毅行感受300字
关于百公里看到过很多感人的词语————“在路上”“丈量”“牵手”“脚步”„„„„。
一直好奇为什么这么单纯枯燥的行走会有这么多人为之激动，为之感动。
一直怀疑从没有参加过任何拉练的我有没有能力走完传说中的一百公里。
一个人行走，没有人互相鼓舞与激励确实比较痛苦，但是一个人在路上也让思想在单纯的行走中放飞。
当我不断的追赶，超越过我前面的者时，我开始联想我人生的道路。
在追赶中，我因为听着音乐，我始终坚持着自己的步伐，匀速，中频率的前进，不因为他人奔跑而追赶，不因为追不上而急躁，坚持自己的频率，我反而超过了很多连走带跑的人，即使在河堤上时远远看见循序渐进的旗子，就是追不上，但是我始终警告自己保持稳定，不可激进的奔跑追赶，花了半个小时，我最终追上并超过了他们。
人生的道路何尝不是这样，坚持自己的计划，不激进，不攀比，总有一天能做出自己的事业。
我深深的感受到：一次，一种学习；一段路程，一地情谊。
在家乡若尔盖，我也常组织来自全国各地的朋友开展些户外活动。
但贵州实在地丰富了我的徒步认识，让自己见识了来自不同地方的户外徒步高手。
人，必须谦虚的行走才会有生命品质地提高与升华。
如今坐在家中，码上些关于此次毅行的文字是件骄傲而又快乐的事。
去年就曾有位老师告诉我：“黎明，你想过没有，你所选择的户外如何才能更上层楼，让它不仅丰富你的生活更能完美你的人生
这个问题，我一直在思索，在探寻。
当我们这些“背包上路”的人走出家门，融入自然和同伴的时候就应该想到：这一出应有开阔的心胸，这段行该是自我道路的探寻。
人活着需要梦想，无论是是学习、工作、生活，梦想是我们心灵的归属，带着梦想去感受生命、感悟生活、感叹人生。
20公里，让我们迈开脚步，健步在这片理想的土地上，享受乡村的幽静、体验城市的繁华，沉静大自然的周围，追逐我们的梦想。
●毅行感言这是一趟有些单调的旅程，沿途没有风景可言，只有我们的母亲河静静地流淌，沉默地伴着我们徒步者。
泥泞满地，只能埋首前行，没法，只有脚步匆匆；抬头，骄阳似火；望湘江，江面挖砂船成群、江边垃圾成堆。
这一天半的行程，其实就好比人生。
有树立目标欣喜的、有开始的自信、有初始的厌倦、有途中的抱怨、有中途的茫然、有再次的拾起的信心、有给自己的各种借口、有最终的放弃、或者也有坚持到底后的欣慰和感悟。
人怎能总放弃，无论你走了多远，付出了多少努力和艰辛，但总以遗憾而告终，人生又回到下一站的起点。
人生能有几次能让你选择呢
提起容易，放弃容易，坚持其实也不难
毅行感言旅途中，当你望着山顶时，你绝不甘于对其低眉顺眼，终登顶时，才找寻到自己的归属点。
其实我们的人生不也是这样曲曲折折，磕磕碰碰吗
像毅行那样坚持和努力，我们最终也会找到属于自己的归宿。
未来的路，我们也可以像今天的毅行一样坚持走过
好几次都想半途而废，可看见同伴们鼓励的眼神和坚毅的背影我又充满了动力，最终我们画上了圆满的句号。
毅行又一次让我真切地感受到团队的重要性，如果没有同伴的帮助，光靠一个人是绝对走不完全程的。
读完《沁园春雪》后的感受
当我读的《沁园春，雪》，生有感悟的时候，仿佛又看到了那个中华人民觉得出色的人物角色一一，不由得想起毛主席写诗时心中的豪放风格，磅礴气势，广阔的胸怀，这首诗中用藏着我们祖国壮丽山河的画卷，使人读后对毛主席气壮山河的豪迈之情，佩服不已
计算机 心得体会范文
山脚下的台步街，我踏步而上，满眼葱郁弥漫着淡淡的清香，就连空气也清新得甜润面充满绿意，小路旁偶有几株映山红在嫩绿中隐隐泛着一抺红色，给寂静的添了几分幽深与灵性，直到我的视野里猛然出现那个多少次在梦里相见的景象。
站在山的顶处，极目四望，满山的红叶沁人心脾，目光所及之处尽是一片火红，那么迷人心魂，诗情画意。
走遍了大半个中国，无论水乡的清丽秀雅，还是雪山的高远苍茫、都是人间至美景色，当站在在置身于红叶之中，一切都是那么赏心悦目，天地间的连绵线条勾勒出的优美迷人，嗅着香山的清香与淡雅，我转身向天际与大地之间喊出了我积压心底多年对香山的呼唤，香山，我从梦中就开始爱上了的地方，现在在你的怀抱里，我只愿化作空气，融入这片牵扯我多年思绪的美景中。
用具体事实说明一个观点。
比如，“功夫不负有心人”“虚心使人进步，……”_ ...
“功夫不负有心人”是一句很有名的俗语，它告诉人们只要勤奋，就没有什么做不成的事。
比如头悬梁的孙敬，他是一个晋朝人，每晚读书时，他为了不打瞌睡，就用绳子系在自己的头发上，另一端系在房梁上，每当头往下垂时，绳子就会将他扯醒，醒后便继续读书。
刺股的苏秦，因为在秦国求官不成，一直被人家看不起。
于是，他决定要争口气。
以后，他就废寝忘食的勤奋苦读。
每当到了深夜，四周一片静悄悄时，苏秦已经是头昏脑胀，总想睡觉，他就立即用锥子刺自己的大腿，感到疼痛，人也便醒了。
还有愚公移山，在冀川南面、河阳北面有两座高山，人称太行山和王屋山。
老人愚公住在山下，因每逢出门都必须爬越两座高山，极其不便。
于是愚公决定挖去两座大山，便夜以继日地挖土、运石，从不间断。
终于有一天，愚公的精神感动了天神，天神便移走了两座大山。
头悬梁的孙敬，刺股的苏秦，还有愚公移山，在这个世界上这样的实例还有很多，从中让我们明白了“世上无难事，只怕有心人”，只要我们有顽强的毅力和坚定的信念，就一定能在通往成功的路上战胜一切艰难险阻，取得成功。
赵武灵王是谁
精华答案★白::马↗非^马◢◤6级2009-08-17“骑射胡服思雄才”，这是郭沫若当年游邯郸丛台时追念赵武灵王的诗句。
如今人们经常谈及军事变革，若追溯古代华夏大地的变革先驱者则非赵武灵王莫属。
这位本名赵雍的北方君主学习胡人的长处，实行易服、改兵制、创新战术的全面军事革新，终于使骑兵这一灵活的新兵种取代了笨重的车兵，中国古代战争的样式从此有了根本性的变化。
过去史书多称赞商鞅变法，其实赵武灵王推广胡服骑射在军事史上的意义更为重要。
近代史学家梁启超曾评价说：“七雄中实行军国主义者，惟秦与赵。
……商鞅者，秦之俾斯麦；而武灵王者，赵之大彼得也。
”他甚至把这位堪比俄国彼得大帝的赵武灵王盛赞为“黄帝之后第一伟人”。
\\r战国时期，地处胡人和华夏民族交汇处的北方赵国，虽以农耕为主却频繁接触游牧习俗，通过抗击胡骑袭扰也体会到其“来如飞鸟，去如绝弦”的优长。
15岁的赵雍继位时，其疆域只限于如今的河北中南部和山西北部，军队与其他列国一样仍由车兵、步兵构成。
为了改变小国弱势，赵武灵王决定让本国的精锐全部弃车乘马。
此前人类虽驯养马匹千年，却只能耕田驾车，因未解决鞍具无法骑驭。
春秋和战国前期马拉战车成为军队主力，其冲击力和速度超过步兵，却因道路所限难入山地丘陵，呆板的车战、步战使军事机器运动迟缓。
目睹过胡人穿短衣长裤骑马便捷的赵武灵王，决心改变几百年相传的军制，实行由车战向骑战的转变。
他选择靠近河套的草原训练骑兵，并让国内作坊制作马具，建立起华夏民族最早的一支骑兵。
当时军队实行骑兵化的重要意义，相当于现代战争史上陆军由徒步跃升为机械化。
春秋至战国前期，华夏传统服装是长袍宽袖，不便于骑马射箭。
为此，公元前307年赵武灵王下达易服令，让男人改穿胡人式的紧袖短衣和长裤。
这一举措对重服饰礼义的传统观念形成了重大冲击，众多臣属惊呼这是“变古之教，易古之道，逆人之心”。
赵武灵王却从作战需要出发，反对法古不变，以强有力的行政命令推广服饰改革。
他还亲自骑马弯弓并露宿草原，聘请擅长骑射的胡人充当教练，推广了养马、制革、设兽医和筹办草料等完整配套的制度，很快培训出1万名装备精良且射术高超的骑兵，其他列国的步、车兵和北方零散部落在其狂飙般的攻击下，一时均非对手。
赵国在战国七雄中开军事变革潮流之先，经过短短十几年，便由一个小小中山国都敢侵犯的弱邦崛起为唯一能够同秦相抗衡的强国。
赵军灭中山国后，又南抑魏齐，北逐三胡开疆千里，还占领了如今的陕北一带，对秦都咸阳构成直接威胁。
可叹的是，这位对外征战所向披靡的一代英主，却未跳出封建王权你死我活的争斗漩涡，于公元前295年在父子兄弟相残的宫廷政变中被困沙丘宫，活活饿死。
对这一悲剧性结局，梁启超曾带着叹息设想道：“使主父而永其年，则一统之业，其将不在秦而在赵”。
赵国新建骑兵在战争实践检验中显示出的巨大优越性，很快刺激了其他列国也发展这一全新兵种，马拉战车就此在战场上被淘汰而改为运输之用，中国军事史进入了骑兵起决定作用的新时代。
在随后统一华夏的战争中，“秦之畏害天下者莫如赵”，曾持续40年攻赵，最终依仗着地大财丰，在马业和弓弩制造方面逐渐占有了优势。
公元前223年，秦国骑兵最后追击到代郡灭赵，两年便达到了“秦王扫六合”而一统天下. 赵武灵王实行军事变革的成果，被秦国全面运用，到汉代一度还发挥到极致。
胡服骑射的实行，不仅使华夏民族建立起能够同匈奴相抗衡的骑兵，在社会上也培养起彪悍骁勇的尚武风气，汉武帝时代才能创造出世界军事史上农耕民族以骑兵击败游牧民族的奇迹。
后人称颂大汉雄风，吟诵“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”时，不能忘记赵武灵王这位军事变革者的奠基之功。
提问者 的感言： 用现代人的视角回答，在语气中渗透着时代气息，让历史的璀璨金光顿时展现在眼前。
