闻一多的著作片段与读后感言。
,1.学者方面.做了再说,做了不说.是闻一多先生作为学者的习惯,他废寝忘食地研究古典文学,他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方,寻找给我们中华民族繁荣昌盛的方法,为了做这些事,他几乎忘了吃,他靠的是精神食粮,连晚年的时候也很少下楼,成了何妨一下楼的主人.终于,他的辛苦得到了回报,他的辛苦凝结成《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》的硕果.2.革命家方面.先说再做成了闻一多先生对于革命坚定的信念,他作为争取民主的战士,向全国人民呼喊,反对独裁,他说得痛快,并不像学者一样做了再说,这革命是需要像闻一多先生这样大无畏的人,在李公朴同志被害之后,也只有他敢站出来,大骂特务,他先说了,说的慷慨淋漓,声天震地,气冲斗牛!他终以宝贵的生命证明了他的说和做.我们学习他的先做再说,也学习他的先说再做,更要学习他那大无畏的精神!
对于闻一多经历的感想
众所周知，在爱国民主人士李公朴先生殉难的追悼会上，面对反动派的无理取闹，肆意捣乱，闻一多先生拍案而起，作了一次震憾全国的即席演讲。
演讲结束后，闻一多先生也不幸惨遭国民党反动派的毒害，那一次演讲也就成了闻一多先生的最后一次演讲。
虽然闻先生已经不在人世，但其浩 闻一多雕像 然正气激励着无数爱国志士与后来者，使他们在争取和平民主的斗争中奋力拼搏，甚至献出了宝贵的生命。
正是因为有许许多多像李公朴、闻一多先生一样的敢为正义而不惜牺牲生命的革命先烈前赴后继的奋斗，才取得了民主革命的胜利，才有了今天和平的新中国。
演讲中，闻一多先生在严厉声讨反动派的无耻罪行和卑劣行径的同时，也高度颂扬了李先生为民主与和平而献身的伟大爱国主义精神，而且还号召广大民人民站起来，一起与反动派作坚决的斗争。
其无论是在演讲的思想内容还是在演讲的语言技巧上，都可以说是一次杰出的演讲，是值得探讨的。
下面是我对闻一多先生《最后一次讲演》的一些感想。
开篇，开门见山，别致新奇。
既然是悼词，一般来说，开始是致哀或者述亡者的生平。
但闻先生却别出心裁，一反常规，采取“开门见山”的手法，先声夺人，直趋主题。
“这几天，大家都晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情
”演讲者一开始便义正辞严地痛斥国民党反动派的无耻罪行。
“最卑劣最无耻”、“失掉良心的中国人”、“偷偷摸摸地来暗杀”更是表现演讲者当时义愤填膺的愤怒，表明了立场和所持的态度，是支持革命的。
内容表达形式多变，各个小节都以其各自的形式为主题服务，思路清晰，脉络分明。
采用不同的表达方式，避免了繁杂拖沓之感，而且另有新意。
一、对比手法的应用。
演讲者把不同的人物置于明暗对比鲜明的角度，故意拉大两者距离，并赋予不同的情感色彩，从而达到更佳的表达效果。
如在第二节中，“这是某集团的无耻，却是李先生的光荣
”把反动派与李公朴置于对比的立场，以反动派的“耻”衬托李先生的“荣”，又以李先生的“荣”反衬反动派的“耻”，两者互为作用。
在强烈的对比中，表现对反动派愤怒与蔑视，和对李先生的赞扬，充分表达出闻一多先生大义凛然，爱憎分明的爱国主义感情。
二、心理的描述。
通过心理的剖析，往往可以知道某些行为举止的真实意图。
心理战术的抨击，往往也是最直接、最有杀伤力、最易致敌人于万劫不复的战术。
演讲者巧妙地运用了这一点。
如在第四节中：“不知他们是怎么想法，他们的心理的什么状态，他们的心是怎样长的
其实很简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊
在害怕啊
所以他们在制造恐怖，其实是他们自己有恐怖啊
”他们“制造恐怖”，根本原因是“他们自己在恐怖”，心理的剖析，一针见血地戳穿敌人的虚弱本质，向时代证明敌人不过是只“纸老虎”，给敌人予压力，给人民予动力。
三、举例引证。
俗话说，事实胜于雄辩。
用事实说理，可以让反动派的把戏不攻自破，加强说服力。
文本第三段中列举了“一二一”事件和李公朴被害惨案，赞扬李先生和昆明青年的伟大献身精神的同时，揭露反动派反革命、反人民、搞谋杀的险恶企图。
第五段中，列举希特勒、墨索里尼的例子，证明反动派必败、人民必胜的真理。
除此之外，这篇演讲还运用了丰富的语言的表现手法。
例如： 一、感叹句的运用。
闻一多先生的这次讲演最大的一个特色是多用感叹句。
用感叹句表达强烈地感情，是对反动派的无耻和卑劣行径的怒不可遏的血泪控诉，是对李先生殉难的悲痛和对李先生爱国主义精神的高度的赞扬，是情感的喷发，是心灵的怒吼。
感叹语句，短促而有力，表达效果强烈。
二、反诘句的运用。
例如：“你们看着我们人少，没有力量
告诉你们，我们的力量大得很，强得很
”“希特勒、墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗
”运用反诘句，加强了肯定的语气，使感情表达更强烈、更震撼人心。
文本的结语写得锵铿有力。
古人写文章都讲究“凤头，猪肚，豹尾”，所以，一般说来，好的文章必然会有好的开始和好的结局。
闻一多先生在结束语中，把主题升华到另一个高度，“我们不怕死，我们有牺牲的精神，我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门
”以发出号令的形式向敌人发出一战到底的挑战，也在向世人宣告，不仅他闻一多，还有千千万万的中国人将会站立起来，与反动派决一雌雄，同时表达了广大人民抗战到底的决心和信心。
纵观全场演讲，可谓感情强烈，到了激昂之处，其感情以肢体语言进行表达和发泄——捶击桌子（这是无声语言表达的一种方式，这是一种情感愤怒到极点的声音），可以说，闻一多先生说的每一个字、每一句话都在表达一种感情，一种思想。
而且语言简洁明了，通俗易懂，多用口语，但又没有使演讲流于空乏、累赘。
这是一次非常成功的演讲
是一篇激厉的战斗檄文
是一个换起人民觉醒的施号令，同时也是爱国民主人士的战斗宣言
演讲稿的一开头，闻一多先生便直截了当地连连发问：李先生遭此毒手究竟犯了什么罪，那些刽子手为什么不敢光明正大而只敢偷偷摸摸地搞暗杀。
其中接连的发问，问句中又夹带着感叹句，如山崩水泻，势不可挡，一开始就把演讲推向了高潮。
又如： 诸位要请我辩论一下，人类已获得自由了吗
要辩论人走他自身的合法所有者吗
你们已经宣告了这一点。
我还要为奴隶制是不正当的进行辩论吗
对于共和党人这难道还是问题吗
难道送个问题还要作为极难解决的问题，而不得不运用令人怀疑且艰涩难懂的正义原则来解决吗
今天在众多的美国人面前，把演讲划成A、B、C、D，再分成1、2、3、4，从相对、绝对、否定、肯定各个方面来证明人人都享受自由的天赋权利。
那在人们眼里我将成为什么样子呢
这样做将使我显得十分滑稽，并将使你们的悟力蒙受奇耻大辱。
苍穹之下，无人不晓：奴隶制于人类走不适当的
读了闻一多先生的说和做后,你最深的感受是什么(80字左右)。
每个人都很爱国，每个人都在为自己的事业奋斗着，可是能有多少人能够像闻一多先生那样为了爱国，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。
闻一多先生作为学者的方面是与众不同的。
别人是说了再做，他是做了再说。
别人说了不一定做，他是做了不一定说。
他一生创作了三样文学上的奇葩《唐诗杂论》、《楚辞校补》以及《古典新意》。
他在民主运动中，是另一方面的人。
与学者方面是截然不同的。
是说到也会做到。
他说到了，但是他用他的生命作为代价。
在演讲大会上大骂特务，说为什么不敢明着打，而在暗地里。
问他们李先生到底犯了什么错，为什么要杀死他。
既然他犯错了，为什么不明着打，是因为他们自己感到恐惧，从而制造恐惧......演讲3小时后就被暗杀了。
特务们为什么要杀死他。
是因为他们害怕闻一多先生。
由闻一多先生的说和做，告诉我们，有再大的成绩不要骄傲。
为了爱国要向闻一多先生一样，不惧恐怖势力，让人们站起来，是最重要的。
这就是我读《闻一多先生的说和做》的感想。
谁能把闻一多先生的事迹写成感动中国颁奖感言的形式
抗战胜利以后，调动200万军队准备进攻解放区，并加紧对国统区的法西斯统治，内战的阴云笼罩大地。
1945年11月25日晚，、等校师生在军警的枪声中召开大会，反对内战，呼吁和平。
参加了大会。
11月26日，昆明31所大中学校宣布罢课抗议反动派暴行，提出一系列民主要求。
12月1日，数百名特务和军人袭击四所大中学校捣毁教具，劫掠财物，用铁棍、刺刀和手榴弹残害爱国师生，制造了“一二·一”惨案。
为烈士的灵堂送去挽联并在会上发言。
1946年1月10日，国共双方签定了。
2月10日，重庆各界举行庆祝大会，特务前来捣乱，、等60多人被打伤。
3月17日，参加为“四烈士”举行的出殡公葬活动，参加游行、路祭，并在入殓典礼上致词。
4月17日，闻一多任社长的发表时事评论，严正批判。
其后不久，“悬赏250万元购买闻一多的头颅”。
闻一多不怕反动派恐吓，坚定地表示：“我留在昆明一天，就要战斗一天”。
7月11日晚，反动派暗杀了杰出的民主战士先生。
闻一多带病主持的丧事。
这时，闻一多的处境非常危险，许多消息表明，国民党特务下一个暗杀的对象就是闻一多，可闻一多已将生死置之度外，未予理睬，没有躲避。
7月15日上午，李公朴在召开大会，请李夫人报告李公朴遇难经过。
闻一多准时参加会议。
李夫人发言泣不成声，混入会场的特务却起哄扰乱，公开挑衅。
为防止意外，事先约定闻一多不作讲演，但此时他难压怒火，拍案而起，即席发表演说，即“最后一次讲演”。
当天下午5时，闻一多在参加完“李公朴先生被害事件记者招待会”回家的路上即遭暗杀。
了解了这一背景，就懂得了这充满昂扬的战斗激情、富有极大鼓动性、震憾力的讲演，绝不是书桌前冥思苦想的产物，不是写作技巧的产物，而是对反动派恨之深，对人民、对祖国爱之切的结果。
