爱眼护眼的诗
天气很温暖 。
这是书中的原话更多精彩尽在：一品句子其他海伦凯勒的语录名言，读后绝对佩服她的精神世界
1、 世间最美好的事物用眼看不见，用手摸 不着，只能用心感受。
——《海伦凯勒》2、 我相信谦卑是一种美德，但凡非绝对必要，我宁 可不必遵从。
——摘自《布鲁克林之鹰》3、 但愿我能被看做一个普通人，我的成就被看做一 个普通人的成就，以此向世人证明：如果他们能尽心 尽力地用好自己所有的感官，完全可以取得更大成就。
——摘自《致乔治斯·拉维拉特的信》4、 因为我眼睛看不见，耳朵听不见，有人就不假思 索地认为我的人生不过是一片空白。
他们不了解，万 物除了色彩和声音以外，还有其他可贵之处。
他们永 远不会想到去触摸一朵花，感觉那花叶、花茎和花苞 有多么奇妙，更不了解其中的快乐。
他们的眼睛或许 能看到光，但他们大概不会想到正是那光芒四射的太 阳给予足够的温暖孕育了生命。
的确，我的眼睛无法 看见璀璨的群星布满苍穹，但在我心中自有繁星闪烁。
一摘自《致弗雷德·埃尔德的信》5、 你不知道有些人让我多恼怒：他们妄自断定我有 一些特殊的感受和经历，而这些感受和经历让我和他 们迥然不同，并且他们只对此感兴趣。
……事实上， 失明或失聪只是人生的偶然事件——是一部伟大心灵 戏剧的舞台布景。
——摘自《致阿伯丁勋爵的信》6、 我曾经深陷黑暗笼罩一切的绝望深渊，后来爱来 了，释放了我的灵魂；我一度焦躁无比，把自己狠狠 撞向囚禁我的黑暗之墙。
那时，我认为我的人生没有 过去，更没有未来，只求一死了之。
突然，一双手在 我一向只能抓取虚空的手心写下一个个字符，我的心 为之雀跃，生的喜悦油然而生。
我不知道黑暗的含义， 但我学会了战胜黑暗。
一摘自《生命箴言》7、 无论自然的诱惑或爱的呼唤多么强烈，我都无法 自由地独来独往，然而我通过自己的想象获得了一笔 巨额遗产。
我是所有时代的继承人——继承了它们的 思想财富和高尚事业；我是崇高信仰的继承人，乘着 它的翅膀，让灵魂飞向天际；我是行动力量和忍耐品 质的继承人；我是太阳、色彩以及和谐的继承人。
——摘自《致雷蒙先生的信》8、 我不是一个完美的人……我有一些连自己都难 以容忍的缺陷：我固执、脾气不好，对妨碍我的人和 事以及愚蠢的行为缺乏耐心；我不是一个真正意义上 的基督徒，本质上其实是一个斗士；我懒散，把本该 今天做的事情推到明天；我不认为自己因为缺乏听觉 和视觉而在其他方面得到了足够的补偿；我以我有限 的感觉器官不遗余力地工作，期望获得更多。
一摘自演讲稿《手中寄语或从黑暗走向光明》9、 举凡世界之大，我真正关心的唯有人生的自 由——让思想和心灵自由地成长，远离传统或任何固 有标准的藩篱。
——摘自《致卡波特博士的信》10、 现在你们知道了我的人生目标——热爱他人，为 他人服务。
我的眼睛曾经看不见，现在能看见；我的 耳朵曾经听不见，现在能听见；我的嘴巴曾经不会说 话，现在会说话。
正是藉他人之手，才会产生这种奇 迹。
藉他人之手，我找到我自己，找到我的母亲和父 亲，找到世界，找到我的灵魂、爱和上帝；藉他人之 手，我这个耳不聪、目不明之人懂得生命可以丰富多 彩，充实圆满。
正是藉他人之力，我才得以从事有价 值的工作。
一摘自演讲稿《手中寄语或从黑暗走向光明》11、 在老师来到我身边之前，我的灵魂被囚禁着。
是 她的爱与知识的力量给予我自由，我才得以快乐地活 着，即便原本属于我的一些东西被无情剥夺。
我很少 意识到自己眼睛看不见或耳朵听不见，我的世界并不 是真的一片黑暗。
——摘《自致杜丽斯和艾尔西的信》12、 我害怕坐在打字机旁，眼睁睁地看着不计其数的 “我”列队逐页走过这已成往事的二十五年，它们似乎 都在嘲笑我……啊，那些要命的时光
我坐在那儿， 过去的“我”幽灵般从纸上跃起，在我面前挥舞，不 是带来什么无上的光荣，而是留下一堆未尽的心愿、 感情和抱负，各自凋零如旧岁的鸟巢。
端坐如我，业 已难以辨认那曾经让我心潮澎湃、热血沸腾的一切。
——摘自致阿伯丁勋爵的信，谈写自传的感受 现在我感觉比二十五岁时的自己还年轻。
虽说内 心痛苦的犁沟愈加深厚，但与此同时，对同情的理解 也愈加深刻，内心的幸福感与日俱增。
无论年龄如何 作用于我的躯壳，我永远不会变得愤世嫉俗或者冷漠 无情——自信蕴含的力量是无法估量的。
一摘自《致克莱尔·海涅曼的信》13、 千真万确，为盲人服务是我的责任。
为了履行职 责，我必须让它成为我工作的核心。
然而，它从未在 我的心里或人类内部关系中占据中心位置。
那是因为 我认为慈善事业是对人类恶劣生存境况——看不见、 听不见或者沦落贫困——的悲剧性补偿。
我对自己的 尴尬立场毫不忌讳……我的生活中还有一种更高尚的 责任——捍卫我的基本自由，确保自己在一切可能之 时能尽力解放那些心灵遭受羁绊、身体不得自由的盲 人，也包括那些眼睛能看见的人。
——摘自《致娜拉·布莱迪的信》14、 我希望将来有一天能有足够多的盲文出版社、图 书馆、学校、培训机构和教师为广大盲人提供服务， 确保他们拥有同明眼人一样多的机会。
这是我人生最 大的目标。
——摘自美国盲人基金会贺卡，日期不详 我的人生充满奇遇——俨然一个灰姑娘的故 事——时而穿着水晶鞋流光溢彩，时而躬身在耗子堆 和煤渣里卖苦力
无论如何，这是美妙的人生。
——摘自《致加拿大菲利克斯（凯丽）．福 勒德夫人的信》15、 有时孤独如重重迷雾笼罩着我，但我并不觉得自 己子然而立……生活给予我太多，我实在无暇顾及它 曾从我这儿剥夺了什么。
——摘自与安·卡纳翰的访谈《八十岁的 海伦·凯勒》，载《每周杂志》16、 善用你的眼睛，仿佛你明天将要失明……用心聆 听美妙的声音、鸟儿的歌唱、管弦乐队的动人旋律， 仿佛你明天将要失聪；用心触摸每一个物件，仿佛你 明天将要丧失触觉；用心嗅闻百花之香，用心品尝每 一口佳肴，仿佛你明天将失去嗅觉、味觉。
把每一种 感官都发挥到淋漓尽致，真诚讴歌世界向你展示的每 一份愉悦和美丽吧。
——摘自《假如给我三天光明》，载《大西洋月刊》17、 有人好奇：我也会懂得快乐和满足，因为阳光、 色彩、歌声和笑声似乎都远离了我。
老实说，据我观 察，那些惊奇于我的人生也会充满欢乐的人恰恰是那 些没有好好利用自己感觉器官的人。
一摘自演讲稿《手中寄语或从黑暗走向光明》18、 光犹如思想——是一种慧心明鉴才得以相见之 物，明亮而令人着迷。
在我的脑海里，无数的图像， 不同程度、不同关系的明暗对比，空虚与盈满，空间， 高度，深度，以及意念中的和谐全都被转换成了声音 和色彩。
——摘自《致爱玛·安布罗斯·斯贝里的信》19、 我能通过振动节奏分辨音乐，虽然我无法描绘我 感受到的那天鹅绒般华丽而又柔软的歌声；我能分辨 出高昂和舒缓的声调、澎湃的和弦与舞蹈的节奏，因 为每一种乐器都有自身的振动旋律。
小提琴的旋律像 人的声音一样，歌唱着或者呜咽着淌过我的手心；管 风琴的旋律时而翻滚、咆哮，犹如跌落大海，时而跃 起，奔向天际，带着我的灵魂飞扬；军号的旋律大胆 热烈，与声声不息的鼓点或甜美的竖琴大不相同。
——摘自致萨格道夫先生的信，1935年4月26日 在我看来，很多时候人们完全没有意识到，我们 的触觉可以具有怎样强大的功能……每个皮下细胞都 是一个触角，任何触动都会让它产生反应，传达信息， 最终让我们的大脑得出适当的结论。
——摘自《我是盲人，我是聋人——但我看得见， 听得见》20、 在看不到光、也听不见声音的生命里，我在一掌 之间经历了奇妙的心灵之旅，是我的手将我同人类紧 密相连。
——摘自《指尖魔力》21、 嗅觉是与外界沟通的重要纽带。
它告诉我指尖触 及之外，更有芸芸众物。
每一种物体——树、花、土 壤、雨，或燃烧的木头——都有自己的气味，那气味 是它的灵魂。
——摘自《被忽视的珍宝》22、 如果我，一个听不见、看不见的人，都觉得人生 丰富多彩、生动有趣，拥有全部五种感觉器官的你将 可以更好地丰富你的人生啊
一摘自演讲稿《手中寄语或从黑暗走向光明》23、 你是否好奇，我多么热爱自己的手
是它的神奇 力量让我能去爱、去救赎，为这个世界尽一己之力。
但凡人类高尚的、慷慨的、富有创意的一切都是从手 进驻我的心灵。
——摘自《海伦·凯勒在纽约盲人协会的演讲》24、 唯想象将人领入最美丽的世界。
——摘自《我感知的神奇世界》25、 当想到嗅觉带给我的愉悦，我不免感叹这最亲密 的感官是如何普遍被人忽视的……我们的鼻子与眼睛 或者耳朵一样，都是非常复杂的感觉器官，都是人获 取知识的重要工具。
而要说教人如何使用鼻子，恐怕 只会招人轻笑。
——摘自《被忽视的珍宝》
有关名言警句的作者是茨威格
1、因为这个世界上没有什么东西可以比得上孩子暗地里悄悄所怀的爱情
因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放…… 这和成年女人那种欲火炙烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。
只有孤独的孩子才能把全部的热情集聚起来。
我毫无阅历，毫无准备…… 我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊…… 从那一秒钟起，我的心里就只有一个人——就是你…… ——茨威格 《一个陌生女人的来信》2、“我的心紧张得像根琴弦,你一出现,它就颤个不停。
我的心始终为你而紧张，为你而颤动；可你对此毫无感觉，就像你口袋里装了怀表，你对它的绷紧的发条没有感觉一样。
这根发条在暗中耐心地数着你的钟点，计算着你的时间，以它听不见的心跳陪着你东奔西走，而你在它那滴答不停的几百万秒当中，只有一次向它匆匆瞥了一眼。
“ ——茨威格 《一封陌生女子的来信》3、你是我的一切，而别人只不过是从我生命边上轻轻擦过的路人。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》4、她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。
——茨威格 《断头王后》5、在这个世界上，再也没有比置身于人群之中，却又得孤独生活更可怕的事了。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》6、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。
——茨威格 《同情的罪》7、从这秒钟起，我就爱上了你。
我知道，许多女人对你这个宠惯了的人常常说这句话。
但是我相信，没有一个女人像我这样盲目地、忘我地爱过你。
我对你永远忠贞不渝，因为世界上任何东西都比不上孩子暗地里悄悄所怀的爱情，因为这种爱情如此希望渺茫、曲意逢迎、卑躬屈节、低声下气、热情奔放，它与成年妇女那种欲火中烧的、本能的挑逗性的爱情并不一样。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》8、你没有认出我来，那时候没有，永远，你永远也没有认出我来。
亲爱的，我怎么来向你描述那一瞬间的失望呢——当时我是第一次遭受到没有被你认出来的命运啊，这种命运贯穿在我的一生中，并且还带着它离开人世；没有被你认出来，一直还没有被你认出来。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》9、女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。
男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。
——茨威格10、我不埋怨你，我爱你，爱的就是这个你：感情炽烈，生性健忘，一见倾心，爱不忠诚。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》11、勇敢是处于逆境时的光芒。
——茨威格12、因为这个世界上没有什么东西可以比得上一个孩子暗中怀有的不为人所察觉的爱情
因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放…… ——茨威格 《一个陌生女人的来信》13、宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。
——茨威格14、同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。
——茨威格 《同情的罪》15、出于喜爱世界而疏远世界，出于对真实的热情而显得不真实。
——茨威格 《三大师传》16、在世界上没有什么东西可以比得上一个孩子暗中怀有的不为人所觉察的爱情，因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，委身屈从，热情奔放，这和一个成年妇女的那种欲火炽烈、不知不觉中贪求无餍的爱情完全不同。
只有孤独的孩子才能把全部热情集聚起来，其他的人在社交活动中早已滥用了自己的感情，和人亲切交往中早已把感情消磨殆尽。
他们经常听人谈论爱情，在小说里常常读到爱情，他们知道，爱情乃是人们共同的命运。
他们玩弄爱情，就像摆弄一个玩具，他们夸耀自己恋爱的经历，就象男孩抽了第一支香烟而洋洋得意。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》17、因为你喜欢的只是轻松自在，嬉戏玩耍，怡然自得，你深怕干预别人的命运。
你喜欢对所有的女人，像蜜蜂采花似的对世界滥施爱情，而不愿作出任何牺牲。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》18、一个平庸之辈能抓住机缘使自己平步青云，这是很难得的。
因为伟大的事业降临到渺小人物的身上，仅仅是短暂的瞬间。
谁错过了这一瞬间，它决不会再恩赐第二遍。
——茨威格 《滑铁卢的一分钟》19、命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。
命运——这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。
——茨威格 《滑铁卢的一分钟》20、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
——茨威格21、成年女人那种欲火炙烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。
只有孤独的孩子 才能把全部的热情集聚起来。
我毫无阅历，毫无准备…… 我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊…… 从那一秒钟起，我的心里就只有一个人——就是你…… ——茨威格 《一个陌生女人的来信》22、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。
——茨威格23、一个女人，即使她心里火烧火辣的，想委身于人，但是她们通常总要否认自己有这种打算，还要装出一副惊恐万状或者怒不可遏的样子，非等男人再三恳求，说一通弥天大谎，赌咒发誓和作出种种许诺，这才愿意平息下来。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》24、对我来说，这不是什么牺牲，因为大家通常称之为名誉、耻辱的东西，对我来说全是空的：你不爱我，而我的身子又只属于你一个人，既然这样，那么我的身子不管做出什么事来，我也觉得是无所谓的了。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》25、假如我现在对你说，亲爱的，我对你委身的时候还是个处女，那么我求求你，不要误解我!我不埋怨你，你并没有引诱我，欺骗我，勾引我——是我，是我自己硬凑到你跟前、投入你的怀抱、栽进自己的命运中去的。
我永远，永远不会埋怨你，不，我只有永远感谢你，因为对我说来那一夜是至极的欢乐、闪光的喜悦、飘飘欲仙的幸福。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》26、命运即使对它最喜爱的宠儿也不是永远慷慨无度的。
——茨威格 《到不朽的事业中寻求庇护》27、除了你再也没有一个我可以爱的人了。
但是你是我的什么人呢，你从来也没有认出过我，你从我身边走过，就像从一条河边走过，你踩在我的身上，就像踩在了一块石头上面，你总是走啊，走啊，不停地向前走着，却叫我在等待中逝去了一生。
——斯蒂芬·茨威格 《一个陌生女人的来信》28、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。
——茨威格29、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志 ——茨威格30、一个人的行为如果违背众人循规蹈矩的设想，他就会害怕众人……一切不符合人们狭隘的、所谓正常的思路的行为始而使人好奇，继而使人产生恶意…… ——斯台芬·茨威格 《心灵的焦灼》31、在我生命的最后一刻，我不想叫你了，我去了，你连我的名字、我的面容都不知道。
我死得很轻松，因为你在远处是不会感觉到的。
倘若我的死会使你感到痛苦，那我就不会死了。
——茨威格 《一个陌生女人的来信》32、人变老其实并不意味别的，只意味着不再对往事感到害怕 。
——茨威格33、我们作出的决定在很大的程度上取决于我们对自己的身分和环境的适应，这种依赖的程度远远超过我们愿意承认的地步。
我们思维活动的颇为可观的一部分只不过是自动地继续操纵早已接受的印象和影响。
特别是，谁要是从小在纪律严格的军事训练中受到教育，就会像屈服于一种不可阻挡的压力似的，屈从于一种服从命令的精神病。
每一道军事命令对他都拥有一种在逻辑上完全不可理解的、使人意志瓦解的威力。
身上穿着军装，就像精神病患者穿了强制衣服，即使他明明知道接受的任务毫无意义，他也会像个梦游者似的毫不反抗，几乎不知不觉地照章执行。
——斯台芬·茨威格 《心灵的焦灼》34、世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，往往超出应有的限度。
——茨威格 《一个女人一生中的24小时》35、【我们的道路常常偏离我们的愿望，而且非常的莫名其妙和没有道理，但他最终还是会把我们引向我们自己看不见的目标。
】 ——茨威格36、在我的心灵还没有清醒地理解这危险之时，我的身体已经拒绝了这猝然的拥抱。
我们的本能总比我们清醒的思想更加明白事理。
——斯台芬·茨威格 《心灵的焦灼》37、我素来感兴趣的就是各种有偏执狂的人，即圃于某种单一的思想不能自拔的人，因为一个人用来局限自己的范围愈狭小，他在一定意义上就愈接近于无限。
——茨威格 《象棋的故事》38、每个人在对方面前都在演戏，可是谁也没有欺骗谁。
——茨威格 《昨日之旅》39、同情当然是件好事
但是，同情恰好有两种。
一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼，看到别人的不幸，急于尽快脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地，这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。
另一种同情才算得上真正的同情，它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神，这种同情对自己想要达到的目的十分清楚，它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。
只有下决心走到底，直到最终的痛苦的结局，只有怀着巨大的耐心，才能帮助别人。
只有决心作出自我牺牲，只有这样，才能助人
——斯台芬·茨威格 《心灵的焦灼》40、一旦一个人只依靠自己孤独地生活，那么这种习惯于懒散的公共生活将失去任何支撑，如果微不足道然而必不可少的感觉没有了熟悉的养料，所有感官将会起来造反，而独处将会骤然变成神经质的自我敌视，会没完没了地感觉时间压在自己的身上，没有了自己习惯的使命，流淌的时间也失去了任何意义。
——斯蒂芬·茨威格 《恐惧》41、命运之神喜欢热闹，有时还喜欢嘲弄人，它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分
——茨威格42、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。
在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。
实际上正好反其道而行之才对啊。
我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。
——茨威格43、我成天忙碌，但并不感到疲劳。
因为下象棋有这样一种奇妙的优点：把全部脑力集中在一个局限得很狭窄的活动范围内，即使拼命用脑思索，也不会使人脑子萎缩，相反，只会使脑子更加灵活，更有活力。
——茨威格 《象棋的故事》44、一个人的羞耻心在基本一点上被刺痛，那么，它的余波会在不知不觉中迅速传到全身哪怕最远处的神经末梢，只要轻轻一碰，偶尔一想，都能使一度感到羞愧的人重新感到数倍于前的痛楚。
——茨威格45、每一种新的认识都可以使年轻人精神振奋，只要一旦受到某种感情的鼓舞，他就可以从中取之不尽，这正是青春的意义。
——斯台芬·茨威格 《心灵的焦灼》46、于是他们两个又面对面地坐着，相顾无言，只有他们的眼睛在彼此亲吻。
——茨威格 《昨日之旅》47、我等着看的是位戴眼镜好脾气的老人，而到来的竟是个时间不曾在脸上留下任何痕迹的人。
你穿着一身浅褐色服装，上楼的时候，带着少年的轻快，两级一步地跳上去。
你的帽子拿在手上，我很清楚地看见你那神采奕奕的面孔和年轻人的头发。
你的英俊瘦削而又整洁的外表，把我惊吓住了。
多奇怪，从第一眼，我就看出你将是个使我和其他那些人继续吃惊的人物。
——茨威格48、恐惧是一面哈哈镜，它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像，而人的想象力不从心一旦被激起，又会像脱缰的马一般狂奔，去搜寻最离弃、最难以置信的各种可能。
——茨威格49、如果那位年轻人当时抓住了我，当时恳求过我，我定会跟着他去到天涯海角，我会听任自己和我的孩子们的姓氏蒙上羞辱......，我会不顾别人的非议和自己的理智，随着他一起逃走，就象那位跟一个刚认识了一天的年轻的法国人一同私奔的亨丽哀太太一样......逃到哪儿去、一道生活多久，这些我都会一概不问，对于自己先前的生活，我决不会稍稍回顾一下......为了这个人，我会将我的钱，我的姓氏、我的财产、我的名誉全部牺牲，我会甘心沿路乞讨，只要是他领着我走，世界上好象没有一处卑下的角落是我所不愿去的。
一般人所谓的廉耻和顾虑，我可以完全抛在一边，他只须说一句话，只须向我走近一步，只要他曾经企图抓牢我，我就会在那一秒钟里立刻将自己整个儿交给他。
——茨威格 《一个女人一生中的24小时》50、一个人命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己人生科学研究的使命。
——茨威格 《到不朽的事业中寻求庇护》51、幻想的天性富有永远年轻的秘密。
——茨威格
形容大学生活美好的词语
安逸、舒适、悠闲、幸福、快乐、和睦、充裕、愉快、舒畅等等。
（1）安逸是一个汉语词汇，读音为ān yì，指安闲、舒适、闲适、悠闲；一个人的生活环境或者精神上的舒适与享受。
反义词为辛苦，劳苦，奔波。
（2）舒适，汉语词汇。
注音是shū shì，表示指给人以安乐舒服的感觉。
（3）悠闲意思为悠然自在，闲适自得。
悠，悠然；闲，自在，闲静。
（4）幸福（xìng fú），意思是快乐、美满、甜蜜。
同义词：快乐、美满、甜蜜。
反义词：灾难、灾祸、不幸、祸患、悲惨。
（5）快乐是一个汉语词汇，拼音是kuài lè，指欢乐；感到高兴或满意。
令人感到愉快的，快乐的。
当人遇到喜事时，感到高兴或满意的一种状态，是人们心情的一种表达方式。
（6）和睦，汉语词汇。
拼音：hé mù，指和好相处，不争吵。
（7）充裕，富足宽裕：时间充裕,生计已渐充裕,人力畜力充裕了,过着充裕的生活。
近义词：富足、富裕、富余，名言警句：善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
（8）愉快，快意；舒畅：愉快地交谈。
心情愉快。
生活过得很愉快。
（9）舒畅[ shū chàng ]开朗愉快；舒服痛快：心情舒畅。
车窗打开了，凉爽的风吹进来，使人非常舒畅。
顾长卫拍的《孔雀》到底想表达什么意思
刚看完时我也觉得结局很突兀，并且不知道这部电影为什么要叫可是后来回想，还是很有道理的（1）孔雀把最美丽的一面展示给大家，就好像影片中“我”的记忆一样。
岁月不经意间溜走，一家人日子虽然平淡，但过得很从容，幸福就是与家人携手共渡的美好时光。
回忆起过去的点点滴滴，虽然有那么多的不如意、不完美，但是那种温暖却是主旋律。
即使是家人的争吵也是美丽的插曲。
（2）孔雀开屏那一瞬间非常美丽，但是为了这份美丽人们往往要等很长时间，并且不一定等到。
就好像人的梦想，是的。
姐姐的空军梦就是很好的例子（3）最后一家人陆续从孔雀前经过时的具体场景既不太清了，但是当时我的心里却有种事过境迁人生如梦的感觉。
蹉跎多少岁月，只为花开一瞬啊个人见解，仅供参考。
求纪伯伦写的《先知》全文
先知 （纪伯伦 船的来临 被选和的艾勒--穆斯塔法，当代的曙光，已在奥法利斯城等候了年，期待着他的航船前来迎他返回自己出生的岛屿。
时值第十二载，颐露月的第七日，他登上没有城墙阻隔的山岗，眺望大海；他看到他的航船正从雾霭中驶来。
他的心胸豁然开朗，他的喜悦越过海面，流溢远方。
他轻闭双眸，在灵魂的静默中祈祷。
当他步下山岗时，却有一阵悲哀袭来。
他心中默想： 我怎能毫无愁绪、平静地告别
不，我无法离开这座城市而不负任何精神创伤。
在这城垣中，我度过了多少漫长的痛苦日子，又经历了多少漫长的孤寂夜晚；谁能够毫无眷恋地离开他的痛苦和孤寂
我曾将那么多心灵碎片撒落于这大街小巷，我曾有那么多希望之子赤裸地穿行于这丘陵山岗，我不能没有负荷、没有痛苦地弃之而去。
今天，我不是脱去一件罩衣，而是用自己的手撕裂一层肌肤。
我留在身后的不是一种思绪。
而是一颗因饥渴而甜蜜的心。
但我却无法再滞留。
那召唤一切的大海在召唤我，我必须登舟了。
因为尽管时光在夜晚燃烧，但留下却意味着冻结，被禁烟于铸模。
多么希望将这里的一切带到身边，但我怎么能够
声音无法带走赋予它翅翼的唇舌，它只能独自寻找天空。
苍鹰不携巢禾，才能独自飞越太阳。
他行至山脚，再次面向大海，看到他的航船已驶近港湾，船头是来自故乡的水手。
于是他的灵魂向他们发出呼唤，说道： 我古老母亲的子孙，你们这弄潮的健儿， 多少次你们沉浮于我的梦境。
如今你们驶入我的清醒，也就是我更深的梦境。
我已整装待发，我的希望与扬起的帆一起等待着风起。
只想再呼吸一口这宁静的气息，再回首投下深情的一瞥。
然后我就会加入到你们的中间，宛如水手在水手中间。
而你，浩渺的大海，不眠的母亲， 江河溪流推一的安宁与自由， 等这溪流再绕过一道弯，林中空地再传来一阵温偏低语， 我就会投入你的慈怀，犹如无穷之水滴融入无穷之大海。
行走间，他远远地看到男人们和妇女们离开了农田与果园，纷纷涌向城门。
他听到他们呼唤着自己的名字，在田野奔走相告航船到达的消息。
他问自己： 莫非分别的一刻也是相聚的时分
难道我的夜晚实际是我的黎明
我能为那些放下耕田犁体、停下酿酒转轮的人们奉献什么
是以心灵为树，采摘累累果实与他们分享
还是将渴望化作涌泉，倾满他们的杯盏
是作一架强者之手可以弹拨的竖琴，还是一管他们呼吸可以穿 过我身躯的长笛
我是个寻求寂寞的人，我在寂寞中究竟觅得了什么宝藏，使我得以自信地施与
如果今天是收获的日子，那么我是在哪个被遗忘的季节和哪片土地上播撒的种子
如果此刻的确是我举起明灯的时候，那灯中燃烧的并不是我点燃的焰火。
我举起的灯空虚而晦暗， 夜的守护者将为它添上油，点起火。
他用语言倾诉了这些，但还有许多未说出的话藏在心间。
因为他自己也无法表达自己更深的秘密。
他回到城中，人们纷纷迎上来。
他们异口同声地呼唤着他。
城中的老者趋前说道： 请不要就这样离开我们。
你一直是我们黄昏中的正午，你的青春引导我们的梦幻进入梦幻。
你并不是我们中间的陌生者，也不是过客，你是我们的儿子，我们诚挚爱戴的人。
不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸楚。
男女祭司对他说道： 请不要现在就让海浪将我们分开，让你在我们中间度过的岁月成为回忆。
你似精魂在我们之中行走，你的身影是映在我们脸上的光辉。
我们一直如此热爱着你。
但我们的爱曾悄然无语，被面纱遮掩。
如今她大声呼唤你，坦然无饰地面对你。
爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。
其他人也走上前挽留他。
但他没有作答。
他低首不语，身边的人看到眼泪坠落到他的胸前。
他与大家一起走向圣殿前的广场。
一位名叫艾尔梅特拉的女子迎出圣殿。
她是一位女预言家。
他用无比温柔的目光看着她，因为正是她在他到达这座城市的第一天就追随他，笃信他。
她向他致贺，说道： 上帝的先知，为了寻求终极，你很久以来一直计算着你的航船的行程， 如今船只已到，你必须离去了。
你是如此深切地向往着你记忆的土地和你更大希冀之所；我们的爱不会羁绊你，我们的需要也不能滞留你。
不过，请你在离去之前对我们谈谈，为我们言说真理。
我们将把它传给我们的子孙，他们再传给他们的后代，使它永不湮灭。
你在孤独中审视过我们的白昼，在清醒中倾听过我们梦中的哭泣与欢笑。
因此现在请向我们披露我们自己，告诉我们你所知道的生与死之间的一切。
他回答道： 奥法利斯城的民众啊，除了此刻激荡于你们灵魂中的事物外，我还能说些什么呢
爱 于是艾尔梅特拉说，请给我们谈谈爱吧。
他抬头望着众人，人群一片寂静。
他用洪亮的声音说道： 当爱挥手召唤你们时，跟随着他， 尽管他的道路艰难而险峻。
当他展翼拥抱你们时，依顺着他， 尽管他羽翼中的利刃会伤害你们。
当他对你们说话时，要相信他， 尽管他的声音会击碎你的梦，像狂风尽扫园中的花。
爱虽可为你们加冕，也能将你们钉上十字架。
他虽可助你们成长，也能将你们削砍剪刈。
他会攀至你们的高处，轻抚你们在阳光下颤动的最柔嫩的枝条， 他也会降至你们的根柢，动摇你们紧紧依附着大地的根须。
爱把你们像麦捆般聚拢在身边。
他将你们脱粒，使你们赤裸。
他将你们筛选，使你们摆脱麸糠。
他碾磨你们，直至你们清白。
他揉捏你们，直至你们柔顺。
尔后，他把你们交与圣火，让你们成为上帝圣宴上的圣饼。
这一切都是爱为你们所做，使你们或许能从中领悟自己心中的秘密，从而成为生命之心的一小部分。
但是如果你们出于畏惧只去寻求爱的和美与爱的欢乐， 那你们最好掩起自己的赤裸，离开爱的打谷场， 踏入那没有季节的世界，在那里，你会开怀，但不是尽情欢笑；你会哭泣，但不是尽抛泪水。
爱除了自身别无所予，除了自身别无所取。
爱不占有，也不被占有； 因为爱有了自己就足够了。
当你爱了，你不应税'上帝在我心中，而应说我在上帝心中。
别以为你可以指引爱的方向，因为爱，如果他认为你配，将指引你的方向。
爱别无他求，只求成全自己。
但如果你爱了，又必定有所渴求，那就让这些成为你的所求吧： 融化为一道奔流的溪水，在夜晚吟唱自己的清曲。
体会太多温柔带来的痛苦。
被自己对爱的体会所伤害。
心甘情愿地淌血。
清晨，带着一颗生翼的心醒来，感谢又一个充满爱的日子； 午休，沉思爱的心醉神怡； 黄昏，带着感激归家； 睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。
婚姻 艾尔梅特拉又开口问道：婚姻又是怎样的呢，大师
他回答道： 你们一同降生，你们将永远相依。
当死神的白色羽翼驱散你们的日子，你们也应在一起。
的确，你们始终相守，即使在上帝的记忆中。
但在聚守中你们要保留空间， 让空中的风在你们之间飞舞。
彼此相爱，但不要让爱成为束缚； 让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。
盛满彼此的杯盏，但不要只从一只杯盏中取饮。
彼此互赠面包，但不要只向一块面包取食。
一起欢歌曼舞，但要保持各自的独立。
鲁特琴的琴弦也彼此分开，即使它们为同一首乐曲震颤。
奉献你们的心，但不要让对方保管。
因为只有生命之手才能接纳你们的心。
站立在一起，但不要靠得太近； 因为殿宇的支柱总是彼此分立的， 橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。
孩子 一位怀抱婴儿的妇女说，请给我们讲讲孩子。
他说道： 你们的孩子并不是你们的孩子。
他们是生命对自身的渴求的儿女。
他们借你们而来，却不是因你们而来。
尽管他们在你们身边，却并不属于你们。
你们可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想， 因为他们有自己的思想。
你们可以建造房舍荫庇他们的身体，但不是他们的心灵， 因为他们的心灵栖息于明日之屋，即使在梦中，你们也无缘造访。
你们可努力仿效他们，却不可企图让他们像你。
因为生命不会倒行，也不会滞留于往昔。
你们是弓，你们的孩子是被射出的生命的箭矢。
那射者瞄准无限之旅上的目标，用力将你弯曲，以使他的箭迅捷远飞。
让你欣然在射者的手中弯曲吧； 因为他既爱飞驰的箭，也爱稳健的弓。
施与 一位富人接下来说，请为我们讲施与。
他答道： 当你们拿出自己的财产时，你们的施与微不足道。
你们奉献自己时，才是真正的施与。
因为你们的财产不就是一些你们担心明天可能需要才占有、才保护的东西吗
而明天，明天又能给那谨小慎微追随朝圣者，而又把骨头埋藏在荒沙里的狗带来什么
除了需要本身，你们还需要什么呢
当井水满溢，你对干渴的恐惧岂不就是一种无法解脱的干渴
有些人只捐弃自己财产中的一点一些，----他们是为得到认可而施与，而他们隐藏的欲望使他们的馈赠不成为美。
也有一些人，他们拥有甚少，却全部付出。
他们相信生命和生命的赠礼，他们的储柜从不空虚。
有些人快乐地施与，这快乐就是他们的回报。
有些人痛苦地施与，这痛苦就是他们的洗礼。
还有一些人，给予时并不觉得痛苦，也不是为了寻求快乐，或布善施德； 他们施与，就像山谷那边的桃金娘散发芳香。
上帝通过这些人之手施教，透过他们的双眸向大地微笑。
被祈求时施与固然很好，但更高的境界是通过体察，在别人开口前相赠。
对于慷慨的人，能找到乐于接受馈赠的人较之施与本身是更深的快乐。
你有什么不能舍弃的呢
总有一天，你所有的一切都将留与他人； 所以现在就馈赠吧，把奉献的时机留给你自己，而不是你的继承人。
你们常说：我会解囊，但只为值得的人。
你们果园中的树木不会这样说，你们草地上的羊群也不会这样说。
因为奉献，它们才会生存，而拒绝只会带来灭亡。
一个配得到自己白昼与黑夜的人，无疑配从你们这里获得其他一切。
一个配从生命之海中取饮的人，也配从你们的小溪里汲满水杯。
什么样的美德能超过接受的勇气、信任、甚至慈悲
你是谁，值得人们撕开胸膛、摘下自尊的面纱，让你看到他们赤裸的价值和他们无愧的尊严
先审视一下自己是否配作一个馈赠者，一件施与的工具。
因为一切都是生命对生命的馈赠----而你，将自己视为施主的你，不过是一个见证。
至于你们这些受惠者----你们的确都是受惠者一毋须背负感恩戴德的重担，以免给自己以至施与者套上枷锁。
不如与施与者凭借馈赠，如同凭借一对翅膀，一起飞翔， 因为耿耿于欠负，就是怀疑那以乐善好施的大地为母，以上帝为父的施与者的慷慨了。
饮食 然后一位老人，客栈的店主说道，请给我们谈谈饮食。
他说道： 我固然希望你们能靠大地的芬芳生存，如空气中的植物靠阳光延续生命。
但既然你们不得不杀生为食，从初生羔犊口中抢夺它们母亲的乳汁以解干渴，那就让这成为一种崇拜方式吧。
在你们的案俎上立起一座祭坛，让森林和平原的纯真为人类的更加纯真，在这祭坛上奉献牺牲。
当你们宰杀一只畜禽，你们应在心中对它说： 现在屠宰你的力量也将屠宰我，我同样也会被吞食。
因为把你送到我手中的那一规律也将把我送到更强者的手中。
你的血和我的血都不过是滋养天国之树的汁液。
当你们用牙齿咀嚼一只苹果，你们应在心中对它说： 你的种子将在我的体内生存， 你明日的花蕾将在我心中开放， 你的芬芳融入我的气息， 你我将带着喜悦共度每一个季节。
秋日里，当你们采集园中葡萄酿制醇酒，请在你们的心中说： 我也是一座葡萄园，我的果实也将被采摘酿制， 我亦将如新酒，注入永恒的容器。
冬季，当你们斟饮美酒，请在心中为每一杯酒歌上一曲； 让歌声忆起秋日，葡萄园，和美酒的酿制。
劳作 一位农夫说，请为我们谈谈劳作。
他答道： 你们劳作，故能与大地和大地的精神同步。
你们慵懒，就会变为季节的生客，落伍于生命的行列；那行列正带着庄严豪迈和骄傲的顺从向永恒前进。
劳作时你们便是一管笛，时间的低语通过你的心化作音乐。
你们中谁愿做一根芦苇，当万物齐声合唱时，惟独自己沉寂无声
总有人对你们说：工作是一种诅咒，劳动是一种不幸。
但我要对你们说：当你们工作时，你们便实现了大地一部分最悠远的梦想，在梦想成形之初，这部分便已分派给你， 你们辛勤劳动，便是真正热爱生命， 在劳动中热爱生命，便是通晓了生命最深的秘密。
然而，如果你们在痛苦中把降生称作折磨，把维持肉体生存当成写在额头的诅咒，那么我要回答，只有你们额头上的汗水，才能洗去那些字迹。
也总有人对你们说生活是黑暗的，你们疲惫时重复疲惫者的语 而我说生活的确是黑暗的，除非有了渴望， 所有渴望都是盲目的，除非有了知识， 一切知识都是徒然的，除非有了工作， 所有工作都是空虚的，除非有了爱； 当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。
什么是带着爱工作
是用你心中的丝线织布缝衣，仿佛你的至爱将穿上这衣服。
是带着热情建房筑屋，仿佛你的至爱将居住其中。
是带着深情播种，带着喜悦收获，仿佛你的至爱将品尝果实。
是将你灵魂的气息注入你的所有制品。
是意识到所有受福的逝者都在身边注视着你。
我常听你们梦中吃语般地说：雕刻大理石，在石中找到自己灵魂形象的人，比耕田的农夫高贵。
捕捉彩虹，用虹霞在一方织物上绘出人的形象的人比制鞋的人高明。
但是我要说，----不是在睡梦中，而是在正午格外清醒中说：风对高大橡树说话时的声音，并不比它对纤细草叶说话时更甜蜜， 一个人若能把风声变为歌声，又能用自己的爱使之变得更加甜美，他才是伟大的。
劳动就是有形可见的爱。
假如你们无法带着爱劳动而只觉厌烦，那么你们不如放弃劳作，坐在殿宇的门前，等待以劳动为乐的人给你们施舍。
假如你们毫无热情地焙制面包，那么你们烤出的面包将会变苦，只能使人半饱。
假如你们勉为其难地压榨葡萄，那么你们的忿懑就在葡萄酒中滴入了毒液。
假如你们纵能如天使般歌唱却并不爱歌唱，那么你们就堵塞了人们聆听日夜之声的耳朵。
欢乐与忧愁 一位女子说，请给我们讲讲欢乐和忧愁。
他答道： 揭开面具，你们的欢乐就是你们的忧愁。
从你泪水注满的同一眼井中，你的欢乐泉涌。
能不如此吗
哀愁刻划在你们身上的伤痕愈深，你们就能容纳愈多的欢乐。
难道不是曾经锻炼于陶工炉火中的杯盏，如今斟满你们的葡萄 美酒
难道不是曾经被利刃楼空的树木，如今成为抚慰你们心灵的鲁 特琴
当你们欣喜时，深究自己的心灵，你们会发现如今带给你们欢乐 的，正是当初带给你们忧愁的。
当你们悲哀时，再审视自己的心灵，你们会发现如今带给你们忧 愁的，正是当初带给你们欢乐的。
你们当中一些人说：欢乐甚于忧愁。
而另一些人说：否，忧愁 甚于欢乐。
但我对你们说，它们是不可分的。
它们一同降临，当其中一个独自与你同席时，要记住另一个正在 你的床上安眠。
的确，你们像摇摆于忧愁与欢乐之间的～架天平。
只有当你们完全虚空时，你们才会静止，平衡。
当宝藏守护者用你称量他的金银时，必然需要你的欢乐和忧愁升降起伏。
居室 一位泥瓦匠走上前说道：请给我们谈谈居室。
他答道： 在你们建房于城墙内之前，先用你们的想像在旷野建一所凉亭。
正如你们在暮色降临时有家可归，你们心中遥远而孤单的漂泊者也应如此。
你们的房屋是你们更大的躯壳。
它在阳光下生长，在夜的寂静中安眠，而那睡眠并非天梦。
难道你们的居室无梦
它们不也想远离城市，前往林中或山上
我愿将你们的房舍收聚于手中，然后似播种般将它们撒向森林和草原。
我愿山谷成为你们的街道，绿径是你们的小巷，如是你们可以穿过葡萄园彼此造访，衣裳留着泥土的芳香。
然而这却暂难实现。
出于恐惧，你们的祖先将你们聚得过近。
这恐惧还会持续一些时日，你们的城墙在一段时间内也会继续把你们的家庭和你们的土地隔开。
告诉我，奥法利斯城的人们，你们房屋中有些什么
你们用紧闭的门守护什么呢
你们可有安宁，那显示你们力量的平静的冲动
你们可有回忆，那连接心灵峰峦的隐约闪现的桥梁
你们可有美，那将心灵从木石之所引向圣山的向导
告诉我，你们的居室可拥有这些
莫非其中只有安逸和追求安逸的欲望----这鬼祟之物入室做客，却变为主人，进而成为一家之长
可叹啊，它竟又化作驯师，以诱饵和皮鞭使你们更大的愿望变作玩偶。
尽管它的手如丝，但它的心如铁。
它诱你们人睡，只为站在你们睡榻边嘲弄你们肉体的尊严。
它嘲笑你们健全的意识，把它们像脆弱的器皿般置于蓟绒下。
的确，贪图安逸的欲望扼杀了灵魂的情感，而它还在葬礼上例嘴嬉笑。
但你们，宇宙之子，静中之动，你们不应被捕陷，不应被驯服。
你们的居室不应是锚，而应是桅。
它不应是遮掩伤口的闪亮的薄膜，而应是保护眼睛的眼睑。
你们不应为穿过房门而收敛翅膀，不应为防止撞到天花板而俯身低头，也不应因担心墙壁开裂坍塌而屏住呼吸。
你们不应居住在死者为生者建造的坟墓中。
纵然你们的宅邸金碧辉煌，它们也无法隐藏你们的秘密，掩盖你们的愿望。
因为你们内在的无穷性居住在天宫里，它以晨雾为门，以夜的歌声和寂静为窗。
衣服 一位织工说，请给我们谈谈衣服。
他答道： 你们的衣服遮掩了你们许多的美，却不能遮盖住丑。
尽管你们借衣服寻求隐私的自由，但你们找到的却是羁绊和束 缚。
但愿你们用自己的肌肤而不是衣服去迎接阳光和清风， 因为阳光中有生命的气息，而风中有生命之手。
你们中一些人说：是北风织造了我们所穿的衣服。
我说，是的，的确是北风， 但它以羞怯为织机，以纤弱的肌腱为纱线。
它一旦完成工作，便会在林中大笑。
不要忘记，羞怯原是抵挡不洁目光的盾牌。
若无邪狎，那羞怯除了是精神上的束缚和污垢外还能是什么
也不要忘记，大地乐于感觉体赤裸的双脚，风儿渴望与你的头发嬉戏。
买卖 一位商贾说，请给我们谈谈买卖。
他回答说： 大地为你们果实累累，如果你们不懂，就不要捧满双手。
你们应当在交换大地的馈赠中体会富裕与满足。
但此种交换若非在爱心的仁善公平中进行，便会导致一些人贪得无厌，另一些人饥肠辘辘。
在市场上，你们这些在海上、田间和果园里辛勤劳作的人们，与织工、陶工和采集香料的人们相遇…… 那就请求大地的主宰精神来到你们之中，为你们圣化度量衡器和计价法则。
勿让空手而来的人加入你们的交易，他们会以空言换取你们的劳动。
你们当对这些人说： 与我们一同去耕田，或与我们的兄弟一同去海上撒网； 因为土地和海洋对你们就像对我们一样慷慨。
如果歌者、舞者和吹笛者也来到市场，----请同样买下他们的礼物。
因为他们也采集了果实和乳香，而他们所带来的，尽管由梦幻织造，也是你们灵魂的衣食。
当你们离开集市时，审视一下是否有人空手而归。
因为大地的主宰精神不会安眠于风中，直到你们中最低微之人的需求也得到满足。
