我邀请你到我家来 zuoke，应该是“做客”还是“作客”
一、“作客”“做客”两重天解释“作客”——“动寄居在别处：～他乡”；“做客”——“动访问别人，自己当客人：到亲戚家～”。
可见，同样是“客”，但“作客”与“做客”享受的待遇不同，内心感受也不一样。
“作客”或四处漂泊，或寄人篱下，“独在异乡为异客”，那感觉真可谓“冷冷清清，凄凄惨惨切切”了。
而“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处，“做客”者是不太会产生内心的失落感的。
可见，“作客”与“做客”，一个在地下，一个在天上，两者不能混为一谈。
杜甫：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”敦煌曲子词三首之三：“作客在江西，得病卧毫厘。
还往观消息，看看似别离。
”两例中“作客”都指寓居异地，“作客”也都不能写作“做客”的。
二、然而，“作”“做”本是同根生从文字史上看，“作”先出，“做”后起。
明代字书认为：“做，俗‘作’字。
”王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。
如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。
但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。
就拿举例，就既有“作保”(当保人)，又有“做媒”(当媒人)，既有“作陪”(当陪客)，又有“做东”(当东道主)，等等。
三、词典荐“作客”明确区分“作客”和“做客”，但同是出版的却不收“做客”只收“作客”，释义为“旅居在外或到亲友家拜访”。
这显然是将“做客”合并进了“作客”。
而则明确“作客”与“做客”是一组局部异形词。
【作客】①动到亲友家拜访△到朋友家作客。
②动寄居异地△异乡作客多年。
【做客】见“作客”①。
现在一般写作“作客”。
三种处理方法，说得最清楚：“到亲友家拜访”用“作客”和“做客”都行，推荐使用“作客”；寄居他乡则用“作客”不用“做客”，“万里悲秋常作客”不能写成“万里悲秋常做客”。
若按的归纳，会让一些经典作家作品非常尴尬。
如巴金：“小说家水上先生也是我的一位老友，十六年前我和冰心大姐曾到他府上作客。
” 《“长官意志”》：“最近有几位法国汉学家到我家里作客，闲谈起来。
”又《关于丽尼同志》：“1947年我去台湾旅行曾到台北他们家作客，当时烈文在台湾大学教书。
”沈从文《一个妇人的日记》：“宋嫂子说：‘听说是回娘家做客去了，我怕呢不会回来的，你婆婆还留我做伴。
’”又《绅士的太太》：“有时顶小的少爷，一定得跟到母亲做客，总得太太装作生气的样子骂人，于时姨娘才能把少爷抱走，”但沈从文也用“作客”表示“当客人”，如《凤子》：“不到一会，墙外那一个，便被主人请进花园里了。
第一次作客，就是从那一道围墙跳进去的……”知侠《铁道游击队》：“有时披着汉奸皮的伪人员，也趾高气扬的坐下作客。
”总之，“作客”与“做客”是局部异形词。
“作客他乡”不能写作“做客他乡”，但“去亲戚家作客”和“去亲戚家做客”都可以。
在表示“到亲友家去拜访”时，“作客”与“做客”是异形词。
我把它们的用法归结为四句话：万里悲秋常“作客”，亲友相会常“做客”。
“作”“做”本是同根生，《规范》词典荐“作客”。
马仁奇峰游玩之后有什么深刻的感受
马仁奇峰位于安徽省芜湖市，为国家地质公园，国家AAAA级旅游区，国家级森林公园。
地处长江南岸的繁昌、铜陵、南陵三县交界处，居皖南旅游带中部，素有“皖南门户”之称，峰石俊秀，林木森森，是八百里皖江风情画廊中一幅美妙的山水佳作。
马仁奇峰景区位于长江南岸，安徽省繁昌、铜陵、南陵三县交界处。
居皖南旅游带中部，素有皖南门户之称，为芜湖市唯一的省级森林公园。
2006年12月，被安徽省旅游局评为国家AAAA级旅游区。
2007年12月被国家林业局评为国家级森林公园，后又被评为全国农业旅游示范点，全国青年文明号、安徽省级地质公园，被誉为“皖南张家界、江滨小黄山”。
马仁奇峰大门题字由谢鸿轩先生（名佑海，安徽繁昌人）台湾著名的国学大师题写。
2014年被评为第七批国家地质公园。
马仁奇峰景区属亚热带气候全年气候温和，有雕、环颈雉、獐、鹿、大鲵、白面狐、穿山甲、松鼠等珍稀动物；植物，天然木本花草数十种。
景区山势突兀，峰石峻秀，地貌独特，以形象逼真的奇峰异石、嘉木修竹、珍禽异兽、古寺鸣泉构成了马仁奇峰幽、险、秀、奇四大特色景观。
既有黄山之瑰伟，武夷之秀逸，九华之层烟叠翠，雁荡之丛石嶙峋，又不乏名山秀川少有的质朴和自然。
素以六大奇观著称。
整个马仁奇峰景区由太阳山、月亮山两座山峰组成，两山既相对又相连，一阴一阳，相映成趣。
奇峰迭起，形象逼真。
十八罗汉朝南海十八罗汉朝南海整个景区由太阳山、月亮山两座山峰组成，两山既相对又相连，一阴一阳，相映成趣。
奇峰迭起，形象逼真。
马仁云壁东侧有十八个林立的石峰，石峰错落有致，如十八个高矮胖瘦、形态各异的罗汉，他们谈笑风生，你争我赶，驾着祥云，去南海朝拜观音菩萨呢，故名“十八罗汉朝南海”。
鲁迅峰马仁奇壁山峰右侧凸出的位置是头部，那微闭的双眼、鼻子、还有鲁迅先生最具代表性的一字胡，惟妙惟肖。
左侧是胸、手、腿，浑然构成的“山是一人，人是一山”的的罕见自然景。
妙笔生花在这些雄奇的山峰中有一座细巧玲珑，宛如一支石笔的山峰，笔尖指向蓝天，似乎正准备对空描绘呢。
所以，这座山峰就得了“妙笔生花”的美名。
母子情深修长的山峰，像一位少妇，站在原地，左面是裹在兜篷里的婴儿，露出小脸蛋；右边是少妇，披着长发，正抱着婴儿在亲昵地嬉玩。
这是天下最圣洁的“母子情”。
这座山峰称为“母子情深”。
骆驼峰骆驼峰宛如横卧万绿丛中的骆驼，那微微翘起的头，背上拱起的双峰，那副悠然自得的神态，俨然是一峰远征归来的双峰驼奇壁马仁石壁，壁高百丈，气势非凡。
芜湖十景之一。
峰问九子凿天共献壑争奇斗碧洞记得马人鸣吼夜旌旗喇喇动秋风奇石马漏月洞仁奇峰异石林立，千姿百态。
有仙人摆渡、金鸡报晓、天狗望月、双熊登峰、龟兔赛跑、人头马、千年灵芝、马仁石宫等景观。
◆马仁石柱万壑深处，一柱擎天，独秀江南，被誉为“芜湖第一柱”。
奇洞马仁石屋太阳洞、漏月洞，隔山相望，相应成趣。
◆太阳洞生于太阳山顶，每至日出时，阳光透过此洞，光芒四射，变幻莫测，令人眼花缭乱、扑朔迷离。
◆月亮洞位于月亮山顶峰，此洞形似弯月，透过此洞，太阳山美景一览无余。
月夜登临至此，透过山洞观月、将会看到十分奇特的马仁月夜。
奇屋林荫山色太阳山仙缘亭南侧，有一神秘的石屋，石屋由三块鼎立的巨石形成，高约三十米，屋内数十平方米，前后有门，贯通南北。
石屋内天然石床石凳一应俱全，可坐可卧，酷似僧人居室。
◆马仁石屋石屋高约三十米，虽由三块鼎立的巨石组成，但室内明亮，能挡风遮雨，且雨再大也不会漏，是为一奇；到了夏季，人进入石屋，顿感凉风习习，遍体凉爽，是为二奇；站在洞中抬头又可见“人”字天，那是由两块巨石的间隙组成，“人”字苍劲有力，可谓巧字天成，令人叫绝，是为三奇；石屋中间立有一根神柱，高二十多米，直径约一点二米左右，神柱圆润光洁，石柱中段有一段裂缝，此为四奇。
奇树马仁寺槠树林、楠木林，林林翘秀；螺旋树、莲娌树，树树奇特。
楠木林已有近千年的历史，这些树木一年四季常青，枝繁叶茂，形态各异，五百年以上的大树随处可见。
◆迎客楠楠木形态酷似黄山迎客松，它已有七百多岁了，楠木一般长于云南、四川等地，而在这里能有这么一大片楠木，实属罕见。
竹海古寺◆马仁寺始建于唐贞元十一年的马仁寺。
历代香火不绝，青灯长明。
当年，王羲之后裔王羽中 霄隐居此山，建寺于此，以此山名为寺名。
宋代改为莲社院。
清乾隆十四年，繁昌知县王雄飞耗巨资重建，复名马仁寺。
改革开放后重新修葺，“马仁寺”的匾额，为原中国佛教协会主席赵朴初逝世前几日的绝笔题匾。
过月亮湖，辞千佛塔，遥见观音佛像，这是一座高达8米的汉白玉雕像，佛像后面两棵高大的银杏树迎风婆娑，一片金黄灿烂的建筑物引人注目。
阵阵钟磬，缕缕馨香，随着山风飘荡而来。
这就是千年古刹马仁寺。
马仁寺坐落于马仁山的龙首峰下，与南麓的乌霞洞相呼应，素有“南洞北寺”之称。
这里的庙宇是青瓦黄墙，别具一格，与青瓦白墙的庙宇相比，多几分高雅与庄严。
一进寺门，笑容可掬的弥勒佛，足以消释烦恼，化解忧愁。
一踏进寺内，就能听到经声绵绵，木鱼声声。
对面的大雄宝殿正忙于佛事，左侧新建的殿堂也有信徒穿梭，络绎不绝。
这儿盛开的紫薇、茉莉。
然后在月季花寻觅到一片宁静。
右侧山坡有一僧塔。
塔右，王羽中霄“洗砚池”。
池水望之如墨，用手一捧清洌洁净。
有诗赞道：“洗砚池水墨如漆，生平爱写涅经。
”于唐贞元十一年(公元795)建成马人寺，后因故改成马仁寺。
自此以后，马仁寺不仅只是僧人们礼佛参禅的寺院，更是历代文人墨客游览马仁山栖歇聚会的雅地。
明代诗人曾呤道：“钟磬晚催僧人定，夕阳花底散雕鞍”“山僧供出雕胡饭，延伫呤谭踏月回。
”太阳山鸠兹汤泉温泉养生馆：是安徽省唯一的一家地下温泉养生浴馆，引泉入池，让游客好充分享受温泉养生之妙。
太阳山潭和瀑的交织，构成了太阳山独特的景观。
有潭可见瀑，有瀑必见潭，瀑的形态大小不一，潭水一律清亮甘甜。
大潭如小塘，方圆几十步，小潭似大盆，直径三四米。
依据瀑布的各种神态，游客可以发挥想象命名出“羞竹瀑”，“婚纱瀑”，“贵妃瀑”和“鸳鸯瀑”等不同美名。
其中一个瀑布的声音如惊涛拍岸，飞瀑底下的潭中站着一只巨大的石头神蛙正在淋浴，千百年来一直留恋不愿离去。
如若站在“神蛙”背上拍照，瀑布从头顶上飞过，感觉好像钻进了花果山水帘洞。
而这里的“飞龙瀑”，仿佛一条银白色的巨龙从160余米高的悬崖上呈四叠型飞下龙潭戏水，气势非常的雄伟壮观。
更加优雅的是“飞龙”的头、腹、尾部各有一个漂亮的深潭，令人叫绝。
龙虎山：山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。
”方圆200平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。
《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉；为张天师后系世居之地，是中国道教名山之一。
天下第一香炉“天下第一香炉”志在为人类美好的未来祈福。
香炉内设有48 平米展厅一个，陈列有“人字洞”出土的石、骨器工具、动物化石以及国内9大寺庙住持开光的9座小香炉。
马仁奇峰红色收藏馆坐落于马仁奇峰景区内的红色收藏馆，为徽派建筑。
馆内收藏全国著名像章收藏家、芜湖市十佳收藏人物龚世林先生40年来潜心收藏的近万枚精品像章。
此外，还陈列了介绍老一辈无产阶级革命家的书籍和画像，内容极其丰富，再现了中国革命的光辉历史和革命家的丰功伟绩，该馆为安徽省目前规模最大、最具特色的红色收藏馆。
喜迎十九作文500字
今年的秋天，将有一件大事发生，那就是中国共产党第十九次全国代表大会就要召开了
十八大以来，社会面貌发生了巨大的变化，各种不良风气和习俗得到有效治理，人民群众反应良好。
在过去的五年中，党中央提出了‘两个一百年’，目光远大，反腐败‘零容忍’，扎实开展群众路线教育实践活动，破‘四风’、除‘六病’，赢得了民心。
老百姓办事更容易了，人们的生活水平提高了，教育医疗得到了极大改善。
国力增强了，中国在国际上的地位更高了。
每天穿着自己喜欢的衣服，吃过可口的饭菜之后，到宽敞明亮的有着现代化教学设备的教室里上课。
周末假期的时候还可以出去旅游，看看祖国的大好河山。
我为出生在这个和平时代感到无比幸福，成长在这个国家无比自豪。
我们刚刚学过梁启超的《少年中国说》，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球……”我们每一个少年都应该立“为中华之崛起而读书”之志，加倍努力、快速进步，每个人都贡献自己的力量，加快我们伟大的祖国强大的步伐。
十九大很快就要召开了，我们满怀期待，相信中国将会更加繁荣昌盛，人民更加安居乐业，社会更加团结进步，中国梦一定会如期实现。
作文 我的家乡美丽的安徽 10200字
我的家乡就是美丽的安徽。
风景还不错 还有一座山挺高的，上面还有玻璃桥。
武汉会战心得体会
读完武汉会战这本书，使我受益颇深，新形势下要不断加强爱国主义教育，弘扬爱国主义精神，促进社会和谐。
武汉地处江汉平原东缘，距长江与汉水之间，扼平汉、粤汉铁路的衔接点，是我国的腹地，又是水陆交通的枢纽，战略上的必争之地。
当时的武汉是我国军事、政治、经济的中心。
国共两党为了抵御民族大敌，进一步加强合作。
在武汉召开了国民参政会第一届会议。
大会庄严宣告“中华民族必以坚强不屈的意志，动员一切人力、物力，为自卫，为人道与此穷凶极恶的日本侵略者长期抗战，以达到最后胜利为止。
武汉会战是徐州会战之后，发生在武汉外围的一次中日大战。
会战是以武汉三镇为中心，以皖西、皖南、豫东、豫南、赣北、鄂东、鄂南为外围而展开的。
武汉保卫战从1938年6月11日日军进攻安徽的安庆起，直至10月25日我军撒出武汉止，历时四个半月。
中日双方在长江沿线分五路属开激战。
日军集结了十四个师团、三个独立旅团、一个机械化兵团和三个航空兵团，加上海军舰艇140余艘，约三十五万兵力。
我方长江南岸为第九战区，陈诚为司令长官，辖薛岳、张发奎两个兵团;长江北岸为第五战区，李宗仁为司令长官，辖孙连仲、李品仙两个兵团。
武汉会战，是中国抗战史上的一次具有重大意义的战役。
中日双方投入兵力之多，战线之长，时间之久，规模之大，是抗日战争中任何战役所不能比拟的。
会战结束后，日方由于战线延长，兵力与资源不足，加之我敌后游击根据地日益壮大。
日军侵华感到徒劳无功，举国焦闷，不得不改变其速战速决战略，逐渐转入相持阶段。
但在相持阶段，大规模的战役仍未间断。
如南昌会战、随枣会战、长沙会战、桂南会战(昆仑关战役)、上高会战、枣宜会战、第一、二、三次长沙会战、中条山战役、浙赣会战、鄂西会战、常德会战、以及中原、湘桂闽粤等多次战役。
这次战役，充分显示了高度的爱国主义精神，我认为，爱国主义本来是人类早已存在的一种最古老的感情。
社会主义的爱国主义，是历代劳动人民爱国情感的一种继承与发展，也是爱国之情、报国之志、建国之才、效国之行的完美结合。
作为一种共产主义道德规范，它不仅要求人们维护自己国家的独立和统一，努力发展国家的经济和文化，而且也引导人们关心国家的共产主义前途。
在中国人民争取民族解放和自由的斗争中，获得过许多国际主义的援助。
当时的苏联及其领导人列宁、斯大林，都从政治、军事、经济、技术等方面支援过中国。
加拿大的白求恩医生不远万里来到中国，投身于中国抗日战争前线，帮助八路军建立战地医院，冒着敌机轰炸的炮火抢救伤员，最后牺牲在自己的工作岗位上。
主席专门写了一篇文章《纪念白求恩》，号召人们学习白求恩的国际主义精神和共产主义精神，“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。
” 爱国主义是社会主义核心价值观的重要组成部分，在中国共产党领导的人民民主专政的社会主义国家，爱国与爱共产党、爱人民、爱社会主义、爱集体这“五爱”是相互关联、相互渗透、水乳交融的一个整。
每一个渴望有所作为的人，其思想境界、理想抱负、奋斗目标都要不断地升华。
而要达到更高的境界、实现更加远大的抱负与目标，有必须从身边小事做起。
我国传统文化的精华，一些名言警句告诉我们：“修身、齐家、治国、平天下”，“一室不扫何以扫天下”，“振兴中华从我做起”等。
我们今天处在和平建设时期，热爱祖国就要与热爱本职工作、热爱家乡结合起来。
干好本职工作，建设好家乡，就是为国家做贡献。
有一些新时期的军旅歌曲唱出了爱国卫士的心声：“想家的时候，总想为家做点事。
”“你在家乡耕耘着农田，我在边疆放哨值班;你孝敬父母任劳任怨，我献身祖国不惜流血汗。
军功章啊有你的一半也有我的一半，万家团圆是你的心愿也是我的心愿。
读罢这本书我更深刻地体会到今天的幸福生活来之不易，是无数先哲和爱国志士用热血和鲜血换来的。
为了取得民族解放，年轻的生命化作熊熊烈火，燃出了国人的爱国情，灼伤了贪婪自私的帝国主义，一个生命的消失本是符合自然规律的，但那个热血青年用自己的生命燃起烈火，他的生命之火将永远照耀中国的史书，鼓舞一代又一代后来者奉献着自己的全部给生我养我的祖国。
每一个中华儿女血液都流淌着爱国情，而这种感情一旦被启发就可以迸发出无限能量，化为积极进步的行动，中国的近现代史是血与泪的历史，我们虽没有经历过大风大浪，但此时此刻的我们一定会加强自身修养，提高自身素质，为党干好工作，不让先哲失望，不让祖国失望，为促进经济社会发展贡献力量。
