读了我不能失信我的感想是什么作文
读完《我不能失信》后，我深受启发。
这篇课文讲诉的是宋庆龄小时候的故事。
一个星期天，宋庆龄全家准备去父亲的一位朋友家去，可是宋庆龄想起要在当天教小珍叠花篮。
虽然父亲和母亲都劝她改天教小珍，可是宋庆龄还是留了下来，履行了自己的诺言。
宋庆龄是多么守信用的人啊
想想自己和她差得远了。
有一次妈妈叫我看书，我答应了妈妈。
可是当哥哥叫我和她玩的时候，我早已把妈妈叫我看书的事情，忘得一干二净。
读了这篇课文，我懂得了做人一定要守信用，以后我不会做出不守信用的行为了。
写一篇朋友失信后,我的感受的小短文不少于100字
我和同班同壮是一对形离的好朋友，每天一起上学，一起放学，还经常一篮球、下象棋，亲密极了。
今天上午放学，我和李壮发生了一件不愉快的事情。
我们俩因为一件小事争执起来，两个人互相对着说，不一会他急眼了过来打我，我们俩互相打了一架，我决定以后再也不理李壮了。
回到家，我和妈妈说起这件事，妈妈看着我认真地说：“程程，你认为李壮做的不对，你有没有不对的地方呀
”我说：“我有什么做错的地方呀
”妈妈微笑着说：“你想一想，如果在李壮说你时，你不去跟他吵，而是好好跟他讲理，是不是就不会发生打架的事了吗
”我想了想，又说 ：“是李壮先打我的呀
”妈妈说：“如果你的每个好朋友都象他今天这样，你都不理他们，那么你就不会再有朋友了，那样你就会感到很孤单。
”妈妈接着说：“每个人都有自己的优点和缺点，不要把别人的缺点放在心上，就算别人有做的不对的地方，你也不要去斤斤计较，要宽宏大量地去原谅他，这样你才会有更多的朋友。
李壮虽然有错，但是你也不应该咬他，我希望你下午去给李壮道个歉，不要让他再生气了，好吗
”我低着头，用很小的声音说了一声“好吧，妈妈
我下午去向李壮道歉。
”下午来到学校，我心里还想着李壮会不会理我，我一见到李壮，主动向他道歉，李壮很高兴地和我说话，还让我看了看他的胳膊，他的胳膊青一块、红一块，我非常惭愧，真后悔上午做的事。
我俩又和好了，又成为了非常要好的朋友。
通过这件事，我明白了一个道理：人人都应该有一颗宽容的心，不要计较一些小事，这样才会有很多好朋友，才会很快乐；如果你心胸狭窄，就不会有人和你做朋友，那样你就会变得很孤独，生活得没有意义。
如果我们大家都能宽宏大量地去对待别人，那这个社会该是多么和谐呀
关于诚信的感悟
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。
中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。
诚实守信更是中华民族的优良传统。
中国，崇尚诚信的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴淳厚。
远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。
什么是诚信
诸葛亮就是诚信。
诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。
诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。
我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。
但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年
在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。
这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。
诚信是一切道德赖以维系的前提。
失信于人，什么工作也就开展不起来。
古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。
也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。
“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。
而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。
诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。
所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任
失信于人的感觉
信用像玻璃一样脆弱，坏了将无法修复。
一个人一旦失信于人一次，别人就不愿意继续和他交往。
每个人都乐意交往信用可靠的人，不守信用的人是危险的。
丰富我们的人脉关系，取信于人是必不可少的。
千里之堤，溃于蚁穴。
做一个守信的人，我们就不能够轻易许诺，许下一些无法兑现的诺言。
所以，华盛顿感言：“自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人；一旦答应别人，就必须实践自己的诺言。
” 日常生活中，朋友之间相互帮忙，向朋友许诺是常有的事。
许诺也的确可以收到预期的效果。
但是，许诺的话好讲，日后兑现不了难办。
这会导致自己的“信任危机”，并会给朋友之间日后的交往带来难以逾越的障碍。
一项许诺往往容易把人与人的关系变成物与物的关系，即把以情感为纽带的人际关系变成纯粹的“物际”关系。
因为“物欲”只有满足欲，没有理解欲，“物际”关系无法用情感来维系，所以“物欲”一旦不能满足，关系也就全线崩溃。
所以，凡是可以避免许诺的地方，一定要避免。
傅玄云：“祸莫大于无信。
” 因此，在你必须做出承诺的时候，首先要考虑自己实现诺言的实力，承诺不应超过自己的能力范围。
也就是说，许诺时一定要考虑到“应诺”的可能性。
任何时候，我们都不能光凭良好愿望甚至主观想像去许诺。
离开客观实际和条件许可，随意向别人许诺，虽然一时可以用你的诺言满足对方，但是，这“慷慨”带来的苦果却要由你一人来吞食。
朱熹早就明确地告诉我们：“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
”因此，许诺一定要慎重，解决不了的问题，要做好解释工作。
一旦许下诺言，就要尽全力去实现。
承诺时，不要信誓旦旦，作“热血男儿”，要为自己留有余地。
即使有能力办到的事，也可以用“给我一次机会”之类的话语来代替许诺。
这并不是教你学耍“滑头”，因为事情的发展是千变万化的。
正如西班牙谚语所说：“诺言快似骏马，但事实可以追上它。
”许诺既有它“超前”的一面，又有它“滞后”的一面。
说它是超前的，是说它在没有实现之前就已经“预付”给对方了；说它是滞后的，是说它在兑现的过程中，是以过去的情况为依据的。
没有人能够准确无误地说出下一分钟会发生什么。
只要你珍惜并把握好“这一次机会”，在解决实际问题的过程中，讲求实效，不拖拉，不哄骗，及时与对方沟通事情进展的情况，就足以获得对方信赖了。
即使许诺，也不要把话说绝，这样，你也就获得了一定的回旋空间，靠着这个空间，你就不会失信于人了。
只要我们懂得维护自己的信誉，以“信”取胜，打出自己的名誉品牌，就会朋友满天下，人脉四通八达。
在对对方构建承诺的时候，在对方心里就预先构建了一个美好的结果的期望。
在理想上进行预先的构架，但当没有守承诺，失信于对方的时候。
现实的反差和对这件事情的理想构建上产生相当大的分歧，导致人不能接受，以至如此。
有关诚信的作文，1500字
学习***书记在区委党校 2011 年春季主体班 开学典礼讲话的心得体会 ——第期局级干部进修班学员 4 月 1 日，区委副书记、区委党校校长***同志出席了区委 党校 2011 年春季主体班开学典礼，并作了重要讲话。
向书记的 讲话从认识干部培训的重要作用、 加强自身修养树立良好形象、 严于自律圆满完成培训任务等三个方面对我们两个班的学员进 行了学习动员，指明了学习方法，提出了学习要求。
仔细聆听了向书记的讲话，经过两天的反刍，有一下体会： 体会一，学有所获。
通过向书记深入浅出地讲解，既丰富 了知识，开拓了视野，又拓宽了思路，调适了心理，为今后的 学习指明了方向。
体会之二，学有所悟。
向书记在会上要求我们内强素质、 外树形象，就是要求我们加强党性修养，做政治坚定的人；加 强学识修养，做素质过硬的人；加强道德修养，作情趣健康的 人；加强心理修养，做积极向上的人。
加强党性修养，做政治坚定的人。
我们要增强信念意识、 宗旨意识和自律意识，时刻牢记我们是一名共产党员，坚持马 克思主义的群众观点，常思贪欲之害，常除非分之欲，常戒享 乐之念，常怀律己之心。
那里有困难、那里有群众、那里就有 党组织、那里就有共产党员，共产党员就是一面旗帜。
做到政 1 治信仰不能放松，政治嗅觉不能失灵，政治立场不能动摇；要 树立共产主义的远大理想，做到心中有党，为党分忧，为民办 事，勤政为先；要对党真诚，做到对民不失信，顾大局、听招 呼、靠得住，在关键时刻拉得出、冲得上、打得赢、不变质， 完成好党和人民赋予的任务。
加强学识修养，做素质过硬的人。
把学习当成一种追求、 一种品格、一种责任，树立终身学习的理念，以书治愚、以书 冶情、以书养性；把学习当成一种修炼，一种境界，一种快乐， 一种习惯，一种自然，一种性格，养成勤奋学习的习惯，苦而 学之，慎而思之，勤而行之，日积月累，必有所成。
加强道德修养，作情趣健康的人。
对党、对组织、对同志 要诚实可信，口心一致，知行统一。
对个人的兴趣、爱好要适 可而止，不能影响工作，要模范遵守社会公德、职业道德，家 庭美德，谨防个人情趣成为人生的陷阱。
加强心理修养，做积极向上的人。
学会化解人际关系的压 力，善于同不同性格、不同能力、不同年龄、不同意见甚至反 对自己意见的人合作共事；学会面对挫折，正视挫折、承认挫 折，克服急躁、消沉和抱怨等不良情绪，把遭受挫折作为对自 己的一种考验，充满激情地做好每一件工作。
体会三，学有所思。
实现三个“转变” ，圆满完成学习任务， 促进日常工作。
一是从工作身份到学员身份的转变。
尊重老师， 团结学员，静心学习。
二是从单位活动为主转到以党校学习活 2 动为主。
把自己从具体的工作中全身心地投入到学习中，端正 学习态度，讲究学习方法，遵守学习纪律。
三是从过去的分散 活动方式转到集体活动。
发扬党校的良好学风，增强团队意识， 积极参与学校的拓展和实践活动，解放思想，夯实理论基础， 促进城市建设和管理的发展。
体会之四，学有所感。
有这样一句话： “二十一世纪有四种 人最容易被淘汰，一是知识老化的人；二是技能和素质单一的 人；三是单打独斗的人；四是不愿学习、不会学习的人。
”因此 学习是一种政治责任，是伴随在终身工作和生活中的，要持之 以恒。
学习也是一种能力，人与人最大的差别就在于学习能力 上的差别。
学习理论的目的在于指导实践，是为了提高能力， 更好地发展。
要学以致用，光会用还不够，还要敢于创新，我 们应不断总结，不断创新，只有敢于创新，敢于承担责任，才 能使办法总比困难多，只有利用我们已有的经验，利用智慧， 发扬没有条件创造条件也要上的精神，才能把项目做好。
江泽 民同志也曾说过： “创新是一个民族不断进步的灵魂” 。
管理工 作说简单也简单，说复杂也复杂。
如若你按部就班地机械的去 工作，只满足于岗位工作的基本完成，那当然简单。
如若你站 在更高的高度，如何在完成本职工作的同时，努力探索管理经 验，适时应用现代管理理念，那将是一件复杂的事情。
如何做 到这一点，惟有自身素质的全面提升，如何提升，学习就显得 十分重要，要树立终生学习的思想。
除了学习书本知识外，管 3 理经验的积累尤为显得重要，如何积累，一方面要虚心向别人 求教，汲取他人成功的管理经验直接为我所用，另一方面靠自 己慢慢摸索，在实践中，逐步总结、探索出更为有效的做法。
只有这样，才能应对发展的环境和胜任不断变化的工作。
现代 职场中并不缺少有能力的人，而是缺少责任与能力并存的人。
只有责任，才能让每个人拥有勇往直前的勇气，才能使每个人 产生强大的精神动力，才能使每个人积极投入到工作中去，并 将自己的潜能发挥到极致。
只有那些勇于承担责任的人才有可 能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。
在今后工作 中，我们要做一个有责任心的人，力争把细节做到完美。
并在 责任感的驱使下，积极挖掘自我潜能，更加勇敢、坚韧和执著， 从而充满激情地勤奋工作。
二〇一一年四月五日 4 ——开学典礼教师感言(丁增珍):做一个有理想的人尊敬的各位领导,各位老师,亲爱的同学们:大家好!很荣幸,我今天能够代表全体教师在这里发言.站在司令台上,看着大家所站的红绿相间的塑胶操场,我不禁感慨万千.也许初一的同学们会笑我,不就是一个塑胶操场吗,有必要如此小题大做吗 但我相信初二,初三的同学们会理解我此刻的心情,已经毕业的2005,2006届的同学更能理解.同时我也理解它们心中永远的遗憾,从进校开始,他们应该在母校的操场上尽情奔跑,挥洒他们饱含青春激情的汗水和泪水.但可惜的是直到离校,他们也没有机会看到操场的雏形.但是在这样的条件下,我们可爱可敬的学长们仍然创造了连续两年中考公办学校第一的好成绩,靠的是什么 用我们于校长的话来说,靠得就是团队和精神.依稀记得2005年的8月底,新生报到,印入眼帘的是原金山大学一栋废弃的楼房,杂草丛生,苍蝇乱飞,道路泥泞……不要说学生和家长,就连我们老师也感到心寒和委屈.但是学校领导提出了一个振奋人心的口号,没有条件,我们要创造条件,还明确提出我们的学校精神,艰苦创业,追求卓越.校长还高屋建瓴地指出,我们要怀百姓情结,创百姓满意的学校.他反复叮咛:我们教师吃的是良心饭,如果是农民不好好种田,可能耽误的只是一季庄稼,但老师一旦懈怠,将耽误孩子的一生.俗话说,十年树木,百年树人,教师承担起的是一个民族,一个国家振兴的重任.物质匮乏,我们只能靠精神来支撑.正是在这样的精神引领下,我校教师艰苦创业,在物欲横流的社会中,我们可亲可敬的老师们坚守一方净土,只讲奉献,不求回报.同学们也克服了重重困难,他们笑谈苍蝇果如鹤立空中,怡然自得;耳闻鸡鸣犬吠声,也如进入桃源,心旷神怡;电锯嘶哑的鸣叫声,被他们当成是天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨的考验.他们学会了忍受,学会了坚韧,因为他们志存高远,他们以高标准来要求自己,以考入重点高中的目标来激励自己,不断进步,超越自我,才取得了一个又一个的辉煌成果.那么面对学长们创造的辉煌和荣耀,我们同学们应该怎样肩负起承前启后的重任呢 我希望初三的同学继续发扬前两届同学刻苦学习,勇于拼搏的精神,再创中考佳绩;初二的同学们希望你们树立理想,努力学习,为明年的初三学习打好坚实的基础,争取在各项常规工作中做好榜样;初一新生们,你们是我们实中未来的希望,期望能你们尽快适应新的环境,用中学生的标准来要求自己,自立,自强.良好的开端是成功的一半.一个好的开始,就意味着同学们应该树立起远大的理想,就像一棵树,正是有了对阳光的渴望,它才可能直插云霄;就像一只鹰,正是有了对蓝天的向往,它才可能遨游天际.所以,有理想的人生才是积极的人生,才能飞得更高,才能飞得更远,才能真正体会到会当凌绝顶,一览众山小的境界.心有多大,舞台就有多大.人生非坦途.同学们应该有充分的心理准备,学习中一定会有很多困难.所以,拿出你天生我才必有用的信心,拿出你吹尽黄沙始到金的毅力,拿出你直挂云帆济沧海的勇气,去迎接人生风雨的洗礼,相信我们经历风雨,就能见到美丽的彩虹.新的学期又开始了,在我们每个人的面前都摊开了一张新白纸,那么我们将如何在这张白纸上画出人生的又一幅精彩画卷呢 同学们,选择了勤勉和奋斗,也就选择了希望与收获;选择了纪律与约束,也就选择了理智与自由;选择了痛苦与艰难,也就选择了练达与成熟;选择了拼搏与超越,也就选择了成功与辉煌!那么就请用我们的勤奋和汗水,用我们的智慧和热情,抓住这宝贵的今天,师生团结一心,努力在今朝,去创造美好的明天吧.最后祝福实中的全体师生,在新的学期里工作顺利,学习进步,相信实中的明天更辉煌.2009年9月1日开学典礼后的感想我怀着兴奋与好奇的心情迎接这天的到来，不曾一次的想象这座象牙塔里都有着些多么美丽的故事多么深厚的知识，第一次跨入北工大的校门时我终于将理想与现实连接了起来……这是梦想起飞的地方，这是梦寐以求的开始
2月27日，是一个会让我永远记忆犹新的日子，尽管漫天的雪花使这个春天变得格外冷，但是我们的热情却并没有因此而减弱。
我们认真的听着迎接新生大会的报告，我更加清楚地了解了北工大，我感谢学校为我们提供了这样的学习机会，我也深深感受到了北工大的校园文化和浓厚的学习氛围。
学校领导、新生代表和老师对学校的各项制度以及学校做了全面的介绍，特别是学校对工程硕士从入学到毕业的管理以及知识产权的报告，使我更加明白了以后要怎样度过，更加清楚了未来的目标是什么，需要做那些准备，我也初步了解了知识产权的概念。
同时，我也明白了做事先要学会做人的道理，而学做人是一个人一辈子的事情。
“不息为体 ，日新为道”这个北工大的校训需要我们这些北工大的学生来体现来完成
北工大为我们的梦想提供了舞台，我会用我最大的力量来完成我的梦想。
学海无涯，我学到的只是很小的一部分，接下来需要我为之付出百分之百的努力和无限的热情。
大学是我们不断完善自我不断提升自我的地方，我将会珍惜剩下三年的求学时间，使自己的各方面都有所提高。
看着这样的学习氛围我不禁的暗自庆幸，这才是我要的学校，这里将是我人生的另外一个起点，我必须努力学习以回报母校回报父母回报社会
经过这次开学典礼，我重新给自己做了定位，重新找到了目标，我想北工大给我们的是一种精神，一种追求思想独立自由的精神，一种解放自我，不断完善自我的精神。
同样,在这样一种思想的指引下所要做的就是努力使自己成为一个创新的人，一个思想独立、科学思想与人文兼备的人。
开学典礼后的感想 在金秋十月， 我光荣的参加了我们学校的团校培训的开学典 在金秋十月， 进入会堂气氛庄严却不失活泼， 同学们井然有序的按照顺序 礼， 进入会堂气氛庄严却不失活泼， 坐好， 在主持人的积极昂扬的 坐好，大家在翻看着发给每个人小礼物。
大家在翻看着发给每个人小礼物。
开场白中我们的团校开学典礼开始了。
这次的主题深深吸引了我， 开场白中我们的团校开学典礼开始了。
这次的主题深深吸引了我， “肩负时代使命，放飞青春梦想”虽然话语只有简单的几个字， 肩负时代使命，放飞青春梦想”虽然话语只有简单的几个字， 但是意义却值得我们深思。
作为刚刚进入大学校门的我们不正是 但是意义却值得我们深思。
作为刚刚进入大学校门的我们不正是 为了放飞我们的理想，拥有自己的舞台，虽不敢说“ 为了放飞我们的理想，拥有自己的舞台，虽不敢说“为中华之崛 起而奋斗。
但是我们依然想肩负时代使命， ” 起而奋斗。
但是我们依然想肩负时代使命，我们已经是一名新 时代的大学生，可以努力做好我们使命，把握自己的人生。
时代的大学生，可以努力做好我们使命，把握自己的人生。
我很光荣可以成为团支书， 但是就如朱书记讲的团支书不是 我很光荣可以成为团支书， 高高在上的， 而是为同学们为班级做贡献的。
我感到的更多的责 高高在上的， 而是为同学们为班级做贡献的。
任与义务。
任与义务。
听到大二学姐讲述去年的团校培训心得， 听到大二学姐讲述去年的团校培训心得，我明白了对 日常组织团日活动需要高度的参与度，应该和同学们积极讨论， 日常组织团日活动需要高度的参与度，应该和同学们积极讨论， 会有更多的收获，同学们也会更加积极。
并且要做好策划工作， 会有更多的收获，同学们也会更加积极。
并且要做好策划工作， 做好分工明确。
做好分工明确。
我相信在以后的工作我需要学的有很多， 我相信在以后的工作我需要学的有很多，我不足 我需要学的有很多 之处也很多，但是我有信心，也有能力去做好团支书这个角色。
之处也很多，但是我有信心，也有能力去做好团支书这个角色。
通过这次的开学典礼我明白了更多作为一名团支书应该做 相信在以后的一个月中我的组织能力会提高， 的， 相信在以后的一个月中我的组织能力会提高， 的组织能力会提高 对工作会更加 的熟悉， 对工作会有更多的热情， 为班级做自己小小的一点贡献。
的熟悉， 对工作会有更多的热情， 为班级做自己小小的一点贡献。
非常荣幸可以参加这次团校培训。
在接下来的培训中我一定会好 非常荣幸可以参加这次团校培训。
好学习，认真提高自己，争取做优秀学员。
好学习，认真提高自己，争取做优秀学员。
当朋友失信于你时,你的感受是什么呢?你会怎么做?
如果是我 我不会太计较 也有可能朋友有苦衷 如果是非常要好的朋友你可以直接和她说 让她知道 不要伤了你们的友谊
作文:对探险家这个职业的感想
1.万事诚为先后感 这几网上读余秋雨老师的集《文化苦旅》,感受颇多,读了很文章,感受最深的是他那那篇反映诚信的《信客》,我们上次学生做作文也是写了反映诚信的话题作文,所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下. 《信客》写的是早年在乡间的事,那时候通信手段很落后,对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。
在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。
我要说的是这里的一个老信客,曾有一次为客户送给女儿的红绸,而他也要为一远亲送一分礼,就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。
没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。
这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。
但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有.小小的一件事毁了老信客一生的名誉,老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。
这就是不讲诚信的结果,哪怕只有仅仅的一次,这就是我要说的,在这个世界上,你要想顶天立地的站在这个世界上,请记住一句话:万事诚为先! 西方有句话:他骗了所有的人,最后发现他被所有的人骗了.信誉,是对受权益的维护和尊重,承诺,就自己来说是一种责任,就对方来说是一种希望.失信和失诺,不管对象是谁,都是一种失责.然而,正是这种然否,才显示出一个人思想品德的高下,古人云:君子一言,驷马难追.为何难追因为言出诺随,方显君子本色.言必行,行必果,特别是在竞争激烈存在的现代社会,承诺更是企业生存发展的基石.只有一诺千金,才可赢得至高无上的信誉. 郑周永说过,信用是财产,有信用就有一切.麦可格雷尔也说过,一切商业交易中,信用第一.请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的.这个公司是世界性的生产推土机和铲土机的公司,它的广告中说:凡是买了我们产品的人,不管在世界的哪一个地方,需要更换配件,我们保证48小时内送到你们手中,如果送不到,我们的产品就白送给你们.他们说一不二.有时候为了把一个价值50美元的零件送到边远山区,不惜用一架直升飞机,费用高达2000美元.有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中,就真的按广告所说,把产品白送给用户.由于经营信誉高,这家公司历经几十年仍然兴旺.这就是讲究信誉给凯特皮勒公司带来的效益.正是有了信誉,才有了凯特皮勒公司的发展,才有了凯特皮勒公司兴旺.这就是说,承诺就是信誉,承诺的实现与否直接关系到企业的生存. 另一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信,维护青年文明号的荣誉称号.做到了名不虚传.当记者拿出1100元钱,却故意在存款凭条上填写了1000元,递进2号窗口.服务员热情饿接待了他们,并将多出的100元退了回来.这是发生在国家级青年文明号,工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事.正是因为有了这些普普通通的银行的职工的默默无闻兢兢业业的坚持,才换来了他们这样的文明称号,这种品德值得我们每一个人学习.这告诉我们:信誉要靠实际行动积累. 但也有一些单位口号喊得震天响,在真的有事发生后却一再推诿,在群众中造成很坏的影响.一消费者到一家门面堂皇,公开向消费者承诺包修3年电器商店,花820元买了一台全自动洗衣机,使用仅10天,就发现定时器失灵了.当该消费者带着发票把洗衣机运回商店要求换一台新的时,就惹得营业员满脸的不高兴.她说,换新的不可能,只能给你修理一下,今天没修理人员,你先运回去,明天派人.不得已,笔者只好运回去等人上门修.殊不知,修了坏,坏了修,折腾了好几个回合仍无效果.真是让人有克说不出,这样的服务,这样的承诺,又怎么能让人信服这件事告诉我们:承诺不是只说不做.就像池田大佐说的:信用是难得易失的.费十年的功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉.这也是我们以后要吸取的教训吧! 说到这里,不禁又想起了《礼记》上的一句话:不宝金玉,而忠信以为宝.这句话战国时期的尾生做到了.尾生曾与一女子约会于桥下,女子未来,河水却开始上涨.于是他便面临着两难的选择:要么固守着诚信被淹,要么丢掉诚信保全生命.尾生最终选择了诚信,抱柱而,成就了千古美名.读来虽觉惨重,但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的,正像《信客》里的那位老信客,一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上,大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。
流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。
而他只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
世人,牢牢的记住那句话2.一直很喜欢《阳关雪》，但是一直不敢写出自己的感想，因为不想余老的传世大作就这样让一个无才亦无德的丫头给玷污了。
忍不住，还是在这样的天气和心情里，写下这些感觉。
阳关，我没有去过，听去过的朋友说起来，才知道在甘肃一带。
与余老一样，对阳关的第一印象都来自于《渭城曲》。
现在还记得，在小学的时候，老师也摇头恍脑的学起古人上课，向我们解释道：“渭城这天早上飘着些细雨，客栈打扫得干干净净，路边的柳树也抽出新芽。
请将要远行的朋友再喝下这杯酒，出了西边的阳关，就没有我们这样的好朋友了。
” 《阳关雪》读了三遍，感觉一次比一次更深的感受到余段段字字之间带给我的震憾，也明白了文人们那褪色的青衫下蕴藏的魔力。
可能余老去的时候正值大寒之际，我没能在他的文字里感受到那清晨的细雨和抽芽的柳条儿。
却看到了大漠的飞雪和远年的坟堆。
也看到了那天的天和地。
如果一个人失去了目标，便没有了追求。
我想余老笔下阳关的天地也是如此。
空旷的大地，让人沉醉也让人迷失。
我想只有亲自站在那里，才能感受到自己的渺小，再大胆的人，我想失去了一个支点，也会从心里最深处跑出许多恐慌。
没有边际的天空，定会让人感觉伸手可触，再懦弱的人也会抓到那别离很久的力量。
阳关的风，应该是刺骨的。
从古战场吹来的风里带着天地间那自然生成的冻气，还应该和着远年坟堆里的衰呜。
吹到人身上，自然会刺进骨头里，提醒着人们，阳关有许多不可忘却的故事。
阳关的雪，应该是轻软的，在风中游戏了短暂的时间，便化到沙里，安抚沙土下那些远在他乡的游魂。
阳关的旧迹我想也不会余下多少。
古代的战争、近代的忽视，应该也只留下那些残破的土砖和的沙粒了。
3.文化苦旅读后感 余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章. 走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换. 「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起. 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感 ;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪. 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面. 4.信客》写的是早年在乡间的事,那时候通信手段很落后,对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。
在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。
我要说的是这里的一个老信客,曾有一次为客户送给女儿的红绸,而他也要为一远亲送一分礼,就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。
没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。
这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。
但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有.小小的一件事毁了老信客一生的名誉,老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。
这就是不讲“诚信“的结果,哪怕只有仅仅的一次,这就是我要说的,在这个世界上,你要想顶天立地的站在这个世界上,请记住一句话:万事“诚“为先!罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。
他立即领悟，时间到了。
那好，脱去衣服，回到四十多年前来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。
时间到了。
时间果真到了
自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过亡，但从来没有想象到亡来得那么快，毫无先兆，毫无预告。
什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。
最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。
什么也看不见，又什么都看见了。
远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影。
一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。
他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。
在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。
中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。
于是，我选择了孤独，选择了行走。
我已走了八年，还会一直走下去。
在那远天之下，有我迟早要去的地方…… ——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀
他，究竟应该算是什么样的人呢
大地已有定论。
据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士
”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。
在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。
即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。
壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。
没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。
松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。
突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。
迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。
以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。
但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。
他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。
别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。
领悟了自己还应该提醒别人。
奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生鸿沟的探险壮士更是一种提醒：作为一个人，能达到何等样的强健。
强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。
壮士不必多，也不会多。
他们无意叫人追随，却总是让人震动。
正如这几天介绍他的电视节目中一位年轻的新疆女司机说的：“我在车上看着这个上海男人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难了。
”于是，这位女司机跳下车来，向他走去，与他同行了很久，很久。
“这个上海男人”——把这样一个称呼与一位视如归的探险壮士连在一起，让全国都产生了诧异。
“上海男人”一度是一个气味怪异的专用名词，影视作品中表现典型的上海男人则需要动用几个特型演员，动作、语气、声音、目光早已雕刻完成。
但这个男人确实穿着写有“上海”字样的服装走了一程又一程，把一切远离上海而又在嘲笑上海的男人和女人们都闹糊涂了。
上海
多半是冒充的吧
天下什么不好冒充，却去冒充一个上海男人
果然，在谈话录音中，我听到他在讲述这样的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。
” 对此，我不知道上海人能说什么，只记得纪录片里他与上海电视台的记者在沙漠深处告别，彼此用的是上海话，寥寥一两句，却十分道地，绝非冒充。
余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。
不再回归，倒下时却面朝上海。
今天这个展览，是上海人与他的再度见面。
他为这座城市增了光，上海人，特别是上海男人，理应来看看他，向他道谢。
5.读《文化苦旅》有感 有句古话说得好“读万卷书，不如行万里路。
”一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。
每每在这一次又一次的跋涉中得到一种抒发，一种寄托。
文化的传承，在历史中留下最真实的写照。
可是，岁月的流逝，让历史的沧桑在人类的记忆中越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆。
余秋雨曾说：“我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和挫折。
”或许是因为如此，余秋雨先生在埋首于砖块般的典籍中后，那不同于案头的年龄悄悄作祟，突然涌起向苍天大地，释放自己内心深处不停呐喊的渴望。
一股热潮，令人无法摆脱的诱惑，不停地震撼着心灵，澎湃的思想犹如一阵巨浪，要求超脱现实的束缚，寻求最终的寄托，没有人知道这次旅程的终点，无情的岁月不断地雕刻，即使生命的终点将在不远的哨站，但生命的价值却是不朽的承诺。
中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。
道士塔，一座小小的塔，却包含着无尽的伤悲，因为莫高窟的一个千古罪人，他将中国艺术文化，用极少的钱财换取难以记数的敦煌文明。
偌大的中国竟没有保护古文物的能力听任一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。
都江堰，他的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。
如果说：“长城占据了辽阔的空间，那么它却实实在在地占据了深远的时间。
”长城的社会功用早已废除，而后者至今还在为无数民众输送汩汩清流。
且不论古今的各种观点，它的利益价值、科学性都是无懈可击的。
它，是一种灵动的文明。
有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才伟略，才有李白、杜甫的经典文章。
它，孕育了中国悠久的文化，是文人思想的源泉。
它创造了美和感性。
三峡，中国最惊心动魄的奇美风光，还记得白帝城这首诗及白帝城熔铸的两种声音，两番神情：李白与刘备——诗情与战火，豪迈与沉默，对自然美的观点与对山河主宰权的争逐。
诗人的悲沧，风情万种。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
一路上风雨嗖嗖，江流溅溅，涛声高低起伏，留下了美丽的忧伤。
三峡，注定是个不安分的湍流。
在山水间跋涉，仿佛历史的画卷从眼前飞过，为想象增添了声色和情致，积累了人生经验。
培根说过：“历史使人明智。
”穿越了古老却又有了现代痕迹的建筑后，我们才发现：辉煌的华夏文化背后，原来是一则则凄凉美丽动人的故事。
文化苦旅，使自己又有深一层的感悟和思索。
感谢她
听，穿越时空的钟声再度响起，呼唤着我们去创造更灿烂的明天。
背起行囊，来一次艰苦的旅行，一次历史的漫游，一次文化的苦旅。
当朋友失信于你时，你的感受是什么呢
你会怎么做
诚信即是诚实守信。
诚实是说话真实，待人真诚;守信就是信守诺言，说到做到。
