获得形象奖感言一百字
感谢：领导支持；信任；同事帮助，支持；感谢领班的培养。
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感谢团队的团结 。
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要提名字 。
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最后感谢朋友们；和顾客的支持与捧场插上几个小故事
对艺术欣赏的感受或文章
曾以“美是难的”来概括他对美本质问题的探索历程，今天如果我们谦逊一点的话，恐怕还是要说像艺术的本质这样的问题，也的确是难于探讨、难于定论的。
面对着关于艺术的纷繁说法，我首先要问：艺术，你到底是什么
在中开宗明义的说道：“艺术以另一种方式确凿无疑地成为艺术家和作品的本源”。
事实也的确如此，谈及艺术，我们必然要涉及到艺术家和艺术作品。
因此，从关于艺术的诸多混沌的阐释中，我选择从艺术家和艺术作品的角度试图来揭开艺术神秘的面纱。
纵观漫长的艺术史，不难发现，有一个严肃的命题是不可回避的：人与世界的关系，而这也恰恰是诠释艺术史的根基和主线。
无论是从高更那幅具有“终极设问”意味的画——《我们从哪里来
我们是什么
我们要到哪里去
》，还是从那幅具有拷问人生行动意义的中，我都顿觉有一种被穿透感，我强烈感到冥冥宇宙中有种千丝万缕的情结在撕扯着我的心。
艺术是什么
面对这个古老的命题，说：“艺术是自行置入作品中的真理”，艺术 “是对作品中真理的创造性保藏”，“艺术是人的创造和保藏。
”归根结底，从艺术创作本体上讲，艺术风格的形成实际上表现了一种人与世界的存在关系，风格的变化也预示着人与世界存在关系的变化，意味着人类一种感觉领域的消退和另一种感觉领域的打开。
艺术创造的本质在于艺术家通过艺术形式来把握世界，这种把握不是对世界的简单描摹，而是艺术家通过感性创造活动来对宇宙、历史及人生进行的深度阐释与意义重建。
艺术形式或艺术风格则是这种阐释或创造活动的感性显现。
正因为如此，通过艺术形式，我们不仅可以看到艺术家的与文化修养，还可以看到艺术家对于社会、政治及历史的认识和理解，看到艺术家对于宇宙、世界和人生的体验和感悟，甚至看到艺术家所处的整个时代的精神状况。
因此，关于艺术，我想说：人与世界的关系主宰一切
但是，有了诠释艺术史的这条主线，并不意味着我们就可以在艺术的海洋里轻松畅游。
在艺术世界里，空间和时间相互交错着，纷繁而复杂：地理上的暂时性组合在不停地改变着艺术的形式与功能;任何作品都带着奔腾流逝的时间，它既沉浸在亘古洪芜之内，又蕴含于最为遥远的未来之中。
就像，在多少个世纪之后仍然在拨动着人们的心弦，原始的绘画在被发现之时仍如同它起始时一样有着令人目眩的灿烂。
面对这般浩如星空的艺术世界，我们更加需要的是为艺术之长龙点睛。
这一在艺术世界中频繁出现的形象，被众多艺术大师所演绎。
但是，在、等不同大师的笔下，玛利亚却有着不同的面容和神质。
在有限的生命中我们不可能抓住这浩渺的诸多艺术形象，但是我们却可以更近一步，把握艺术理论的模型。
换言之，艺术现象的混乱为艺术理论的形成提供的不仅是素材，更是基础，虽然是艺术史，诠释的根基仍旧是理论。
因此可以说，理论的形成和构筑高于一切
因此，关于艺术，我要说：理论模型解决一切
让我们进行一次艺术星空中的撞击，来一次猛烈的头脑风暴吧
当然，我们并不能到此为止，停滞不前，那样是对于艺术的固化。
在建构了艺术的理论模型后，我们要继续向前，去追寻永恒，去寻求艺术世界中的终极结论。
在古希腊，按尼采的说法，艺术的使命就是来抵抗人生的悲剧性，让艺术赋予人生意义。
或许我们看过梵高的那幅经典的绘画《农靴》，事实上它之所以成为经典更多的是因为海德格尔的经典评述，我们从梵高的农鞋中看出的是“劳动步履的艰辛”，“回响着大地无声的召唤”、“馈赠”、“冬眠”，“浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗” 。
一句话，从对物或器具的描绘中看到的是人对物的诗意的联想。
在那双普通的“农靴”背后更多的是一种精神的传达，是绘画艺术价值的升华。
只有透过形式把握住精神的永恒不二，才能达到艺术世界的巅峰。
如果我们只是静止的在《农靴》面前欣赏，很难真正的理解到背后的精神传达，那双“农靴”是用来穿的，是助于我们行走的工具。
罗丹的雕塑《行走》使我切实领会到“人类是世界上最伟大的放荡者”（罗丹语）。
正如海德格尔所倡导的那样，我们不能丢掉自己的根――大地，只有不断行走，才能使自我真正的与大地融合，才能真正的揭示人与大地的关系本质。
对于艺术所传承的精神实质，我们需要的是在行走中把握，进行自己的“心灵冒险之旅”，在心灵的“放逐”中达到人与大地的融合。
因此，关于艺术，我必须说：让我们一起学会行走，践行艺术的终极结论，不断行走于广阔大地
军训家长感言摘要
[军训家长感言摘要]军训家长感言摘要 （ .com） 张琪的家长说，孩子长大了许多，更懂事了，在做家务方面很主动，会利用闲暇时间帮我做些力所能及的事，军训家长感言摘要。
竺瑛的家长说，军训归来孩子变得成熟了，在自律、自理方面更让我们放心了。
杨洪的家长说，杨洪的自立能力有了非常大的改观，特别是自我意识有一个很大的提高，把他的房间整理的很有条理。
冯铎的家长说，早上闹钟一响自觉起床，不用连叫带喊了；行动也迅速干脆了，不再拖泥带水；吃饭不再择食与浪费；知道关心父母敬重父母了。
感到孩子突然长大了，懂事了
党辉的家长说，早晨起床自己把被子叠好，有棱有角，吃饭也比以前吃的多了点，走起路来腰板也挺直了。
宋赫鑫的家长说，主动地破天荒地头一次倒垃圾，事情虽小，但还是有所变化。
这次军训使他更懂得遵守纪律的重要性…… 赵天依的家长说，这次军训回来后，给我最深的感觉是七天的集体生活让同学之间的感情更深了。
周乐的家长说，通过军训使她在个人生活中学会了料理自己，起居有了一些规律，同时也锻炼了她的意志。
路雨峰的家长说，他的拖鞋以前是东一只，西一只，现在可以好好地两只放在一起了。
何婧媛的家长说，自理能力增强了，军训回来后能够比较有条理的安排自己的课余时间帮助家长做一些力所能及的家务劳动。
施佳的家长说，知道艰苦朴素了，也不挑食了，吃东西也多了，在家里生活规律了，也更懂事了…… 智聪的家长说，感觉长大了，懂事了，还惦记着爸爸的生日，准备给爸爸过一次有意义的生日，军训日记《军训家长感言摘要》。
刘宇翔的家长说，我们赞成让学生多参加有益于身心健康的活动，磨炼意志，多吃苦，对长大后大有好处。
王淙雯的家长说，能够做到站的直，坐的正，走的快，做事效率有所提高。
傅亚南的家长说，对自己的学习抓紧了，不用再让父母说了，还能帮助家长做家务活，比以前更容易沟通了。
韩蕊的家长说，女儿到家的第一件事就是向我们全家展示整理内务工作——叠方块。
看到女儿熟练的叠好被子，并有模有样的把所有带回的物品整齐有序的码放好，感觉与大比赛回来时有所分别的。
卢中迪的家长说，孩子在军训回来后，能做到自觉早起，和同学关系更加融洽，乐于与家长交流，且班级荣誉感增强。
刘佳丽莘的家长说，早晨起床容易了；吃饭香了；能有意识地做些力所能及的家务劳动。
路苗苗的家长说，吃饭的时候主动安排吃饭的用具，端菜端饭等工作。
吃完饭还赶快的刷碗，之后再做作业去。
杨思禹的家长说，接回杨思禹，从她那兴奋地给我们讲述军训的经历和发生有趣的事情的神态来看，这次军训给她留下了深刻的印象，并有很多收获。
徐强的家长说，每当他主动去作家务，主动去完成作业的时候，我的心里是很高兴得，希望他能够坚持下去。
段然的家长说，总之，劳动观念增强了，也懂事了，希望每次军训都有不同的收获。
郑晓峰的家长说，看到孩子的进步，作为家长心里别提多高兴了，军训真是一次非常有意义的活动。
刘帅的家长说，短短的几天时间对孩子的影响较大，孩子的变化让我们惊奇。
刘鎏的家长说，军训后，孩子有所变化，懂得了集体生活首先要加强纪律性，无论是在大集体还是小集体生活都要团结才能步调一致。
刘子佳的家长说，军训回来以后，使她更爱这个学校和这个班集体。
潘岩的家长说，孩子军训回来后精神抖擞
似乎一下子长大了许多。
洪声的家长说，对当兵的认识有了很大提高，原来对当兵很抵触，现在竟然有去当兵的想法了。
张明宇的家长说，军训使孩子得到了很好的锻炼，提高了集体的观念，学会了军人的那种严格纪律的生活状态，也有了吃苦的体会。
冯佳韵的家长说，不知不觉中发现孩子长大了，有自己的思想，有了独立的能力。
涂真妮的家长说，军训对孩子来说，培养吃苦耐劳的精神，培养顽强不屈的斗志。
这对孩子是必要的。
高万方的家长说，从他身上或多或少感受到班集体的凝聚力加强了，同学间加强了了解和沟通，加深了师生间的感情。
翁楚越的家长说，把他接回来看到他的一刹那我感到形象气质改变了，虽然脸晒黑了，但很健康很阳光。
赵恺的家长说，现在早晨起来自己叠被子，收拾自己的桌子，放学回来，帮助我洗碗择菜，我感觉孩子长大了，懂事了，让我非常欣慰。
〔军训家长感言摘要〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
来到公司几天的对之前的改变感悟
其实就是写读后感
可以从以下几个方面来进行撰写：1、把创业的事例大概介绍一下，从而对这些事例有一个大体的印象，2、要对这些事例进行分析，点明常罚败核汁姑伴太宝咖这些事例所要体现的精神，以及这些精神对发展的意义。
3、你对这些事例的感受，这些事例对自己的启迪以及自己要如何学习如何做。
需要提醒的是，选择事例要有重点，阐明文化理念的正确性，具体化、形象化的事例提升到一个文化的高度，用事说理，以事明理，具有说服力。
需要把事例和文化理念有机的结合起来。
这样你的读后感就会有价值，自然也会有好的效果。
临别感言
书名：《钢铁是怎样炼成的》作者:尼.奥斯特洛夫斯基国别：俄国主人公：保尔．柯察金（爱称：保夫鲁沙，俗称：保夫卡） 谢廖沙．勃鲁扎克——保尔童年时的朋友，红军战士，共青团区委书记 瓦莉亚．勃鲁扎克——谢廖沙的姐姐，共青团员 丽达．乌斯季诺维奇——红军师政治部工作人员，共青团省委常委 伊万．扎尔基——红军战士，共青团区委书记 伊格纳特．潘克拉托夫——码头工人，货运码头共青团书记 尼古拉．奥库涅夫——机车库共青团书记，共青团区委书记 费奥多尔．朱赫来——水兵，党的地下工作者，省肃反委员会主席，军区特勤部 副部长 多林尼克——木匠，党的地下工作者，市革委会主席 阿基姆——共青团省委书记，乌克兰共青团中央委员会书记 托卡列夫——老钳工，筑路工程队队长，区党委书记 亚历山大．普济列夫斯基——红军团长 列杰尼奥夫——老布尔什维克 阿尔焦姆．柯察金——保尔的哥哥，钳工，市苏维埃主席 波利托夫斯基——火车司机 扎哈尔．勃鲁扎克——谢廖沙的父亲，副司机 玛丽亚．雅科夫列夫娜——保尔的母亲 达雅（爱称：达尤莎）——女工，保尔的妻子 冬妮亚．图曼诺娃——保尔少年时的女友，林务官的女儿 德米特里．杜巴瓦——共青团区委书记，托派 沃洛佳．图夫塔——共青团省委登记分配部部长，托派 茨韦塔耶夫——铁路工厂团委书记，托派 瓦西里神甫——乌克兰社会革命党党徒，反革命分子 维克托．列辛斯基——波兰世袭贵族，中学生，告密者 佩特留拉——白匪头领主要情节概括（不少于六个情节）：本书名言：①人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。
我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
③收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
”朱赫来说的。
颂歌献给党征文：心灵震撼——读赖宁故事有感 要求：生动形象具体，写感言。
你的名字在飞翔--致探险家赖宁 你的名字在飞翔， 肯定这时节他不会寂寞孤单； 在巴山蜀水在横断山脉在大渡河畔， 他穿越云海飞跃祖国蓝天。
你的名字， 在娓娓述说一段感人故事， 故事的主角是一个南方少年； 没见过大海没见过椰林没见过沙滩， 却怀着大山般厚重的情感。
透过镜片洞察神奇世界， 倔强性格伴你攀登探险， 为的是不曾飘逸动摇的理想， 为的是那梦中的水晶石七彩斑斓
有一天你为了大山美丽的绿裳， 烈火中升腾为快乐的精灵…… 你的名字是只金翅膀的云雀， 辽阔晴空里他尽情翱翔。
彩霞为他染上绚丽的花边， 清风伴他日夜不停地歌唱。
只要世上还有不懈追求们， 你的故事便会世世代代流传…… 文\\\/曹省利 发表于：1989 10.21 《四川青年报》 个当年许多小学生心目中和雷锋齐名的英雄，竟然被许多侮辱之言包围着。
一个为国家英勇献身的小英雄，去世19年了，若泉下有知，将作何感想…… 见义勇为也好，见义智为也罢，但这根本不是争论的焦点所在，纵然他的方法不对，可是他的心呢，你有没有换位思考，他死时只有14岁。
赖宁，真的，我一直都没忘记他，因为我总是怀旧。
人为什么会怀旧呢
因为过去有很多美好的事物在现在寻觅不见，因为对现时代的不满。
也许我是真的落伍了。
我从没赶过什么潮流，我坚守自己的信念。
八十年代国家还穷，如今国人的平均物资世界何其富足。
八十年代，小学生五讲四美，忠孝礼仪，学雷锋学赖宁，崇拜张海迪;廿一世纪的小学生议论的都是明星、美女、粉丝、恶搞、整蛊，以及一些数典忘祖的东西。
八十年代的男女恋情是纯洁的，现在这个社会难有冰清玉洁的女子，也难有忠贞不渝的男子。
八十年代天是蓝的水是清的，现在天是黄的水是黑的，现在工业太繁盛了…… 你会笑我太偏激，我不会否认，在思想我永远跟不上你们的步伐。
我头脑中有一种固有的东西，它只属于一个时期，且至死不被同化。
每年的清明节，我都会默默地虔诚地祭奠许多与我毫无关系的人。
学雷锋，学赖宁，做党和人民的好孩子
有些人不是团员，但做出了团员应该做的事情； 有些人不是党员，但做出了党员应该做的事情； 赖宁不是军人，但做出了军人应该做的事情——保卫群众 今天在网上忽然看到赖宁这个熟悉而又陌生的名字，心中泛起一种恍惚的时空感觉。
这个在我读小学时和雷锋叔叔并称的少年英雄，正在被一代代的人所淡忘。
2004年，北京市把赖宁画象从各学校教室撒下。
此举不免令人痛心。
想起小时候在走廊上玩耍时抬头便见马恩列孔子雷锋赖宁的画像时，心中便有点不是滋味。
为什么狼牙山五壮士还能感动中国，赖宁却不能呢
狼牙山撤出教科书事件发生后，迫于网上以及各方面的舆论压力，终于是草草收场，决定保留。
而小英雄赖宁却已经被历史所尘封，要想想，他只是个14岁的孩子啊，14岁时我还在干吗呢
要是他还活着，今年也有37岁了，也应当有所作为了。
我们到底应该怎么爱国呢
难道就唱着周杰伦那竭斯底里的《蜗牛》我要一步一步往上爬才叫爱国吗
难道赖宁远到刘胡兰王二小这些小英雄不应该再被人们记起吗
愿赖宁在九泉下安息。
不认识赖宁的人请看赖宁生平简介： 赖宁，英雄少年。
14岁（指被评为“十佳少先队员”时，下同），四川石棉县人。
他胸怀大志，品学兼优，全面发展，从上小学开始，年年被评为三好学生和优秀少先队员。
曾获省红领巾读书读报奖章活动一等奖，地区少年儿童绘画比赛二等奖和县儿童书法比赛一等奖。
小学毕业后，他以全县第一名的成绩考入重点中学——石棉县一中。
赖于对祖国、对家乡、对人民、对生活无比热爱，他三次救火而不留姓名；他有着远大志向，要做像李四光那样的科学家；他坚持几年为家乡探险寻宝，利用节假日采集矿石标本，进行无线电实验。
他求知若渴的进行学习，好追根寻底，有积极探求的进取精神。
1988年3月13日，石棉县海子山突然发生山林火灾，为了扑灭山火，挽救山村，保护电视地面卫星接收站的安全，赖宁主动加入了扑火队伍，他不顾个人安危，在烈火中奋战四五个小时，献出了宝贵的生命。
为了表彰赖宁的崇高精神，1988年5月，共青团中央，国家教委做出决定，授予赖宁“英雄少年”的光荣称号。
号召全国各族少年向赖宁学习。
中小学生不再需要赖宁
从今年1月1日起，《北京市未成年人保护条例》开始实施。
随着《条例》的实施，少年英雄赖宁的照片，也“纷纷从校园墙上被摘下”。
十几年前，年仅14岁的少年赖宁为了扑救山火而力竭牺牲。
随后，赖宁作为“见义勇为”的少年英雄，被树立为全国青少年学习的榜样，他的照片也就被“纷纷挂到校园的墙上”。
实际上，从赖宁事迹被广为宣传时起，对其在面对山火时的具体做法，就始终有不同意见。
尤其是将赖宁树立为少年楷模，鼓励少年学习的做法，更是一直有批评意见。
孩子是被保护对象，在面临山火这样的灾难时，孩子首先应该是成年人施救的对象，而不应该让他们承担他们本来无力也不应该承担的重责。
十年之后，随着《北京市未成年人保护条例》的实施，赖宁的照片也被摘下，似乎表明我们的社会不但已经明确地意识到了对未成年孩子进行保护的必要，而且走出了过去那种不切实际地鼓励孩子“见义勇为”的道德高调误区，恢复了青少年教育中的理性态度和务实精神。
但是，保护孩子是不是就一定要摘下赖宁的照片，辅导孩子加强自我保护意识，不鼓励他们仿效赖宁那种超出自身能力和责任的见义勇为行为，是不是就是要否定赖宁的行为所具有的利他精神
面对这些问题，还是有讨论的余地。
在青少年教育问题上，始终有难以化解的两难，即不应该教育孩子处处自私、枉顾他人，又不能不负责任地鼓励孩子不明利害地挺身赴险。
保护孩子的生命健康安全是社会的责任，教育后代具有高尚的人格也是社会的责任。
对前一方面的忽视，是社会的失职；对后一方面的放弃，则可能为社会的未来埋下隐患。
当初宣传赖宁的事迹，并以悬挂照片等各种方式号召孩子们学习，确有借助孩子的勇敢行为，刺激濒于“道德滑坡”境地的成人社会之嫌。
而在这个道德高调掩盖下的实用主义的宣传策略中，孩子的生命安全、社会对孩子的保护之责却被忽略。
但是今天以保护孩子之名而将赖宁的照片摘下，被否定的首先不是成人的过错，而是赖宁行为中的精神价值。
简单地说，如果当初没有赖宁，那么我们希望永远都不会有；如果当初赖宁的照片没有被挂到校园的墙上，那么就永远都不要挂。
但既然已经挂了，现在就不应该摘——不管成人社会在这件事上犯了多么低级的错误，赖宁本人都不该被指摘，他的精神都不该被否定。
赖宁的行为不应该被仿效，尤其不能由成人鼓励孩子去仿效。
但他本人确永远都应该被崇敬，尤其应该被成人所崇敬。
确实，如何既鼓励孩子保持对赖宁的崇敬，又辅导他们加强自我保护意识，是需要微妙掌握的教育艺术；如何向孩子解释当初对赖宁事迹的宣传与现在不鼓励仿效他的行为之间的矛盾，更是困难甚至尴尬的任务。
但以抹去赖宁的印记而简化难题的做法，却是和当初宣传他的事迹同样低级的策略。
当初出于一种实用的目的，他的照片被挂到了墙上；现在，出于另一种实用的目的，他的照片被摘下。
我们对不起他。
楼主，一口气帮你找了这么多，总有用得着的吧
