦”，也就是预期的效果。
（考试好的一面，因为O（∩_∩疼痛）O），在同一时间，我们有时不能改变，但可以转换为的态度，积极的态度，满足的痛苦和承受的痛苦，消除痛苦的（但米开朗基罗的测试是不看好的治疗，但悲观的，他有他自己的方式来消除疼痛，但我们必须面对的生活
）也是米开朗基罗许多磨难后，最后一步走向成功的。
其次，米开郎其雒成功，只是因为他是非常实用的，虽然他只知道一天的工作，晚，但他的心理了，尽一切简单的，没想到其实，快捷方式祈求成功的捷径是没用的，所谓的快捷方式是他们的辛勤工作，他们自己的利益，但是，这是只有不断努力的捷径，没有人能做到这一点
阴沉的宫殿矗立着高耸的尖顶电缆，如投枪，软而痛苦的读传记米开朗基罗传记图书的评论调整，以反映天空圆顶形山，在山顶上，发光的雪松有光泽色情波动水波相似的橄榄树林; 热狂，傲，紧张的气氛，很容易沉迷于迷信，守卫所有宗教和社会，每个人都是自由的，每个人都是独裁的，生命是如此的舒适，但生活在这里无疑是地狱。
在这天堂的魔鬼，一个阳光明媚耀眼的疯狂挑衅。
他没有倒下随着时间的推移，一直笼罩在我们头上，永远闪耀。
他米开朗基罗。
他的野性，不羁，他的高贵，他的敬佩和欣赏自己的，他并没有承诺别人看到他作为艺术家，他认为，他的天才是不值得的。
在天才，非凡的人物，他会很简单，不是吗
努力，甚至可以说，他的精神，他的心是不是什么都可以。
可怕的生活，这是一个疯狂的爆发，“他很兴奋，因为他实在是太虚弱的身体和灵魂不能继续住。
用力过大，使他感到痛苦，疼痛迫使他采取行动，无尽的行动小时不休息。
“他写道，”人像这方面的工作，为了工作和疲惫，我不得不夜以继日地工作，什么都不想。
“活动是不是特使的累计病理需要他的日常业务，而不是特使，他接受了，他不能被实现，但也属于输入的偏见。
他想雕刻整个山体。
几年时间当他想建立一个纪念碑，以他的贡献，挑选石材厂建设，携带石块的道路上，他成为了一切：工程师，他的手独自完成所有子建的宫殿，教堂......他说，这是一个生命的苦役惩罚，他甚至没有分配时间去睡觉和食品。
他的父亲劝他不要过度劳累，但建议该行业无法承受的冲击。
拒绝安排自己的生活更人性化一些合作，他只是一个小面包和葡萄酒，以支持他的生活，当然，他的健康状况每一天，他的精神，他的生活从极端悲观的痛苦。
他的怀疑，他坐立不安，他的孤独，他甚至说：“我的欢乐是悲伤。
”没有人比他并不快乐，而更倾向于对疼痛的感觉在茫茫宇宙中，他看见了它在世界上的所有的悲观情绪都包含在绝望的呼喊声，这是非常可悲的声明。
他是孤独的 - 他恨，他讨厌的，他不爱他的情人，他的钦佩和恐惧，他独自一人住，他独自一人去思考，自己的工作，他独自一人看，他看了看他，对他的死亡，一种解脱，一种乐趣，但它是一个可望而不可及的奢侈，因为他仍然愿意也想追求的目标。
或许，孤独的人可以静静地看自己，看着这个世界，它可以帮助我们摆脱世俗的嘈杂，给我们一个安静的森林，也许，寂寞让我们更加坚定自己的，使我们变得更加强大，所以我们发现，在海洋中的最后一根稻草的痛苦。
BR \\\/>也许寂寞的意愿，将创建自己的英雄
3：“托尔斯泰传
蔽日结束的19世纪，在朦胧的夜晚，他可以舒缓喜欢的明星，吸引了他的注意力，安慰我们年轻的心内容：支持饵丝困惑面对内部矛盾，??并最终创造出不朽的著名。
托尔斯泰，列宁称为“俄国的革命看托尔斯泰的生活的一面镜子，他不仅是一个文学巨人，有关的目的的生活，宗教和社会的复杂性，所以他成为世界的思想家。
从未放弃了追求真正的生活托尔斯泰的意思，他一直在思考关于社会之间的上，下，地主和农奴和矛盾，贫困农民，其中突出他的人道主义思想之间的差距骆驼祥子的研究注意事项：骆驼祥子“是老舍的杰作。
老北京的悲剧背景的作品，介绍了人力车夫祥子堕落的“野兽”表达关切和同情的社会阶梯，底层工人的痛苦挣扎称赞祥子勤奋，简单，善良，质量好，深刻地揭示祥子的悲剧命运的原因。
好词：菅直人，与世无争，省吃俭用，兵荒马乱，聪明，辛勤工作，谦卑的，明确的信息卖好讨论土地划为清界限。
负心的BR \\\/> 一句话： 1。
这辆车是他的奋斗和艰辛整体性能和奖励，就像一个久经沙场的战士徽章。
2。
自己，但不会跑的腿和脚，因为实在是太沉重了，钱是多余的。
3。
引进的资金将是不利的社会，除了人民的崇高理想，愿意到地狱去。
4。
为钱而工作，恐怕会遇到更多的钱，忠诚度是不成立的化肥钱是生活，什么样的经验，什么样的他们成为的人，而不是提高牡丹在沙漠中经验\\\/>好段： 1，他不知道，心里只有无限的感觉有点热，雨的耳朵里，他把车下来，但我不知道往哪里放。
想跑水包裹在他的双腿，他死了一半，一半还活着，拉头，一步一步地向前发展。
如果死车在车上，我听到，不要让赶车的抗衡中的水。
- 这部分的写图像的艰辛比较祥子拉车也写冷漠的车，设置关闭：祥子差。
2，不知道向前走，或已停了下来，我感到一阵阵的波动，像在黑海的波动，吞噬黑暗的心入畦，身材苗条，和所有的跌宕起伏，精神恍惚祥子吞象风一样在未来数呼吸。
- 这部分描绘了祥子陷入焦虑，非常生动。
\\\/ A> 最近，我读老舍的力作 - “骆驼祥子”，所以我感慨颇多。
痛苦的老??马车夫小说故事描绘了旧社会说实话，好强，善良，自我维持的海上马车夫从身体和灵魂的破坏过程。
祥子说实话，功能强大，操作简单，生活和毅力的骆驼般的热情，他唯一的愿望是自己买的车拉，做一个独立的劳动者。
后来，经过3年，省吃俭用，用自己辛苦挣来的钱换取汽车，但它不是很久以前，他是一名士兵抢走。
第二，他有足够的钱，但可恨的太阳侦探惭愧。
第三次，他娶了虎妞虎妞的钱，买一辆车，生活一直很不错，但虎妞难产死了，祥子伤心欲绝，我可以什么也不做，卖汽车埋葬虎妞他的愿望，几经周折后，终于彻底破灭。
小福子的自杀，他最喜欢的，并采取了最后的一丝希望的火光在他的脑海里，生命的损失，乞讨和信心，减少弯腰，好强的进步，他变得麻木，潦倒，狡猾，使用的行尸走肉吃喝嫖赌。
这本书让我认识到，在旧社会是多么黑暗，多么困难，甚至变成鬼了犯罪。
祥子只是一个普通的北京没有更多的普通，非凡得不能再不显眼的普通人力车夫在社会上，但命运还是不能放过他，折磨他，毁了他的梦想，后来减少到一个自甘堕落的悲剧永远是怪异的恐惧。
常说，“一分耕耘，一分收获”。
祥子有事业心，勤奋和节俭，为什么最后的绝望吗
他为什么被逼上梁山，不是吗
一个社会，不要让好男人永葆
事实上，祥子公平的社会，是一个典型的，他的命运是所有的人都无能为力的命运，但你可以学习到混乱的社会中，人们的生活是一种生活。
我们的社会现在是一个美丽的，幸福的。
不自私，不幸和残酷的答案是肯定的。
社会，很多人都进步了，很多人回，这回人们的心中在污秽和丑陋的，他们赌博，抢劫......邪恶的。
然而，社会总是进步的，我们只能用强制手段来制裁这些人
找一首老歌，歌词：需要你的时候，这灯火永远为我守侯。
告诉我亲爱的你 打印此页 歌手： 专辑：我以为你是流过泪的 告诉我·亲爱的你词:曲:记得以往在你的窗口有一盏温柔的灯火你告诉我需要你的时候这盏灯永远为我守候年少轻狂已过去离开你我也了无讯息我又回到这里只想再寻觅隐约在窗口的身影眼前一切有如昨天心却感受冷落的誓言疲惫的我肩上的行李是装满歉意和想念我知道你为我离去而泪流不再相信任何承诺我想只有独自站在你的窗口凝望着无尽的失落告诉我亲爱的你是否愿意再为我点燃那盏灯火(music)我又回到这里想再次寻觅隐约在窗口的身影
怎样读书
书，人人都可以去读，但是有的人就读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂。
这里说明读书是有得法与不得法的区别的，但要相信方法总是可寻的。
读书不得法，就如上面所说的那样，反之，也有不少人把书读懂而且读通了。
读书的方法，也不止一种，现在选列了古人读书十二法，以供借鉴与参考…(法)一、“思·问·习”读书法。
这是孔子主张的读书方法。
[例]1．重视思考。
在学习过程中，要动脑筋。
他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《论语·为政》)[例]2．不懂就问。
读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。
他说：“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》)[例]3．孔子本人也是如此：“子入太庙，每事问。
或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问，’子闻之，曰：‘是礼也。
”’(《论语·八佾》)[例]4．当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。
孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《论语·为政》)[例]5．提倡经常巩固复习。
“子曰： ‘学而时习之，不亦说乎?”(《论语·学而》)[例]6．他又说：“温故而知新，可以为师矣，”(《论语·为政》)(法)二、“假物”读书法。
这是孔子的学生荀子所主张的。
[例]君子曰；“学不可以已，……”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(《苟子·劝学》)[析]荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。
他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。
(法)三、“精至”读书法。
这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。
[例]伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。
宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。
(王充{论衡》)(析)王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。
(法)四、“不求甚解”读书法。
这是陶渊明提出来的读书法。
要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。
[析]明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。
”(《升庵全集》卷四十八)这种解释是合理的、恰当的。
陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。
读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。
(法)五、“提要钩玄”读书法。
这是韩愈提倡的读书方法。
旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。
[析]韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。
韩愈勤于读书，注重方法。
他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。
”他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。
(法)六、“计字日诵”读书法。
这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。
[例]欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。
每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。
他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。
每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。
(法)七、“一意求之”读书法。
这是苏轼提倡的。
[析]苏轼认为：“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。
故学者每次作一意求之。
”这种“一意求之”的读书法的最大特点是“求一”，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。
这样的读书做学问，好像打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了避免精力分散，在阅读中凡与“求一”、“主攻”对象无关的，一概不加涉及。
这样的定向阅读是值得学习的。
(法)八、“体会·循序·精思”读书法。
这是朱熹所提倡的。
[例]①关于“体会”。
朱熹说：“为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，……去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。
”又说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。
”“观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。
若只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。
”②关于循序。
朱熹说：“以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书；以一书言之，则其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。
”又说：“量力所至，约其课程而谨守之。
字求其训，句索其结旨，未得手前，则不敢求其后，未通于此，则不敢志于彼。
”③关于精思。
朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。
然后可以得尔。
”(《朱子大全·读书之要》)又说：“读了又思，思了又读，自然有意。
若读而不思，又不知其味；思而不读，纵使晓得，终是杌陧不安。
……若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。
”(同上)(法)九、“五类四别”读书法。
这是以唐彪为代表所提倡的读书法。
[例]唐彪把书分为“五类”：“有当读之书，有当看之书，有当熟读之书，有当再三细读之书，有当备以资考之书。
”他认为分类读书有利于处理好精与博的关系。
这种“五类”读书法与古代有些学者所提出的“四别”读书法相类似。
“四别”指的是分出“目治之书(只看一遍即可)，口治之书(不仅要看而且要背)，必治之书(不仅要背而且要认真思考研究)，手治之书(不仅看、背而且要摘其要而写下来)”等四种类别的书。
(法)十、“五要”读书法。
这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。
[例]①一要天天读。
蒲松龄自己订了一个本子，每天清晨起床后，就在本子中标上一天中读什么书，写什么文章。
如果日期下面出现了空白，他就会愧疚万分。
②二要夜夜读。
蒲松龄白天要忙于生计，夜里经常是一卷书、一盏灯，埋头苦读到深夜。
上床后，他还要就着烛光看上几页书。
③三要老年读。
蒲松龄到晚年，发白、耳聋，齿脱，但眼睛好，能派用处，借以翻书阅读，足以使自己心情愉快。
有他的诗为证：“仅目一官能尽职，翻书幸足开心情。
”他《寂坐》诗中写道：“平生喜摊书，垂老如昔狂。
日中就南牖，日斜随西窗。
”④四要抄书读。
蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去，当中一个最大原因就是毕家书多，可供他抄读。
他以借书读、抄书读为幸。
⑤五要分类读。
蒲松龄把书分成精读、泛读两类，有区别地读。
有的书了解大意就行了；有的要反复诵读，不断玩味，读通为止。
读通的要求是：自我疑问，自求解答，滤尽渣滓，尽得精华。
有他的诗为证，“读书析疑如滤水，务使滓尽清澈底。
”(法)十一、“贵精”读书法。
这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法。
[析]精，就是要在深度上用工夫，把书读懂读通而能有收获，要得到切实的知识，要做点学问，就得专攻一项，认真而深入地钻下去。
(法)十二、“于无疑处求有疑”读书法。
这焦循的读书经验。
[析]焦循在晚年总结读书经验时说：“学贵善思；吾生平最得力于‘好学深思，心知其意’八字”。
焦循的读书的公式是：“读书——寻疑——深思——再读——再思——求解”。
这样读书才能收获大我阅读的书不少,但跟同学议论的时候,总感到自己的体会很浮浅,不知道是怎么回事阅读书籍,最重要的是要取其精华,去其糟粕.要做到这点,靠什么呢 就靠动脑思考.怎么动脑呢 我想具体应当表现在以下四方面:一,穷究道理彻底.朱熹说:读书之法,读一遍,又思量一遍;思量一遍,又读一遍;读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流传.在这里,思量是指动脑筋思考问题,道理彻底是指要真正懂得,真正理解.有不少同学阅读的时候,只看不思考,只大声阅读,不动脑筋,所以收效甚微.二,理清文章思路:阅读自然科学著作的时候,要搞清楚书上的每一个结论是如何得出来的,从思路中 去学习科学的思维规律和思想方法.读文学作品要搞清作者文章的线索,思路,不能只追求情节和 结果.每学完一个章节或一个问题,合上书,认真回味一下作者的思路是大有好处的.三, 能提出问题:阅读时的问题大致有两类,一类是自己不同意书上的见解,提出问题;一类是由于自己知识,经验不足,看不懂而提出的问题.不管是哪类问题.不懂脑筋是提不出来的.如果善于动脑提出问题,又能带着问题深入去阅读有关的书籍,进一步去思考,阅读的收获一定会更大.四, 能独立回忆,准确表达:读完一篇文章或一本书以后,要认真地回忆一下,这本书的主要内容是什么 自己都理解了吗 有什么主要收获等等.还可以把一时无法解决的问题记录下来,以便今后进一步研究解决.当然,阅读有没有动脑筋,最重要的还要看阅读后能不能把收获用在实际的学习,生活之中.凡是动脑筋阅读的同学,很快就能把人家的宝贵精神财富转化为自己知识的一部分,并能在实践中灵活运用,变得越来越聪明.鲁迅教你怎么读书1925年因“青年必读书”在当时的文化界引起了一场大论战，鲁迅先生的“要少——或者竟不——看中国书，多看外国书”为世人所共知。
这是鲁迅先生针对当时的中国书基本上是封建思想的载体而言的，他并不是不要人们读书。
相反，他在许多文章和通信中对读书问题谈了许多发人深思意见。
时隔半个世纪，我们重读他关于读书的这些议论，仍觉亲切而撼人心魄。
关于读书者的类型，鲁迅先生在《读书杂谈》中概括为职业性读书和嗜好性读书两大类：“所谓职业性读书者，譬如学生因为为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。
我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，就不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。
我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会与饭碗有妨。
”嗜好性读书者“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的……他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。
”对于死读书和不读书，鲁迅先生在《读几本书》一文中提出了尖锐的批评：“读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早就有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。
他的根据是叔本华的老话，说是倘读别人的著作，不过是在自己的脑子里给作者跑马。
”“这对于死读书的人们，确是一下当头棒，但为了与其探究，不如跳舞，或者空暴躁，瞎牢骚的天才起见，却也是值得介绍的金言。
不过要明白，死抱住这句金言的天才，他的脑子里却正被叔本华跑了一趟马，踏得一塌糊涂了。
”“读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。
”对于应该看什么书，鲁迅先生有着独到的见解：“……大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。
”（《读书杂谈》）这段话在今天仍有极强的针对性。
君不见，有些学理工农医的，写起论文、调查报告来十分困难，甚至个别人连写个工作总结都很吃力，足见其文学修养是多么欠缺；而一些学文史的，对科学常识知之甚少，极个别人甚至对新科技一无所知，有的竟将科技术语看成病语，叫人哭笑不得。
这些人如果学学鲁迅，就不会做出贻笑大方的事情来了。
鲁迅先生不赞成只读某一个人的书。
他在给颜黎民的信中写道：“不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
”对于书中的思想观点和是非曲直，鲁迅先生提倡用辨证的方法对待，他在《随便翻翻》一文中说：“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。
”“随便翻翻是用各种别的矿石来比的方法，没有用真的金矿比的明白，简单。
我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。
而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。
”培根读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。
为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。
读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。
读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。
读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。
而应当权衡轻重，认真思考。
有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。
这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。
有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。
叶圣陶小孩进学校，都称为读书。
国语科本来还有训练思想和语言的目标，但究竟是工具科目，光是捧着一本书来读，姑且不说它。
而自然科、社会科的功课也只是捧着一本书来读，这算什么呢
一只猫，一个苍蝇，一处古迹，一所公安局，都是实际的东西，可以直接接触的。
为什么不让小孩直接接触，却把这些东西写在书上，使他们只接触一些文字呢
这样地利用文字，文字就成为闭塞智慧的阻障。
然而颇有一些教师在那里说：“如果不用书，这些科目怎么能教呢
”而切望子女的父母也说： “ 进学校就为读这几本书
”他们完全忘了文字只是一种工具，竟承认读书是最后的目的了。
叶灵凤学问家的读书，抱着“开卷有益”的野心，估量着书中每了个字的价值而定取舍，这是在购物，不是读书。
暴发户和大腹贾，为了装点门面，在日夕之间便坐拥书城，那更是书的敌人。
真正的爱书家固然手不释卷，但不是为了学问。
他是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。
郑板桥郑板桥是清代著名的文学家和书画家。
他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。
”他是说学习必须“略其迹”，而“取其意”。
强调读书重在求意。
他还主张读书不必求“全”，主张“学一半，撇一半”，所谓“十分学七要抛三，各自灵苗各自探。
” 倡导读书须掌握重点、分清主次、为我所用。
朱 熹朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。
他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。
他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为 “朱子读书法”第一，循序渐进。
朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。
就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。
就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。
这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。
“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。
”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
第二，熟读精恩。
他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。
他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。
如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。
第三，虚心涵泳。
朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。
二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。
为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。
朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
第四，切已体察。
未熹主张“读书穷理，当体之于身。
”什么叫“体之于分”
就是要心领神会，身体力行。
从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
第五，着紧用力。
“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。
”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。
“如撑上水船，一篙不可放缓。
”第六，居敬持志。
所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。
这也是朱熹读书之法的最基本精神。
邹韬奋邹韬奋是现代著名记者政论家和出版家。
读书时总．是先测览一遍，对其中特别喜欢的，便在题目上做个记号，再看第一遍，尤其喜欢的再看第三遍。
最最喜欢的便一有时间就看。
这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，基础最大，是广泛浏览的，然后越往上数量越少，读得越精。
邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。
宝塔式读书法在读一本书时，把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力，浪费不必要的阅读时间。
学与思结合。
孔子说：“学而不思列罔，思而不学则殆。
”这句话概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系。
只有二者紧密结合，才能经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的比较分析、归纳综合等思维活动，获得真知灼见。
鲁迅的“跳读”法鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。
”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。
它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
老舍的“印象”法老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。
‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。
‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。
”华罗庚的“厚薄”法华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。
就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。
这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。
这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。
经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法所谓总，就是先对全书形成总体印象。
在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。
在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。
经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
杰克．伦敦的“饿狼式”读书法美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。
他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头
直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
毛姆的“乐趣”读书法英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。
就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。
因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
”杨振宁的“渗透”读书法杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。
在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。
采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
余秋雨的“畏友”读书法散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。
尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。
我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。
”
此刻倾国倾城不变的永远。
有一首歌的一句歌词，这首哥是什么
叫倾国倾城。
、倾国倾城演唱:费玉清雨过白鹭州柳恋铜雀楼斜阳染幽草几度飞红摇曳了江上远帆回望灯如花未语人先羞心事轻梳弄浅握双手任发丝缠绕 双眸所以鲜花满天幸福在流传流传往日悲欢眷恋所以倾国倾城不变的容颜容颜瞬间已成 永远此刻鲜花满天幸福在身边身边两侧万水千山此刻倾国倾城相守着永远永远静夜如歌般委婉回望灯如花未语人先羞心事轻梳弄浅握双手任发丝缠绕 双眸所以鲜花满天幸福在流传流传往日悲欢眷恋所以倾国倾城不变的容颜容颜瞬间已成 永远此刻鲜花满天幸福在身边身边两侧万水千山此刻倾国倾城相守着永远永远静夜如歌般委婉
爱情是什么圣贤,让人哭,让人笑,让人看不见.这个是什么歌
LRC歌词 HOT• 搜索 爱似神仙mp3 打印预览 -爱似神仙-歌手:王蓉专辑:多爱(lanya088@21cn.com)(qq:171376564)(2005年6月5日完成)风中残花飘落在眼前它为谁不屑上青天素女织锦为谁守空颜又为谁在铸金鞭窗外的孤雁依然依然出现相思中奉候泪满脸只盼会梦中等待他出现看见归来的铁骑踏白烟爱情是什么神仙让人哭让人笑让人看不见我愿化作一盏灯永远守在他身边与君畅饮再征战(music)曾为清贫富贵笑中谈月光中重影舞双剑只因忠孝自古难两全无奈独对清冷渊枝头上残月依然依然出现路相隔千尺思万千山若有情听见我呼唤为君再奏那曲琵琶怨爱情是什么神仙让人哭让人笑让人看不见我愿化作一盏灯永远守在他身边与君畅饮再征战爱情是什么神仙让人哭让人笑让人看不见我愿化作一盏灯永远守在他身边与君畅饮再征战我愿化作一盏灯永远守在他身边与君畅饮再征战跟她以前的风格不太一样哦
