给我一篇关于尊师重教的心得
各位老师：大家好!我是xx班的xxxx，我申请加入学生会学习部，我希望以能得到各位领导的支持，下面，我对我的情况作一个简要介绍。
父母给了我一个好听的名字—xxxx，取聪明、聪慧之意。
小学到初中，一直品学兼优，有良好的学习习惯和正确的学习方法，有严谨的学习作风和灵活的创新精神，有担任各科科代表的工作经验及科技文化体育节的主持组织经验。
高中被评为学校三好学生标兵，这些都是老师同学对我工作的一种肯定。
我深知，过去的辉煌已成为历史，这些并不能成为我在任何地方居功自傲的资本，我只是把它们当作我人生中一种很重要的阅历，一笔很宝贵的财富。
它们所给予我的经验和力量，是可以让我一生受益的，它们为我在竞选中，平添了一份自信。
因此，我希望能够进入学习部，以自己良好的学风带动全校同学迈进更美好的明天。
同时，锻炼自己各方面的能力，提高综合素质。
下面谈谈我对学生会的认识：学生会首先是是学生自己的群众性组织，在这里可以感受到家的温暖。
学生会的宗旨就是为学生服务，通过开展有益于同学身心健康的学习、创作、文体、社会实践、志愿者服务、社会公益等活动，积极创造良好的学风、校风，引导全校学生不断提高思想觉悟，牢固掌握各科知识，争做品德高尚、志趣高雅、知识广博、全面发展的大学生。
两千多年前庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯”。
意思是，人生是有限的，但知识是无限的。
人的一生都是一个学习的过程，而学生会则为我们提供了一个弥足珍贵的学习的机会。
学生会感受着时代的脉搏，和全体同学同呼吸、共命运，使我们火红的青春中的一个无限精彩的舞台。
在学生会的日常工作中可以学到求实精神；在对困难处理中，学会人格的伟岸；在相互交往中学到道德的执著；在活动中学到工作方法。
学生会是释放个体与群体能量的组织。
学生会存在的意义就是她具有释放每一个莘莘学子的能量的机制。
水本无波，相荡而起涟猗，石本无华，相撞而起火花。
能量在相荡相击中释放，学生会创造性活动就是这种结合最好方式，使个体和群体能量迸发出来。
师生们可以看到文化节的红火，迎新活动的亲情，迎新春晚会的热烈，都在充分体现学生会的组织作用。
学习部作为学生会的一个分支，除了具有以上所说的学生会的优点外，还具有自己独具的特点：以提高同学们学习意识、营造校园学习氛围为目的，开展各种同学喜闻乐见的活动。
了解反馈广大同学在学习方面的意见和要求，在师生之间搭起一座桥梁，促进师生的相互交流，协助教师共同探讨我系教改新方向。
1、开展形式多样的活动，如创作大赛、辩论赛、演讲比赛、书画大赛、知识大赛，提高同学的综合素质和能力。
2、邀请学校或举办各种与学习有关的专题讲座或报告会，开拓同学的学术视野。
3、举办各种经验交流活动，如读书活动心得交流会，新老学生学习交流会、思想交流会等。
4、联系各班学习委员，深入了解和调查同学一定时期内的学习动向和意见，及时向学校有关部门反映，促进教与学的交流、发展。
5、负责学校各类社团组织工作的指导与建设。
如果我当选，我会在学校的各项活动中，身先士卒，带头参加，从而更好地带动同学们的积极性，让我们的校园生活多姿多彩。
如果我当选，我会集思广益，让更多的同学参与到学生会的工作、学校的建设中来，大家一起出谋划策，把这个学生组织建设成为一个与时俱进的团体。
如果我当选，我会时常与老师交流，让学生会也成为老师的助手。
如果我当选，我会继续自己一直以来的良好学风，做出榜样，做出模范，带动更多同学养成良好的学习生活方式、培养自己的学习兴趣、减低自己的学习压力、提高自己的学习效率，劳逸结合、全面发展，做一个轻松快乐的读书人。
如果我落选了，我不会气馁，因为深知学生会是一个能者居之的地方，我会不断自我改善，做到更好。
我会积极配合学生会的工作、响应学生会的号召，以更加积极向上的优良学风迈向美好的明天。
如果我当选，我会在学校的各项活动中，身先士卒，带头参加，从而更好地带动同学们的积极性，让我们的校园生活多姿多彩。
如果我当选，我会集思广益，让更多的同学参与到学生会的工作、学校的建设中来，大家一起出谋划策，把这个学生组织建设成为一个与时俱进的团体。
如果我当选，我会时常与老师交流，让学生会也成为老师的助手。
如果我当选，我会继续自己一直以来的良好学风，做出榜样，做出模范，带动更多同学养成良好的学习生活方式、培养自己的学习兴趣、减低自己的学习压力、提高自己的学习效率，劳逸结合、全面发展，做一个轻松快乐的读书人。
如果我落选了，我不会气馁，因为深知学生会是一个能者居之的地方，我会不断自我改善，做到更好。
我会积极配合学生会的工作、响应学生会的号召，以更加积极向上的优良学风迈向美好的明天。
最后，我屈原《离骚》中的一句话作为演讲的结束和新生活的开始：路漫漫其修远兮吾将上下而求索。
再根据自己的实际情况改一改，祝你好运
上学记何兆武读书心得200字
“正值深秋，我们坐着古代式的帆船，每天天一亮就开船，天黑了就停下来，一路的景色美极了，令人销魂，我一生都没有享受过几次”。
一九三七年为避日寇，十六岁的何兆武随父母返回湖南老家。
十年后，先生回忆起返乡之旅仍是充满诗情画意。
这样惬意的旅途，似乎可以象征何先生前半生的生活，虽然生在一个变乱频繁的时代，但他的内心始终是自由的、从容的、甚至是喜悦的。
我在读《上学记》的时候，不止一次惊讶我们怎么会有那样一个时代，而在那个时代，何先生居然做成了一个幸福的读书人。
何兆武先生的回忆始终都是平静的，反倒是我们这些读书的后辈一次次地感叹、诧异。
何先生的回忆就像一缕阳光，慢慢撕开了一个历史的口子，让我们得窥一个时代的缩影。
其中有些细节，就像黑暗中被按响的钢琴，让人惊退一步，不知所措。
比如，书中写到北洋军队的军歌歌词竟是“三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄”；北洋政府的国歌竟是先秦无名氏的《卿云歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
”这真让人不知说什么好了。
真实的历史氛围在细节上最容易得到呈现，这样的细节又仿佛是一个悖论，让读过正统历史教科书的我们不免目瞪口呆，废书长叹。
何先生在口述中反复提及的两个词语是“自由”和“幸福”，这似乎是何先生一以贯之的精神追求，但不可否认的是，它也是一种时代精神的折射，时代的高度和氛围往往印证在人的身上。
翻遍此书，我们可以毫不费力地发现当时的学校，尤其是西南联合大学，弥漫着我们想象不到的自由氛围。
那时，教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。
学生的权利也得到充分的尊重，“喜欢的课可以随便去听，不喜欢的也可以不去”。
何先生在西南联大先后读过土木、历史、中文、外文四个系，现在想来真是不可思议。
何先生有言：“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。
”由此言得之，西南联大之所以培养出大批俊杰，自由的校园氛围是功不可没的。
有自由，才有活泼的精神、不羁的思索和创造的激情，自由一旦遭到钳制，一切精神之花必然凋谢，更不用说结出创造的累累硕果。
饱经风霜的何先生不无所指地说：“基于当时北京的环境，也决定了国民党控制力量天然的不足，乃至于意识形态的控制也往往流于形式，至于云南的联大亦是如此，幸运如此，才能有传承的自由学风，让各种思想在联大交融，以实践来检验，也是如此，西南联大在祖国灾难深重之时，却培养出了大批的栋梁之才乃至国内外的泰斗，但是建国后的五十年中却少有大家现，即便有，也是我们国内所公认，据我所知，目前真正的大家在国内外享有威望的还是民国时期培养的一批学子。
”言之凿凿，令人不胜羞愧，后人思之，岂能无动于衷
幸福究竟为何物
这一问题一直缠绕和折磨着年轻的何先生。
这是一个永恒的主题，每一个时代的人都会有他们的答案。
答案尽管可以不同，但是否去深刻地思考这个问题却可以看出一个时代的精神状态。
在漫天烽火、战乱不止的民国时代，何先生和同学王浩热烈地讨论着什么是幸福。
得出的结论是：“幸福的条件有两个，一个是觉得社会会越来越好，一个是自己的未来越来越好；幸福归根结底还包括精神上的。
宗教的虔诚是不是幸福
简单的信仰也不能等同于幸福，因为它没有经历批判的洗练，不免流入一种盲目和自欺。
幸福是圣洁，是日高日远的觉悟，是不断的拷问与弃扬，是一种通过苦恼的欢心，而不是简单的信仰。
”何先生的幸福观已经上升到了哲学的层面，这样严肃的思考和真诚的探求，同样值得后人感佩。
自由和幸福这些抽象的概念，最后一定是要沉潜到的人的内心的，最后一定是要人去体会的，离开了个人的体悟和验证，自由和幸福只会沦为宣传的工具和鼓动的标语。
我们的时代是一个消费主义疯狂地攫取人的内心的时代，在各种欲望的引诱下，我们已经不再关心自己是否幸福这样的问题了。
这样的问题在红尘男女看来简直是“迂远而阔于事情”，我们生在一个安定的时代，内心却从未安定过，更谈不上在何处安放自己的灵魂。
何先生是幸福的，因为他是一个智者，即使在战乱频繁的时代里，即使是在颠沛流离的处境中，他都不忘回归自己的内心。
这样的境界和状态，我们只能高山仰止。
《上学记》是何先生风雨人生的记录，更是我们今日反省的对照。
历史犹如火车过隧道，它终有冲出黑暗的时刻，我们是车上的乘客，要始终坚信火车是一直向前的，即使暂时行驶在暗无边际的涵洞里，也要坐直身体，因为隧道已经将到尽头，前面就是漫山遍野的阳光以及耀眼的通向自由与幸福人生的路标。
无友不如己者是什么意思
子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者，过则勿惮改。
人生切入点在“君子不重则不威”，君子不重视自己的言行想法作息，时时修检，是不会有威严的气质神态的，哪怕自己以为自己很威严，别人心里嘲笑表面不说话。
不重视自己各个方面一点一滴的人，不单威严不起来，连“学习”都不会做得好。
“学”包括了“学”与“习”（有疑义的同学可以去阅读孔夫子修订的《礼记》中的《学记》篇），“学而时习之”“学之弗能弗措也”，日常不重视自己点滴的人又怎么会把学得的点滴实践在日常生活中呢
不能在日常生活中实践，打个比方学语言，不常用，学不牢固的。
打个比方，学校总有测验、考试作为标准来检验知识的掌握程度，“重”、“威”、“学”三者以什么为标准呢
以“忠”、“信”。
心在“中”上为“忠”，“言”行合一为“信”。
“中”可以参照“天命之谓性……”的《中庸》和“一是皆以修身为本”的《大学》；“信”则散见于各经典、图书、生活上。
这句话的内涵是有递进关系的（次第），知“重”好“学”，以“忠信”评判自己实践的成效，那么，要再进一步改善自己，自然就是向“比自己好的人”学习了。
那什么是“比自己好的人”呢
是“样样都比自己好的人”吗
这样的人世上会有吗
比如年长者比年轻人有经验，但是不一定有年轻人更懂下一个20年的发展趋势啊。
所以，“德无常师，主善为师”、“三人行必有我师焉，择其善者而从之”……常看见只看见朋友比不上自己的人，人际关系能比得上常发掘朋友比自己优越的方面的人吗
环顾自己的人际圈是不是答案就不言而喻了呢
人都喜欢跟能发现自己优点的人相处，不是吗
正是懂得善于发现朋友的优点，“长短相形”，优缺点都是放在一起才能看出来的，自然就能对照出自己相比对方做人做事某方面上的不足和过失。
对于这种因对自己有要求要精益求精要上进而找出的“不足和过失”，不掩饰、不狡辩，认真认“真”改。
照以上这样做的人，又怎会不让人感觉越来越“重”、越来越“威”呢
